念书心得我对杜威教育思想的明白得.docx

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念书心得我对杜威教育思想的明白得

　　一、杜威教育思想

　　“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即体会的改造”，这三个命题组成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。

（一）教育与生活体会紧密相结合

　　1．“教育是生活的进程，而不是以后生活的预备。

”这是一种通过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：

一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。

　　2．“学校即社会”

　　那个命题并无将学校与社会想混淆。

杜威所要求的学校生活是一种通过选择的、净化了的、理想的社会生活。

使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平稳社会社会生活的功能，使每人都有机遇不收社会集体的限制，接触更为广漠的环境。

强调学生在做中学。

（二）“教育即生长”

　　杜威提诞生长论，要求使儿童取得充分的进展，要求成立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的治理。

表达了一种新的教育观和进展观。

教育与生长的目的在于进程自身，生长是一个持续不断的进程，没有终极目标，是机体与环境彼此作用的进程和结果。

儿童个体的充分生长不单单是达到社会目的的一个手腕和工具，它本身确实是民主主义的要求。

生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理进展水平的爱好和需要的要求。

　　（三）“教育即体会的改造”

　　杜威以为“一切真正的教育从体会中产生”，但这并非意味着一切体会都真正地具有或相同起着教育作用。

体会起作用强调体会进程中人的主动性，要求教育进程中应尊重儿童的身心进展条件与水平，提高儿童参与教育进程的主动性。

　　（四）民主与教育

　　教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。

民主主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威以为民主主义本身即是一个教育的原那么，一个教育方针和政策。

杜威以为教师应是儿童生活成长和体会的启发者和诱导者。

教师在学生的学习进程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探讨者和制造者。

而不是学生的压迫者。

　　二、杜威教育思想的一些片面性

　　1．教育即生活

　　杜威以为，教育不仅是一样的生活，而且是儿童当前的生活。

那个地址所说的“生活”，是指儿童的生长要素，即游戏、讲故事、观看、手工。

除这些生长要素之外，还有许多日常生活之外的东西，他却避而不谈.”，可见咱们的教育不能只重当下，不看以后。

活在当下固然有其合理性，但是不能将其极端化、片面化。

教育应当源于生活，又高于生活。

　　2．教育即社会

　　杜威以为学校是社会的雏形，儿童在学校不是预备进入社会参加社会生活，而是在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活。

这种熟悉抹杀了社会与学校的区别。

若是学校教育也像社会教育一样零散，重体会，那么培育出来的学生就缺乏系统的理论功底，而且会有急功近利的心态。

学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”，可是学校亦不可完全等同予社会，最多只能是个“小”社会，是向社会过渡的跳板。

　　3．在“做”中学

　　杜威以为，教学进程应该是“做”的进程，教学应该从儿童的现实生活体会动身，儿童应该从自身的活动中进行学习。

这种思想片面强调了直接体会，否定了间接体会；片面强调了感性知识，轻忽了理性知识；，降低了理论的作用，破坏了系统、普遍知识的学习；把系统科学知识的教学同实践绝对对立起来。

　　三、杜威教育思想的借鉴和启发

　　1.面向生活、注重活动教学有效主义教育思想强调教育与生活的联系有合理因素的存在，只要不将其绝对化，不把教育完全等同于生活，就有借鉴意义。

我国的教育一直以来都重视以书本为中心，学校的教育离开学生的生活，一方面致使学生难以同意与明白得书本知识，另一方面也使培育出来的学生不能适应社会的需求。

因此，咱们要借鉴杜威“面向生活”的理念，尊重儿童的个性和爱好，让学生在“真实的世界”中学习。

通过适当的活动课程，使学生有效地参加活动课程，培育能力，在实践中提高学生的素养。

　　2.强调思维训练、培育学生的创新意识和制造能力从“做中学”强调了训练独立思维的能力，这关于改革咱们传统的教条主义和形式主义，改革单纯的教授知识、轻忽培育学生独立思维创心能力有踊跃的现实意义。

在当下的教育改革中，咱们应当加倍注重训练学生的思维，教会他们学

　　习的方式，而非单纯地教授知识。

应当把校内的学习和现实生活联系起来，二者之间应当自由地彼此阻碍。

在教育进程中，教育必需从社会的整体环境和文化背景下手，制造一个适合儿童本性的新环境，激发儿童熟悉周围事物的爱好，增进其求真思维和制造性格的养成，培育他们的探讨精神和制造能力。

　　3.注重适应的培育

　　中国的家庭和学校，强调让儿童熟记、死背很多规那么和标准，并通过严格的处惩来让儿童来依照标准执行。

这些规那么是通过外部的压力强加给儿童的，这就使儿童丧失了应有的好奇心和创新意识。

因此，家长和教师都应该注重儿童良好行为适应与性格的养成，引导学生踊跃参与社会实践，亲自在“做”中潜移默化地同意教育，养成适应。

　　4.确立学习者的主体地位，成立平等的师生关系

　　长期以来，在我国学校教育中，教师是教育中的固然主体，教师怎么教，学生就怎么学，教师与学生是统治与被统治、主动与被动的关系。

学生应从活动中学，从体会中学，让学生成为“做的主体，而再也不是知识的同意者，他们都是学习的主人，知识的探讨者；教师在专门大程度应该成为“助学者”，与学生成立起平等的关系，师生之间再也不是中心与边缘、教授与同意、主动与被动的关系，而是主体间性的平等交往、协商的关系。

教师应当了解学生的特点和同意能力，对症下药，因材施教。

　　你的认可，我的动力！

　　一、杜威教育思想

　　“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即体会的改造”，这三个命题组成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。

（一）教育与生活体会紧密相结合

　　1．“教育是生活的进程，而不是以后生活的预备。

”这是一种通过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：

一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。

　　2．“学校即社会”

　　那个命题并无将学校与社会想混淆。

杜威所要求的学校生活是一种通过选择的、净化了的、理想的社会生活。

使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平稳社会社会生活的功能，使每人都有机遇不收社会集体的限制，接触更为广漠的环境。

强调学生在做中学。

（二）“教育即生长”

　　杜威提诞生长论，要求使儿童取得充分的进展，要求成立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的治理。

表达了一种新的教育观和进展观。

教育与生长的目的在于进程自身，生长是一个持续不断的进程，没有终极目标，是机体与环境彼此作用的进程和结果。

儿童个体的充分生长不单单是达到社会目的的一个手腕和工具，它本身确实是民主主义的要求。

生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理进展水平的爱好和需要的要求。

　　（三）“教育即体会的改造”

　　杜威以为“一切真正的教育从体会中产生”，但这并非意味着一切体会都真正地具有或相同起着教育作用。

体会起作用强调体会进程中人的主动性，要求教育进程中应尊重儿童的身心进展条件与水平，提高儿童参与教育进程的主动性。

　　（四）民主与教育

　　教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。

民主主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威以为民主主义本身即是一个教育的原那么，一个教育方针和政策。

杜威以为教师应是儿童生活成长和体会的启发者和诱导者。

教师在学生的学习进程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探讨者和制造者。

而不是学生的压迫者。

　　二、杜威教育思想的一些片面性

　　1．教育即生活

　　杜威以为，教育不仅是一样的生活，而且是儿童当前的生活。

那个地址所说的“生活”，是指儿童的生长要素，即游戏、讲故事、观看、手工。

除这些生长要素之外，还有许多日常生活之外的东西，他却避而不谈.”，可见咱们的教育不能只重当下，不看以后。

活在当下固然有其合理性，但是不能将其极端化、片面化。

教育应当源于生活，又高于生活。

　　2．教育即社会

　　杜威以为学校是社会的雏形，儿童在学校不是预备进入社会参加社会生活，而是在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活。

这种熟悉抹杀了社会与学校的区别。

若是学校教育也像社会教育一样零散，重体会，那么培育出来的学生就缺乏系统的理论功底，而且会有急功近利的心态。

学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”，可是学校亦不可完全等同予社会，最多只能是个“小”社会，是向社会过渡的跳板。

　　3．在“做”中学

　　杜威以为，教学进程应该是“做”的进程，教学应该从儿童的现实生活体会动身，儿童应该从自身的活动中进行学习。

这种思想片面强调了直接体会，否定了间接体会；片面强调了感性知识，轻忽了理性知识；，降低了理论的作用，破坏了系统、普遍知识的学习；把系统科学知识的教学同实践绝对对立起来。

　　三、杜威教育思想的借鉴和启发

　　1.面向生活、注重活动教学有效主义教育思想强调教育与生活的联系有合理因素的存在，只要不将其绝对化，不把教育完全等同于生活，就有借鉴意义。

我国的教育一直以来都重视以书本为中心，学校的教育离开学生的生活，一方面致使学生难以同意与明白得书本知识，另一方面也使培育出来的学生不能适应社会的需求。

因此，咱们要借鉴杜威“面向生活”的理念，尊重儿童的个性和爱好，让学生在“真实的世界”中学习。

通过适当的活动课程，使学生有效地参加活动课程，培育能力，在实践中提高学生的素养。

　　2.强调思维训练、培育学生的创新意识和制造能力从“做中学”强调了训练独立思维的能力，这关于改革咱们传统的教条主义和形式主义，改革单纯的教授知识、轻忽培育学生独立思维创心能力有踊跃的现实意义。

在当下的教育改革中，咱们应当加倍注重训练学生的思维，教会他们学

　　习的方式，而非单纯地教授知识。

应当把校内的学习和现实生活联系起来，二者之间应当自由地彼此阻碍。

在教育进程中，教育必需从社会的整体环境和文化背景下手，制造一个适合儿童本性的新环境，激发儿童熟悉周围事物的爱好，增进其求真思维和制造性格的养成，培育他们的探讨精神和制造能力。

　　3.注重适应的培育

　　中国的家庭和学校，强调让儿童熟记、死背很多规那么和标准，并通过严格的处惩来让儿童来依照标准执行。

这些规那么是通过外部的压力强加给儿童的，这就使儿童丧失了应有的好奇心和创新意识。

因此，家长和教师都应该注重儿童良好行为适应与性格的养成，引导学生踊跃参与社会实践，亲自在“做”中潜移默化地同意教育，养成适应。

　　4.确立学习者的主体地位，成立平等的师生关系

　　长期以来，在我国学校教育中，教师是教育中的固然主体，教师怎么教，学生就怎么学，教师与学生是统治与被统治、主动与被动的关系。

学生应从活动中学，从体会中学，让学生成为“做的主体，而再也不是知识的同意者，他们都是学习的主人，知识的探讨者；教师在专门大程度应该成为“助学者”，与学生成立起平等的关系，师生之间再也不是中心与边缘、教授与同意、主动与被动的关系，而是主体间性的平等交往、协商的关系。

教师应当了解学生的特点和同意能力，对症下药，因材施教。

　　你的认可，我的动力！

　　一、杜威教育思想

　　“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即体会的改造”，这三个命题组成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。

（一）教育与生活体会紧密相结合

　　1．“教育是生活的进程，而不是以后生活的预备。

”这是一种通过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：

一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。

　　2．“学校即社会”

　　那个命题并无将学校与社会想混淆。

杜威所要求的学校生活是一种通过选择的、净化了的、理想的社会生活。

使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平稳社会社会生活的功能，使每人都有机遇不收社会集体的限制，接触更为广漠的环境。

强调学生在做中学。

（二）“教育即生长”

　　杜威提诞生长论，要求使儿童取得充分的进展，要求成立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的治理。

表达了一种新的教育观和进展观。

教育与生长的目的在于进程自身，生长是一个持续不断的进程，没有终极目标，是机体与环境彼此作用的进程和结果。

儿童个体的充分生长不单单是达到社会目的的一个手腕和工具，它本身确实是民主主义的要求。

生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理进展水平的爱好和需要的要求。

　　（三）“教育即体会的改造”

　　杜威以为“一切真正的教育从体会中产生”，但这并非意味着一切体会都真正地具有或相同起着教育作用。

体会起作用强调体会进程中人的主动性，要求教育进程中应尊重儿童的身心进展条件与水平，提高儿童参与教育进程的主动性。

　　（四）民主与教育

　　教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。

民主主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威以为民主主义本身即是一个教育的原那么，一个教育方针和政策。

杜威以为教师应是儿童生活成长和体会的启发者和诱导者。

教师在学生的学习进程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探讨者和制造者。

而不是学生的压迫者。

　　二、杜威教育思想的一些片面性

　　1．教育即生活

　　杜威以为，教育不仅是一样的生活，而且是儿童当前的生活。

那个地址所说的“生活”，是指儿童的生长要素，即游戏、讲故事、观看、手工。

除这些生长要素之外，还有许多日常生活之外的东西，他却避而不谈.”，可见咱们的教育不能只重当下，不看以后。

活在当下固然有其合理性，但是不能将其极端化、片面化。

教育应当源于生活，又高于生活。

　　2．教育即社会

　　杜威以为学校是社会的雏形，儿童在学校不是预备进入社会参加社会生活，而是在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活。

这种熟悉抹杀了社会与学校的区别。

若是学校教育也像社会教育一样零散，重体会，那么培育出来的学生就缺乏系统的理论功底，而且会有急功近利的心态。

学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”，可是学校亦不可完全等同予社会，最多只能是个“小”社会，是向社会过渡的跳板。

　　3．在“做”中学

　　杜威以为，教学进程应该是“做”的进程，教学应该从儿童的现实生活体会动身，儿童应该从自身的活动中进行学习。

这种思想片面强调了直接体会，否定了间接体会；片面强调了感性知识，轻忽了理性知识；，降低了理论的作用，破坏了系统、普遍知识的学习；把系统科学知识的教学同实践绝对对立起来。

　　三、杜威教育思想的借鉴和启发

　　1.面向生活、注重活动教学有效主义教育思想强调教育与生活的联系有合理因素的存在，只要不将其绝对化，不把教育完全等同于生活，就有借鉴意义。

我国的教育一直以来都重视以书本为中心，学校的教育离开学生的生活，一方面致使学生难以同意与明白得书本知识，另一方面也使培育出来的学生不能适应社会的需求。

因此，咱们要借鉴杜威“面向生活”的理念，尊重儿童的个性和爱好，让学生在“真实的世界”中学习。

通过适当的活动课程，使学生有效地参加活动课程，培育能力，在实践中提高学生的素养。

　　2.强调思维训练、培育学生的创新意识和制造能力从“做中学”强调了训练独立思维的能力，这关于改革咱们传统的教条主义和形式主义，改革单纯的教授知识、轻忽培育学生独立思维创心能力有踊跃的现实意义。

在当下的教育改革中，咱们应当加倍注重训练学生的思维，教会他们学

　　习的方式，而非单纯地教授知识。

应当把校内的学习和现实生活联系起来，二者之间应当自由地彼此阻碍。

在教育进程中，教育必需从社会的整体环境和文化背景下手，制造一个适合儿童本性的新环境，激发儿童熟悉周围事物的爱好，增进其求真思维和制造性格的养成，培育他们的探讨精神和制造能力。

　　3.注重适应的培育

　　中国的家庭和学校，强调让儿童熟记、死背很多规那么和标准，并通过严格的处惩来让儿童来依照标准执行。

这些规那么是通过外部的压力强加给儿童的，这就使儿童丧失了应有的好奇心和创新意识。

因此，家长和教师都应该注重儿童良好行为适应与性格的养成，引导学生踊跃参与社会实践，亲自在“做”中潜移默化地同意教育，养成适应。

　　4.确立学习者的主体地位，成立平等的师生关系

　　长期以来，在我国学校教育中，教师是教育中的固然主体，教师怎么教，学生就怎么学，教师与学生是统治与被统治、主动与被动的关系。

学生应从活动中学，从体会中学，让学生成为“做的主体，而再也不是知识的同意者，他们都是学习的主人，知识的探讨者；教师在专门大程度应该成为“助学者”，与学生成立起平等的关系，师生之间再也不是中心与边缘、教授与同意、主动与被动的关系，而是主体间性的平等交往、协商的关系。

教师应当了解学生的特点和同意能力，对症下药，因材施教。

　　你的认可，我的动力！