景公出游.docx

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景公出游

景公出游，问于晏子曰：

“吾欲观于转附、朝舞（地名），遵

（1）海而南

（2），至于琅琊。

寡人何为能效先王之游？

”

“善哉！

君之问也！

”晏子再拜，曰：

“闻天子之诸侯为巡狩（3），诸侯之天子为述职。

故春省耕而补不足者谓之游，秋省（4）实而助不给者谓之豫（5）。

夏（朝）谚曰：

吾君不游，我何以休？

吾君不豫，我何以助？

一游一豫，为诸侯度（6）。

今君之游不然，师行而筹于民，贫苦不补，劳者不息。

夫从山而不反谓之流，从水而不反（7）谓之连，从兽而不归谓之荒（8），纵乐而不归谓之亡。

古者圣王无流连之游，荒亡之行。

”

公曰：

“善。

”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。

吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身（9）见老、病者七十人，赈赡（10）之，然后归也。

2译文

齐景公要外出游玩，问晏子说：

“我想到转附、朝舞两座名山上去游览，然后沿着海边南下一直到琅琊山，我该怎么做才能与古代圣王的外出巡游相比呢？

”

“您问得真好啊！

”晏子拜了两拜，“我听说天子到诸侯那里视察叫巡狩，诸侯去朝拜天子叫述职。

所以春天视察耕种情况补助穷困的人家，叫巡视，秋天视察收获情况补助欠收的农户，叫检查。

夏朝时的谚语说：

我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到休息?

我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到帮助?

君王出来巡视检查，是诸侯的法度。

可是现在却不是这样了，君王一出来，就兴师动众，从百姓身上筹集粮草，贫苦的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。

顺着水流泛舟而下玩乐以至忘记了返回的叫作流，逆着水流而上玩乐以至忘记了返回的叫作连，整天外出打猎追逐野兽不知满足的叫作荒，毫无节制地玩乐不懂停止的叫作亡。

古代的圣贤君王都没有这种流连荒亡的行为。

”

齐景公说：

“说得好啊。

”（齐景公）叫官吏查点粮食和老幼穷人数目相同。

官吏照数目分发粮食。

给予贫困穷苦的人三百斤的粮食。

齐景公又亲自见了七十个老者病人，给了他们一些钱财，然后回到了齐国。

3注释编辑

（1）遵：

循。

（2）南：

向南。

（3）巡狩：

视察。

（4）省：

考察。

（5）豫：

指帝王秋天出游。

（6）度：

法度、准则。

（7）反：

通“返”，返回。

（8）荒：

与下句的“亡”都指沉迷逸乐。

（9）身：

亲自。

（10）赡：

供给、供养。

对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（A）

A、遵海而南南：

南面

B、从水而不反谓之连反：

通“返”，返回

C、公身见老、病者七十人身：

亲自

D、赈赡之，然后归也赡：

供给、供养。

解析：

A：

南：

向南。

17．下列四组句子中，加点词语的用法相同的一组是（C）

A、

（1）诸侯之天子为述职

（2）小大之狱

解析：

（1）去，到，动词

（2）的，结构助词

B、

（1）已与贫民者三百钟

（2）吾与徐公孰美

解析：

（1）给予，动词

（2）和，跟，介词

C、

（1）景公出游，问于晏子

（2）欲报之于陛下也

D、

（1）吾君不游，我何以休？

（2）不以物喜，不以己悲

解析：

（1）凭借

（2）因为

18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）“善哉！

君之问也！

”晏子再拜。

【答案】“您问得真好啊！

”晏子拜了两拜。

（2）贫苦不补，劳者不息。

【答案】贫苦的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。

19.概括下表所列篇目中人物（作者）的人文思想核心。

人物（作者）篇目人文思想核心

晏子《景公出游》体恤民情

不知谓之虐。

两者，先王之禁也；以飞鸟犯先王之禁，不可！

今君不明先王之制（4），而无仁义之心，是以从欲而轻诛（5）。

夫鸟兽，固人之养也，野人骇之，不亦宜乎！

公曰：

“善！

自今已后（6），弛鸟兽之禁（7），无以苛民也（8）。

”翻译啊

补充：

看清楚原文！

景公去射鸟，有个在荒野的人把鸟给吓跑了，景公很生气，下令官吏把这个人杀死。

晏子对景公说：

“这个人他是不知道情况的，我听说奖赏没有功劳的人就是乱来，对不知情况的人治罪就是暴虐了。

这两种情况都是先王明令禁止的；因为飞鸟而犯了先王之禁，不能这样！

现在君王不清楚先王的制度，没有仁义之心，这就是为了欲望而轻易的杀戮。

鸟兽本来是人们养的（而不该射死），这个人见有人要射死它而把它吓跑了岂不是很好吗！

”景公说：

“好！

从今往后，要宽松射猎鸟兽的禁令，不去苛责百姓了。

”

乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。

得幸于武宗，恃恩自恣。

宣宗初亦召供奉。

程既审上晓音律，尤自刻苦。

往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。

程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。

他工辈以程艺天下无双，欲以动上意。

会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。

乐工等罗列上前，连拜且泣。

上曰：

“汝辈何为也？

”进曰：

“罗程负陛下，万死不赦。

然臣辈惜程艺天下无双，不得永奉陛下，以是为恨。

”上曰：

“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。

”卒不赦程。

2翻译

乐师罗程，擅长弹奏琵琶，技艺天下第一，能够变换创作出新颖的乐曲。

他在唐武宗时得到了皇上的宠爱，凭仗着皇上的恩宠，自己还骄横放肆。

唐宣宗初年又召他到宫廷演奏。

罗程知道皇上通晓音乐的曲调韵律，自己研习音乐尤其刻苦。

时常皇上命令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏，罗程必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。

一天，罗程竟然因为瞪眼一类小小的怨仇杀死了人，皇上大为震怒，立即命令赶出宫廷，押赴他到京城衙门依法处治。

其他乐工们因罗程的演奏技艺天下无人能比，便想要以此触动皇上怜悯的心意。

适逢皇上到皇宫花园中去，音乐将要演奏，乐工们便在乐队席座的近旁安设了一个虚设无人的座位，把琵琶放置在座位的上面。

乐工们排列成队，走上前来，连连叩拜并痛哭流涕。

皇上说：

“你们这些人干什么呀？

”众乐工向前来说道：

“罗程对不起皇上您，他犯的罪无论怎样都不能赦免。

但是我们这些臣民们都怜惜罗程天下无双的技艺，不能得以永远侍奉给皇上，因此把这件事，当成为内心的遗憾。

”皇上说：

“你们这些人，怜惜的不过是罗程的技艺罢了，我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。

”最终，没有赦免罗程的罪。

3注释

⑴能变易新声：

能创作新的曲调。

易：

变换。

⑵武宗：

指唐武宗李炎。

⑶宣宗：

指唐宣宗李忱。

⑷审：

明白，清楚。

⑸供奉：

侍候皇帝。

⑹幸：

宠幸。

⑺果：

竟然。

⑻以眦睚（zìyá）杀人：

因为一点小事而杀人；眦睚，瞪眼发怒，比喻小事。

⑼付京兆：

交给京城地方长官处理。

⑽他工辈：

别的乐师们；辈，指人称复数。

⑾会幸：

恰好赶上。

⑿作：

演奏。

⒀罗列上前：

围在皇帝面前。

列：

排列，排列成对，排成行列。

⒁进：

表敬词，无义。

⒂恨：

遗憾。

⒃重：

看重。

⒄高祖、太宗：

指唐高祖李渊、唐太宗李世民。

⒅卒：

最终。

⒆乐工：

即乐师。

（20）会：

恰好。

（21）赦：

赦免

（22）恃：

凭仗

（23）置：

放

（24）恣：

放纵，无拘束

（25）令：

让

先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。

二子谓古无指南车，记言之虚也。

先生曰：

“古有之。

未之思耳，夫何远之有？

”二子哂之曰：

“先生名钧，字德衡。

钧者器之模，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！

”先生曰：

“虚争空言，不如试之易效也。

”于是二子遂以白明帝。

诏先生作之，而指南车成。

此一异也。

　　居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。

先生乃作翻车，令童子转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。

此二异也。

　　【注释】

　　①给事中：

皇帝左右的一种侍从官

　　②器之模：

陶器的模型

　　③翻车：

龙骨水车

　　【翻译】

　　先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。

他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。

先生说：

“古代是有指南车的。

我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！

”两人嘲笑他说：

“先生大名是钧，大号是德衡。

‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！

”。

先生说：

“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。

”于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。

这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。

他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。

先生就制作了翻车，叫年轻人转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。

这是第二件奇妙的事情。

不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。

后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。

天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。

图书四壁，充栋连床；鼎彝尊暴，不移而具。

余于左设石床竹几帷之纱幕，以障蚊虹；绿暗侵纱，照面成碧。

夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。

重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。

冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉[1][2]。

以昆山石种水仙，列阶趾。

春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。

余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。

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不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。

从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。

（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。

（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。

屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。

我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虫。

（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。

每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。

到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。

我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。

我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。