人教版八年级文言复习提纲.docx
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人教版八年级文言复习提纲
八上文言文
《桃花源记》
1、文学常识
陶渊明东晋大诗人体裁记
2、通假字
便要还家要通邀邀请
3、古今词义不同
芳草鲜美古义：
鲜艳美丽今义：
食物味道好
阡陌交通古义：
交错相通今义：
交通运输
率妻子邑人来此绝境古义：
妻子儿女今义：
妻子
古义：
与世隔绝的地方今义：
没有出路的地方
无论魏晋古义：
不要说不必说今义：
表条件关系的连词
4、解释加点的字
武陵人捕鱼为业作为缘溪行沿着落英缤纷花繁多的样子夹岸数百步几
渔人甚异之以…为异复前行又走欲穷其林走完便得一山看见彷佛若有光隐隐约约好像便舍船丢弃初极狭一开始才通人只仅复行数十步又屋舍俨然整齐的样子土地平旷平整广阔处处志之做标记
有良田美池桑竹之属类鸡犬相闻听见悉如外人全都黄发垂髫老人孩子
并怡然自乐愉悦的样子具答之详尽咸来问讯都询问消息遂与外人间隔隔开皆叹惋都感叹惋惜皆出酒食都余人各复延至其家邀请辞去告辞离去
此中人语云告诉说不足为外人道也值得说既出已经得其船找到便扶向路沿顺着及郡下到了诣太守到太守即遣人随其往马上遂迷终于欣然规往高兴的样子计划后遂无问津者就渡口
5、一词多义
武陵人捕鱼为业作为乃大惊于是寻病终不久便舍船丢下
不足为外人道也值得乃不知有汉竟然寻向所志寻找屋舍俨然房屋
渔人甚异之代词代这种情况
具答之代词代他们
闻之代词代这件事
6、翻译重要句子
缘溪行，忘路之远近：
他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
芳草鲜美，落英缤纷：
花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林：
他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
林尽水源，便得一山：
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山。
山有小口，彷佛若有光：
山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛有点光亮。
初极狭，才通人：
起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通。
有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达。
鸡犬相闻：
（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
黄发垂髫，并怡然自乐：
老人和孩子们个个都安闲快乐。
问所从来，具答之：
（村中人）问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方。
不复出焉，遂与外人间隔：
不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（村中人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。
此人一一为具言所闻，皆叹惋：
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。
（听罢），他们都感叹起来。
余人各复延至其家，皆出酒食：
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。
停数日，辞去：
渔人逗留了几天后，向村中人告辞。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
（临别时）村中人嘱咐他道：
“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
及郡下，诣太守，说如此：
到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
闻之，欣然规往：
（刘子骥）听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。
未果，寻病终：
不久，他因病去世。
后遂无问津者：
此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
7、你对陶渊明的理想社会怎么看？
①全文从桃花源的优美景色和社会生活及社会风尚两方面描写理想社会的。
②是一个没有阶级，没有压迫。
没有战争，自由美满，人人安居乐业的理想社会。
是对黑暗社会现实的否定。
但这个社会是男耕女织的小农经济社会，这个社会是虚构出来的，在阶级社会中是不可能存在的。
《陋室铭》
1、文学常识
作者刘禹锡唐代文学家诗人铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字一般都是用韵的
2、解释加点的字
有仙则名有名气有龙则灵灵异斯是陋室这是惟吾德馨只香气
谈笑有鸿儒大读书人往来无白丁平民可以调素琴调弄阅金经佛经
无丝竹之乱耳音乐使…扰乱无案牍之劳形官府公文使…劳累身体
孔子云说何陋之有什么简陋
3、一词多义
无丝竹之乱耳助词取消句子独立性不译
何陋之有助词宾语前置的标志不译
4、翻译句子
斯是陋室，惟吾德馨：
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。
）
苔痕上阶绿，草色入帘青：
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁：
谈笑的是渊博的学者，往来的没有平民。
可以调素琴，阅金经：
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
孔子云：
“何陋之有？
”孔子说：
（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
5、问题：
①选文的主旨句是：
斯是陋室，惟吾德馨
②选文从环境的清幽、交友的高雅、生活情趣的高雅三个方面表现陋室不陋的。
③选文表现了诗人安贫乐道的生活态度和不慕名利的道德节操。
《爱莲说》
1、文学常识
作者周敦颐宋代哲学家世称濂溪先生体裁说借事或物来论述道理
2、解释加点的字
可爱者甚蕃值得多晋陶渊明独爱菊唯独自李唐来从世人盛爱牡丹很
予独爱莲之出淤泥而不染沾染（污秽）濯清涟而不妖洗涤清水美丽而不端庄
不蔓不枝生枝蔓长枝节香远益清更加亭亭净植洁净立
可远观而不可亵玩焉看亲近而不庄重花之隐逸者也隐居的人
予谓菊认为陶后鲜有闻少同予者何人我宜乎众矣应当多
3、一词多义
水陆草木之花助词的
予独爱莲之出淤泥而不染助词取消句子独立性不译
4、翻译句子
水陆草木之花，可爱者甚蕃：
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
自李唐来，世人盛爱牡丹：
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：
我惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝：
（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝。
香远益清，亭亭净植：
香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，
可远观而不可亵玩焉：
（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
莲，花之君子者也：
莲，是花中的君子。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻：
唉!
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
莲之爱，同予者何人：
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？
牡丹之爱，宜乎众矣：
对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
5、问题
①选文的主旨句是：
莲，花之君子者也
②选文采用衬托的表现手法，牡丹反衬，菊花正衬，用来突出莲花的高尚情操。
③选文从以下方面描写了莲花的美好品质：
出淤泥而不染：
象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质。
濯清涟而不妖：
象征君子的庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
（生长环境）
中通外直，不蔓不枝：
象征君子的特立独行，正直不苟，豁然大度
香远益清，亭亭净植：
象征君子的美好资质。
（香味、形态）
④表现了诗人不与世同流合污，洁身自好的生活态度及高洁傲岸的思想情趣。
《核舟记》
1、文学常识
作者魏学洢明末人选自清代涨潮编辑的《虞初新志》
2、通假字
八分有奇“有”通“又”诎右臂支船诎同“屈”弯曲
左手倚一衡木“衡”同“横”虞山王毅叔远甫刻“甫”通“父”男子美称
为字共三十有四“有”通“又”
3、解释加点的字
明有奇巧人奇巧精妙能以径寸之木用为宫室刻罔不因势象形无不顺着
各具情态具备神情姿态尝贻余核舟一赠送盖大苏泛赤壁云原来
长约八分有奇零数高可二黍许大约上下中轩敞者为舱是启窗而观打开看雕栏相望焉相对清风徐来慢慢水波不兴起石青糁之涂中峨冠而多髯者高高的帽子佛印居右处在东坡右手执卷端右端
鲁直左手执卷末左端如有所语说话东坡现右足显露
其两膝相比者靠近佛印绝类弥勒极像矫首昂视举神情与苏黄不属类似左臂挂念珠倚之靠珠可历历数也分明可数的样子右手攀右趾拉
居左者右手执蒲葵扇拿其人视端容寂看正容貌平静其船背稍夷平
细若蚊足好像钩画了了清清楚楚的样子通计一舟总共
为人五刻而计其长曾不盈寸竟然满盖简桃核修狭者为之原来挑选又长又窄
4、一词多义
明有奇巧人奇特为宫室刻明有奇巧人同“无”相对
长约八分有奇零数中轩敞者为舱是长约八分有奇通“又”
启窗而观表顺接高可二黍许大约佛印绝类弥勒极
中峨冠而多髯者表并列珠可历历数也可以来此绝境隔绝
而计其长曾不盈寸表转折却
5、翻译句子
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石：
能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头。
罔不因势象形，各具情态：
全都按照（材料原来的）形状刻成（各种事物）形象，各有各的神情恣态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云：
（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许：
船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
中轩敞者为舱，箬篷覆之：
中间高起而宽敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
启窗而观，雕栏相望焉：
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
石青糁之：
用青色颜料涂在刻着字的凹处。
中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左：
中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中：
他们互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属：
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。
左臂挂念珠倚之——珠可历历数也：
（佛印）左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状：
在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。
其人视端容寂，若听茶声然：
那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
细若蚊足，钩画了了：
（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，
而计其长曾不盈寸：
可是计算它的长度，竟然不满一寸。
盖简桃核修狭者为之：
原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
嘻，技亦灵怪矣哉！
嘻，技艺也真神奇啊！
6、问题
①核舟的主题是：
大苏泛赤壁
②核舟艺术的精湛表现在：
用料体积小、所刻事物多、人、物情态具备
③介绍核舟的顺序是：
船舱---船头---船尾---船背按照空间顺序。
④采用这种顺序的原因是：
核舟中间部分是船舱，是核舟最重要的部分，小窗雕刻精细，体现了核舟的精湛技艺；窗上有苏轼的诗句，点出核舟的主题。
⑤核舟许多细节的刻画是为了：
表现雕刻者精湛的技艺。
《大道之行也》
1、文学常识
选自《礼记》儒家经典著作之一西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪加以辑录、编纂而成共49篇大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作
2、通假字
选贤与能“与”通“举”矜、寡、孤、独、废疾者“矜”通“鳏”老而无父的人
3、解释加点的字
大道之行也古代最高的理想天下为公是讲信修睦培养故人不独亲其亲所以
以…为亲亲人不独子其子以…为子孩子废疾者皆有所养残疾人男有分职分指职业、职守女有归女子出嫁货恶其弃于地也厌恶是故谋闭而不兴因此奸邪之谋发生盗窃乱贼而不作造反害人兴起
故外户而不闭因此大门是谓大同这叫做和、平
4、翻译句子
大道之行也，天下为公：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
选贤与能，讲信修睦：
把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女.
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男有分，女有归：
男子有职务，女子有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己：
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；
力恶其不出于身也，不必为己：
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：
这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，
故外户而不闭，是谓大同：
（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
5、问题
①中心思想：
通过对理想社会的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的理想。
②全文分三层。
第一层对“大同”社会进行概括性说明。
第二层从三方面阐述“大同”社会的基本特征。
第三层对全文总括。
拿现实社会与大同社会对比。
③全文从三方面说明大同社会的基本特征：
人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
《三峡》
一、文学常识
1、郦道元，北魏时期地理学家。
他撰写的《水经注》，其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说。
不仅是一部具有重大科学价值的地理著作，而且也具有较高的文学价值。
2、长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。
3、通过描写三峡的山、夏水、春冬景色、秋天景象，来表现三峡的壮丽风光。
4、第一节抓住三峡的山高峻、连绵的特点。
第二节突出夏水的迅猛、湍急的特点。
第三节写春冬景色，“素湍绿潭，回清倒影”从俯视的角度，“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”从仰视的角度。
第四节突出了三峡景物的悲寂、凄凉，结尾引用渔者歌谣突出了三峡山高、岭连、狭窄的特点，渲染了秋天萧瑟的气氛。
全文的顺序是先写山，再写水；写水时按照夏—春冬—秋的顺序。
二、通假字
略无阙处阙通缺缺口
三、翻译加点字
自三峡七百里中从略无阙处毫无缺口重岩叠嶂像屏风一样的山峰
自非亭午夜分如果；正午不见曦月太阳至于夏水襄陵上
沿溯阻绝顺流而下逆流而上断或王命急宣有时；传达
虽乘奔御风即使；飞奔的马不以疾也认为；快则素湍绿潭白色的急流回清倒影回旋绝巘多生怪柏极高的山峰飞漱其间冲荡
清荣峻茂水清；树荣；山高；草盛良多趣味实在属引凄异连接；延长
每至晴初霜旦到；开始、刚；早晨哀转久绝婉转；消失故渔者歌曰所以
四、一词多义
属引凄异（连接）
属有良田美池桑竹之属（类）
神情与苏黄不属（相似）
哀转久绝（消失）
绝绝巘多生怪柏（极）
沿溯阻绝（断）
夜久语声绝（消失）
自自三峡七百里中（从）
自非亭午夜分（如果）
五、翻译重要句子
1.略无阙处。
几乎没有中断的地方。
2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的船只都被阻断。
3、其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。
4、 重岩叠嶂，隐天蔽日。
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
5、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。
有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。
6、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波。
7、绝巘多生怪柏。
在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树。
8、清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。
9、每至晴初霜旦，林寒涧肃。
（在秋天，）每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。
10、属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
（高处的猿猴）声音连续不断，非常凄凉怪异。
空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。
《短文两篇》
一、文学常识
1、《答谢中书书》作者陶弘景是南朝文学家。
答：
回复。
书：
书信。
2、开头两句以感慨发端：
总领全文。
中间十句，作者具体描绘山川景色。
先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”；先静后动，最后又按时间分“晓”、“夕”来写，一句一景，次第井然。
最后两句以感慨收束全文，首尾呼应。
表达了作者欣赏自然的自豪之感，同时也希望与古往今来的林泉高士相比肩的思想感情。
3、《记承天寺夜游》作者是苏轼，号东坡，宋代文学家、词人唐宋八大家之一，和父亲苏洵弟苏辙共称“三苏”。
本文选自《东坡志林》。
4、文中写景的句子是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
景物特点是月色空明澄澈；“积水空明”用比喻手法写出月光的清澈透明。
“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
5、“闲人”指闲情逸致的人。
表面上是自嘲说自己和张怀民是清闲之人，实际上有自豪之感，月到处都有，但只有情趣高雅之人才能真正感受月下的美好。
“闲人”还包含了作者郁郁不得志的悲凉心情。
感情微妙而复杂，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，尽在其中。
二、解释加点的字
山川之美的古今共谈赞叹五色交辉交相辉映
四时俱备四季；都具备晓雾将歇早晨；消散夕日欲颓傍晚，坠落
沉鳞竞跃潜游的鱼争相实是欲界之仙都人间自康乐以来从、自从
未复能有与其奇者再也没有；参与这里指欣赏月色入户门解衣欲睡脱了
欣然起行高兴的样子念无与为乐者考虑，想到遂至承天寺于是
怀民亦未寝也；睡觉相与步于中庭共同；一起如积水空明形容水的空灵清澈
水中藻、荇交横交错纵横盖竹柏影也原来何夜无月哪里
但少闲人如吾两人者耳只是；像；罢了
三、翻译重要句子
1、山川之美，古今共谈。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
2、高峰入云，清流见底。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
3、两岸石壁，五色交辉。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
4、青林翠竹，四时俱备。
青葱的树木，翠绿的竹丛，四季长存。
5、晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟的叫声；
6、夕日欲颓，沉鳞竞跃。
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
7、自康乐以来，未复能有与其奇者。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
8、解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
脱了衣服打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴的起来走到户外。
9、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。
10、怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也还没睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。
11、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
12、何夜无月?
何处无竹柏?
哪一夜没有月光？
哪里没有竹子和松柏？
13、但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样的闲人啊。
四、一词多义
念无与为乐者和
与未复能有与其奇者参与，这里指欣赏
《观潮》
一、文学常识
1、《观潮》选自《武林旧事》，作者周密，宋代人。
二、解释加点的字
自既望以至十八日为盛农历十六是方其远出海门正…时发起仅如银线只
际天而来连接着天吞天沃日用水淋洗杨成斋有诗……者是也这样的情景
每岁京尹出浙江亭年艨艟数百战船既而尽奔腾分合五阵之势穷尽；阵势
乘骑弄旗标枪舞刀于水面者马；舞动；树立、举如履平地踏倏尔黄烟四起突然人物略不相睹毫不；看一舸无迹船仅有敌船为火所焚只被
随波而逝去皆披发文身画着花纹溯迎而上逆流江干上下江岸
出没于鲸波万仞中巨浪指浪头极高珠翠罗绮溢目满目皆倍穹常时高
而僦赁看幕租用虽席地不容间也即使一席之地许空地
三、一词多义
自既望以至十八日为盛（是）自既望以至十八日为盛（连词，而。
）
为火所焚（被）以此夸能（凭借，靠）
则玉城雪岭际天而来（顺连，那么，就）溯迎而上（连词，表示修饰关系）
则而
则一舸无迹（可译为“可是，却”）而僦赁看幕（表示转折，可译为“可是”）
四、翻译重要句子
1、方其远处海门，仅如银线。
当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；
2、既而渐近，则玉城雪岭际天而来。
随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来。
3、每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸。
每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，数百条战船分列两岸。
4、既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。
然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上起马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。
5、倏尔黄烟四起，人物略不相睹。
忽然黄烟四起，人和物一点也看不见了。
6、烟消波静，则一舸无迹。
（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹。
7、吴儿善泅者数百，皆披发文身。
几百个擅于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣。
8、溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变。
争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态。
9、而旗尾略不沾湿，以此夸能。
而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
10、珠翠罗绮溢目，车马塞途。
满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马。
11、而僦赁看幕，虽席地不容间也。
而租赁看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。
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