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读济南的味道有感笔记
济南市青龙街小学教师 王玉河
最近，我认真阅读了优美的散文集《济南的味道》一书，随着作家笔下描写的济南山清水秀的自然风光、底蕴深厚的人文景观和历史悠久的传统文化。
我对济南又有了更深的了解，品出了济南的味道。
2013年10月8日，由作家出版社出版的散文集《济南的味道》首发式由济南市历下区委、区政府主办，山东省散文学会，历下区委宣传部，历下区作协承办，在历下区文化中心举办。
我以历下区作协副主席的身份参加了首发式活动。
《济南的味道》是济南首部以散文形式，全面真实地抒写济南自然风光、人文历史、精神风貌、发展环境和城市建设等方面的文学作品。
散文集由著名作家、济南市历下区政协副主席、区作协主席杨曙明主编，共36万字，由54篇文章组成，同时还邀请到了艺术名家专门为文章配图，文中还有8副精美的照片，每一篇文章都附作者的简介，做到美观性、艺术性、可读性相统一。
《济南的味道》中的作者由全国著名作家卞毓方、肖复兴、韩小蕙、红孩、石英、王宗仁、马力、叶兆言、韩石山、张炜、刘玉堂、马瑞芳、原野以及山东省、济南市作家耿立、侯林等54位作家的精品力作，这些作家中有我熟识的20多位，是我的良师益友。
多数作品在《人民日报》《读者》等报刊发表，作品描写了济南的泉、湖、河、城、人文、历史等诸多方面，从不同的方向、不同角度抒写了作者心中的泉城。
时值十艺节来临之际，该书以其“主题鲜明，导向正确，内容丰富多彩，能够留史存珍”为特色，让生活在泉城的人民更加了解历下，热爱历下，让远来的客人熟悉济南、品鉴济南，让更多的人关注泉城、认识泉城，游历泉城。
我对这本书情有独钟，工作之余，在灯光下，我认真阅读了《济南的味道》。
我仔细一篇又一篇阅读，我一句一句地阅读，读到精彩或感动的就用铅笔画下来，有的进行折页作标志。
我不是浏览一遍就算了，而是一遍看一边想画面。
夜很静，今天游览“四面荷花三面柳”大明湖、“波涛声震大明湖”的趵突泉、明天游览富有灵气的千佛山、仿佛身临其境，令人陶醉。
在不知不觉中，大约读了三个星期，把济南的美景、文化游览一遍。
有的美景游览多遍，真是流连忘返。
济南的味道是甘甜的。
济南是一座山水城市。
历下区有小济南的别称，荟萃了济南的风景名胜。
作家杨曙明在《山水历下情》写道。
“历山之下多丽水，丽水之源多清泉。
天下泉城盛名于泉，历下好似泉城的心脏，泉水好似历下的血脉。
”这说明历下在泉城中的重要位置，泉水与历下区密切的关系。
历下区到底有多少名泉，著名诗人孔孚写过这样的诗句：
若问济南的泉有多少，数一数天上的星星。
“历下之泉甲海内，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他无名者奚啻百数。
”“历下古城乃济南老城，巴掌大的古城内，竟然拥聚了趵突泉群、珍珠泉和黑虎泉群的百多处涌泉，莫说是九州无双，就是世上也为罕见。
”（）他引用史志告诉我们济南无愧为“泉城”的称号。
他还向我们描述了被誉为天下第一泉的趵突泉过去喷涌时的情景。
“怒起跃突，如三柱鼎力，并势争高，不肯相下”，让我们领略了它“寰中之绝胜，古今之壮观”的胜境。
作家谢大光在《济南的泉》中为我们描写了现在月光下趵突泉喷涌时的美景，更让人叫绝。
“园子里倒像另一个世界，白日里火焰般耀眼的石榴花只留着星星点点，这园子有很多名堂，沧园，白雪楼，尚志堂……在暗夜中隐隐约约退成了背影，此刻，满园的光彩，满园的生气，都聚拢在三股晶莹的泉水上。
只见波光粼粼的泉池中，三朵泉头齐齐涌起尺八高，在空中翻卷成巨大的水轮，落下，涌起，落下，涌起，一刻不停，活像一群小精灵嬉闹着从水下钻出。
”趵突泉的喷涌是壮观、美丽的，济南的泉水是清冽、甘醇的。
作家陈忠写的《月光里的曲水亭街》，“曲水亭街，是一条完整保留着老济南‘家家泉水，户户垂杨’韵味的古街，它是繁华都市里的一处清幽之地。
”让我身临其境的感受到它的美丽。
我想起近日《济南时报》刊登的一副照片，两个在济南上大学外国人，要骑自行车看看济南的老街老巷。
他们一定被济南的泉水吸引。
“上善若水，山水唯泉。
济南的泉水，当得这八个字”这是谢大光由衷发出的感慨。
“‘四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
’清代诗人刘凤诰着两句诗是咏济南的诗章中最殊胜的诗眼，当年由山东巡抚、大书法家铁保书写刻在条石上，嵌于大明湖边的铁工祠西园门侧。
济南风光好，二济南人的自豪感全被此诗说尽。
‘四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
’此处不是仙境，仙境在何处？
河柳湖山，写的是济南，更是大明湖。
”这是作家原野在《晨游大明湖》笔下的大明湖，“这是早上五点半，轻纱般的白雾在湖上漂移，好似幕帘，拉开露一方美景，旋即合上，告诉你对美要珍惜。
在白雾消散处，荷花宛似仙子坐在圆圈的荷叶降临水面。
她们下凡的通道当然是那片柔曼的白雾。
人说菩萨打坐就坐在荷花上，实在因为荷花太美，如同一座玲珑宝龛。
而露珠凝立荷叶之上，立得滚圆。
莲茎高高举起欲开又拢的红莲，让人忍不住想在这里的石桥栏杆上题一句诗：
此处有仙境。
”我有幸住在大明湖的附近，也看到过此景，但我却写不出来，作家那细致的观察，丰富的想象，驾驭语言的能力，心中流淌的情感都值得我学习。
济南有三大名胜趵突泉、大明湖、千佛山。
我在书中品赏了趵突泉、大明湖，让我们在济南作家朱文兴写的《远近高低看舜山》去游览千佛山。
“济南的老城在历下区，老城的南门外有千佛山，古称历山，历下因此得名。
此山也叫舜山，相传大舜曾耕种于山下。
这山虽然海报只有285米，但很有灵气。
远看，近看，仰看，俯看，各有各的韵味；春、夏、秋、冬，不同的季节有不同的景致。
”“我也喜欢晴天爬到半山腰，近看千佛山。
从北麓进山后，在秦琼拴马的唐槐母子树前留个影，到唐槐亭中吹个野风歇歇脚，沿西侧的盘山道拾级而上，穿过‘齐烟九点’牌坊继续向上，眼前云雾缭绕，山势陡峭，书有‘云径禅美’四字的牌坊的背后，一座姜黄色墙壁的寺庙坐落咋山崖的阴侧。
穿过这个牌坊，爬上最后几级台阶，就进入了佛门圣地——兴国禅寺的西门。
”但是我更欣赏作家王开岭写的《柳泉人烟》一文中，引用刘鹗写的《老残游记》中的情景：
“面对千佛山，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火女火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿正叹赏不绝，忽听一声渔唱，低头看去，那明湖业已澄净的同镜子一般。
”
我想引用作家王景科写的《千年历下梦》中化用诗人贺敬之的诗句表达我对历下区山水的感受。
“情一样深啊梦一样美，如情似梦是济南的历山与泉水，云中的佛啊雾中的仙，佛姿仙态泉城的山。
”
济南的味道是厚重的。
品济南不得不穿越济南的历史和人文。
作家农人在《济南的味道》写道。
“且不说这座成池的历史长河中如鲍叔牙、闵子骞、扁鹊、曹操、秦琼、曾巩、赵孟頫、铁铉、边贡、李攀龙、王世贞、丁宝祯、刘鹗、季羡林等一个个明星巨擘给济南留下的一笔财富。
单说中国文学史，你可以设想一下，如果没有了辛弃疾和李清照这‘二安’居士，那么宋词‘气吞万里如虎’的豪放和‘人比黄花瘦’的婉约到底逊色多少呢？
如果没有了张养浩，在元曲的体裁中还会另有其人喊出‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’这句深埋在封建史上历代老百姓心中的绝唱吗？
如果没有了老舍，近一百年中国现代文学史天平上的砝码会不会轻了许多？
这是济南的骄傲，但我更觉得更是济南的乡愁。
”作为济南人，我为他们创造的历史自豪，更敬佩为保护这些文化古迹的人做出的努力。
作家朱春娃写的《路，一条有故事的路》，写出了泉城路的变迁。
它是“一条有故事的路，一条在穿越中书写故事、讲述故事、收藏故事的路。
”折射出济南的变化。
在作家赵林云写的《泉城广场：
记忆与遐想》，作家王树理写的《在东荷西柳间行走》，作家康桥写的《诗意的建筑东荷西柳》中。
我品出了济南当代前进的味道。
品读济南的味道，最不可缺的就是要读懂济南的人。
我从作家原野《晨游大明湖》中，作家向晨练的壮汉请教中体会到济南人的热情豪爽。
我欣赏作家张继平写的《济南人的性格》。
“济南人没有峥嵘的头角也不算时髦风流，但济南人并不平板，济南人有挺直的脊梁，有厚实的腰板，有勤劳的双手，有憨直的笑脸，有智慧的头脑……”作家农人称“可以好不夸张的说，济南的好男人无论走到世界上的任何一个角落，都会长成一座‘山东大汉’的丰碑。
”“济南的女人真真是有泉水做成的。
……就是这泉的乳汁，孕育滋养而成了精精灵灵的济南女人。
谁能说出掐一下就能出水的泉城少女比江南的佳人逊色了多少？
”这让我想起那句老话：
一方水土养一方人。
《济南的味道》让我欣赏了作家的大手笔。
在写作顺序上，作家有的用时间顺序、有的用空间顺序、有的用移步换景等，他们都能选择不同的角度，抓住景物的特点来写，通过大胆、丰富的想象，运用对比、拟人、比喻、排比、、夸张、等修辞方法，引用故事、传说、史志，用精美的语言，用一颗真诚的心，为我们描绘了一幅幅精美的画卷。
为我们学好写景文章提供了借鉴、学习的范例。
谁拿走了孩子的幸福读后感
（一）
寒假前找阿宝老师借书，她给我推荐了《谁拿走了孩子的幸福》这本书，其实假期在家白天带孩子，晚上还得给孩子读书，似乎真的没时间去欣赏，眼看着就要开学了，这本书还高高的放在书架上，这样的做法说出来自己都觉得汗颜，于是乎赶紧把孩子哄睡后赶紧再加班读书，读起这本书还真是让人爱不释手，书中介绍了作者的一套独特而新颖的教育方法，是作者李跃儿老师经过二十二年的摸索的经验结晶。
读后，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
到底谁拿走了孩子的幸福？
我觉得我也是”凶手”之一。
反思一下自己吧！
总是心里想着要把学生们看成自己的孩子一样，对待他们要宽容、大度、理解、尊重，想和他们成为无话不谈的好朋友，可是一遇到事就心口不一，特别是一些问题学生不认真完成作业或是上课不听话，再或者不遵守纪律时，我总不能静下心来和他们交谈。
特别是今天，我讲完are和not以及is和not的缩写形式后，让同学们开始练习做题，刘瑞琪同学上课也没捣乱，提问也会说方法，结果我转到她位置上时发现她错了好几个，书上还写写画画弄得很脏，我一看就火冒三丈说：
”刚刚讲过，你看你是怎么做的？
错完了。
女孩子自尊心强，当时她就掉泪了，我一说她就越发紧张，最后写上去还是错。
我又说不是跟下面那个题答案一样吗？
比着葫芦画个瓢都不会，老师真拿你没办法？
”
一下课我就想：
我今天怎么了？
难道训斥一顿她就会了吗？
肯定不是，相反这样我不仅没教会她知识，反而只会使她和老师之间的的隔阂更大，她越怕老师就会对这科目失去兴趣，差生就会这样被我制造出来了……我不敢再往下想。
整理一下心情，明天一定去和她道个歉，我应该把对王玉婷、王浩宁、董毅浩的耐心用在每一个四一班成员的身上，他们几个程度非常差，可是我上课总是看到一点进步就鼓励表扬，并且给他们以及他们的小老师加分，以至于他们从原来的不会读到现在的熟读甚至会背，成绩也提高20多分，由此可见，表扬的力量诱惑力多大啊！
一个产品报废了还可以重做，一个人的一生是不能经历这样的过程的。
我应该把幸福还给孩子们，不能因为我的一句话而使孩子们的心灵受到伤害，将来成为一个”废品”.要时刻用爱心关注孩子们的成长。
这让我想到，要做一个合格的菜农，首先，要给菜苗生长空间：
其次，在菜苗需要他的时候就一定要出现在它的面前。
在关注与放手之间把握分寸，这就是种菜的秘密，也是教育的秘密
还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，实在是教育的根本职责。
教育的难点不在于有没有现成的方法，而是在众多的方法中选择出”只适合”自己孩子的方法。
这就需要教育的智慧。
古人讲：
药无贵贱，医病者良；法无高下，契机者贵，说的就是这样的意思。
李跃儿提出自己的观点就是”孩子是脚、教育是鞋”,教育者（教师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。
谁拿走了孩子的幸福读后感
（二）
读书，是人生的一个乐趣，读一本好书，更是乐趣中的幸福。
《谁拿走了孩子的幸福》，就是一本能让人产生幸福的好书。
这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人，在她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例，每一个在她笔下的受传统教育毒害的孩子，都能清晰得让人勾勒出来，这些被父母和教育工作者不当方法教育培养出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重的令人窒息，要么沦为杀人犯，要么精神不正常、要么自闭、要么自虐，他们本是像花朵一样的孩子，本来应该都有一个幸福的童年，但是，可怜的孩子，为了成为爸爸妈妈心中想要得”人才”,不仅搭上了自己本应快乐的童年，还要承受心灵扭曲而成人后的种种苦恼。
我看了《谁拿走了孩子的幸福》这一章，当我看完几篇以后，给我的感悟很深，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
例如：
当一位老师上课的题目是”我的幸福”.她说：
”同学们，现在我们每一个人都被家人当宝贝，每个人周围都有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶爱着我们；再物质上，我们要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了还可以旅游——那么，在这样的生活状态里，我们一定感到很幸福了。
话音未落，孩子们呢齐声回答：
老师——我们不幸福。
这么一问全班一下子活了，全都举起手来，其中一个10岁的男孩，在文化课学习方面是年级第一，他站起来说：
”老师，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡觉。
”
由此可以看出，孩子们是在真真切切地渴望着幸福，他们说的全是真话。
孩子的幸福其实就像能够调出所有颜色的三原色，但是成人只给了他们一种或者两种，他们挑不出幸福的颜色，他们的幸福被人拿走了。
孩子们在小学已经减负，老师布置的作业不多，孩子们应该有足够的业余时间去做自己感兴趣的事情，但是孩子的家长为了”望子成龙”“望女成凤”,给孩子无限制地报兴趣班，（）无限制地为孩子购买复习资料，让孩子学习，学习，再学习，这样孩子们当然感觉不到幸福。
李跃儿老师归纳的三类做好一个好妈妈：
第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。
当我看到这样的案例：
一位母亲给10岁的儿子洗脚，儿子把脚盆打翻了，母亲大发雷霆骂了一番；一个10的孩子完全有能力洗脚，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心烦意乱的结果。
这样妈妈在孩子眼中，几分钟前是慈母，给儿子洗脚；而几分钟后就变成了凶神，爱与恨的转瞬转换肯定会使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？
究竟是谁拿走了孩子的幸福呢？
答案显而易见了！
我们大人们往往是站在成人的角度，考虑的更多的是如何给孩子灌输更多的知识，让孩子处处”优秀”,至于这样做带来的后果是什么，孩子幸不幸福，他们却很少考虑。
最后，我只想说，教育与爱育的最大差别就在于：
教育往往是居高临下的，而爱育则是平等自由的。
居高临下通常会压抑、束缚、甚至会扼杀孩子生命的健康成长，而平等自由却能大大发挥孩子生命中巨大的原创潜能。
朋友们，《谁拿走了孩子的幸福》就快还给孩子吧！
《谁拿走了孩子的幸福》读后感（三）
读着这本书，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
李跃儿是一个用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的人，所以她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例。
我是一个普通的教育工作者，在没有读到这本书之前，我自认为自己是一个尽职尽责的老师。
可是，读完这本书后，我汗颜了！
我离一个好老师的标准太远了。
翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，因为正是孩子的父母，以及作为教育者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们的孩子开始变得不再幸福，取而代之的是无助、恐惧、孤独、愤怒。
这绝不是我们所希望看到的状态！
那么，家长也好，老师也罢，我们似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。
给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但必须要清楚”幸福的根源”,这绝非是孩子要什么就满足什么。
引用周弘老师的一句话，我们只有”用心赏识孩子，走进孩子的世界”,才能真正给予孩子幸福。
《谁拿走了孩子的幸福》这本书给了我一个启示：
孩子的心境仿如一张白纸，在这张白纸上一开始是没有棱角的，但很多时候我们都会在这张白纸上按照自己的意愿画上一个方框后，从此它就成了一个永恒的矩形，这时，除了在方框中发挥定格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。
这是教育的失败！
只有当孩子心境未定格时，才是教育的最好时机。
我们应该将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在这个前提下，孩子才能获得有益的发展，才能感受到幸福！
另外，她也告诉我们：
要使孩子幸福，我们不仅要对孩子有爱心、责任感，更要使这份爱心充满智慧。
所以我们首先要纠正自己的错误观念，要学习正确的教育方法和行为，学会”等待孩子”.书的作者李跃儿在发现自己的错误教育行为时，她不惜花几年时间等待孩子自然发展，还孩子童真。
其实这也是我们在教育过程中非常欠缺的。
很多时候，当我们发现了孩子的”错误”时，我们往往会采取这几种方式：
大声呵斥指责批评、立即上前加以制止、亲身上去帮助完成，我们缺少了耐心和对孩子的信心，所以我们首先要学会”等待”.
然而，要做到这一点也并非易事。
在平时工作中难免会遇到一些烦恼之事，难免会有不如意或心情差的时候，当看到孩子闹事闹情绪时，有时就会发脾气。
这是一个弊端，我们每个老师都得改。
周弘老师有句话讲得好：
”当你改变不了社会，你就学会改变自己。
”孩子的任性、顽皮是与生俱来的，只要我们改变自己，自然种瓜得瓜、种豆得豆了。
我们与孩子都是生活在同一个环境，同一个空间，就如盒子里的两个肥皂泡，当一方压力大时，另一方就会不攻而破，只要我们能够细心琢磨孩子的心态，顺着孩子的意愿，善意引导，用心去赏识孩子的对与错，走进孩子的心灵，正确引导孩子逐步走向成熟，才能使孩子能够在复杂的社会中以不变应万变，茁壮幸福地成长！
《谁拿走了孩子的幸福》，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑微。
她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。
虽然距她的教育观点还差得很远很远，但是，我会向着”爱自己的学生，热爱自己的教育事业”的方向去努力。
低头找幸福读后感这样做教师更幸福读后感提醒幸福读后感篇一：
飘读后感
读一本好书，可以影响一个人一辈子。
读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。
全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。
真不愧是世界文学的瑰宝。
其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。
她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。
她处事雷厉风行，精明能干。
最突出的一点就是她对爱情的执着。
她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。
然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。
但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。
当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。
这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。
以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。
然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。
她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。
这也许是东西方文化差异造成的吧。
爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。
因为迷惑而做了很多错事。
知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。
其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。
艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：
得不到的就是最好的——而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。
这也给了我一个启示：
人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。
“不管怎样，明天又是另外的一天呢！
”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。
几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。
掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
篇二：
飘读后感
慢慢合上书本，脑海里细细品味书中最后的场景，带给我的感觉依旧是那么坚定与执着我已经不知道是第几次读《飘》了。
《飘》这篇小说是玛格丽特米切尔短暂的一生中唯一的一部小说作品，米切尔以南北战争中的南方社会为背景，一号私家的三次婚姻为主线，描写了几对青年的爱慕纠葛，米切尔以他女性的细腻，精确地把握了人物复杂的心理活动，成功的塑造了郝思嘉这一复杂的人物形象。
小说的构思极富浪漫情调，人物和场景的描写细腻生动，语言优美生动，对白个性化，使得整部作品极具魅力。
在《飘》中，我最钟爱的人物是郝思嘉。
郝思嘉是位难得一见的女性，她聪明机智，慎重，有野心，又有远见，可同时她又太不可思议，为了农场可以与自己不爱的人结婚，可见她有多么大的勇气，又或者说战争是多么的残忍。
倔强的郝思嘉是美国战后精神的象征，面对被战火毁掉的家园，她坚定不屈，毫不妥协；面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作；面对爱人的离去，她毫不气妥，重头再来，她爱土地，并向土地一样承受苦难，饱含激情。
郝思嘉向我们展示了一个人再苦难中蜕变，在苦难中成长的过程，让每一个读者为之震撼，为之感动，但不会为之流泪，只因为郝思嘉的精神在鼓舞着我们，不管遇到什么事情，都要坚强。
同时，郝思嘉还告诉我们：
对于你所爱的事物，要勇敢的去追求，哪怕结果是失败，也不能放弃对生活的希望，而要更加热爱生活。
我一直在猜测米切尔为什么要把书名命名为《飘》，或许是这部小说中的人物的生活太过动乱，又或许是几段感情的虚无缥缈吧，总而言之，《飘》是一部非常成功的小说作品。
写到这里，我又想起了现在的中国。
在新中国成立以后，经济迅速发展，到现在我们这一代，有太多的富二代。
父母亲过于宠爱，孩子从小泡在蜜罐里，缺乏独立意识和独立生活的能力，凡事依靠父母，都按照父母给铺好的路一步一步走向未来，很难想象，假如有一天那我们的父母都不见了，那我们，那这个社会，将会是什么样子。
着名作家刘冬阳在他十四岁那年的暑假，不带分文，独自一人从江苏南京直奔湖南老家。
因为此前他看过一篇报道，中外少年在一次夏令营的较量中，中国孩子垮了。
他说：
“我想证明中国孩子不全这样！
”
为什么美国是世界第一大国而中国不是？
这不仅仅归咎于两国的教育方式，更归咎与人们心中的信念，和所具有的精神。
美国精神有自强不信等，也许你会说，自强不息也是中国精神啊，但是，中国人民有百分之几
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