短文摘抄之韩寒几篇经典短文.docx
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短文摘抄之韩寒几篇经典短文
韩寒几篇经典短文
【 韩寒几篇经典短文】
【 一、杯中窥人】
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。
鲁迅先生阐之未尽。
我有我的看法。
南宋《三字经》有人之初，性本善，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己;接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。
思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯的不得了的人未浸水，不为社会所容纳，君子固穷了。
写杂文的就是如此。
《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。
其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤老子怎么就不是个官。
倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。
可惜官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。
接触久了，不免展露无遗。
我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。
作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。
一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。
钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成太笨和太懒。
（孔庆茂：
《钱钟书传》及《走出魔镜的钱钟书》）可惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸透了。
李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。
说要想找个崇敬的人，他就照照镜子（《李敖快意恩仇录》，中国友谊出版社），但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?
然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。
一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书?
笑话书啊!
以后就有人这么教育儿子了：
吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也!
中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。
而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称大脚;中国人说惯了小话，碰上正常的话，理所当然就叫大话了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。
幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。
结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。
于是涉及到了过分浸在社会里的结果犯罪。
美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳;但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫corpusdelieti，解释为身体、肉体与犯罪条件，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛然发现布已经沉到杯底了。
【 二、穿着棉袄洗澡】
如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。
如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把全字人下的王给拿掉。
时代需要的只是人才。
我以为现在中国的教育越改革越奇怪了。
仿佛中国真的紧缺全才，要培养出的人能今天造出一枚导弹，明天就此导弹写一篇长篇并获茅盾文学奖，后天亲自将其译成八国文字在全
世界发行似的。
假如真有这种人我宁愿去尝他导弹的滋味。
就我而言，理科已经对我完全没有意义，尽管它对时代的发展有重大的意义。
对于以后不去搞理科方面研究的人，数学只要到初二水平就绝对足够了，理化也只需学一年，如果今天的学习只为了明天的荒废，那学习的意义何在?
如果我们为了高考还要不得不一把一把将时间掷在自己将来不可能有建树的或者有接触的学科上的话，那么拜托以后请不要来说教时间是什么金钱银钱之类。
至于我常听到的学习数学是为了练习逻辑思维能力的说法，我觉得那是没有道理的，因为看许多侦探小说或悬念小说更能练习逻辑思维能力，怎么不开一门看侦探小说课?
不开倒也罢了，为何要阻止别人看呢?
这里便涉及到读书的问题，记得有一句话，所谓教科书就是指你过了九月份就要去当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你会受用一辈子的书。
现在的教材编得实在太那个，就拿我比较熟悉的语文英语来说，乍一看语文书还以为我民族还在遭人侵略，动辄要团结起来消灭异国军队，这种要放在历史书里面。
而真正有艺术欣赏性的梁实秋钱钟书余光中等人的文章从来见不到，不能因为鲁迅骂过梁实秋就不要他的文章吧?
不能因为钱钟书的名字不见于一些名人录文学史而否认他的价值吧?
不能因为余光中是台湾人就划清界限吧?
如果到现在还有学生一见到梁实秋的名字就骂走狗，那么徐中玉可以面壁一下了。
至于英语，我的一帮从澳大利亚学习回来的朋友说，空学了六年英语，连筷子（chopsticks）、叉子（fork）、盐（salt）等吃所必备的东西和厕所（toilet）、抽水马桶（toiletbowl）、草纸（toiletpaper）等拉所必备的东西都不知道怎么说，只知道问澳大利亚人whereareyoufrom,howoldareyou一些废问题来寒暄。
真是不知道自己六年来学了些什么。
不过可喜的是笔者因理科差而留了一级，有幸学到新版的oxfordenglish（牛津英语），比老的教材要好多了。
我们最终需要的人才是专长于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂;但也不能穿了棉袄洗澡。
我曾从《知音》杂志上看见一个处境与我一样又相反的人，他两次高考数学物理全部满分，而英语语文不及格，最终他没能去大学，打工去了。
所以，现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄在洗澡。
【 三、我所理解的生活经典语录摘抄】
1、你做到了a，他们会问你为什么没有做到b;你做到了b，他们会问你为什么没有做到c。
对于这样的人，无需证明自己，无需多说一句，你只需要无视和继续。
做事是你的原则，嘴碎是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。
2、我所理解的生活就是做着自己喜欢的事情，养活自己，养活家人。
生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，它只是在一张标配的床上睡出你的身形。
我所理解的生活就是和自己喜欢的一切在一起
3、我所理解的生活，就是和我喜欢的一切在一起。
4、打死也不能放弃，穷死也不能叹气，要让笑话你的人成为笑话。
5、为热爱的人或事洒下热血和热泪，最坏的结果无非就是对方一句你想怎样
6、你知道你能做到，别人觉得你也许可以做到，那么，少废话，做到再说，其他的怨气都是虚妄。
自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。
7、面对特权，我们厌恶，但享用到一点假特权，心中又窃喜;面对吃特供的人，我们批判，但自己用到了那些特供，又会得意。
很多人恨特权，因为特权没有在自己手中。
8、可以后悔，但不留遗憾，有很多事情做了以后发现自己傻了或者失败了，但还是要去做。
9、没人能让所有人满意，所以让你自己和中意的人满意就可以了。
你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。
人生就是一个不断接纳和抛弃的过程，就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。
10、既然三十年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的精子，那么我必然生来就是牛逼的。
11、有一个一直都在的人或事物，总是好的。
12、你让我懂得世界上再多人企图抹黑，甚至这世界再黑，你只需笑，而且要咧开嘴，因为你的牙齿永远是白的。
13、神不保佑你，因为神就是你所理解的你自己。
14、我知道我会为我的性格和生活方式吃无数亏，吞无数恶果，但至少大到理想，小到闪念，我几乎都没有放过。
所以就算我的生活里充满挫败甚至后悔，但遗憾并不多。
15、不是每件事都能给人生带来什么，人生的时光，总需要去度过。
我选择这样度过。
16、对这样的人，无需证明自己，无需多说一句，你只需要无视和继续。
做事是你的原则，碎嘴是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。
17、中国的老百姓和小龙虾很像，最能忍最能扛，在什么样的环境下都能生存，虽然有两只钳子，但常被人在背后捅刀，而且也夹不到对方。
一有惊吓，第一反应就是往后退。
18、看着他人如何成功往往无助于自己的成功，但是听着他人如何失败也许能避免自己的失败。
19、对陌生人提防与否取决于你的出厂原始设定，我喜欢先把人设定成好人，再从中甄别坏人，有些人则反之。
但所谓的甄别方式其实就是被坑一次。
我相信以诚相待，也相信倒霉认栽。
20、我相信真诚相待，也相信倒霉认栽。
21、无论作家还是别的行业，首先你要确定自己是真的适合这个行业，而不仅仅是热爱，因为如果发现你热爱这个行业但是你并不适合它，其实是一种更大的痛苦。
22、时代总是裹着你往前走，无论你多么喜欢诺基亚，你总会用上苹果;无论你多么喜欢胶片，你总会用上数码;很多人都怀念老款汽车的经典和韵味，品玩一番，赞不绝口，然后开着新款车回家过日子。
23、哪天若要死了，遗憾这事没干，那事没干，还不如自吹这事干成了，自嘲那事干砸了。
24、人哪，在青春期总是不承认自己有任何偶像，却忘记年幼时他们给你的力量。
25、如果热血，没洒对地方就会变成鸡血;如果奉旨，演过了头就会被千夫所指。
26、这年代，成名算屁，多少屡秀下限的傻逼也能粉丝绕膝。
27、我有恶趣味，但我最怕无趣;我口无遮拦，但我最恨道貌岸然。
28、但我更喜欢这样，就像你一直在这里，忽然之间涌来一批人，和你干着一样的事，忽然他们又都走了，这里并不冷清，但周围不在纷杂。
29、有的时候死死的坚持可能会在一个合适的时候重拾，无论对理想还是对感情都是这样。
30、要知道坚固的事物都要经过烈火的锤炼，这火光既不能温暖我身，也不能焚毁我心。
31、存在好的是无法改变的，但让什么存在是能去努力的。
32、很多人恨特权，因为特权没有在自己手中。
33、张国荣，你陪我度过很多困难的时光，可惜那些激励我的歌并没能激励你自己。
34、世间万千种宠爱，无数种人心，得之我幸，不得我也没什么不幸。
35、每个人的道路都不同，我走在我的野路上，她走在她的大路上，都值得祝福。
只要不走歪路邪路，每条道路都有成功的方式。
36、在沉默中努力，让成功自己发声。
你知道你能做到，别人觉得你也许可以做到，那么，少废话，做到再说，其他的怨气都是虚妄。
自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。
37、文章比段落更具力量。
38、我所理解的生活就是做着自己喜欢的事情，养活自己，养活家人。
生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，它只是在一张标配的床上睡出你的身形。
我也不觉得留有遗憾是一种缺憾美，相比之下，干砸了倒是一种美。
39、因为以前无论如何，我都是在家的旁边，骑十几公里车，等到了晚上，我都会回到我的家里。
40、就算我的生活里充满挫败甚至后悔，但遗憾并不多。
41、没有人能控制自己不会凌驾在他人和法律之上，哪怕他再好再温厚。
体制赋予特殊个体的特权是无法靠自我修行来美化和消除的。
42、既然全天下的一楼都送给XX了，真诚希望XX能更上一层楼。
43、但更多的，你只是希望，如果将来我们的国家也是这样该多好，而不是想要住到别人的国家里。
44、生活就是和自己喜欢的一切在一起。
不然，那天若要死了，遗憾这事没干，那事没干，还不如自吹这事干成了，自嘲那事干砸了
45、命里有时终须有，命里无时需强求。
因为命里本来什么都没有，只有诞生和死亡，而中间的都是你要强求的部分。
缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。
46、城市里看得见的地方重要，看不见的地方更重要。
城市让生活更美好，也能让生活更糟糕。
47、愿抗住了八级地震的人们，能抗住追打，也愿抗住了八级地震的政府大楼，能抗住追问。
48、当一个人指着一件你没有做过的事情时，他已经有坏心眼了。
我往往把人想得太好了，想成善良单纯的，但是，真的有恶人在。
【 四、青春就是一场远行】
这是，这是我第一次被升上来，感觉必须得开口唱两句才是，但是我开玩笑的，因为我感冒了，
所以我这两天嗓子不好，这不代表我真实的声音，但我一会儿要说的，它代表我心里的声音。
在我和你们一样大的时候，18岁，我正在一列，从上海到北京的火车上，我的远行就这样开始了，
刚上火车的时候，我特别激动，因为我终于可以离开我的父母了，我的家乡，然后我熟悉的环境，我终于可以离开他们，要去北京，至于去北京干嘛，我也不知道。
因为据说搞文化的人都要去北京，但是，我现在告诉大家，其实不是这样的，以后千万不要被这句话给迷惑住了。
搞文化，哪里都能搞，只要你有一颗，自己想做事情的心，在哪里都一样。
然后，在火车上，我就开始回忆，上海到北京的火车，都是在傍晚发车的，没过多久，天就黑了，然后。
我看到了窗外，很多昏暗的灯光，然后，有很多的自行车，我就想起了我小的时候，我小的时候。
特别特别喜欢骑自行车，在我们镇上，我是出了名的的亭林镇最速男，我骑车很快，很多人只是因为，在人群中多看了我一眼，他们就吓得会躲得很远。
但是，我有一件事情很自卑，这个事情也要告诉大家，这说明了，的确经济的独立是特别重要的，因为我一直骑着一辆女式自行车，然后，我跟我的父亲说了很久，我的爸爸终于答应，给我买了一辆山地自行车。
有了这台山地车以后，我就开始骑得更远更多，把几乎整个镇上，所有的犄角旮旯都骑了一遍，和所有的山地自行车一样，不出一年，这个车就被偷掉了。
然后，让我们说回到火车上吧，这一路我几乎没怎么睡觉，因为以前无论如何，我都是在家的旁边，那十几公里骑车，等到了晚上，我都会回到我的家里，无论我那个时候多么的叛逆，对父母多么的厌烦，但，我终会回到我的家里。
但我在火车上，到了北京以后，我的家就真真切切的离开了我1200多公里，我不知道我去北京究竟要干嘛，而那个时候，也是我人生最低谷的时候，我所有写作的那些在学校里的经历，已经用完了，但我又不想再写那些校园小说，我希望写一些和社会有关的，可是，我刚刚踏上社会，这个社会在我面前刚刚打开，我对它一无所知，
但是在后来我找到了我所热爱的东西，那就是赛车。
我把所有的版税，都用于去参加赛车。
去买了一辆赛车改装它，然后呢，就去参加全国的锦标赛。
但是因为版税什么的很有限，所以我的车很破，那个时候看着那些大车队的车手，从我眼前开过的时候，脚一踩油门，就是噼噼啪啪的那种排气管的声音特别的响，那我一踩油门。
跟他们一样，也是噼噼啪啪的声音，但那是排气管掉在地上，虽然头两年的成绩很差，但我却一直很开心，因为我找到了一个目标，我虽然那个时候，几乎所有的钱都用光了，快要租到北京的山里去了，但是，我还是很快乐。
是的，我想要说的，其实跟远行，跟我们的这个选择，跟远行，跟旅行没有任何的关系。
我要说的是，自己的兴趣和自己的伴侣，你去哪里一点都不重要，旅途上任何一样景物，你要去的任何目的地，其实真的不重要，但是你的伴侣很重要，因为如果你和一头猪同行的话，你去哪里你都会觉得像在猪圈里，然后你如果在路上，被一头疯狗咬了的话，你一样要去医院。
所以我觉得，旅行不重要，你所热爱的是最重要的，因为你的青春就是一场远行，一场离自己的童年，离自己的少年，越来越远的一场远行，你会发现这个世界跟你想象的一点都不一样，你甚至会觉得很孤独，你会受到很多的排挤。
度假和旅行，其实都解决不了这些问题，
那我解决这些问题的办法，就是不停寻找自己所热爱的一切，那我就喜欢骑车，喜欢远行，喜欢写作，后来喜欢赛车，在我小的时候喜欢阅读，喜欢钓龙虾，喜欢踢足球，这就是我的兴趣，让我的人生有了目标，也让我有了一技之长，不给这个社会造成负担。
所以，同学们，远行不重要，去哪里不重要，找到自己所热爱的，千万不要放弃，千万不要放弃，千万不要怕被他人所嘲笑，因为无论你做什么，总会有一些人在后面笑你，你做得好，做得坏，都会有人在笑你，不要怕被人嘲笑，就算你喜欢研究蚯蚓，或者你喜欢做各种各样的事情，哪怕你立志于，要做第一个华人的美国总统，不要紧，justdoit谢谢大家谢谢
【 五、韩三篇】
【 要自由】
上上篇文章里说，每个人要的自由是不一样的，上篇文章里说，民主，法制，就是一个讨价还价的过程。
圣诞再打折，东西还是不会白送的。
那我就先开始讨价还价了。
首先，作为一个文化人，在新的一年里，我要求更自由的创作。
我一直没有将这个写成xx自由或者xx自由，是因为这两个词会让你们下意识的觉得害怕和提防。
虽然这些自由一直被写在宪法里。
事实上，它一直没有被很好的执行。
顺便我也替我的同行朋友媒体人们要一些新闻的自由。
新闻一直被管制的很严。
还有我的拍电影的朋友们，你不能理解他们的痛苦。
大家都像探雷一样进行文艺工作，触雷就炸死，不触雷的全都走的又慢又歪。
这些自由是时代的所趋，也是你们曾经的承诺。
我知道你们一定对苏共进行过研究，你们认为苏共的失败，很大的程度源于戈尔巴乔夫开放了报禁，并将最高权力依照宪法约定，从党返还给了人民代表大会。
所以这让你们对言论自由和宪政特别的谨慎。
但是时代已经不同，现代的资讯传播终于让屏蔽形同虚设。
而文化的限制却让中国始终难以出现影响世界的文字和电影，使我们这些文化人抬不起头来。
同时，中国也没有在世界上有影响力的媒体很多东西并不是钱可以买来的。
文化繁荣其实是最省钱的，管制越少必然越繁荣。
如果你们坚持说，中国的文化是没有管制的，那就太不诚恳了。
所以在新的一年，我恳请官方为文化，出版，新闻，电影松绑。
如能达成，从我而言，我承诺，在文化环境更自由之后：
不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论。
如果文化界和官方能各让一步，互相遵循一个约定的底线，换取各自更大空间，那便更好。
【 谈革命】
最近翻看了很多问题，革命和改革两个词被频频的问起。
平时媒体也很喜欢问，但是也只是一问一听，无法见诸报端。
写下来无论什么观点，八成也是不保的命。
但作为这次冬至回读者问的第一篇，我就先用整个篇幅来回答我关于革命两个字的看法。
我综合了读者和一些内外媒的提问，在这里一并作答。
问：
中国最近群体事件频出，你认为中国需要一场革命么。
回答：
在社会构成越复杂的国家，尤其是东方国家，革命的最终收获者一定是心狠手辣者。
很坦率的说，革命是一个听上去非常爽快激昂并且似乎很立竿见影的词汇，但是革命与中国未必是好的选择。
。
首先，革命需要有一个诉求，诉求一般总是以反腐败为开始。
但这个诉求坚持不了多远。
自由或者公正又是没有市场的，因为除了一些文艺和新闻的从业者，你走上街去问大部分人，你自由么，他们普遍觉得自由。
问他们需要公正么，他们普遍认为不公正的事情只要别发生在我自己身上就可以了，不是每个人都经常遭受不公待遇，所以为他人寻求公正和自由不会引发人们的认同。
在中国是很难找到这样一个集体诉求的。
这不是需要不需要的问题，是可能不可能有的问题。
我的观点是不可能也不需要。
但如果你问我中国需要更有力的改革么，我说一定是的。
问：
你为什么不去领导一场起义呢?
回答：
开玩笑，就算我认同革命，并在上海起义，而且还稍具规模，官方只要一掐断互联网和手机讯号，我估计不用政府维稳机器出马，那些无法用qq聊天或者玩不了网络游戏看不了连续剧的愤怒群众就足以将我们扑灭，你也别指望着能刷微博支援我，你三天上不了微博就该恨我了。
问：
那难道中国就不需要民主与自由了么?
回答：
这是一个误区，文化人普遍将民主与自由联系在一起，其实对于国人，民主带来的结果往往是不自由。
因为大部分国人眼中的自由，与出版，新闻，文艺，言论，选举，政治都没有关系，而是公共道德上的自由，比如说没有什么社会关系的人，能自由的喧哗，自由的过马路，自由的吐痰，稍微有点社会关系的人，我可以自由的违章，自由的钻各种法律法规的漏洞，自由的胡作非为，所以，好的民主必然带来社会进步，更加法制，这势必让大部分并不在乎文化自由的人们觉得有些不自由，就像很多中国人去了欧美发达国家觉得浑身不自在一样。
所以，民主和自由未必要联系在一起说，我认为中国人对自由有着自己独特的定义，而自由在中国最没有感染力。
问：
我认为中国顽疾太深，改革已经没有用了，只有来一场革命才能让社会好转。
回答：
我们假设革命没有遭到镇压，当然这本身就是不可能的。
我们幻想一下革命，假设，革命到了中段，学生，群众，社会精英，知识分子，农民，工人，肯定不能达成共识。
而我们一直忽略了一个人群，那就是贫困人口，这个数目大概是两亿五千万。
你平时都不能注意有他们的存在，因为他们甚至从来不使用互联网。
既然革命能够发展到中段，必然已经诞生了新的领袖。
没有领袖的革命一定是失败的，白莲教起义就是很好的例子，而有了领袖的革命，也不一定好到哪里去，太平天国又是很好的例子。
中国式的领袖，绝对不会是你现在坐在电脑前能想象的那些温厚仁慈者。
这样的一个领袖，八成独断专横自私狂妄狠毒又有煽动力，是的，听着有点耳熟。
但中国人就吃这一套，也只有这一套才能往上爬，这个社会习惯了恶人当道，好人挨刀。
文艺青年们看好的领袖一个礼拜估计就全给踢出局了。
而越是教育水平高的人，越不容易臣服与领袖。
所以这些人肯定是最早从革命中离开的。
随着社会精英的离开，革命人群的构成部分一定会产生变化，无论革命的起始口号有多么好听，到最后一定又会变回一个字，钱。
说的好听一点就是把应该属于我们的钱还给我们，说难听一点就是掠夺式的均富。
你们不要以为因为我觉得自己有点钱，所以我怂了，害怕失去。
在革命的洪流里，你拥有一个苹果手机，你是开摩托车的，甚至你会上网，你平时买报纸，吃肯德基，你都算是有钱人，甚至是有能力在互联网上阅读到这篇文章的人，都是充满着原罪的被革命对象。
有一亿家产的人比起有一万家产的人反而安全，因为他们打开家门，门口已经放的是纽约时报了。
最后倒霉的还是中产，准中产甚至准小康者。
以前人们在各种政治运动中自相残杀，现在的人们只认钱，所以很多人民已经被训练成只认钱的自相残杀者。
所以你就想象吧。
而中国人讲究清算，这也必然导致镇压。
任何的革命都需要时间，中国那么大的国家，不说天下大乱，军阀混战，权利真空。
稍微乱个五年十年的，老百姓肯定会特别期盼出现一个铁腕独裁者，可以整治社会秩序，收拾一下局面。
至于从百花齐放重新看回人民日报，这个真的没所谓。
况且我们的一切假设都建立在军队国家化的前提下，所以这些都是幻想，连幻想都不乐观，就别提操作了。
【 说民主】
问：
革命不一定是暴力革命，天鹅绒革命就是完美的典范。
回答：
我不认为天鹅绒革命能够发生在中国。
不谈当时的国际局势，也不说整个捷克的人口只有北京的一半。
相信天鹅绒革命其实就是选择相信了民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中国全部不存在。
你不能把一场完美的革命常挂在嘴边来反驳也许未来不完美的改革。
我理解中国很多文人和学者对天鹅绒革命的感情，他们甚至能够在脑海中将自己代入哈维尔的角色暗自感动。
但无论中国发生暴力革命或者非暴力革命，文人所处的地位和角色远远比他们想象的要低得多，更别说能作为领袖了。
而且国民素质越低，文人就越什么都不是。
你也不能用完美的民主，完美的自由，完美的人权从字面上解释应该什么样子的来逃避中国的现实。
改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书忽然感化把东西全送给你。
你不能天天盼着天鹅绒革命，再由你来扮演哈维尔，并瞬间让每个中国人有一张选票，还都不能被贿选。
捷克至今也不是普选。
所以我的观点很简单，暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求，否则在书房里空想民主和自由憋爆了自己也没有意思，改
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