最新部编本初中八年级语文上册第六6单元导学案导学单及教学反思最新精品精编优秀优质整单元导学案导学单.docx

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最新部编本初中八年级语文上册第六6单元导学案导学单及教学反思最新精品精编优秀优质整单元导学案导学单

21　《孟子》二章

1．知识与技能目标：

掌握重点实词和虚词的意义及运用，背诵课文，积累名言警句。

2．过程与方法目标：

通过反复诵读，理解文意，培养学生文言文的自学能力。

3．情感态度与价值观目标：

增强对国家安定团结的政治局面的认识。

正确认识“生于忧患”的时代意义。

朗诵法、讲授法、练习法、探究学习法。

课件。

第1课时　《富贵不能淫》

一、情景导入　生成问题

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以称为“大丈夫”呢？

我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。

二、自学互研　生成新知

步骤一　知识梳理　夯实基础

1．作者简介

孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家。

他是继孔子之后的又一位儒家大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。

他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。

2．读准字音，记准字形，给加点的字注音。

公孙衍（yǎn）　丈夫之冠（guàn）　女家（rǔ）　富贵不能淫（yín）

3．记住重点词语的词义。

【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

　　【命】教导、训诲。

【天下熄】指战争停息，天下太平。

【夫子】文中指丈夫。

【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

【由】遵循。

【女家】文中指夫家。

女，同“汝”，你。

【淫】惑乱，迷惑。

【正】准则，标准。

【独行其道】独自走自己的道路。

【移】改变，动摇。

文中是使动用法。

【屈】屈服。

文中是使动用法。

4．一词多义

5.古今异义

父命之（古义：

教导、训诲；今义：

命令，命运）

以顺为正者（古义：

准则，标准；今义：

正面）

6．词类活用

威武不能屈（使动用法，使……屈服）

7．通假字

女家（同“汝”，你）

步骤二　整体感知　走进文本

1．教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。

2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

【交流点拨】注意排比句的节奏，如：

①居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。

②富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。

3．用现代汉语翻译下列句子。

（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？

发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事。

（2）是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？

你没有学过礼仪吗？

（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

【交流点拨】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

【交流点拨】金钱地位不能使我迷惑，贫苦穷困不能使我改变志向，权势武力不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫！

三、合作探究　生成能力

步骤三　精读课文　深层探究

1．熟读课文，思考：

孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？

在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫？

【交流点拨】孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。

孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

2．再读课文，进一步思考：

怎样做才能成为真正的大丈夫呢？

【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。

四、当堂演练　达成目标

步骤四　总结课文　拓展延伸

1．课堂小结：

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。

2．拓展延伸：

每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。

【交流点拨】富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏……

贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清……

威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰……

3．布置作业：

完成《精英新课堂》本节内容。

《生于忧患，死于安乐》

一、情景导入　生成问题

有一个经典故事，说的是有一只青蛙，第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙犯了同样的错误，又掉进了那口锅里，同样锅里也煮着水，不同的是，水没煮开，青蛙觉得挺舒服：

这个热水澡洗得好呀！

结果青蛙被煮熟了！

也就是说青蛙在开水里逃生，在温水中却死亡了，这是什么原因呢？

今天就让我们共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典中寻求答案吧！

二、自学互研　生成新知

步骤一　知识梳理　夯实基础

1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。

舜（shùn）　　孙叔敖（áo）　　畎亩（quǎn）

傅说（yuè）胶鬲（gé）拂士（bì）

2．记住重点词语的词义。

【发】兴起，指被任用。

【畎亩】田地。

【士】狱官。

【市】集市。

【入】指在国内。

【出】指在国外。

【敌】匹敌、相当。

【空乏】财资缺乏。

【行拂乱其所为】拂，违背。

乱，扰乱。

【恒过】常常犯错误。

【而后作】奋起。

文中指有所作为。

【而后喻】了解、明白。

3．通假字

曾益其所不能（同“增”）

衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）

法家拂士（同“弼”，辅佐）

4．一词多义

拂行拂乱其所为（违背）

法家拂士（同“弼”，辅佐）

于舜发于畎亩之中（从）

故天将降大任于是人也（给）

死于安乐（在）

发舜发于畎亩之中（兴起，文中指被任用）

发于声（显露、流露）

5．词类活用

苦其心志（使动用法，使……痛苦）

劳其筋骨（使动用法，使……劳累）

饿其体肤（使动用法，使……饥饿）

空乏其身（使动用法，使……财资缺乏）

所以动心忍性（动：

使动用法，使……惊动；忍：

使动用法，使……坚忍）

人恒过（名词作动词，犯错误，犯过失）

步骤二　整体感知　走进文本

1．学生齐读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2．教师播放示范朗读录音，提示学生把握句中的停顿及重音。

【交流点拨】舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

故/天将降大任于/是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。

3．学生大声朗读课文。

4．学生结合注释，疏通文意，教师适时点拨。

5．本文的中心论点是什么？

作者是从哪两个方面进行论证的？

请简述本文的论证思路。

【交流点拨】中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两个方面加以论证。

文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微，经过种种磨难而终于身负“大任”的人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番痛苦的磨炼。

接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后归纳出论点。

三、合作探究　生成能力

步骤三　文本精读　深层探究

1．课文第1段开头列举六个历代名臣成才的故事，共同点是什么？

【交流点拨】①他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发愤而成就一番大事业的；②他们都经历过艰苦的磨炼，都成就了不平凡的事业。

2．课文第1段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？

告诉我们什么道理？

现在人们常说的哪些话与这个道理相同？

【交流点拨】句子是：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

告诉我们“逆境出人才”的道理。

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“吃得苦中苦，方为人上人”等与之相同。

3．课文第2段是从哪些方面来说理的？

【交流点拨】第2段先提出人要有所作为、成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

4．本文主要运用了什么修辞手法？

试作具体分析。

【交流点拨】排比和对比。

对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势，例如：

第1段中的排比和最后一段中的对比。

四、当堂演练　达成目标

步骤四　总结课文　拓展延伸

1．课堂小结：

本文通过陈述历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，证明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡的道理，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，进而获得成功。

2．拓展延伸：

以“我心目中的孟子”为话题，来探究一下孟子究竟是一个怎样的人。

【交流点拨】①孟子是一个讲大义、有气节的人，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承，趋炎附势。

“穷则独善其身，达则兼善天下”表明了他的处世态度。

②孟子是一个仁义之人。

“仁政”是他一生不懈的追求，他提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等民本思想。

③孟子是一个肩担天下的政治家、思想家，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。

④孟子还是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。

3．布置作业：

完成《精英新课堂》本节内容。

五、课后反思　查漏补缺

在本课教学时我充分发挥学生的主体作用，先要求学生自主讨论、翻译全文，并根据自主学习找出重点词句，然后由学生说出要点，这样学生的学习积极性较高。

学习课文领悟精神实质时，也在老师的指导下由学生完成，收到较好的效果。

在教学过程中，“质疑——探疑——合作解疑”贯穿教学始终。

学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。

使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。

同时读也贯穿整个教学中，且形式多样，使学生在读中解难题，在读中获知识，在读中明道理。

教学过程中也存在一些缺点和不足，对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。

在以后的教学中要尽量避免这些缺点，把课堂真正交给学生，让他们做课堂的主人。

22　愚公移山

1．知识与技能目标：

积累文言文中重要的实词、虚词。

顺畅翻译课文，并理解课文寓意。

2．过程与方法目标：

反复朗读课文，通过自由合作理解文意，培养文言文自读能力。

通过探讨交流，把握愚公的人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。

3．情感态度与价值观目标：

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，学会勇往直前。

1．文言文中常用词语的积累。

2．培养多角度分析问题的能力。

3．理解神话结尾的作用。

诵读法、归纳法、自主合作交流法。

多媒体。

一、情景导入　生成问题

（播放歌曲《愚公移山》）这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。

有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、坎坷，面对荆棘和坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？

今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。

二、自学互