高一上学期期末模拟语文试题Word版含答案.docx
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高一上学期期末模拟语文试题Word版含答案
20XX年高一期末模拟考试
语文试卷
本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，考试时间为150分钟，满分150分。
第I卷阅读题（70分）
一．现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
先秦“忠”观念的演变
解颉理
“忠”观念是中国传统道德最基本的规范之一，是一定社会形态在思想意识和语言文字上的反映，表现为对他人、社会的一种责任心和道德行为。
作为中国古代伦常德目之一，不仅是中国传统道德的基本价值取向，而且亦内化为了一种思维定势，长期积淀于人们的心理之中，成为中国传统思想文化中的最重要的内容之一。
作为一种道德观念，“忠”源于“中”，“忠”乃“中”之引申义，在前文明时代就已广泛存在。
它体现了氏族和部落民众对其首领这一权威中心的确认与服从，同时也表达了对公平、公正的早期政治准则的向往与追求。
“忠”这一观念起源于部落军事民主制下对其军事首长及其他领袖公正无偏处事准则的要求。
在进入文明时代后，则主要以王道体现“忠”之本义。
虽然“忠”字在字源上出现甚晚，但作为一种政治道德规范则显然早已存在。
春秋战国时代是“忠”观念作为一种政治伦理思想日益定型和普及的时期。
“忠”的主客体之变在战国时期就已经基本完成，并且日益成为主要的政治道德信条，“忠”观念的这一演变趋势下延至战国晚期，经荀子、韩非子的理论论证使之成为主导整个封建时代的政治道德规范。
作为政治伦理的“忠”，在先秦相当长的时期，其内涵表示的主要是一种对国家、社稷深沉的自觉意识，“忠”的价值依据就是共同体的利益，而非仅为君臣之间的个人关系。
随着战国以后封建化进程的加快，以及秦汉以后大一统国家的形成，则越来越强调对于君主个人的绝对服从了。
总的来看，在历史上具有丰富内涵的“忠”观念，到了秦代已经演变成了“忠君”，作为后世五伦之一开始定型下来。
尽管到了后来，在不同的历史时期，由于社会的发展变化，“忠”的内涵也随之有了一定程度的变化，但基本上都没有跳出“忠”即为“忠君”的模式、窠臼。
之所以如此，就是因为这种观念适应了封建制度下君主专制的需要；只有随着封建制度的消亡，这种束缚人的思想观念才会真正地消失。
传统“忠”观念强调个人的公而忘私的诚信，追求廉洁奉公、公正公平，把国家利益和人民利益视为人生最高的追求，强调在国家、民族危难之际勇于献身，是传统“忠”观念的积极因素。
这些积极因素，在建设有中国特色的社会主义文化中，是可以作为借鉴的，也只有立足我国的传统文化优秀部分，我们才能真正创造出适合我国国情的社会主义文化。
1．下列对“忠”观念的理解，不正确的一项是（3分）
A．“忠”观念表现为对他人、社会的一种责任心和道德行为，是中国传统道德最基本的规范之一。
B．“忠”观念是中国传统道德的基本价值取向，更内化成了一种思维定势，长期积淀在人们的心理。
C．“忠”观念在先秦时内涵丰富，秦代已演变成了“忠君”，作为五伦之一开始定型。
在秦后不同的历史时期，虽然社会发展变化，但基本上都没有跳出“忠君”的模式。
D．传统“忠”观念既强调个人的优秀品质，也有对国家利益和人民利益的最高要求，同时强调危难之际勇于献身，所以，传统“忠”观念具有一定的积极因素。
2．对“忠”观念演变的描述，不正确的一项是（3分）
A．“忠”观念起源于部落军事民主制下，在前文明时代就已广泛存在，它不仅体现了氏族和部落民众对其首领的确认与服从，而且也表达了对公平、公正的向往与追求。
B．“忠”观念在进入文明时代后，其本义主要以王道体现，作为一种政治道德规范先于“忠”字字源，春秋战国时代，作为一种政治伦理思想日益定型和普及。
C．“忠”的主客体之变并成为主要的人生信条是在战国晚期完成的，荀子、韩非子的理论论证在“忠”成为主导整个封建时代的政治道德规范中发挥了重要作用。
D．先秦相当长的时期，“忠”的价值依据就是共同体的利益，战国以后封建化进程的加快，以及秦汉以后大一统国家的形成，就越来越强调个人绝对服从君主了。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．先秦时期，“忠”观念作为一种道德观念，不仅体现了个人行为准则，也体现了对早期政治准则的向往与追求。
B．在先秦相当长的时期，“忠”观念在政治伦理方面主要是一种对国家、社稷的自觉意识，其价值依据就是共同体的利益，而不仅仅是君臣之间的个人关系。
C．封建制度下“忠”的内涵基本上不会跳出忠君的模式，是因为忠君观念适应君主专制的需要。
因此说，只有消灭封建制度，这种束缚人的思想观念才会真正地消失。
D．在建设有中国特色的社会主义文化中，可以借鉴传统“忠”观念，我们要真正创造出适合我国国情的社会主义文化，也只有立足我国的传统文化。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
陈道明：
让世界无奈于我
沈青黎
陈道明一直被视为演员中的“异数”——在这个媒体热衷于制造话题的年代，他鲜有话题，也不迎合他人制造话题；而作为国内身价最高的男演员，他时常以演艺圈边缘人的姿态自居，对自己的身份若即若离。
而究其原因，是因为“演员”这个身份是命运强加给他的，他一直“很被动，总是被推着往前走”，也正因为如此，他不像许多同行那样执着于自己的身份，始终怀有“出离心”，懂得用内省的方式看自己。
陈道明有着公认的好演技，却经常以戏子自居，他珍惜上天赐予自己的安身立命方式，拍戏时迟到早退、不做功课、现场摆谱等情况从来不会出现在他身上。
陈道明是从慢时代里走过来的，沉默冷峻如他，他常常会在接受采访时情不自禁地提及早年的拍戏经历：
那时候，一部小电影拍上四五个月，是常有的事。
不知从什么时候起，演员变成了一个高负荷高回报的职业，拍戏也变成了一件非常浮躁的事。
起初他屡屡强调：
我是文艺圈的人，不是娱乐圈的人，但旧时的文艺圈逐渐分崩离析，让他无所依凭，内心的纠葛也越来越多，面对这种冲突，陈道明只好选择了精神上的遁世：
他不再看电视，也不读报不看小说，而是寄情于书画和钢琴，并努力钻研古籍，将自己修炼成了最具文化修养的艺人。
1990年拍完《围城》之后，陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏，不想演的片子，给再高的价钱他也不演，但一旦接下一部，就会踏踏实实待到杀青，相比那些四处赶工的年轻演员，他反倒成了全剧组最清闲的人。
他拍戏还有个癖好，那就是不带工作椅，有时一站就是一天。
看到这么大牌的艺术家都站着，整个剧组只好全体陪站，陈道明也因此落下了“难搞”、“不好合作”的名声，但他对此不以为意，只是淡淡地解释说：
“我并非不好合作，只是觉得你首先要尊重职业，这个职业才会尊重你。
我无奈于这个世界，只好让这个世界也无奈于我。
”
陈道明的名字取自《道德经》，暗合“道常无名”之意，但陈道明认为自己不算个得道之人，“按照老子的境界，得道的人身上应该有一种包容万物的平和，无为而无不为，而我还残存一些金刚怒目之气，对于大多数事情我可以避开、忍让，但是对于我参与的事，我就得把自己认为不对的那部分都统一好。
”
陈道明在许多事情上特别有原则，比如他要拍戏，那么从进入剧组到拍摄结束前，他会一直穿着戏服，在他看来，每件衣服都应该有自己的神韵，必须要想个办法，让没有感情的戏服“附着”在自己身上，变成自己的一部分。
圈内的人都知道，陈道明演戏对片酬并不计较，但假如对方开出的片酬过高，他反倒要再三斟酌，更加留心剧本的质量。
只要剧本合适，时间和心情配合，陈道明接戏并非不爽快，至于后期的宣传，他乐意配合，但绝不迎合。
有人说他太傲，他也照单全收，认为“傲不是一件容易事，谦虚倒是容易——只要弯下腰就行了，傲却要挺直腰板，总得有什么撑住腰吧……”
陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人，而节制和疏离是他与世界交流的方式。
至于这种交流带来的副产品，比如褒贬，比如毁誉，他都做好了充分的心理准备，“别人怎么看怎么说都可以，就像天冷了就加件衣服，暖了就脱一件，这么多年我早已经适应了，容易受刺激的是那些没有准备的人。
”（选自《读者》，有删改）
4.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）
A．陈道明是位演技派演员，他虽然不看好演员这个职业，但对待演戏特别认真，拍戏前做好功课，不在拍戏现场摆谱，也不迟到早退。
B．陈道明是一个没有任何人生设计的人，而面对社会给他的褒贬，他都能泰然处之，按照他自己的说法是他对这些有充分的准备。
C．陈道明是个十分清闲的人，他一直保持着一部戏歇两年的节奏，拍戏也不计较报酬，不想演的片子，给再高的价钱他也不演。
D．陈道明认为自己还没有达到包容万物的境界，虽然大多数事情可以忍让、避开，但对于自己参与的事情则把自己认为不对的那部分都统一好。
5.文章第一段有何作用？
请结合文本简要分析。
（4分）
6.陈道明被人认为“傲”的具体原因有哪些？
请结合文本简要概括。
（5分）
（三）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
高手
吴宏庆
帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。
帅子出师后，大师要留他下来做帮手，帅子心不在此，婉言谢绝了。
帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。
几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败落了，但那些文物却是不会消失的。
就有人来找他鉴定古玩。
来人自报姓名，叫李土方。
此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮。
帅子知道，这种人手中往往有好货。
李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。
帅子打开，里面是只青铜酒杯。
帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。
李土方心痛地拿起来，埋怨地说：
“我说你干嘛用这么大的力？
”帅子冷笑道：
“什么玩意儿！
民间仿造的，十块钱一个！
”
李土方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。
这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看，口中赞道：
“好东西！
好东西！
”李土方见他这样，欢喜地问：
“值多少钱？
”
帅子轻轻地把玉佩放下，说：
“这是汉代的蓝田玉。
上面的八条龙栩栩如生，堪称绝品。
如果我没猜错的话，这应该是汉代哪位王公的爱物。
”
李土方呼吸也急促起来：
“卖给你怎么样？
”帅子摇头：
“买不起。
这是无价之宝！
”“我等钱急用，亏一点卖给你？
”
“亏一点也买不起。
我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。
”
李土方感激地说：
“其实我并不知道这东西的价值，如果你蒙我，随便给两个我也会卖给你的。
可是你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。
我还有几件东西，过几天拿来请你鉴定一下。
”
有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。
帅子不置可否，神秘地笑了。
几天后，李土方又来了。
他一进门，就将门窗关上。
帅子知道他等待的东西要出现了。
李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，竟是玉玺！
帅子的手不可抑制地哆嗦起来，接过。
玉玺高二十公分，长宽各五十公分。
印面阴文刻着“广德王国，永享天恩”八个字。
玉玺的把手是一条独角龙，形态怪异，造型古朴，隐约可见帝王之气。
一千三百年前，这一带曾出现过一个“广德王国”，三代而亡。
广德国的图腾就是独角龙。
这个玉玺就是广德国的玉玺。
这可是一件真正的宝贝，帅子也难以鉴定它真正的价值。
“还有什么东西？
”李土方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自己的猜测，李土方一定是找到了广德国王的葬地。
金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。
“这玩意儿你想怎么卖？
”帅子眼盯着金鼎问。
“那这个呢？
”李土方指着玉玺问。
“不管那个，我是问这个！
”“这个嘛，我用秤称了称，有一斤二两重，十万元怎么样？
”
帅子笑了：
“这是包金而不是赤金，哪有用秤称的道理？
最多两万元！
”李土方颇难为情地笑了，一跺脚：
“好，两万就两万吧！
这个呢？
”他又指着玉玺。
帅子不回答，从屋里拿出两万元，就要送客。
“别别！
有话好说，价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱？
”
帅子重新坐下来，吸了根烟说：
“这玩意真是个古董，不用我说，你也知道。
但古董就一定值钱吗？
我看未必。
实话对你说，这玉质不算太好。
你看，上面还有瑕垢疵洼的。
”
帅子又对李土方说了一大通专业术语。
李土方听得头都大了。
最后帅子伸出手掌晃了晃：
“你要出这个价，我就收下了，否则，另请高明！
”“五十万？
”“五万！
”李土方犹豫起来，半天才说：
“你是个公道人，不会太骗我。
这样吧，二十万！
如果你不答应，我只好走了。
”
帅子就用二十万买回了玉玺。
第二天，他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那里。
大师用放大镜足足端详了半个小时，最后开口说：
“这东西你用多少钱弄来的？
”
“三十万。
”帅子撒了个谎。
他想卖给大师。
大师完全有能力吃下。
“好眼力！
”大师拍着他的肩膀说，“你准备卖多少？
”“您是我的恩人，您看着给！
”
大师伸出一个巴掌晃了晃。
“五十万？
”大师笑了：
“五千元。
我说的是这假玉玺的手艺，而这玉玺本身也就两百元左右。
”
“什么？
”帅子跳了起来。
大师将他按下，说：
“鉴定古玩必先要懂赝品。
你跟我学了几年，只学会了怎样鉴定真品，而没有学会怎样鉴别赝品。
当初我要你留下来，为的就是要教你这一招，只是你太急于自立门户了，学艺不精，吃亏上当是迟早的事。
”大师又拿起“玉玺”，感慨地摇摇头，“玉是老玉，字是新刻的。
这造赝人真是高手，想不到现在还有这样的高手！
连我也几乎被骗了！
”
李土方，高手？
帅子瘫倒在地。
7.下列对小说内容的分析和概括，正确的两项是（）（4分）
A．小说的题目很有特点，一语双关。
“高手”既指小说中的帅子，又指李土方，而前者在后者面前相形见绌，自愧不如。
B．小说中“李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来”，这里的“哆哆嗦嗦”运用了细节描写，细致地刻画出李土方当时紧张的心理。
C．帅子故意不买李土方的玉佩，是他用的一计。
他是想让李土方拿出更好的宝物，而这也正中李土方的下怀。
D．小说在刻画人物形象时，全部运用了正面描写的方法，通过人物的语言、神态、动作来表现人物的性格特点。
E．这篇小说情节曲折生动，引人入胜，通过一个生动的故事表现了比较深刻的意蕴，让人读后有所感悟。
8.小说中的李土方是怎样的形象？
请简要分析。
（5分）
9.有人认为，小说的最后三段可以删去，表达效果更好，你认为如何？
请结合全文谈谈你的看法。
（6分）
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
傅咸字长虞，刚简有大节。
风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。
好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。
颍川庾纯常叹曰：
“长虞之文近乎诗人之作矣！
”
咸宁初，袭父爵，拜太子洗马，累迁尚书右丞。
时帝留心政事，诏访朝臣政之损益。
咸上言曰：
“陛下处至尊之位，而修布衣之事，亲览万机，劳心日昃。
在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。
然泰始开元以暨于今，十有五年矣。
而军国未丰，百姓不赡，一岁不登便有菜色者，诚由官众事殷，复除猥滥，蚕食者多而亲农者少也。
”
咸在位多所执正。
豫州大中正夏侯骏上言，鲁国小中正、司空司马孔毓，四移病所，不能接宾，求以尚书郎曹馥代毓，旬日复上毓为中正。
司徒三却，骏故据正。
咸以骏与夺惟意，乃奏免骏大中正。
司徒魏舒，骏之姻属，屡却不署，咸据正甚苦。
舒终不从，咸遂独上。
咸以世俗奢侈，又上书曰：
“臣以为谷帛难生而用之不节无缘不匮故先王之化天下食肉衣帛皆有其制。
窃谓奢侈之费，甚于天灾。
令使诸部用心，各如毛玠，风俗之移，在不难矣。
”又议移县狱于郡及二社应立，朝廷从之。
迁尚书左丞。
时太宰、汝南王亮辅政，咸致书曰：
“咸以为太甲、成王年在蒙幼，故有伊①、周②之事。
圣人且犹不免疑，况臣既不圣，王非孺子，而可以行伊、周之事乎？
……无功而厚赏，莫不乐国有祸，祸起当复有大功也。
人而乐祸，其可极乎！
作此者，皆由东安公。
谓殿下至止，当有以正之。
正之以道，众亦何所怒乎！
众之所怒，在于不平耳。
咸之愚冗，不惟失望而已，窃以为忧。
”
吴郡顾荣常与亲故书曰：
“傅长虞为司隶，劲直忠果，劾按惊人。
虽非周才，偏亮可贵也。
”元康四年卒官，时年五十六，诏赠司隶校尉，朝服一具、衣一袭、钱二十万，谥曰贞。
（节选自《晋书·列传·第十七》）
【注】①伊：
指伊尹，商朝宰相。
名伊,一说名挚；尹是官名。
②周：
指周公，姓姬名旦。
因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．臣以为谷帛难生/而用之不节/无缘不匮/故先王之化/天下食肉衣帛/皆有其制/
B．臣以为谷帛/难生而用之/不节无缘不匮故/先王之化天下/食肉衣帛/皆有其制/
C．臣以为谷帛难生/而用之不节/无缘不匮/故先王之化天下/食肉衣帛/皆有其制/
D．臣以为谷帛难/生而用之不节/无缘不匮/故先王之化/天下食肉/衣帛皆有其制/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．字，是另取的一个与本名涵义相关的别名，又称表字，对名进行解释补充，有表述阐明的作用。
B．诏书，用于上对下，先秦时上级给下级的命令文告称诏，秦汉后专指帝王或朝廷官员的文书命令。
C．布衣，原义为布制衣服、麻布衣服，因平民不能穿绫罗锦绣，故以布衣借指平民百姓。
D．谥号，是对死去的帝王、大臣、贵族等生前品行评定后给予的或褒或贬或同情的称号。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．傅咸恪尽职守，主持公道。
他不满夏侯骏随心所欲褒贬他人，上奏罢免夏侯骏的职务，在司徒魏舒不同意的情况下毅然独自上书。
B．傅咸上书陈事，直言敢谏。
他以昔日帝王亲自日理万机与陛下只做微薄之事作对比，劝诫晋帝集中精力振兴军国、免除徭役、重视农耕。
C．傅咸反对奢侈，针砭时弊。
他以先王风化天下、吃肉穿帛都有定制为例，指出奢侈浪费的严重后果，提出了制止奢风的建议。
D．傅咸议论时政，忧国忧民。
他认为如果无功加赏，人们会没有极限地以祸乱为乐，对此希望君王用法制之道使制度纯正。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。
（4分）
（2）圣人且犹不免疑，况臣既不圣，王非孺子，而可以行伊、周之事乎？
（6分）
（二）古代诗歌阅读（10分）
阅读下面这首元曲，完成14—15题。
水仙子·咏江南
张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。
看沙鸥舞再三，
卷香风十里珠帘。
画船儿天边至，酒旗儿风外飐。
爱杀江南！
14．下列对本诗的理解，不正确的两项是（）（）（4分）
A.此小令通过描写烟水、晴岚、人家、画檐、芰荷、沙鸥、香风、珠帘这些富有江南水乡特色的意象，再现了江南水乡风光的秀美。
B.“画檐”是南方富裕人家砖瓦房脊檐上的彩绘装饰，房屋相接说明繁华富庶，“十里珠帘”更是体现江南水乡城市的人烟稠密。
C.一切景语皆情语。
一个“淡”字表面上是指江南秋天景色的悠闲、恬淡；而实际上是作者恬淡闲适的心境的反映。
D.作者的情感含而不露，运用借景抒情、情景交融的手法，将赞美和喜爱之情蕴含在景物描写中。
E.全曲写景以江水为中心，运用远近结合的手法，丛丛芰荷、点点画船、天高云淡、海鸥飞翔、酒旗飘扬、画船相连的市景，一扫写秋常带的悲凉色彩，洋溢着浓郁的生活气息。
15.试简要分析这首元曲在景物描写上“动静结合”的特点及表达效果。
（6分）
（三）名篇名句默写
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）
（1）毛泽东《沁园春·长沙》中关注国家命运，对国家命运发出感叹的句子：
，，
（2）《荆轲刺秦王》通过众宾客的神态表现出送行气氛的语句是：
，。
第Ⅱ卷（表达题80分）
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是：
（3分）
这种草药能治疗高血压病，对人体没有任何副作用，我们屡试不爽，你还有什么可怀疑的？
我和他性格不同，观点各异，方枘圆凿，很难合作。
哪知都督传见他后，东问西问绕了好大的一个圈儿，后来图穷匕见，道出本意。
大家赞扬这个方案犹如抱薪救火，一定会把这次改革的“三把火”烧得更加旺盛。
《战狼2》在我市上映时，电影票极其难买，电影院内中途退场的观众也是凤毛麟角。
A．
B．
C．
D．
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．济南文化西路的慢行一体路使用彩色沥青打造，不但可以提升城市的景观效果，增加现代化都市气息，而且也可以避免普通沥青路面黑色的单调性，提高司机和行人的注意力。
B．利比亚首都的黎波里的多处目标3月21日晚遭到西方国家战机的空中打击。
这是自19日以来西方国家第三次空袭的黎波里目标。
C．六部委联合举办的“中华赞”诗词征集活动，将围绕春节、清明、端午、中秋四个传统节日为主题征集原创性诗词。
D．老教授终于被他的言行所打动，答应为他修改毕业论文。
19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）
A．他年近古稀，但高堂与家母依然健在。
B．你的事情，我当然会海涵，不会计较的。
C．不必这么客气，做这点小事只是举手之劳，何足挂齿。
D．你的设计方案我看过了，其中的不妥之处，我已经斧正了。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（5分）
“语句修辞”有点儿像一首歌曲中的“高潮”，也就是要对所使用的关键句子或段落加以选择和锤炼。
①，也就是这个意思。
语言表达中采用不同的句式，往往能创造出不同的艺术效果。
如孙犁的《荷花淀》中有一句：
“水生笑了一下，女人看出他笑得不像平常。
‘怎么了，你？
’”②，把谓语提到了前边，表现了女人从丈夫的笑里感觉到她所担心的事情可能要发生，因而急于问个究竟的微妙心理。
用倒装句可以突显要表达的内容。
21.请从你学过的诗词中写出含有“楼”“云”“月”“柳”“酒”的诗句。
要求：
从以上意象中任选其一，写出6个带有此意象的诗句。
（6分）
四．写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。
每天，他将一个个空木筒擦拭干净，摆放得很整齐。
但往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
父亲摸着孩子的头说：
“孩子，别伤心，我知道你会想办法征服风的。
”小男孩擦干眼泪，终于想出了一个办法；把每一只空桶都装满清水。
从此，那些木桶再也没有被风吹倒过。
他高兴地对父亲说：
“我懂了，木桶想要不被风吹倒，就要加重自己的重量。
”父亲赞许的笑了。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
字数不少于800字。
精美句子
1、善思则能“从无字句处读书”。
读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。
读大海，读出了它气势磅礴的豪情。
读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。
2、幸福幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获. 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。
幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。
幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。
幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。
幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。
3、大自然的语言丰富多彩：
从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的力量；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。
4、成功与失败种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。
鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。
矿石，如果害怕焚烧（熔炉），那它永远不能成钢（炼成金子）。
蜡烛，如果害怕熄灭（燃烧），那它永远不能发光。
航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。
5、墙角的花，当
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