《白银帝国》电影最新观后感范文5篇.docx
《《白银帝国》电影最新观后感范文5篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《白银帝国》电影最新观后感范文5篇.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
《白银帝国》电影最新观后感范文5篇
《白银帝国》电影最新观后感范文5篇
----WORD文档，下载后可编辑修改----
《白银帝国》观后感范文一
以晋商为主角的《白银帝国》以“天成元票号”历尽动荡时局以及家族巨变为主轴，剧情在儿女私情的家族矛盾和金融运作的商业智谋之间穿梭发展，旁及八国联军入京和辛亥革命变天等时局动荡，剧情张力颇强，且具有史诗格局。
开篇即以广袤天地，康三爷背手微仰望天的明朗画面，奠定了动荡之中寻得安宁的基调:
天地真大，人真小，人怎样自处。
影片虽然是叙说家族，却道出在国家危难时候，个人抛弃私人利益为国家奉献自我的高尚精神。
而在挽救家族危机时候，损人利己的不免发生，可是剧中主人公以“仁义”为行事的最高准则，宁愿选择对别人有利的做法，牺牲自我珍视的东西，使自我的良心得到保全。
其中尤以康三爷不惜将家藏地窖的白银承兑百姓手中废弃的清王朝钞票，并强调这样做才贴合“仁义”的祖训，于如今社会欺瞒投资者，拖欠工人工资的不良企业家构成巨大反差，也更加凸显出晋商最核心的价值观与精神信仰----即“诚信为本”，不论是“君子爱财取之以道”，还是“盗亦有道”，都要讲道义!
这一弘扬晋商“商德”的主题，恰好与眼下对金融危机的反思不谋而合。
的确，应对金融危机，每一个迷失的团体与个体都在进行新的思考与探索，中国味十足的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们供给了答案。
于是，该片又多了一个新功效，该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。
金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机----那么，该部讲述“金融道德”的影片不仅仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”，也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。
无论是商业制度还是商业道德，晋商都是全球商界的楷模。
我认为，尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不一样层次的规章制度完善，但晋商却在“诚信仁义”的基础上，经过“号规”等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。
《白银帝国》作为一部影片，无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任，可是，这部电影至少能够作为一面镜子，让我们从中看出一些问题，让我们时刻警醒自我。
电影中有救亡、有启蒙，而我们更多的是要全面反思和审视晋商留给我们的宝贵财富。
诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。
诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。
汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成，核心意义应是言而有成，不说空话，说到什么份上就做到什么份上。
“信”字“人”、“言”两字构成，一个人如果说话不算数，就没有信用，故人言立信，一诺千金，说到做到是至关紧要的----企业也是如此!
胡庆余堂或逢灾年荒年，也会施药赈灾，可是平时价格是比较贵的。
他卖药贵，是有言在先的，边上写着"童叟无欺不二价"。
不二价，意思就是不讲价。
不讲价的意思，并不是你有病你总得吃药，趁你着急上火捞你一把，而是，童叟无欺。
无欺，就是诚信。
那里的药，保证是地道的、品质好，所以贵一点，并且不讲价。
旧时的商号尚懂得将“诚信、仁义”作为经营之本，而如今毒奶粉、注水肉、苏丹红等等事件，却让人不甚唏嘘。
无良商家在丑行暴露后，又是忏悔，又是赔偿，但多数情景下是由政府“买单”，实在让人汗颜。
那里也真心的向政府的管理层呼吁:
并不是所有的危机都能用钱化解!
道德才是重整商业秩序的主轴!
《白银帝国》观后感范文二
第一次听到《白银帝国》是因为女友告诉我我的偶像演了新片。
第二次听到的时候是中央六台在放《白银帝国》的首映典礼。
我只记得上头说了，《白银帝国》的导演是个女的，那个女的说，资方是郭台铭。
由于之前的工作和富士康打交道比较多，对于郭台铭其人有些听闻，故觉得这个电影应当有得一看。
午时和女友去了中心城的金逸电影院，电影在十几分钟的广告中开始了，没有征兆，可是开场就让人觉得制作很精良。
上次看国产片时这样的感觉是在《非诚勿扰》的开场。
从制作的工艺上看，这确实是巧工慢火煨出来的一道菜，如果再配上壶“悠悠岁月酒”，回味则更显绵长，毕竟从影片幕后制作阵容来看，的确是很豪华，苏聪、奚仲文、张叔平、陶经......
故事讲的是熟悉得不能再熟悉的晋商的故事，充满了沧桑，甚至显得有点落寞，好像在满桌子的汉堡和烤串中间，突然上了一道凤尾鱼翅，觥筹交错间食客们难免有点踌躇。
没有看过这部片子的原著《白银谷》，可是故事的重心好像有点点乱，故事从康家老四去天津，媳妇被绑架开始，康家家难不断，先是康老二要去天津救人，骑马摔成残废，天津掌柜因为此事上吊自杀而银号遭到挤兑，老四获知媳妇被杀而疯癫......这些都只是一个激发老三也就是郭富城饰演的康三承担大业。
故事还有一段缠绵悱恻的感情故事，郝蕾和郭富城是母子关系，可是两个人爱的死去活来，郝蕾性格刚烈，康父在家难连连的情景下必须要郝蕾为康家留后，郝蕾节育，康父和郝蕾导演了一场溺水死亡的闹剧，八国联军来了，康父委托大业，死去的郝蕾出来与郭见面，......导演费尽心机，就是为了塑造郭临危受命，解除心结，一心商道的过程，但总觉得郭与郝蕾的故事过于长了。
而到最终故事结束总有种故事未尽的感觉。
而贯穿故事的商道和道理仁义是故事的点睛之笔，也不愧是郭台铭作为资方的这样一部片子。
总有点穷则独善其身，达则兼济天下的意味。
可是也深深感激郭总，心系天下啊。
虽然因篇幅有限而浅尝辄止，《白银帝国》还是相对完整地再现了晋商渐渐式微到最终没落的过程，所以《白银帝国》还是具备了必须的恢弘的史诗气质的。
康老爷关于驭人之术的阐述不能说不厚黑，但最终还是让自以为被自我玩弄于股掌之中的邱掌柜摆了一道，尽管窖藏了天文数字的白银，但到头来还是千金散尽。
落后的家族式管理模式、固步自封的小农意识、官办银行的冲击，这些导致晋商退出历史舞台的原因在片中都有所呈现，也算相对完整地呈现了一部挽歌式的作品。
影片为这个白银帝国的覆灭做了善意的开脱，但真实情景远非这么体面的。
从这一点上说，《白银帝国》如果能引发一些关于这段历史的思考和讨论，倒也是一件很有意义的事情，并且创作者在这部影片中所体现出来的认真和诚意都是值得充分肯定的。
《白银帝国》观后感范文三
白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作，更是一篇鸿篇巨制的史诗。
它像红楼梦一样，从不一样的角度能够看到很多不一样的东西。
政治家看倒了清朝晚期的民不聊生，会心生感慨:
国破家亡，皮之不存，毛焉能附同时也能从中学到驭人之术。
经济学家能在里面看到银行业的雏形----中国古代的票号业务，以及当时的社会经济状况。
而小说家们则会赞叹康夫人与康三爷之间的禁忌之恋。
就连女权主义者也会热情讴歌其中所体现的新女性的解放与坚持自我。
我看了这部电影，也有自我的一些感触。
从一个经济学学生的角度，我深切感受到如果一个企业，一个百年老字号想要获得长足发展，一个安定的政局是首要的。
而国家的强大也是经过拥有无数个强大的企业这种社会组织，以高效的方式来使整个社会高效运作来实现的。
企业界一向有“以企树国”的观念。
所以当今我国才会反复提到“和平与发展”两大时代主题，没有和平就没有发展，强国之路也无从谈起。
作为社会主义社会的一个普通公民，当看到电影中清政府垮台以后，其发行的纸币变成了一文不值的废纸。
一大堆民众在票号门前挤兑，甚至有人因为身家财产在政局变动中化为乌有，绝望之下引火自焚。
让我不禁联想到，近年来有人因为《拆迁条例》与《物权法》相违，权益受损，手举《物权法》自焚。
此时，不得不在心中自问:
”在强大的国家机器面前，柔弱的个人如何抵御生命财产权力被侵害”我们不断的立法保护民权，但民权仍是不断的被侵害，难道遵纪守法只是普通民众才需遵守的义务
作为一个女人，我也很佩服康夫人的勇气与决绝，总觉得她拒绝的不仅仅是康老爷，而是整个封建礼教。
作为一个封建社会，封建礼教的受害者，她倔强而坚强，最让人感动的是她的善良。
她比现代社会的很多女人还要勇敢，因为有时屈从太易，反抗太难。
乱世出英雄，绝处出智勇。
现代人的生活压力也很大，也许有时生活就像一场战争，我们必须努力再努力，坚持再坚持!
我不去想是否能够成功，既然选择了远方。
便只顾风雨兼程!
《白银帝国》观后感范文四
在上次课上我们一齐观看了《白银帝国》。
《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片，主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。
当时的天成元票号，能够说就是今日的股份制银行了，它掌控了全国金融，并且经营存款和贷款的生意。
我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号，绝对算得上是富可敌国!
除了对天成元票号金钱实力的佩服，令我惊奇的还有很重要的一点，那就是清末的天成元票号竟然采用了此刻的职业经理人制度（邱掌柜、戴掌柜），股份制（票号有很多股东）!
这是我万万没想到的......
看完电影我有以下几点感受:
首先说一下电影前段一个比较触动我的场景，就是电影中康家施粥的场面。
排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪，而应对的就是拥有白银几百万两的名门望族，这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍......贫富差距之大，不觉就让人心寒啊!
这让我想到此刻社会的贫富差距问题，虽然没有当时的贫富差距那么大，但此刻中国也面临这巨大的贫富差距，富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟!
合理改革和完善分配制度、分配原则，改革和完善社会保障体系，建立全面的医疗保障制度等等，我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。
改革开放几十年，中国是富了强了，但中国此刻基尼系数绝对是新中国以来空前的，国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果，异常是底层的大众，像农民、民工、下岗职工等弱势群体，这些经济上拮据的群体在此刻拜金主义盛行（至少我是这么看的）的社会中的处境无疑是十分尴尬的。
原先是因为国家穷，亟需发展经济，没精力来干这些事儿，但此刻不一样了，此刻国家富了，也应当着力解决这些民生问题了。
然后就是关于我在电影中看到的有关金融货币的资料----挤兑的感想。
这发生在电影的结尾，清末时局动荡不稳，国家战乱不断，八国联军入侵，辛亥革命等，造成国家发行的纸币贬值、作废，老百姓存进票号的钞票变成了废纸，老百姓纷纷到银行取款，发生挤兑现象。
但老百姓不愿意要已经变成废纸的纸票，而是强烈要求钱庄兑换银子。
从金融的角度来说:
存纸票、兑纸票，是契约的约定，应当说是合情合理的。
发生纸票贬值作废的情景也不是人力能够抗拒的，老百姓得自我承担后果。
可是康老三打破了契约，把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓，救济众生，成了穷人的大救星、大恩人。
这虽然不太贴合金融家的逻辑的，但康家人却得到了心灵的慰藉。
这对康家的后代也产生了巨大影响，康家后人所以而受到的教导是:
一辈子不做对不起自我良心的事。
在这点上电影传达出的对人的很重要的教导就是不能为富不仁，不论你是怎样富起来的。
看到那里我想，无论在过、此刻以及将来，金属货币，尤其是黄金白银都是不会更改的货币，国家的也好，自我的也好，黄金储备都是真实的!
!
!
而纸币呢，只是一种货币符号，它必须有金银作为保证其价值的储备金。
虽然上学的时候就学过了这些知识，可是看到电影中的对于金融的诠释，就能够更好的理解了......
最终就是看完电影后我心中产生了一个疑问，纸币会不会消失呢电影中有这样的场景，在清代，贸易双方进行一次交易，需要用很多人力物力，运送很多的白银，这种搬钱的方式，虽已成为历史，但也由此可见在交易中，支付方式对于人类社会的提高有着十分重要的作用。
随着金融关系的契约化以后，电子支付、网络支付的出现彻底颠覆了人类的消费习惯，同时也创造了我们今日十分熟悉的、没有质疑的、理所当然的此刻金融服务的产业。
早就听说过“第三方支付”这个词，此刻利用写这篇观后感的机会查了一下，根据XX百科的解释，所谓第三方支付，就是一些
升级会员 