走进周庄和废墟教案.docx

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走进周庄和废墟教案

课题

走进周庄

授课日期

教材

分析

《走进周庄》是一篇散文，可以根据散文“形散而神不散”的特征，抓住中心展开讨论。

“梦”是本文的神，我们应从这一点切入进行讨论。

从游人的“梦”和周庄人的“梦”两个角度进行分析。

《走进周庄》谈的是周庄，离我们学生的生活很近，容易产生感情共鸣，这方面可以激发学生追求自然，关心江南水乡保护工作的情感。

学情

分析

《走进周庄》选自中职语文教材第三册，适合高二学生学习。

高二学生阅读、思考和赏析文章的能力已经达到一个较高的层次，所以可以较少地进行字词疏通，更多地对文本进行深入解读，训练学生的分析归纳能力；也可适当进行课外延伸，提高学生比较阅读能力。

当然，我们中等职业学校高二学生在知识基础、学习能力、学习习惯等方面相对比较薄弱，而且个体差异明显，有些学生的语文综合能力达到同龄人相当水平，但部分学生的能力却还停留在初中甚至小学水平。

所以在授课时我们要认真考虑这些因素，多站在学生的角度设计问题，分析文章。

教学

目标

1、欣赏文章，品味文字，理解“梦”的涵义

2、理解作者追求自然、古朴的思想。

3、激发学生热爱自然，保护江南水乡的情怀。

重点

难点

重点：

理解“梦”的涵义，理解作者追求自然、古朴的思想。

难点：

激发学生热爱自然，保护江南水乡的情怀。

教学准备

板书设计或授课提纲：

走进周庄

“梦”

（1）游人的“梦”------寻找精神的慰藉

（2）周庄人的“梦”-------保护小镇的宁静与古朴

主旨：

追求自然、古朴的思想

课外作业：

1、朗读课文，抄写文中写梦的你喜欢的语句（不少于5句），并写出你喜欢的原因。

2、游人为什么要来周庄寻“梦”呢？

3、周庄人的“梦”又是一个怎么样的“梦”呢？

教后小记及预习指导：

教学过程：

一、导入新课

（播放歌曲《梦里水乡》，展示周庄双桥等图片）

知道这是什么歌吗？

知道这图片展示的是哪儿吗？

（学生回答）

周庄全镇桥街相连，依河筑屋，小船轻摇，绿影婆娑，虽经历900多年的沧桑，仍完整地保持着原有的水乡古镇的风貌和格局，宛如一颗镶嵌在江南大地上璀璨的明珠。

我们今天所要学习的这篇文章，作者并不是要表现周庄的外在景观，那作者所要表达的是什么呢？

让我们跟随作者谢大光一起《走进周庄》。

二、通读课文，整体感知

1.朗读课文，感受文字

学生或老师朗读一段

2.浏览全文，思考问题

问题1：

通观全文，作者写的最多的不是周庄的水，也不是周庄的桥，更不是周庄的水巷，那写得最多的是什么呢？

明确：

有关周庄的“梦”。

要求：

找出文中关于“梦”的句子

参考：

*走进周庄，转过隔开新街的影壁，像倏然闯进一个梦。

*你生怕踏破这个梦境，双脚蹭在石板路上，竟不知该向哪里迈步。

*周庄，成了都市人寻找慰藉的一场清梦。

*第二段关于梦的句子。

*这里有她们双手操持起来的家园，有她们割舍不掉的梦。

你不是来周庄寻梦的吗？

可知道自己的梦已闯进了主人的梦中。

梦里水乡，梦里水乡，歌手们这样轻轻地唱着，竟不知为圆这水乡的一个梦，又有多少人付出代价。

*所有关于周庄的书中，都应该写写她们，写写她们的心事，写写她们的梦……

*周庄我会再来的。

不是寻梦。

问题2：

那么围绕周庄作者写了哪些“梦”呢？

明确：

（1）游人的“梦”

（2）周庄人的“梦”

三、精读课文，深入分析

分析一：

游人的“梦”

问题1：

游人为什么要来周庄寻“梦”呢？

明确：

“都市里的水充满漂白粉的味道，都市的空气龌龊得令人窒息，钢骨水泥森林遮蔽着丽日蓝天”。

“那石板长街正好松弛紧张的神经，那曲水拱桥正好梳理浮躁的心态，古屋旧巷沧桑着城里人刚刚失去的一切”。

问题2：

第1段结尾，作者为什么说当游人们喧闹着拥向周庄的时候，“周庄浓了，周庄的梦，淡了”呢？

明确：

当游人们从四面八方拥到这里的时候，周庄因游人们的到来而显得拥挤和喧闹，带来了现代都市的气息，这就打破了它原本平静而淡雅的生活，冲淡小镇原有的宁静与古朴，所以说“周庄浓了，周庄的梦，淡了”。

问题3：

第2段，游人们走进周庄后，为什么“梦却总这般脆弱，常被一阵隐隐的不安打断”呢？

明确：

因为周庄是自然与历史融合得了无痕迹的水乡小镇，就象是一块洁白无暇的没有受到一点污染的玉，人们不想因为自己的到来而打破小镇原有的宁静与古朴，所以在周庄的时候，人们都有一丝顾虑，生怕自己不经意的一言一行就打破了周庄的古朴。

问题4：

游人们走进周庄寻“梦”之后，给周庄人的生活带来了什么样的影响？

明确：

“家庭的私密性消失了，日常的随意感淡薄了，小镇还是旧日的小镇，生活却已不再是单纯的生活。

其实，周庄人做出的牺牲远不止这些”。

分析二：

周庄人的“梦”

问题1：

周庄人的“梦”又是一个怎么样的“梦”呢？

明确：

第4段。

“封闭自己，让历史凝固；旧桥古宅要保持原貌，风俗习惯要保留旧时模样，就连日常生活，也须追求一个旧字，容不得丝毫现代文明的搅扰”。

这并不是说他们思想守旧，不知变通，而是为了守住被现代文明吞噬掉的最后一道防线，为了这，他们付出了巨大的代价。

问题2：

为了守住这样一道防线，周庄人是怎样做的？

是哪些人？

她们为什么要这么做？

明确：

“从小生长在这里的周庄人，天天守着古旧的水镇”。

她们都是一些勤劳的周庄女性。

因为这里有她们双手操持起来的家园，有她们割舍不掉的“梦”。

问题3：

作者为什么要花大量的篇幅写周庄的女性呢？

（可不讲）

明确：

眼前的周庄，这古朴又鲜活，衰朽中氤氲着家常温馨的水乡小镇，却是生活在这里的女人们的创造。

问题4：

课文结尾安排了一段对话，“你本想劝她一定回去看看，终于没有说出口”，到底是为什么？

明确：

二十年前的周庄留给中年妇女的印象就是：

那个地方，太苦了！

反观今天的周庄，是一片安宁祥和的景象，人民安居乐业。

我很希望中年妇女再去看看今天的周庄，感受今天周庄的富足安康，改变那固有的印象。

但是，看到如织的游人破坏了周庄固有的自然、朴素，中年妇女回去可能会感到失望。

这打消了我的念头。

问题5：

我们来看课文的最后一句话，“周庄我会再来的。

不是寻梦”。

作者为什么会说再来周庄的话，却不是寻“梦”呢？

那他想做什么呢？

明确：

因为作者在这篇文章里看到了人们拥到周庄来寻“梦”在一定程度上破坏了小镇的宁静与质朴，所以作者会讲“不是来寻梦”，因为他不想闯进主人的梦，不想破坏小镇的宁静与古朴。

那他想做什么呢？

和周庄人一起来保护他们的“梦”。

四、总结

本文通过写游人寻“梦”以及周庄人为保护他们的“梦”而付出的巨大代价，把周庄这样一个古风尚存的江南水乡小镇与现代人寻找精神家园的需求联系在一起，写出了作者追求自然、古朴的思想境界！

五、作业布置

课题

废墟

授课日期

教材

分析

文章以“我诅咒废墟，我又寄情废墟”开篇，道出了写作本文原因。

它既是本文的“文眼”，又是全文的总纲，是作者多方评述废墟的基本出发点。

文章的四个部分，既独立又有联系，以“寄情废墟”为中心，从历史的真实性、悲剧的意义和现代文明的需要等几个方面对废墟进行审视评述。

作者的思想纵横驰骋，呈现出一种积极的跳跃性，文章在材料的安排上是一种跳跃性的横式结构。

学情

分析

由于余秋雨的散文具有厚重的历史感和文化韵味，在文化表象之下有着深刻的内涵，所以，在课堂上对文章的背景和余秋雨的散文成就有必要做简单的交待，让学生在脑海中形成对余秋雨的初步印象再来欣赏文章。

文章较长，可采用速读的方法，学生能初步说明文章的抒情基调即可。

在“理清文章主要内容”的环节里，可将学生分成小组，讨论交流合作，得出结论。

教学

目标

1、了解有关历史。

理解历史悲剧在历史发展进程中的作用，理解废墟对现实的指向。

2、懂得作者严谨的行文思路、思想结构。

3、品味文章深刻而富有哲理的语言风格。

重点

难点

1、作者严谨的行文思路，思想结构

2、对文章中内涵丰富的语言的理解和把握

教学准备

板书设计或授课提纲：

余秋雨，散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》、《千年一叹》。

《文化苦旅》：

全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

课外作业：

1、对废墟，作者为什么会既“咒骂”又“寄情”？

作者对废墟的感情是复杂的。

“诅咒废墟”是因为人为的破坏和各种灾害使昔日的光荣成了嘲弄，使我的企盼，记忆被吞没。

使幻想殒灭，留下的只是瓦砾，残柱，苦笑和阴影。

能活在记忆中是美好的，但废墟不留面的打碎了人们的记忆。

作者所侧重的还是“寄情废墟”，因为废墟是岁月留下的痕迹，是历史的“真实”，是古代留下的“脚印”，是营造更新的起点。

2、“时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸”对这句话的理解？

没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

是废墟见证了时间和岁月。

是废墟留下了他们的痕迹，时间和岁月本就应该为后世留下一些沉思和念想。

教后小记及预习指导：

教学过程：

第一课时

 一、导语：

什么是废墟？

是历史遗留下来的疮疤，让人难看更难受，敬而远之，视而不见。

我们很自然地联想到“北京有圆明园，南京有古城墙，苏州有古城门，唐山有大地震留下的痕迹……”然而，在当代学者，散文大家余秋雨先生笔下，眼中的废墟有应该有怎样的历史定位，又应该有怎样得现实指向呢？

《废墟》的学习可能会让我们对这一话题有一个更为理性的认识、更为全面的了解和把握。

二、解题：

1、余秋雨，1963年考入上海戏剧学院戏剧文学系，1967年毕业留校任教。

“文革”结束后为该院讲师、教授，并曾任副院长、院长职务。

主讲美学、中国现代文学史、戏剧理论史等课程，所著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》分获全国戏剧理论著作奖、国家文化部优秀教材一等奖等奖项。

散文集《文化苦旅》为他带来不虞之誉，被目为学者型散文创作，与后出的系列散文《山居笔记》同受境内外华文文学界称赏。

此外散文集有《霜冷长河》、《千年一叹》。

2、关于《文化苦旅》：

是余秋雨近年在国内外讲学和考察途中写下的系列散文。

全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

作者依仗渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力写下这些文字，不但揭示了中国文化的巨大内涵，而且开创了当代散文风格的崭新范例。

三、检查学生预习情况

1、给加点的字注音

瓦砾lì皈附guī怂恿sǒngyǒng断戟jǐ

齑粉jī流连盘桓huán夙愿sù深邃suì

2、解释加点的字词

（1）皈附：

归顺，依附

（2）怆然：

伤悲的样子

3、填空

“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

”这是唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》。

四、学生整体感知课文，找出本文的文眼

明确：

我诅咒废墟，我又寄情废墟。

五、赏析第一部分

1、学生朗读课文，概括本部分的主要内容。

明确：

作者表达了对废墟的感情是既诅咒又寄情，揭示了废墟的历史价值和文化价值。

2、师生共同讨论下列问题

（1）作者对废墟的态度是怎样的？

明确：

我诅咒废墟，我又寄情废墟。

（2）“我诅咒废墟，我又寄情废墟。

”这句话在文中的作用是什么？

明确：

是本文的文眼，在结构上总揽全文，同时在内容上又是作者抒情的基调。

（3）“我诅咒废墟，我又寄情废墟。

”这种感情是否矛盾？

作者为什么这么说？

明确：

不矛盾，因为作者对废墟的感情是复杂的。

诅咒是因为废墟是历史灾难的产物，是辉煌的沉寂。

寄情是因为废墟是文化，是一笔财富，并为我们发扬传统，创建新文化，书写新历史提供了蓝本，激发人们的创造热情。

（4）文中讲到“这眼泪的成分非常复杂”，那么它包含哪些内容？

明确：

这眼泪包含着对废墟的热爱、惋惜之情，对民族文化的赞叹、欣赏等。

（5）“我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

”这句话在文中的作用是什么？

明确：

在结构上承上启下；在内容上引起了人们对废墟的思考。

六、赏析第二部分

1、学生朗读课文，概括本部分的主要内容。

明确：

作者认为对废墟的正确态度是“要义在于保存，而不是粉饰”。

2、师生共同讨论下列问题

（1）文中哪句话可以看出作者对待废墟的态度？

我们该如何对待废墟呢？

明确：

还历史以真实，还生命以过程。

――这就是人类的大明智。

1并非所有的修缮都属于荒唐。

②并非所有的重建都值得否定

③不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。

（2）我们该如何保存废墟呢？

明确：

①并非所有的废墟都值得留存。

只有“会聚着当时当地的力量和精粹”，“有岁月坚硬的断柱和残片”，“散发着让人留连盘桓的磁力”的废墟才值得留存。

否则，“它很快就会被人们淘汰。

”②要对废墟进行修缮，要“小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。

”

（3）值得留存的废墟应有哪些特点？

明确：

①废墟是经历壮举，会聚当时当地祖辈的力量和精粹。

②废墟中应有岁月坚硬的断柱和残片。

③废墟易被破读，散发着让人留连盘桓的磁力。

（4）文中谈到的废墟涉及哪几类？

明确：

坚决反对重建的废墟是圆明园；碎成齑粉的废墟遗址是阿房宫；已经没有了的废墟是黄鹤楼和滕王阁。

（5）理解句子：

没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

明确：

比喻义——强调不保存废墟不正常，不能体现真实的历史让人不舒服，应展示生命的自然过程让人接受。

（6）理解句子：

没有废墟的人生太累了，没有废墟的世界太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

明确：

排比句式，鲜明地表达了保存废墟的主张。

意指铲除废墟实际上是割断历史，粉饰太平，自我折磨。

（7）理解句子：

大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。

明确：

排比句式，富有气势。

意指铲除废墟得不偿失，只能获得一种虚荣心的满足，却抹杀了历史，毁掉了对后人进行爱国主义教育的生动教材，只能导致健忘和自大。

（8）最后一节中“昨夜的故事、前夜的残梦、今日的游戏”分别指什么？

明确：

“昨夜的故事”是指遭到列强侵略的历史；“前夜的残梦”是指昨夜之前的强盛；“今日的游戏”是指再建圆明园是当今人的自我陶醉罢了。

总结：

余秋雨的《废墟》写出的是历史的一道道伤痕。

文字很美，结构紧凑，更可贵的是，他不是面对废墟空叹，而是站在废墟之上，思索废墟的意义和价值。

从而赋予废墟新的含义，是感伤之后的反思，又是毁灭之后的新生。

一个健忘的民族是不会有出息和前途的，一个抛弃自己的历史，不知道从历史中吸取经验教训的国家是危险的，废墟就是民族和国家历史的无声写照，是记忆，更是财富，是走向未来的凭借和依归。

牢记历史，创造今天，走向明天，是我们每一个华夏子孙义不容辞的责任。

课题

废墟

授课日期

教材

分析

文章以“我诅咒废墟，我又寄情废墟”开篇，道出了写作本文原因。

它既是本文的“文眼”，又是全文的总纲，是作者多方评述废墟的基本出发点。

文章的四个部分，既独立又有联系，以“寄情废墟”为中心，从历史的真实性、悲剧的意义和现代文明的需要等几个方面对废墟进行审视评述。

作者的思想纵横驰骋，呈现出一种积极的跳跃性，文章在材料的安排上是一种跳跃性的横式结构。

学情

分析

由于余秋雨的散文具有厚重的历史感和文化韵味，在文化表象之下有着深刻的内涵，所以，在课堂上对文章的背景和余秋雨的散文成就有必要做简单的交待，让学生在脑海中形成对余秋雨的初步印象再来欣赏文章。

文章较长，可采用速读的方法，学生能初步说明文章的抒情基调即可。

在“理清文章主要内容”的环节里，可将学生分成小组，讨论交流合作，得出结论。

教学

目标

1、了解有关历史。

理解历史悲剧在历史发展进程中的作用，理解废墟对现实的指向。

2、懂得作者严谨的行文思路、思想结构。

3、品味文章深刻而富有哲理的语言风格。

重点

难点

1、作者严谨的行文思路，思想结构

2、对文章中内涵丰富的语言的理解和把握

教学准备

板书设计或授课提纲：

复习提问

导入新课

讲授新课

总结全文

课外作业：

1、为什么说“中国历来缺乏废墟文化”？

废墟文化就是悲剧文化。

当看到生活中如此美好的事物被毁灭时，出于各种原因，人们纷纷选择了回避或掩盖。

老百姓或许是不忍看到一个可望而不可及的美好幻想被毁灭，选择了回避。

而统治者是不愿看到如此美好的事物被自己亲手毁掉，所以选择了掩盖。

但是，悲剧被粉饰之后，会换得喜剧的出现吗？

不，只会有更大的悲剧出现。

2、作者认为废墟具有哪几方面的价值？

对废墟保存有如何看法？

废墟的留存，是现代人文明的象征。

但并非所有的废墟都值得留存。

只有“会聚着当时当地的力量和精粹”，“有历史最强劲的韧带”，“散发着让人流连盘桓的磁力”的废墟才值得留存。

否则，“它很快就会被人们淘汰。

”废墟的产生，有历史、文化等多方面的原因。

它代表着过去，是历史的见证。

因此，对待废墟，应当有选择地保存和修缮。

教后小记及预习指导：

教学过程：

第二课时

 复习提问

1、作者对废墟的态度是怎样的？

2、“我诅咒废墟，我又寄情废墟。

”这种感情是否矛盾？

作者为什么这么说？

导入新课

既然废墟具有历史文化价值，是历史的见证，那为什么还有人不同意保存废墟，而一定要丢弃废墟呢？

在文章中，作者从民族文化心理方面加以分析。

讲授新课

一、赏析第三部分

1、学生朗读课文，概括本部分的主要内容。

明确：

分析废墟的悲剧价值在于悲壮与崇高。

2、师生共同讨论下列问题

（1）什么是废墟文化？

明确：

废墟文化就是悲剧文化。

（2）第2节反映了作者什么态度？

明确：

批判了两种对待废墟文化的极端做法，准确地揭示了两者的实质和危害，发人深省。

怀古者显示出对现代文明的不自信，对古典文明的盲目崇拜；趋时者显示出一种历史虚无主义态度，既不客观，也不严肃庄重。

作者认为要保存废墟，不能割断历史，粉饰太平，自我折磨。

（3）文章列举了“屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇不想大团圆”“他们保存了废墟，自己站立在上，皱眉看着强颜欢笑的民族”，谈谈对这些例子的理解。

明确：

屈原没有选择向世俗恶势力妥协，愤而投入汨罗江，屈原的结局是悲剧。

杜甫经历唐盛世向中唐的转变，目睹了安史之乱后社会的动荡，百姓的疾苦，有诗歌记录下真实的社会图景，让后人看到了一幕幕悲剧的场面。

曹雪芹不想大团圆，描写宝、黛爱情悲剧，昭示了封建家族的衰落。

孔尚任不想大团圆，借侯方域、李香君的离合之情，抒发了他对南明王朝的兴亡之感。

鲁迅不想大团圆，描写祥林嫂饿死街头的悲剧，表现了命运的凄惨。

白先勇的小说描写新旧交替时代人物的故事和生活，富于历史兴衰和人世沧桑感。

（4）为什么说“中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐”？

明确：

废墟是悲剧，但废墟留给我们教训、思考和借鉴，正确对待废墟，能让我们以更加坚实的脚步走向未来，因此，正确面对历史留下的废墟，会改变中国人的面貌。

（5）为什么说“废墟不必遮盖”?

明确：

因为诚恳地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们才能更沉着，更大气。

（6）理解句子：

中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。

明确：

中华民族灾难深重，但中国人却喜欢看有大团圆结局的悲剧，因为可以博得情绪的安慰，心理的满足。

二、赏析第四部分

1、学生朗读课文，概括本部分的主要内容。

明确：

强调废墟是一种现代构建，让废墟推动进步。

2、师生共同讨论下列问题

（1）为什么说“废墟的留存，是现代人文明的象征？

”

明确：

废墟的留存是见证历史，是历史演变的脚印，它包含了古代文化传统以及留给人们的教训、思考和借鉴。

（2）“只有在现在的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言”的内涵。

明确：

现代化的社会经济发展，物质文明达到了一个相当的高度。

但很多人类失去了精神的家园，成为无根之人。

而废墟丰富而凝重的物质会使浮躁的现代人静心，废墟的前车之鉴令现代人反思，不要重蹈历史之覆辙。

这样，废墟的意义在现代和将来就会就得以充分的提升了。

（3）理解句子：

我们，挟带着废墟走向现代。

明确：

废墟提醒人们正确对待民族传统，昔日的荣耀和耻辱，从而以更加坚实的脚步走向未来。

三、学生再读课文，总结废墟在文中的意义包括哪些？

（见阅读提示）

四、赏析本文的语言特色

本文的语言具有深刻、富有哲理的特点，而长短相同、错落有致的句式，大量比喻、拟人手法的运用，则产生了具有穿透力的效果。

五、总结本文的主旨

本文从古代建筑的残留遗址圆明园写起，联想到了中国和世界的其他著名的遗址，赋予废墟历史意义和文化色彩，从而提醒人们正确对待本民族的历史和文化，冷静反思昔日的荣耀和耻辱，从而以更坚实的脚步走向未来。

总结全文

文章引发了我们一系列的思考：

如何对“废墟文化”，如何看待具有悲剧意味的历史事件，如何看待现实社会中发生的悲剧事件，如何看待人生的挫折、失败、失落等等。

明确：

对此类问题的思考，更有现实意义，对“废墟历史”的思考，能使学生站在历史的高度关注人类的发展；对“废墟事件”的思考，能使学生更富有爱心，更热爱我们的生活；对“废墟人生”的思考，能使学生从人生的失败中站立起来，从人生的痛苦中解脱出来，以确立正确的人生观。

读余秋雨的书，可获得多方面的收获；反之，我们要读懂余秋雨的书，需要多方面的知识。

就拿《废墟》来讲，要懂得圆明园废墟的意义，必须要了解中国近代那段令人心痛的历史；要读懂“对废墟来讲，要义在于保存”，还得从古朴的彩陶、锈蚀的青铜中读出艺术之美；要理解“废墟文化”，我们还要读一读《红楼梦》，讲一讲《窦娥冤》，了解一下广义的文化知识。