从《老友记》中解读中美文化差异.docx

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从《老友记》中解读中美文化差异

从《老友记》中解读中美文化差异

　　摘要　在这个电脑化、信息化的新世纪里，世界各国间的交往日渐频繁，交往也从商业交往逐渐扩展到文化及其他方面。

《老友记》是目前欧美最受欢迎的情景喜剧，剧中涉及的西方和美国的文化内涵极其丰富。

在国内，该剧作为提高英文口语和听力的工具，加上那蕴涵着独特“美式”幽默的轻松而诙谐的故事情节，集聚了一大批“老友”迷。

本文从《老友记》中对美国年轻人的生活写照中，分析了中美在亲情、友情、爱情等方面所表现出来的文化差异。

　　关键词　《老友记》文化差异　中国文化　美国文化

　　一、引言

　　《老友记》于1994年九月开播以来，已播出十季，共236集。

老友记以曼哈顿的一家公寓为中心讲叙了发生在六名青年男女身上的各种搞笑、离奇、浪漫和感人的故事。

该剧以六位好友Rachel，Monica，Phoebe。

Ross，Chandler。

Joey之间的亲情、友情、爱情为主线，他们之间的嬉笑怒骂都是当代美国年轻人生活状态的写照，加上从他们口中时不时冒出的针砭时弊的插科打诨和令人捧腹的笑料，使这部主打幽默的肥皂剧迅速在全球走红。

在享受这轻松幽默的短剧带给我们的快乐和开心的同时。

我们还可以从其丰富的文化内涵中窥见中美文化的一些差异。

　　一直以来，人们对文化的意义很难有一致的观点。

英国人类学家爱德华?

泰勒在《原始文化》（1871）一书中，给“文化”下的定义是：

所谓文化或文明，在广义民族志的意义上，是一个知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及其他人类作为社会成员而获得的能力和习性的复合体。

“我们在研究文化差异时，“文化”是指一种习俗、世界观、语言、亲属关系系统、社会机制以及其他我们视为理所当然的但却造成一个群体与另一个群体相区别的日常实践。

众所周知，中国是一个有五千年文明史的东方大国。

其文化源远流长，据西安外国语学院田惠刚先生的“四分法”，属中国儒教文化大区：

美国是个历史仅一百年、经济发达的新兴大国，其主导文化为欧洲文化。

属欧美基督教文化大区。

由于宗教、地理环境、历史背景、发展过程等因素的不同。

中美两国文化呈现出巨大的差异。

本文就《老友记》中所表现的中美文化在亲情观、友情观、爱情观方面的差异进行浅析。

　　二、亲情观

　　家庭关系是文化中很重要的一个方面。

《老友记》剧中所体现的家庭关系是平等自由的：

钱德有一个漂亮时髦的妈妈。

她是著名的情色作家。

言行前卫：

她在杰?

雷诺的脱口秀节目中竟然会说她儿子的第一个安全套是她给买的：

她还向瑞秋面授机宜，教她写言情小说：

虽然她是长辈，但与这六人相处时更像他们的朋友。

在罗斯祖母的葬礼上，大家有说有笑：

乔伊通过一台便携式电视观看球赛，甚至连罗斯的父亲也围在一起关注球赛的情况并欢呼……在这六位好友与他们父母之间我们看不到那种长辈与晚辈之间的等级界限，纵观整个剧情无不渗透着这种强调平等的美国文化。

　　在美国人的观念里，人生来都是平等的，都有追求自由和幸福的权力。

这种平等的观念渗透到美国人的生活和思想领域。

他们的行为、工作、语言等无不体现着平等观念，现实生活中的各种关系也都受这种观念的制约，家庭关系当然也不例外。

根据美国最近的人口普查，美国有十四种不同的家庭类型，从传统的大家庭到单身父母领养孩子的家庭。

也就是说，这一代人的大多数不是生在传统式的大家庭中，也不是在核心家庭类型中长大，他们的父母往往离婚了又再婚，与自己生活在一起的不一定是自己的亲生父母。

所以亲情相对来说比较淡泊，家庭关系就不像在中国这么重要。

面对人生的选择时，子女可以完全按照自己的想法，很少考虑家庭的需要：

而父母也很少强迫子女服从他们的安排。

少了这层血缘关系，大家更容易如朋友般相处，所以长辈和晚辈间互相尊重但不相互隔阂，他们之间可以讨论任何话题，包括自己的朋友，恋人，工作，父母大多不会干涉他们的自由。

　　而家庭关系却是中国文化中很重要的方面。

中国传统的家庭由家长和家属组成。

历代统治者都以家为直接统治对象，在家庭内家长的地位极尊，权力极大。

家长有教令权与惩戒权，统理财产权，婚姻决定权。

为了便于管理家庭，家长往往制定家训家法，早在唐代，江州长史陈崇曾、河东节度使柳公绰等名门大族就已制定严厉家法。

宋代《陆氏家仪》规定：

“卑幼不得抵抗尊长，其有出言不逊，制行背戾者姑诲之，诲之不悛者则重之。

”也就是说，晚辈要尊重服从长辈，否则就要受到教诲甚至惩罚。

在中国社会，人与人交往时要受到各自地位和角色的制约。

所以长辈在晚辈面前要保持他们的尊严和形象，彼此间不可没大没小，如果冲撞了长辈。

就会被人骂作“大逆不道”。

如果长辈去世了，晚辈需“守孝”，否则则是对长辈的大不敬，而且在葬礼上要尽量表现出悲痛。

　　虽然中国家庭成员问等级观念分明，但灿烂的中国文明留给我们尊老爱幼的传统。

亲情关系是中国人最重要的社会关系。

即便社会发展到现代，许多家庭的两代人不住在一起，但他们依然来往密切，成年子女赡养扶助老人是法律规定的义务。

他们和自己的父母、子女、兄弟姐妹甚至舅甥、叔侄之间来往密切。

“叶落归根”正是这种中国亲情观的体现，每年春运堪称中国的“民族大移勤”，那如潮的人群里涌动的是浓浓的亲情。

据交通部统计数字。

2005年春运40天。

全国道路运输共投放大中型营运客车70余万辆，日均发车190余万班次，共完成客运量18.01亿人次，据专家预测，即将到来的2006年春运全国道路旅客客运量约为18.55亿人次，主要省市水路旅客运输量约为2800人次。

纵使长途颠簸，票价飞涨，人们心里只有两个字“回家”，等待在“家”里的是亲人期盼的目光和亲情的呵护……

　　亲情关系的不同还体现在家庭户的居住情况：

虽然美国人父母大多经济条件良好，住房宽敞。

但他们都没有与父母同住。

这是因为在美国个人独立性很重要，美国文化一直强调尊重个人的观念，所以他们自小就接受了“独立精神”的教育，从中学到大学开始，就离开家庭，自食其力，社会中显现出来的独立个人的现象极为普遍。

这六位好友行事都很少与父母商量，充分发挥自己的个性，活出了自己的特色。

而中国人以“四世同堂”、“儿孙绕膝”为乐，大部分都是与父母同住的。

累世同居见于史籍的最高记录有十八世的、十九世甚至二十多世代的，《宋会要》载：

“青阳县民方纲一家属七百口，居舍六百区，每旦鸣鼓会食。

”可见家庭规模之大。

唐代还设有“别籍异财”之禁，后各封建王朝也因袭此规定，直至晚清的法律仍禁止别籍异财。

即父祖生前不许分居别过和分辟家财。

　　三、友情观

　　友情是很难建立而且很容易毁坏的东西，所有能破坏友情的事件，在六个人中间都发生过：

钱德抢过乔伊的女朋友，还对乔伊的妹妹始乱终弃：

乔伊和罗斯三次争女友：

菲比和莫妮卡抢过女朋友。

瑞秋和莫妮卡为争帅哥互相攻击：

他们都有很多毛病：

罗斯经常向大家宣读天书一样的论文：

钱德专门开刻薄玩笑：

莫妮卡的洁癖和好胜常常让人无法忍受：

瑞秋什么也不做而且什么也不会做，倒个垃圾都会哭哭啼啼地回来。

还有。

菲比唱歌超级难听，正如她的经典歌曲“臭臭猫”。

但这几个并不完美的人之间的友情却很牢靠，因为他们互相信任、宽容和支持，他们信任朋友对自己的感情。

宽容朋友的缺点和错误，支持朋友走自己想走的路和做自己想做的事。

更重要的是他们在表达友情时非常直率。

指出别人缺点也常是直言不讳，使得六人成为“老友”而演绎一幕幕动人的友情故事。

　　美国文化强调自由、平等、直率，所以他们在与朋友相处时往往当面说出自己的观点或严厉地指责对方，过后握手言和，重归如好。

钱德抢了乔伊的女朋友，乔伊把他装到木箱里让他思过，钱德用自己的诚心说服了乔伊，两人和好如初，这是因为乔伊直接表达了自己的不满，钱德也虚心接受了乔伊的惩罚。

在剧中我们可以感受到没有束缚的友情氛围。

朋友间思想的表达相当直接，他们对“应该”的事情，据理力争。

而且希望对方也拿出他认为“应该”的做法，寻求解决问题的最佳途径。

这种文化氛围下的友情没有互相猜忌、互相隔阂，彼此的真心实意造就了一片友情的天空。

　　中国自古就有友情的典范：

“桃源三结义”和“义结金兰”，就是通过一种仪式，异姓朋友结拜为兄弟或姐妹，共同立誓：

“虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死。

”这种立誓的结义兄弟和金兰姐妹间的情谊可谓惊天地，泣鬼神，给后辈留下了无数友情佳话。

但中国人在表达自己的观点时。

出于多方面的考虑而不愿直截了当地说出自己的看法，而是经常喜欢采取一种似是而非、转弯抹角的方式表达自己的想法：

他们很少当面指责别人的缺点，如果确实需要也是旁敲侧击。

让对方去领会，即使是最要好的朋友，如果当面指责，也许会伤害甚至失去朋友。

中国文化里的儒教思想在很大程度上束缚了友情关系。

受这种封建礼教的熏陶，中国人大多爱面子，碍于面子，别人有错不会当面指出，指出了也不会当面承认自己有错，这无疑为友情的发展增加了障碍。

不过中国文化重情的一面也使得朋友间很讲义气，他们会为朋友两肋插刀，即使自己困难重重，在朋友有难时却倾囊相助，让一辈辈中国人体会着友情的温暖。

　　四、爱情观

　　瑞秋和罗斯这对欢喜冤家经历了风风雨雨终于走到了一起。

之前两人一直纠缠在自尊和真爱的孰轻孰重的问题上，他们之间不是不爱，而是希望爱的更有尊严。

希望这份感情更加完美，结果态度忽冷忽热，阴差阳错，忽而争吵怒骂、互相揭短，忽而温柔无限，此恨绵绵，幸好最终是有情人终成眷属。

钱德在感情上一直摇摇摆摆，对女朋友挑三拣四，还老被人当成同性恋，但正直善良的他最终得到了性感活泼的莫妮卡。

无论是分是合，他们在一起的理由只有一个。

那就是爱情。

在美国，男女对爱情比较开放，只要两人情投意合，就可以在一起。

　　而在中国，男女之间的爱情掺杂着许多世俗的因素，这种风气源于传统文化的影响。

自魏晋以来，婚姻贪攀门阀，图谋富贵一直是一种社会风气。

律法规定凡皇族贵戚及士民之家而与百工伎巧卑姓为婚者加罪。

魏昭成帝有个后裔。

因为曾为家童取民女为妇，以良人为妾，而坐免爵（《魏书?

文成帝记》及《九朝律考》）。

“门当户对”是男女交往的首要前提，这种带有封建礼教色彩的门第观、情爱观禁锢了青年人婚恋的自由，扼杀了人性，同时也扼杀了人们爱的基本权利。

尽管自改革开放以来。

这种现象已大有改观，但中国人的爱情仍然受到各种社会关系的制约。

以上海近期兴起的“相亲角”为例，这个相亲角是上海大龄青年的父母发起的，方式是双方父母先互通儿女信息，父母相中了再让儿女见面。

试问这种没有当事人的相亲以什么为前提?

只能是双方的家庭条件、工作职位或者收入情况，他们找的是成立家庭的“配偶”而非情投意合的“爱人”。

　　而美国文化是建立在古希腊传统之上的海洋文化，在思维方式上以亚里十多德的逻辑思维和分析思维为特征，强调个人特性和自由，是一种以个人主义为主的社会。

他们在选择爱人时完全以爱情为目标，而很少去考虑诸如家庭条件等外界因素。

另外美国传统中贯穿了在竞争中求生存求发展的观念，他们为了在竞争中处于不败之地，愿意永远进行创新，渴望寻求解决问题的多种办法，也愿意迁移，接受新的工作，进行冒险。

所以在爱情方面。

无论男女都有权利平等交友，他们也会交很多个朋友。

直到找到最合适的伴侣。

　　五、总论

　　本文对中美文化在亲情观、友情观、爱情观上的差异进行了比较，进行这种文化比较的目的是为了文化更新，建立高度发达的社会主义新文化。

中国文化在经历了五千年的历史沉淀，以她独有的魅力、恢弘的气势和辉煌的成就屹立于世界东方，犹如一颗闪烁在东方的明珠。

但在当今的全球化语境下，这种传统文化也不断受到外来文化的冲击和碰撞。

尤其是世界上最大的发达国家――美国，这个只有两百多年历史的国家在短短的时间内就成为经济大国，其独特的文化也迅速渗透到全世界。

在中国我们可以看到。

亲情也在逐渐淡泊，人们在爱情上也慢慢开放起来，思想表达上也越来越直接，中国传统文化与美国文化也在不断融合。

对于文化，我们不能说孰优孰劣，每种文化的存在都有其合理性，关键在于我们对文化的态度。

我们要确定自己的文化定位与认同，以沟通、容忍、接受为主旨，对各自的文化系统的组成要素和结构模式进行科学分析和比较，最大限度地吸收外来文化的精华：

我们要坚持民族自立。

继承和发扬中华民族传统文化的精华，结合美国文化，进行批判性重建和创造性转换，让中国文化成为一朵永远绽放的东方奇葩。