中国现当代散文鉴赏灯下漫笔580.docx

中国现当代散文鉴赏灯下漫笔580.docx

《中国现当代散文鉴赏灯下漫笔580.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国现当代散文鉴赏灯下漫笔580.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

中国现当代散文鉴赏灯下漫笔580

中国现当代散文鉴赏灯下漫笔测试题2019.9

1,《灯下漫笔》这篇文章是由什么日常小事引发出大话题的?

2,《灯下漫笔》文中的谈论对象主要涉及哪几个方面?

作者对它们分别下了什么结论?

3,《灯下漫笔》如何理解“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”这句话的含意?

4,《灯下漫笔》鲁迅先生为什么又提出“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命”?

5,怎样理解本文披情入理、情理交融的特点?

6,阅读下面的文字，完成后面的问题。

凡物有三态，思想也有三态。

气体的思想是风。

它是人脑中自由的过客，它自由地来而且自由地去，不着一点痕迹，也不留一点痕迹。

固体的思想是石头，它在人脑中建筑堂堂的金字塔，堂堂地积蓄着和保护着几千年的尸体。

惟有液体的思想在人脑中开辟有定而又无定的河流。

它是运转不息，万古常新的，从它的不舍昼夜奔驶中，人是不能和它有两度相识的，所以流水不腐；它的运转是有一定的基础，一定的规律和一定的方向的，它永远向前看，永远冲决罗网和荡涤污秽，所以流水无情。

东方的哲人说：

智者乐水。

西方的哲人说：

水生万物。

水乎，水乎！

既然人类也是你的婴儿，就让人人常能沐浴在你的怀抱中，从你的乳房吸取无穷的睿智吧！

1．对“气体的思想”、“固体的思想”的含义理解完全正确的一项是（）

A．“气体的思想”指偶然产生又迅速消失的不成熟的思想；“固体的思想”指实实在在的，有坚实基础但却过了时的思想。

B．“气体的思想”指空洞的不切实际的幻想，“固体的思想”指实实在在的，有坚定基础但却过了时的思想。

C．“气体的思想”指空洞的不切实际的幻想，“固体的思想”指僵化，陈腐，不能适应社会发展的思想。

D．“气体的思想”指偶然产生又迅速消失的不成熟的思想；“固体的思想”指僵化、陈腐、不能适应社会发展的思想。

2．对“液体的思想”的含义理解正确的一项是（）

A．“液体的思想”指不断变化的、发展的思想。

B．“液体的思想”指不受约束的、自由的思想。

C．“液体的思想”指强大有力、具有无限前途的思想。

D．“液体的思想”指革命的、创新的、顺应时代潮流的思想。

3．下面是对文中几个词语的解释，选出不正确的项是（）

A．两个加点的“堂堂”词义不同，第一个“堂堂”是（建筑物）高大，壮丽的意思，作定语；第二个“堂堂”作状语，是冠冕堂皇的意思。

B．“有定”是指有规律的，有方向的，适应潮流的；“无定”是指思想不受束缚、常新、不固定。

C．“流水不腐”指思想已跟上潮流，永不陈旧，永不僵化。

D．“流水无情”指思想是客观世界的反映，不以人的主观意志为转移。

4．这篇文章反对什么？

赞成什么？

在写法上有什么特点？

5．给文章选个合适的标题（）

A．思想之态B．三种思想C．思想D．思想要常新

7,阅读下面的文章，完成下面的题：

随感录三十八（节选）　

鲁　迅　

不幸中国偏只多这一种自大：

古人所做的事，没有一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？

这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分为下列五种：

甲云：

“中国地大物博，开化最早，道德天下第一。

”这是完全自负。

乙云：

“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。

”

丙云：

“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体，西学为用”的人物。

丁云：

“外国也有叫花子--（或云）也有草舍，--娼妓，--臭虫。

”这是消极的反抗。

戊云：

“中国便是野蛮的好。

”又云：

“你说中国思想混乱，那正是我们民族所造成的事业的结晶。

从祖先混乱起，直要混乱到子孙；从过去混乱起，直要混乱到未来。

……（我们有四万万人）你能把我们灭绝么？

”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反对自己的丑恶骄人：

至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。

五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。

譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺、多说大话，摆出大家架子；或者寻求人家一点破绽，聊给自己解嘲。

这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖传老病。

夸示于众的人，总算略高一步了。

戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但因其居心可怕，实因他所说的更为实在的缘故。

混乱的祖先，养出混乱的子孙，正是遗传的定理。

民族的根造成之后，无论好坏，改变都不容易……我们几百代的祖先里面，混乱的人，定然不少：

有讲道学的儒生，有讲阴阳五行的道士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。

所以我们现在虽想好好做“人”，难保血管里的混乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：

这真是大可寒心的事。

但我总希望这混乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竟至百无一免。

即使同梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治；我们希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病。

这药原来也已发明，就是“科学”一味。

只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药，中国的混乱病，便也有全愈人一天。

背景材料

鲁迅《随感录三十八》写于1918年，当时新文化思潮已经涌动，新、旧文化的代表人物开始交锋；次年“五四”运动爆发。

上文节选自原文第4至11自然段（第11自然段略有删节）。

文中“全愈”今应作“痊愈”。

1．鲁迅先生说“爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致”，联系全文看，这“根柢总是一致”指的是什么？

（不超过12个字）

答：

____________________________________________________

2．参照第2自然段鲁迅先生对：

“甲云”的批评，再写两条简明的评语，分别表明你对“乙云”和“丙云”的批评。

“乙云”：

____________　“丙云”：

________________

3．第6自然段末尾说“这比‘丁’更进一层”。

这句话是针对什么说的？

为什么这样说？

答：

____________________________________________________

________________________________________________________

4．用自己的话，从三个方面概括最后一段的内容。

（1）__________________________________________________

（2）__________________________________________________

（3）__________________________________________________

8,阅读下文，完成1～3题。

想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。

但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

1.“嗜好”指。

“爱情”指。

2.对“所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的”这一句的含义，理解正确的一项是（）

A.对银子有特别嗜好和爱情，怕钞票代替了银子。

B.本国的钞票伪钞太多，不敢使用。

C.钞票贬值严重，但还是喜欢本国的。

D.大家不明事理，对本国钞票怀有偏见。

3.文中“不小的打击”指的是（）

A.袁世凯想做皇帝，恢复银元。

B.蔡锷讨袁，中国银行停止兑现。

C.物价飞涨，剥削严重。

D.蔡锷起义，引起战乱，民不聊生。

9,阅读下文，完成1～５题。

……后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我性命的斤两。

倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：

我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

1.“似乎这就是我性命的斤两”中的“这”指代的是。

2.“似乎这就是我性命的斤两”表达的情感体验是_______。

3.“倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

”这一句从情与理的角度包含的意思是_________。

这句话在由情入理的过程中起了_________作用。

4.对“万分喜欢”理解正确的是（）

A.这里用的是反语。

B.不理解“奴隶”的含义，上当受骗。

C.是历史发展的必然，是原始社会过渡到奴隶社会的进步。

D.是久已形成的奴性心理的反映，是人性的扭曲。

10,阅读下文，回答后面的问题。

但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。

强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。

这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，--不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

1.文中破折号表达的意思是（）

A.是对前文意思的转换。

B.对前文意思的解释说明。

C.是并列关系的联结。

D.是对前文意思的补充完善。

2.文中“‘人’的价格”是指。

3.对“中国的百姓是中立的”理解正确的一项是（）

A.中国的百姓不偏不倚，有公正之心。

B.中国的百姓不曾把自己定位于“人”的价格。

C.中国的百姓在战争时期是极其善良的。

D.在官与匪之间，中国的百姓无法做出选择，只能当牛做马。

4.“百姓就希望有一个一定的主子……”这是一种怎样的心态?

试做分析。

答：

测试题答案

1,作者首先叙述了自己所亲历的一件日常小事，如何相信国家银行而将银元换成钞票（第一段），又如何因政局不稳要将钞票转换成银元而不得（第二段），暗中听说有了行情又如何赶去兑现，即使打了折扣也在所不惜（第三段）。

正是普通人的日常生活，人们习以为常的生活现象，成为鲁迅思考的起点，成为他的思想探索的起点；最平凡的、最普通的，也是最深刻的。

2,主要涉及三个方面，即中国人（百姓），统治者（一种暴力），中国社会（时代）。

对于中国人，作者认为“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”和“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

对于统治者，作者没有明确地说出，但我们根据文章可推断出。

统治者对百姓只是进行压迫、剥削、杀戮，从来没给过他们做人的资格。

对于中国社会，作者认为，中国社会可以直截了当地概括为两个时代，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

3,“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当做一种奢望，甚至说是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们竟然就“万分喜欢”了。

这句话表达了对封建专制主义和蒙昧主义的统治、国民的奴性人格和奴才传统的鞭挞和批判。

4,提示：

鲁迅认为当时的社会现实，正是“想做奴隶而不得的时代”，而且人们丝毫没有走出做奴隶时代的要求。

现实生活中，尽管人们都不满于现状，但无论是知识分子（国学家、文学家、道学家），还是普通百姓，或是复古，或是避世，其实质都是“神往”于“暂时做稳了奴隶”的时代。

面对这样的现实，面对这样的国民，他无法掩饰内心的悲凉与绝望，不得不发出震天一吼：

“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

”

5,提示：

鲁迅随笔的显著特点，就是在议论的过程中饱含着巨大的激情，议论情感化。

这篇随笔，情感与理性相互作用，相互渗透。

是将议论与叙述、描写、抒情结合为一体，例如，作者将中国人的历史概括为两个时代时，表面上似乎是客观冷静的科学论断，实际上，作者已将内心悲愤的情感（憎恨封建暴政,怨恨国民麻木,期盼走出怪圈）熔铸在里面了。

6,1．C2．D3．D4．反对虚无缥缈，不切实际的幻想，反对僵化、保守，赞扬符合潮流的、先进的革命思想，赞扬开拓、创新，写法上通篇用比喻论证。

5．A

7,1．维护封建文化，抵制新文化（或“抵制科学”或“抵制改革”）　

2．“乙云”--这是掩饰弊病。

“丙云”--这是固步自封。

3．这句话是针对“戊云”之于改革的危害说的。

“丁云”对改革持“消极反抗”的态度，而“戊云”则居心可怕：

颠倒黑白，仇视、反抗改革，并对改革者进行恫吓。

4．①揭露“戊派”宣扬所谓“遗传定理”反对改革的可怕居心。

②告诫人们旧文化的影响是很深的，应警惕受其毒害。

③希望全社会崇尚科学精神，以完成中国的改革。

8,1.特殊的爱好（多指不良的）。

爱好的感情（不同于男女之间的相爱之情）。

2.C3.B

9,1.银子

2.靠这些银子为生

3.正常的要求不能实现，降格以求其次，反而有被扭曲的满足感。

承接上文，开启下文。

4.D

10,1.A

2.生命个体在人文背景下所应具备的自由、平等和尊严的特性。

解析：

“人”首先指的是生命个体，同时“人”又不能离开特定的社会历史环境而存在,“人”属社会关系的总和。

“人”不应当和奴隶一样被人驱使压迫。

3.B

解析：

“中立”的含义是指中国的百姓只从属于强者，始终被奴役，没有抗争，没有尊严，没有选择，只求做一个稳定的奴隶，不曾把自己定位于“人”的价格。

故选B项。

4.一种缺乏独立人格的奴性心态。

这是千百年封建思想统治对人性压抑的恶果，是一种人格悲剧。

解析：

“百姓就希望有一个一定的主子”，以便做一个稳当的奴隶。

联系前后文意，认真思考百姓为什么会这样，其深刻的社会历史和政治道德原因是什么，由此便能得出答案。