中国文化导论作业1.docx
《中国文化导论作业1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国文化导论作业1.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
中国文化导论作业1
答题说明：
一、单选题
1、阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
A.三爻
B.八卦
C.六十四卦
D.八十一卦
2、希望社会回到小国寡民的状态的思想家是（）。
A.老子
B.庄子
C.孔子
D.墨子
3、先秦诸子百家中属于显学的是（）。
A.法家
B.道家
C.墨家
D.阴阳家
4、礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中，出现于（）。
A.孔子《论语》中
B.《庄子》一书中
C.宋学兴起之时
D.明代王阳明心学兴起之后
5、殷商时期的文化有浓重的神本色彩，承担神人交通重任的是（）。
A.君主
B.司寇
C.巫史
D.六卿
6、《大学》和《中庸》所提出的掌握知识的步骤是（）。
A.审问、慎思、明辨、笃行、博学
B.博学、审问、慎思、明辨、笃行
C.慎思、明辨、博学、审问、笃行
D.博学、明辨、笃行、审问、慎思
7、华夏民族共同的图腾是（）。
A.麒麟
B.龙
C.凤
D.貔貅
8、在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。
A.礼
B.德
C.法
D.无为
9、四大发明出现之后，在中国并未获得改进，但在欧洲及日本朝鲜却实现了技术上的突破，这一现象说明了（）。
A.伦理化的认识方式对科学精神的扼杀和制约
B.中国地大物博，不依赖于过多的技术
C.中国未能将四大发明的技术保密
D.科学技术发展的偶然性
10、墨家用以规范行为的是（）。
A.血缘伦理
B.君臣大义
C.天下公利
D.头顶的星空
11、殷商时期，中国社会处于谁的威力之下？
（）。
A.君主
B.神
C.大贵族
D.法官
12、殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（）。
A.宗天
B.尚鬼
C.嗜酒
D.以蓍草占吉凶
13、根据著名学者苏秉琦的研究，起源时期的中华文化可以划分为（）。
A.两大区系
B.三大区系
C.六大区系
D.十大区系
14、孔子释仁为（）。
A.父子有亲
B.君臣有义
C.长幼有序
D.爱人
15、根据考古材料，中华大地出现活跃的先民的身影可以追溯到（）。
A.三千年前
B.五千年前
C.一万多年前
D.一万五千多年前
16、我国第一部完整的编年体史书是（）。
A.春秋左氏传
B.国语
C.史记
D.资治通鉴
17、战国时代，我国水利工程有了一定的发展，其中，李冰父子主持修筑了（）。
A.京杭大运河
B.灵渠
C.坎儿井
D.都江堰
18、道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（）。
A.人的作为
B.上天的作为
C.上天与人的一切作为
D.神的作为
19、诸子百家的学术渊源都是（）。
A.巫史
B.论语
C.六经
D.禅宗
20、“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在（）。
A.先秦
B.汉代
C.宋代
D.明代
21、春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（）。
A.神本思想
B.人本思想
C.君主至上思想
D.宗教思想
22、提出“天人感应”理论的是（）。
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
23、关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识最为准确的是（）。
A.什么也不用做
B.不生事扰民就能达到天下大治的状况
C.不做什么也等于什么都做了
D.做尽所有的事也就等于什么都没有做
24、战国时期出现我国古代最长的一首抒情诗，即（）。
A.《天问》
B.《离骚》
C.《春江花月夜》
D.《石壕吏》
25、中国人所说的“柔能克刚、水滴石穿”，意在强调的是（）。
A.阴胜于阳
B.阳胜于阴
C.阴阳失调
D.阴阳平衡
26、“道生一”语出（）。
A.孔子
B.韩非子
C.庄子
D.老子
27、孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。
A.学而知之者
B.困而学之
C.困而不学
D.格物致知
28、战国时代，出现相当多的学派和代表人物，其中，吴起、白起、孙武、孙膑属于（）。
A.军事家
B.外交家
C.教育家
D.论辩家
29、临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。
惟其义尽，所以仁至”的人物是（）。
A.文天祥
B.岳飞
C.朱熹
D.周敦颐
30、先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出规范社会生活和行为准则的观念有（）。
A.仁、礼
B.法、术、势
C.兼爱
D.无为
31、西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（）。
A.三家
B.六家
C.十家
D.十二家
32、诸子百家中，对后世影响甚巨的四家是（）。
A.儒、墨、道、法
B.儒、墨、道、名
C.儒、道、法、阴阳
D.儒、道、墨、阴阳
33、在春秋战国时期，士这一阶层处于社会的（）。
A.统治阶级最高层
B.统治阶级中层
C.统治阶级底层
D.被统治阶级
34、“和而不同”的文化特征产生于（）。
A.百家争鸣
B.独尊儒术
C.武王伐纣
D.佛教的传入
35、学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是（）。
A.法家
B.道家
C.儒家
D.墨家
36、下面关于“道”的说法不正确的是（）。
A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点
B.道家对道的理解特别强调无为
C.儒家对道的理解特别强调无为
D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素
37、“观风”的意思是指（）。
A.观察宗庙的风水如何
B.收集各地民歌，并从中找出民怨
C.观察朝堂上大臣的表现，以便了解士子的风气
D.从事天象的测算，了解近期的天气变化
38、在八卦中，象征阴阳、天地父母的是（）。
A.艮、兑两卦
B.坎、离两卦
C.震、巽两卦
D.乾、坤两卦
39、礼是社会行为的规范，提出重建礼教最早始于（）。
A.孔子
B.司马昭
C.朱熹
D.辜鸿铭
40、在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（）。
A.术
B.仁
C.博爱
D.兼爱
二、多选题
1、乐在传统社会的主要功用有（）。
A.娱乐工具
B.娱神功能
C.教化功能
D.科举工具
E.医疗效用
2、以下对“兼爱”思想的认识，正确的有（）。
A.“兼爱”思想主张为天下人谋福利
B.墨家提倡学而优则仕
C.为了实现兼爱，墨家提倡亲身参加生产劳动
D.兼爱思想带有小农意识和手工业色彩
E.兼爱思想带有士大夫情结
3、以下关于“仁”的表述，正确的有（）。
A.仁是法家学说的思想核心
B.仁是儒家学说的思想核心
C.仁讲的是如何处理好人与人之间的关系
D.仁讲的是如何处理好人与自然之间的关系
E.从“仁”到“礼”，是内在的情感外化为行为的规范
4、“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，即（）。
A.作为娱乐的阶段
B.作为宗教的阶段
C.作为群体组成方式的阶段
D.作为个人内在和外在行为规范的阶段
E.作为君主教育的阶段
5、以下对“德”的认识，正确的有（）。
A.道本源于天，反映于社会就是“德”。
B.先秦时期有美德和恶德之分。
C.宋代时，“德”成为美德的代称。
D.“仁德”作为统治者应具有的品质，是道家所提倡的
E.“三从四德”是封建礼教对女性的束缚
6、属于战国时期的优秀文化成果的是（）。
A.《史记》
B.《左传》
C.《孙子兵法》
D.《离骚》
E.《世说新语》
7、以下对“义”的认识，正确的有（）。
A.“君子犯义，小人犯刑”，指的是“义”是约束君子而非约束小人的
B.“义”也是封建主仆之间仆人对主人尽心尽力的要求
C.朋友之间、普通人之间彼此信任的关系，也称为“义”
D.“义”与“法”常常出现悖离
E.“义”的内涵是不断发展变化的
8、殷商时期，巫史们从事的各类活动，其最终目的是为了（）。
A.科学
B.艺术
C.体育
D.政治
E.宗教
9、春秋战国时期，士步入历史舞台时所担当的角色有（）。
A.政治智囊
B.军事参谋
C.外交使节
D.思想精英
E.军队头领
10、对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。
A.道家强调格物致知
B.道家强调离形去智
C.儒家强调格物致知
D.儒家强调离形去智
E.儒家强调严密的科学实证
升级会员 