吕玉洁作业认识实习报告.docx
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吕玉洁作业认识实习报告
武汉理工大学
对唐代铜镜装饰审美特色的认识实习报告
（2011/2012年第二学期）
院（系）艺术与设计学院
专业设计学
班级1001班
姓名吕玉洁
学号0121016590122
2012年6月28日
摘要
铜镜是古人用来装饰自己容颜的生活用具，有镜面、镜背及镜钮组成，数据哦金属、铜、锡合成铸就，背面装饰精美细致、灿烂多姿的图案装饰，是我国艺术宝库中最独特的组成部分、本文有绪论、铜镜的渊源、唐代铜镜的纹饰之美、唐镜对后来的美术发展的影响、结论与展望部分组成。
本文通过铜镜的起源和制作，引申出兼具使用功能和艺术审美的功能的工艺品通过纵观四千多年的铜镜发展史反应铜镜早起（齐家文化与商周）流行期（初期战国）鼎盛期（汉代）中衰期（三国魏晋南北朝）繁荣期（隋唐）衰落期（五代十国宋元明清）等几个阶段与唐代铜镜的镜形和镜钮的变化比较分析唐代铜镜纹饰在初唐、中唐、晚唐三个历史分期的特点，从而折射出在不同时期内因历史、政治、经济的发展影响，唐镜所呈现的审美心理，叙述唐代特种工艺铜镜的制作方法和代表作品。
本文主要通过对唐镜装饰纹样的对称、排列、均衡、节奏等故土形式和线条、浮雕、透雕、镶嵌等雕刻手法，展现唐代铜镜纹饰的自由豪放，轻快舒展、华丽绚烂之美，以及对我国后世传统图案在表现形式上的影响。
关键词：
唐代铜镜、特种工艺、艺术特色
目录
摘要……………………………………………………………………1
（一）绪论
1.1铜镜研究背景及意义………………………………………2
（二）铜镜的渊源
2.1铜镜的起源…………………………………………………3
2.2铜镜的制作和使用…………………………………………3-4
2.3铜镜的造型结构和称为……………………………………4
（三）唐代铜镜
3.1唐代铜镜造型分析…………………………………………4-5
3.2唐代铜镜纹饰分期…………………………………………5-6
3.3唐代特种工艺镜
3.31金银平托镜………………………………………………6
3.32金银背镜…………………………………………………6-7
3.33鎏金镜……………………………………………………7
3.34螺钿镜……………………………………………………7
3.35铅花镜……………………………………………………8
3.36特种工艺镜在中国铜镜史上的作用……………………8
（四）论唐代铜镜纹饰之美……………………………………………8-10
4.1唐镜对称之美
4.2唐镜排列之美
4.3唐镜均衡之美1
4.3唐镜节奏之美
4.4唐镜浮雕之美
4.5唐镜透雕之美
4.6唐镜的纹饰设计在现代设计中的运用
（一）绪论
铜镜的研究背景和意义
中国历史文化源远流长的文明古国。
文明勤劳智慧的祖先子啊历史发展的过程创造出优秀的文化艺术，构建了中国名族艺术设计丰富灿烂的文化底蕴，为后代留下了许多流芳百世的伊苏作品，二铜镜作为其中的一员，不仅展现出它的实用性和工艺性，更体现出它别具一格的艺术设计思想，使它成为我国古代传统艺术长河中辉煌灿烂的一颗明珠。
铜镜是我国工艺美术史上不可或缺的一个组成部分，在文化体系中占有重要地位。
它是青铜器中使用时间最长的一种生活用具，它的造型及其纹样是我国是传统文化精华的浓缩，也是特定历史时期政治、经济、文化和产物，并随着社会和时代的变迁二呈现出特有的风格和艺术特色，有着明显的发展逻辑和变化规律，因此研究铜镜的发展史，实际傻瓜也是对一个国家社会发展史的研究。
世界上铜镜分为两类：
一类是以埃及、罗马为代表的带柄圆形古铜镜：
另一种是我国的无柄圆形、镜背有妞的铜镜。
我国是世界山使用铜镜最早的国家之一。
大约在400年前的齐家文化就已经出现了铜镜，它的发展在中国经过了战国、汉代、唐代等较为兴盛的时期，尤其是在唐代它的发展已达全盛制作精良最大的特点就是艺术样式多样化这与国家的繁荣昌盛是密切相关的。
唐镜设计上他改变了前代高官厚禄、长生不死具有政治含义的铭文设计而已优美的诗词为主体现唐代政治开明，特别是“贞观”和“开元”两个盛世，经济呈现以前繁荣金属工艺水平也达到高峰，因此唐朝制作出工艺精美的各种工艺镜。
特别是“丝绸之路”的开阔和繁荣增强了对外文化的交流，除了出现了本国文化的交融意外，外海融汇了其他国家的文化交流不同阶级不同文化的涌现，使唐文化出现了世俗化的特色，昂经主题纹饰正是体现了唐代文化多元化的发展的格局，完全摆脱了前代拘谨古朴的风格，形成自由活泼，清醒明朗。
流畅华丽以及反映人民生活和人们所最求的浓郁是生活气息的艺术特色，出现了吉祥富贵向往仙山穷阁的审美观念的花卉、植物、瑞兽、鸾凤，以及有地域特色的葡萄等装饰纹样。
由于这段时间社会经济的繁荣社会稳定，使得人们主动追求生命意识，和人生价值，之中状态知道后来生产力遭到破坏水银玻璃镜在民间兴起，铜镜才是u他的意义。
通过对唐镜形制特点、类型特点、纹样设计分析，对其进行相关的研究，找出规律，为什么找寻唐代社会的思想意识和审美观念，以及唐镜对后代工艺美术发展的影响提供重要的线索。
（二）铜镜的渊源
铜镜是我们祖先整理自己容颜和衣饰的生活必用品。
到目前为止我国发现最早的是齐家文化时期的两面铜镜，它的大小、厚度、纹饰、正面外缘和钮扥几个方面和后来铜镜形式基本一致，，但他是否起到赵荣的作用现在还不能确定。
铜镜正面光亮，
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背面有精美的纹样在青铜器中自称体系，成为艺术价值极高的工艺美术品。
国内外学者对于铜镜的研究有不同的观点。
其中最普遍的是有“监”发展到“镜”的学说，说文中说“监可取水于明月，因见其可照行故永远为镜”可见古人是应税的反照整理容颜的。
早在远古时代祖先用他并非瓦盛水称为“监”到了商代初期用金属铸造，才有了金字旁。
来古人因为盛水不便将纹饰加于背面，并将铜监扁平化器足退化成钮，这就是铜镜的由来。
铜镜的制作和使用
铜镜是用青铜材质，用铜。
锡、铅、等金属成分铸造，每个时期铸造使金属比例有所差别。
根据考古研究，汉唐的比例比较合适因此制造歘来的铜镜比较洁白，镜面光滑，赵荣效果最好。
铜镜制造，需要制模、烧铸两步工序加入铅、锡等可以加强金属铜镜的硬度减少气泡产生，使铜镜具有光泽，背面图案线条清晰。
但还需要重要的工序就是打磨或是加入反光材料才成为照荣的镜子。
在战国有用铅粉磨镜开光“在东汉和背诵有用水银磨镜开光。
由此可见墨镜在整个制作铜镜的过程是及其重要的。
从历史文献记载和考古发掘来看，铜镜在长期的使用过程中除了有照容的作用之外还融合入了我们的社会生活和文化意识，，比如人们常说的“以史为鉴”、“明镜高悬”、“破镜重圆”等等都反映出铜镜文化遗迹陈伟中国文化的一个组成部分。
生活用品
铜镜最其本的使用功能就是装饰理容，在中国古代铜镜主要运用与闺阁中，因此也有许多借铜镜来抒发感情的诗词，最典型的一句诗唐代名相魏征以“以史为镜，以热为镜”来劝谏唐代宗。
装饰之用
由于铜镜纹饰优美造型多样，因此我们祖先很早把铜镜作为一种服饰陪挂在身上例如在齐家文化出土的铜镜有两个穿孔，显然这是一家装饰品。
同时铜镜还可以用来美化环境将精美的铜镜放在监上火台架上。
这些子啊我国古代绘画中常有描述。
在《女史简图中》有所描绘
镇邪之用
铜镜的镇邪作用古来有之。
古人认为镜子的光芒来自日月光辉，而且镜面光洁，可以用来照容，既可以把鬼邪之气反射出去，也可以使妖魔鬼怪原型鄙陋，唐代之后这类铜镜背成为“照妖镜”如八卦镜、神仙故事镜等。
同样是为了镇邪之用。
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铜镜不经在阳间珍贵降魔，而且也在阴间驱鬼辟邪。
考古发现，自青蛤至明清墓葬中，随葬物品就有铜镜，这类铜镜往往在铜镜背面饰有日月、八卦、星辰、万字等器械纹饰。
铜镜还可以作为象征之意，礼品赠送
铜镜的造型结构和称为
中国铜镜虽然历经不同时期，但依然保持着基本样式。
镜子外部形态称为“形”，造型丰富，分为圆形、方形、葵花形、亚字形、带柄形、钟形，鸭心形鼎形等竟被通常装饰有花纹和铭文，其文化内涵基本体现于此。
镜背中心突起的叫做钮以便于穿系绳带便于手持或防御镜架之上，常见的钮有半圆形，弓形、伏兽形、龟形、粒形、圆柱形等。
二镜座周围多有装饰设计，有圆形、方形、连珠形、花瓣形、叶纹形等。
钮座外部装饰通常分为内区外区。
铜镜的主题纹饰在铜镜的发展史上有重要的影响。
（三）唐代铜镜
唐代铜镜在造型上突破了汉式镜，创造出各种花镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等等。
图案除了传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹饰外，还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹，表现现实生活的打马球纹等等。
唐代铜镜的纹饰和总体布局，也突破了前期的程式规范。
铜镜的构图虽然还是环绕式和对称式的表现手法，但是布局清新明朗，流畅华丽，自由活泼，特别是高浮雕技法，生气充沛，柔美自然。
唐代铜镜造型分析
花饰镜，花卉发展到唐代时，逐渐由图案转化为写实化，唐代工匠为了和主题纹饰相呼应二创造出葵花式菱花式花饰镜的出现时一大变革铜镜由单一走向丰富，由呆板走向灵活。
葵式双鸾仙鹤衔绶纹铜镜双鸾葵花镜藏于河南省博物院
（河南省博物院）
从唐代发展到宋代，花式镜从八瓣变为六瓣线条变得僵硬渐渐失去了精巧细致自由舒展的艺术风格。
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亚字形镜，是方圆结合的镜形，将90度直角改成圆角。
在唐代开始出现，是方向镜的变体形式，古朴大方，房中有圆，圆中与方显示出理性庄严的艺术风格，这种镜形长于宗，生效等主题联系到一起单纯有序将四个角向镜中心推成圆弧状，像小鸟的翅膀
莲花亚字形镜
海兽葡萄纹镜
圆形镜和方形镜可能源于古代人“天圆地方”的宇宙思想，所以人类开始出现起，方形圆形就是人们所喜爱的造型形制。
这种造型及时是在锅里雄厚的唐朝也是最传统的造型。
方形镜上有海兽葡萄纹样修士较少，装饰大方。
唐代铜镜造型的多样性，是铜镜发展史上质的飞跃式唐代艺术工匠的智慧体现，也是铜镜造型多元化发展的重要标志，唐代灭亡后政治不稳定，出现了一些列的特殊镜形，到明清是，镜的形制有从星回到了方向和圆形。
镜钮是我国与其他国家铜镜有别的地方。
唐镜上的镜钮早期偏大同铜镜共同装饰精细。
到明清时铜镜钮的功能才退化。
唐镜发展中，唐代镜钮的出现体现了明显的时代性、设计性和丰富性是其他朝代所无法相比，它虽然体积小但是与主题纹和谐统一，是唐代艺术工匠们满足人们的审美需求，达到技术没和艺术美的瓦内结合。
唐代铜镜纹饰分析
唐初期
这一时期唐镜形制以圆形为主，开始出现伏兽钮，镜体加厚，构图认识前朝风格。
瑞受累纹饰这一时期实现了灵活自由活泼简介的解放过程，形变的比较动感称为该时期重要镜类。
此时唐镜也以宝相花为主题衬以卷草和锦花等，期间也出现了海兽葡萄纹，以及铜镜外区的铭文带也改变了以前追求功利羽化生仙的设计转化为梳妆美丽为内容，镜缘出现忍冬纹、变形纹、锯齿纹样等也出现了花卉鸟兽的装饰。
海兽葡萄纹铜镜
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唐中期
这一时期唐镜新风格由确立到成熟的时期无论是形制还是内容方面，都呈现出一种多样化的发展趋势，是中国铜镜绚丽多彩的鼎盛时期开始流行葵花式、菱花式等花式镜形，使铜镜纹饰与器型更好的结合。
装饰纹样开始时对现实生活的反应，与花草鱼虫鸟兽更广泛的运用。
武则天时流行瑞兽葡萄纹镜，以及一些先王美好生活的神话故事，雕刻手法更加细腻利落，图案多用高浮雕或浅浮雕处理，局部运用透雕方法。
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唐晚期
唐朝晚期，安史之乱造成地方割据战乱不止，经济萧条使这个时期的铜镜发展急转直下，迅速静茹衰退时期，完全失去了圣堂时期的富丽堂皇，绚丽多彩。
形制依旧是方形、亚字形、圆形五座圆钮。
镜体轻薄，铸造不精出现很多含道教八卦以为的装饰，万字图案也有相当的铜镜数量出现。
唐代特种工艺镜
金银平托镜
金银平托镜装饰华美，精雕细刻线条流畅，因此事皇室贵戚高级官吏的重要饰品和馈赠物。
鸾凤长绶镜：
有两面，此类铜镜寓意混应美满、吉祥如意，健康长寿。
据说金银平托鸾鸟长绶镜是唐玄宗为庆祝自己生日二制作的。
背面直径30.5cm出土于河南洛阳，成八区葵花形，花瓣形钮放射8朵花瓣，凸起的棱边镜背分为内外两区，内区装饰八多宝相花，外区四肢口衔绶带的鸾鸟铜像绕钮飞转间隙装饰有花叶。
另一面圆形，镜背分为内外两区，内区银平托莲叶，外区金平托四只衔绶鸾鸟通向飞翔，乱捻之间装饰银折枝花。
银座外和镜缘处个环金丝同心结一圈，寓意男女相爱之情。
金银平托鸾鸟长绶镜6
金银平托鸾鸟长绶镜
三鸾衔花枝镜：
主题纹饰为三只口衔花枝的金质凤鸟，其间装点蝴蝶。
闪动飞舞。
飞天花鸟镜：
此铜镜直径36cm装饰有飞天和同向飞翔的小鸟，均为银质，金色禽鸟，蜂蝶和莲花装饰在其间，画面生动，充满流动性的美。
团花瑞兽镜：
此镜直径18.2cm底漆为褐色，云朵形缠枝团花纹对称装饰，团花内外分布瑞兽形象其间以秀美的小花间隔，此镜端庄素雅，
宝相花珍禽镜：
此镜直径只有15.3cm,以佛教宝相花为主题纹饰，银质八瓣宝相花钮座。
外饰金色连珠一圈，四金四银八多宝相花，形象生动的禽兽点缀其间。
现藏与韩国国家博物馆。
体现出唐代佛教昌盛的风气。
金银背镜
金背镜又称为金壳镜，贴金镜，镶嵌镜，银背镜又称为银壳镜，贴银镜，嵌银镜。
是将延展性极好的白金和黄金打造成薄片，放在预制的模子上，牙印突起花纹，再雕刻而成镶嵌入铜镜背面。
这种铜镜造价高，制作又复杂，因此只有少数人使用，分为鎏金镜和不鎏金镜
镶银瑞兽纹菱花镜仁寿镜现藏于陕西历史博物馆
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瑞兽花枝镜：
六瓣菱花中部下凹，边缘隆起，嵌金银背，鱼子纹地纹，中层为你缠枝花，上层为二鸟二兽。
鎏金镜陕西西安按东郊出土的鎏金镜11.2cm三层立体构图，鸟兽对称排列，鸟的尾部和兽的腿部透雕而成。
鎏金菱花镜：
唐河南洛阳关林307号墓出土，以鹊展翅飞翔，另一鹤立于枝头，飞鹤尾部透雕镂空。
鎏金镜
鎏金镜就是直接在铜镜上鎏金的镜子，以花卉为主纹较多，如蝶花镜在陕西西安东郊出土；缠枝花镜至今较小，直径只有4cm息斋藏。
除花卉外还有鸾凤镜子啊河南偃师杏阳春李颌墓出土，“陈”字铭凸弦纹素面镜
螺钿镜
我国螺钿工艺出现较早，大约在3000年前的商代，此工艺就开始用于漆器，在
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唐代时开始讲螺钿用于镶嵌于镜背面，是同材质的不同用法但是还是体现了我国古代劳动人民达到聪明智慧。
螺钿镜前后发展100多年，大约在安史之乱后，国家经济遭到破坏，一度禁止奢侈品，使得它绝迹。
螺钿镜存在时间虽短但是为历史留下了光芒四射的篇章。
螺钿的制作工艺其实是一种平托工艺，先制作背面平素的铜镜，然后选择色纯背面平整的结构紧密的螺壳，打磨成薄片在加工成个钟图案，贴于铜镜背面。
漆干后雕刻细部纹饰，最后推光檫出镜面光亮。
鸾鸟衔绶花卉镜，现在在日本白鹤美术馆，直径24.5cm八瓣葵花形，有四组衔绶带的展翅鸾鸟衔绶带和盛开的荷叶莲花，其间点缀黄红绿螺壳屑。
精美别致。
云龙纹螺钿镜：
28片白色厚螺片镶嵌出腾云驾雾的巨龙。
白云用七篇螺片拼成。
雕刻的非常精致生动又盛唐之风。
在河南陕县出土。
云龙纹螺钿镜现藏于河南博物院
最有代表性的是螺钿琥珀宝相花鸟镜。
纹饰为佛教之花宝相花，折枝带叶的莲花充满镜背，其间有成对的鸾鸟，其间有红色琥珀点缀花瓣和花蕾。
整个画面花团锦簇，春日融融。
铅花镜
利用铅丝镶嵌而成，出土于河南洛阳，山大渠55号墓，直径8.7cm钮座旁饰一圈孔钉。
分内外区内区饰花卉卷草纹，外区饰石榴纹样。
特种工艺镜在中国铜镜史上的作用
唐代特种工艺镜在风格上展示了大唐国富民强开放豪迈的精神风采。
它精工细致，布局自由灵活，用料讲究，在中国铜镜发展史上市重大的转折，有强列的时代感在中国考古研究上有重要的作用。
（四）唐代铜镜纹饰之美
唐镜的装饰图案子啊中国历史长河中也是一道差南的风景线，，它自由奔放的格局，灵巧的的雕刻手法，变化丰富的构图形式，子啊各个历史时期都是无法比拟的，它的装饰特色是我国古代创痛文化的浓缩。
体现子啊一下几个方面
唐镜的对称之美8
对称本来就是自然法则也称为均齐，我们祖先在商代时期就已经学会运用这种法则，而子啊铜镜纹饰的对称形式上以旱地啊规矩镜的点对称形式为典型，到了唐代对称对称形式更加灵活多变，既突出庄严稳定，又突出唐代铜镜华丽灵动之美。
如唐代海兽葡萄镜，分内外两区，内区一点对称分布六个形态各异的攀援葡萄枝蔓的瑞兽，外区葡萄枝与瑞鸟环绕。
花鸟对称形在唐代额是典范。
布局基本上市二鸟对称。
如唐代对鸟葵花镜，两鸾凤衔绶带挟圆钮而立，下部分布瑞鸟花草，主题鲜明祥和。
唐镜排列之美
唐镜中经常出现一组或几组主题纹样，安头尾相接的顺序反复排列，或顺序颠倒反复排列，或是不同纹饰的反复交替排列。
产生一种轻快流觞，或整体统一的效果。
通常排列子啊镜区的外区部分。
成为主要装饰图案。
如唐代宝相花菱花镜，围绕宝相花钮座重复排列八组圆形宝相花。
宝相花是莲花的变体形式是佛教章的圣花，寓意生活幸福美满。
唐镜均很之美
均衡时对称的特殊形式，是一种心理平衡追求量感，镜面中的图案通常不是上下左右对称而是恰到好处的位置安排，使各纹饰间的强弱实现平衡。
子啊铜镜发展史上首先出现均衡设计的是在唐代。
表现人们生活，神话故事，宗教为主题的设计中常常会用到这种做法。
主题突出层次感强。
如唐代三乐镜。
唐镜的节奏之美
节奏本身是说音乐有规律反复中出现，而造型艺术的节奏美在形态结构体现了一种律动性，唐代铜镜上的纹饰都有一种，阴阳相生的秩序。
主题纹饰反复出现构成一种节奏，这种节奏引导视觉出先反复“流动”形的旋律。
纹饰一般分布在纹饰内区。
主题纹饰和辅助纹饰的搭配出现，纹饰的对比和调和，和阴钢应揉体现出监柔并续的节奏感。
唐镜浮雕之美
唐代浮雕的表现手法加强了装饰图案的立体化，直观化，在表面平滑的镜背上采用高浮雕表现主题纹饰，辅助纹饰以浅浮雕来表现。
画面呈现出高低错落主次分明的立体效果。
如唐代的狻猊葡糖镜。
葡萄枝蔓以浅浮雕的手法匍匐于主题动物纹之下。
唐镜的透雕之美
透雕是常用在青铜器表面装饰纹样的表现手法、能增加立体感。
子啊唐代铜镜中纹饰通常是用阿里表现鸟兽造型的，有点镜子瘦腿和尾是镂空雕，俗称为“透腿”“透尾”使鸟兽呈现一种立体形象，层次鲜明。
有变化无穷的艺术效果。
如银背鸟兽菱花镜，兽腿是镂空雕刻的。
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河南省博物院
唐镜纹饰设计在现代设计中的运用
唐代铜镜传统纹饰在现代艺术设计中并不是简单的搬移或挪用。
二是将传统文化元素胡结构重组依附在一个新的字啊提之上，为其提供一种新的视觉语言环境。
继续发挥原有的图形信息，这种直接使用应是一种重新整合的概念，是一种积极的表现和创造。
例如唐镜中团形图子啊铜镜发展的数千年进程中，极大的完善了图纹结构无论是构图的设计还是题材的选择上都把团形图纹发展到了极致，书写出丰富
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的韵律美感在现代设计中持反对碗，碟，盘，盆到井盖，徽章，纪念币随处都可以发现隐藏在背后的铜镜设计的痕迹。
如放糖花卉镜井盖，还有人民币团中的宝相花纹。
人民币上的宝相花图案
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