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背诵

2013三峡

原文

　　自

（1）三峡七百里中，两岸连山，略无阙处

（2）；重岩叠嶂（3），隐天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不见曦（6）月。

　　至于夏水襄陵（7），沿溯（8）阻绝。

或王命急宣（9），有时朝发白帝（10），暮到江陵（11），其间千二百里，虽乘奔御风（12），不以疾也（13）。

　　春冬之时，则素湍绿潭（14），回清倒影（15）。

绝巘（yǎn）（16）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间（17），清荣峻茂（18），良（19）多趣味。

　　每至晴初霜旦（20），林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异（21），空谷传响，哀转久绝（22）。

故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

”

注释

（1）自：

在，从

　　三峡：

指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

三峡全长实际只有四百多里。

（2）略无：

完全没有。

阙：

通“缺”，中断。

　　（3）嶂（zhàng）：

高峻险拔如屏障一样的山峰。

　　（4）自非：

如果不是。

自：

如果。

非：

不是

　　（5）亭午：

正午。

夜分：

半夜。

　　（6）曦（xī）：

日光，这里指太阳。

　　（7）襄（xiāng），上。

陵，丘陵，小山包

　　（8）沿：

顺流而下（的船）。

溯（sù）：

逆流而上（的船）。

　　（9）或：

有时。

王命：

皇帝的圣旨。

宣：

宣布，传达。

10）朝发白帝：

早上从白帝城出发。

白帝：

城名，在重庆奉节东。

朝：

早晨

　　（11）江陵：

今湖北省江陵县。

　　（12）虽：

即使。

奔：

奔驰的马。

御：

驾着

　　（13）不以：

不如。

此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。

（见清赵一清《水经注刊误》）疾：

快。

　　（14）素湍：

白色的急流。

素：

白色的。

绿潭：

碧绿的潭水。

　　（15）回清倒影：

回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。

　　（16）绝巘（yǎn）:

极高的山峰。

绝：

极高。

巘：

山峰

　　（17）悬泉：

悬挂着的泉水瀑布。

飞漱：

急流冲荡。

漱：

冲刷。

　　（18）清荣峻茂：

水清，树荣，山高，草盛。

　　（19）良：

实在，的确。

　　（20）晴初：

天刚晴。

霜旦：

下霜的早晨。

　　（21）属引：

连续不断。

属（zhǔ）：

动词。

连接。

引：

延长。

凄异：

凄凉怪异。

　　（22）哀转久绝：

悲哀婉转，很久才消失。

绝：

消失。

　　（23）巴东：

汉郡名，在现在重庆东部云阳，奉节，巫山一带。

　　（24）沾：

打湿。

　　（25）三声：

几声。

这里不是确数

　　（26）裳（cháng）：

衣裳。

翻译

　　在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。

重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。

如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。

　　到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。

如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。

　　每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。

高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。

　　每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。

所以打鱼的人唱道：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”　

春望

国破山河在1，城春草木深2。

感时花溅泪3，恨别鸟惊心4。

烽火连三月5，家书抵万金6。

白头搔更短7，浑欲不胜簪8。

[2-3]   

江城子·密州出猎

：

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（彫通：

雕）

译文及注释

译文我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。

为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。

我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨...

2014蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

注释

　　①蒹葭（jianjia）：

芦苇。

苍苍：

茂盛的样子。

②伊人：

那个人。

③溯涸：

逆流而上。

丛：

追寻。

④溯游：

顺流而下。

⑤凄凄：

茂盛的样子。

（6）晞（XT）；干。

（7）湄：

岸边。

（8）跻（ji）：

登高。

（9）坻（Chi）：

水中的小沙洲。

（10）采采：

茂盛的样子。

（11）已：

止，干。

（12）涘（si）：

水边。

（13）右；弯曲，迂回。

（14）沚：

水中的小沙洲。

译文

芦苇茂密水边长，

深秋白露结成霜。

我心思念的那人，

就在河水那一方。

逆流而上去追寻，

道路崎岖又漫长。

顺流而下去追寻，

仿佛就在水中央。

芦苇茂盛水边长，

太阳初升露未干。

我心思念的那人，

就在河水那岸边。

逆流而上去追寻，

道路险峻难攀登。

顺流而下去追寻，

仿佛就在沙洲间。

芦苇茂密水边长，

太阳初升露珠滴。

我心思念的那人，

就在河水岸边立。

逆流而上去追寻，

道路弯曲难走通。

顺流而下去追寻，

仿佛就在沙洲边。

鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

　　注释

　　1.选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。

《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。

　　2.熊掌：

熊的脚掌。

古人认为珍贵的食品。

　　3.苟得：

苟且取得。

这里指的是“苟且偷生”的意思。

　　4.患：

祸患，灾难。

　　5.辟：

同“避”，躲避。

　　6.如使：

如果，假使，下文“使”同义。

　　7.凡可以得生者：

一切可以得到生存的办法。

“者”在这里指代办法。

　　8.何不用也：

什么手段不可用呢？

　　9.由是则生而又不用也：

通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。

是，指示代词，指某种办法。

　　10.非独：

不单，不仅。

　　11.勿丧：

不丢掉。

　　12.箪:

古代盛饭用的圆竹器。

　　13.豆：

古代一种木制盛食物的器具。

　　14.呼尔而与之：

意思是，没有礼貌地吆喝着给他。

尔，助词。

《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。

有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。

他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。

这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。

　　15.蹴cù：

用脚踢。

　　16.不屑：

因轻视而不肯接受。

　　17.万钟则不辩礼义而受之：

万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。

万钟，这里指高位俸禄。

钟，古代的量器，六斛四升为一钟。

则，连词，这里表示假设，翻译成如果。

辩，同“辨”，辨别。

　　18.何加：

有什么益处。

　　19.奉：

侍奉。

　　20.所识穷乏者得我与：

所认识的穷困贫苦的人感激我吗？

得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

与，通“欤”，语气助词。

读"鱼"

　　21.乡为身死而不受：

从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。

乡，同“向”，从前。

　　22.已：

放弃，停止。

　　23.本心：

天性，天良。

　　24.是故：

所以

　　25.能：

保持

　　26.舍生而取义者也：

而，表并列

译文

　　鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）舍弃鱼而选取熊掌了。

生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）舍弃生命而选取大义了。

生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么不采用呢？

如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，为什么不采用呢？

采用这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是圣人有这种本性，人人都有，不过圣人没有失去罢了。

　　一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，四处游历的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！

是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（好处）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。

这种做法不也是可以停止而不做吗？

（如果这样做了，）这就叫做丧失了他的天性。

雁门太守行

唐代李贺

原文：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

（向日一作：

向月）

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

（塞上一作：

塞土）

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

参考翻译

译文战争的乌云翻滚而来，像是要把城楼压垮；鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。

号角的声音在这秋色里响彻天空；夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。

寒风卷动着红旗，部队抵达易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。

为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为国血战到死！

战国时燕...

渔家傲秋思范仲淹

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

　　四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

　　羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪

　　边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。

从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。

重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。

　　喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。

羌人的笛声悠扬，寒霜洒满大地。

征人不能入寐，将军和战士们愁白了头发，流下了眼泪。

山坡羊·潼关怀古

作者：

张养浩【元代】赏析

峰峦如聚，

波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，

意踌躇。

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；

2015记承天寺⑴夜游

元丰六年⑵十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户⑶，欣然⑷起行⑸。

念⑹无与为乐者⑺，遂⑻至⑼承天寺寻⑽张怀民⑾。

怀民亦未寝⑿，相与⒀步于中庭⒁。

庭下如积水空明⒂，水中藻荇⒃交横，盖⒄竹柏影也⒅。

何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人⒆如吾两人者耳⒇。

[1] 

字词注释

（1）承天寺：

故址在今湖北黄冈县城南。

（2）元丰六年：

公元1083年。

元丰，宋神宗赵顼年号。

当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。

（3）户：

一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。

（4）欣然：

高兴、愉快的样子。

（5）行：

散步。

（6）念：

考虑，想到。

（7）者：

……的人。

（8）遂：

于是，就。

（9）至：

到。

（10）寻：

寻找。

（11）张怀民：

作者的朋友。

名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。

元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

（12）寝：

睡，卧。

（13）相与：

共同，一同。

（14）中庭：

庭院里。

（15）空明：

形容水的澄澈。

在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

（16）藻、荇（xìng）：

均为水生植物，这里是水草。

藻，水草的总称。

荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

（17）盖：

句首语气词，这里可以译为“原来是”。

（18）也：

是。

（19）但：

只是

（20）闲人：

这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。

（21）耳：

语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。

[1] 

译文

元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。

想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。

庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。

水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。

哪一个夜晚没有月亮？

哪个地方没有竹子和柏树呢？

只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了.

早春呈⑴水部张十八员外⑵

天街⑶小雨润如酥⑷，草色遥看近却无。

最是⑸一年春好处⑹，绝胜⑺烟柳满皇都⑻。