届高考语文三轮现代文阅读专题复习李娟专题练.docx
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届高考语文三轮现代文阅读专题复习李娟专题练
李娟专题练
文本一：
走夜路请放声歌唱
李娟
在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。
马合沙提说；走夜路要大声地歌唱。
在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下——你看！
那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！
大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！
远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了。
一起唱歌吧！
大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼晴，捂着耳朵。
胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。
唱歌吧！
呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。
洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。
你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她的面孔。
她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。
这时远远的星空下有人唱起了歌。
歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。
大棕熊的眼睛闪闪发光。
夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？
在你们身边的那些暗处，有什么被你永远地擦肩而过？
那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切……夜行的人，再唱大声些吧！
歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！
对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。
边唱边大声说：
“听到了吗？
你听到了吗？
”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。
这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。
夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能通过气息分辩出野茶叶和普通的牛草了。
你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。
要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！
她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。
她身边露珠闪烁，她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。
但是她却再也打不开了。
你不唱歌了，她便一扇门也没有了！
要是不唱歌的话，木屋边那座古老的小坟墓，那个七岁小孩的蜷身栖息之处，从此不能宁静。
那孩子夜夜来找你，通过你的沉默去找他的母亲。
那孩子过世了几十年，当年他的母亲下葬他时，安慰他小小的灵魂说：
“亲爱的宝贝啊，你我缘分已尽，各自的道路却还没有走完，不要留恋这边了，不要为已经消失的疼痛而悲伤……”但是，你不唱，静悄悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。
你的面庞如此灰暗，他敏感地惊疑而起。
他顿时无可适从。
要是不唱歌的话，黑暗中教我到哪里去找你？
教我如何回到呼蓝别斯？
那么多的路，连绵的森林，起伏的大地。
要是不唱歌的话，有再多的木薪也找不到一粒火种，有再长的寿命也得不到片刻的自如。
要是不唱歌的话，说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里，流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。
我曾听过你的歌声。
那时我站在呼蓝别斯最高的一座山上的最高的一棵树上，看到了你唱歌时的样子。
他们喜欢你才吓唬你，他们说：
“唱歌吧，唱歌吧！
唱了歌，熊就不敢过来了。
”你便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。
像火柴在擦纸上擦了好几下才“嗤”地引燃一束火苗，你唱了好几句才捕捉到自己的声音。
那时我就站在你路过的最高的那座山上的最高的那棵树上，为你四面观望，愿你此去一路平安。
我也曾作为实实在在的形象听过你唱歌。
还是在黑夜里，你躺在那里唱着，连木屋屋檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了，湿润了，膨胀了，迅速分裂、生长，散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。
你躺在那里唱，突然那么忧伤，我为不能安慰你而更为忧伤。
我也想和你一起唱，却不敢开口。
于是就在心里唱，大声地唱啊唱啊，直到唱得完全打开了自己为止，直到唱得完全离开了自己为止。
然后我的身体沉沉睡去。
但这样的夜里，哪怕睡着了仍然还在唱啊，唱啊！
大棕熊你听到了吗？
大棕熊你快点跑，跑到最深最暗的森林里去，钻进最深的洞穴里去。
大棕熊你惊讶吧，你把歌的消息四处散布吧！
大棕熊，以歌为分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧……
亲爱的，哪怕后来去了城市，走夜路时也要大声地唱歌，像喝醉酒的人一样无所顾忌。
大声地唱啊，让远方的大棕熊也听到了，静静地起身，为你在遥远的地方让路。
你发现街道如此空旷，行人素不相识。
（选自李娟《走夜路请放声歌唱》，湖南文艺出版社，有删改）
文本二：
最早发现并推荐李娟的“伯乐”，是著名风土作家刘亮程。
刘亮程说：
“她的文字，若是追根寻源可以找到游牧文学的特色。
我能为读到这样的散文感到幸福，因为我们这个时代的作家已经很难写出这种东西了。
那些会写文章的人，几乎用全部的人生去学做文章了，不大知道生活是怎么回事。
而潜心生活，深有感悟的人们又不会或不屑于文字。
文学就这样一百年一百年地，与真实背道而驰。
只有像李娟这样不是作家的山野女孩，做着裁缝、卖着小百货，怀着对生存本能的感激与新奇，一个人面对整个的山野草原，写出自己不一样的天才般的鲜活文字。
她笔下的文字，呈现出一种精神，是一种文字的高贵。
”
（摘编自《李娟：
一个人面对整个的山野草原》，甘肃日报2011年2月14日）
7．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析签赏，不正确的一项是（3分）
A．作者巧妙地选择“在夜晚行走”的生活化的具体场景，用行走一路上的所见，串联起呼蓝别斯的自然景象和人文生活，展现了呼蓝别斯之美。
B．文章创作中，将读者作为交流的对象，在一次次“夜行的人啊”的呼告中，既与读者进行情感的交流，也进行自我回望与反思，情感真挚浓烈。
C．“你发现街道如此空旷，行人素不相识”，城市里空旷的街道和陌生的人群，是另一种“黑暗”，使人倍感孤独，面对如此情境，应放声歌唱。
D．全文结尾处，用城市“空旷的街道”与“放声歌唱”的呼蓝别斯形成强烈对比，突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧，思想底蕴深刻。
8．李娟善于用最纯净、朴素、本色的语言，描绘阿勒泰的迷人美丽。
请以文本一的划线部分为例，简要分析本文的语言风格。
（6分）
答：
△△△。
9．文本二中，刘亮程评价李娟的作品是“一种精神”和“一种文字的高贵”。
请结合文本一，简要分析这样说的依据。
（6分）
答：
△△△。
7．D（刻意拔高文章主旨。
描述去往城市后的生活，无“传统生活方式式微的隐忧”。
）
8．①多用修辞，生动形象。
综合运用拟人，如大棕熊“从睡梦中醒来”“侧耳倾听”；比喻，如“嗓子眼开最美的花”，描绘夜行的画面，展现歌唱的力量。
②语气急切，情感激烈。
连续使用多个感叹号和“吧”等语气词，用“你看”“一起唱歌吧”等表现愿意与读者分享“放声歌唱”力量的急切心理。
③铺陈排比，气势磅礴。
“大声地唱，用力地唱，‘啊啊’地唱”等处，运用排比与反复的技法，运用短句，节奏明快，气势磅礴。
解析：
本题考查学生鉴赏文章语言风格的能力。
鉴赏语言风格主要从修辞、句式、抒情特点等角度分析。
从修辞上看，综合运用拟人，如大棕熊“从睡梦中醒来”“侧耳倾听”；比喻，如“嗓子眼开最美的花”，描绘夜行的画面，展现歌唱的力量。
多种修辞手法的运用，使语言生动形象，极富表现力。
从抒情特点分析，文中连续使用多个感叹号和“吧”等语气词增强语气，抒发强烈的情感，用“你看”“一起唱歌吧”等表现愿意与读者分享“放声歌唱”力量的急切心理。
语气急切，情感激烈，激荡人心，引起共鸣。
句式上，把排比与反复的技法结合，运用短句，节奏明快，气势磅礴。
比如“一起唱歌
吧！
大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼睛，捂着耳朵。
胸腔里刮最大的风，嗓子
眼开最美的花。
唱歌吧”等处铺陈排比，语言一气呵成，气势磅礴。
9.①作者选择“歌唱”这一形象鲜明的意象，置于“走夜路”的特定情境下，在“明”
与“暗”的对比中，凸显生命困境之中应该勇敢坚强、乐观豁达，是一种昂扬的精神。
②作者走进了自己的内心，把真实的自己呈现出来，让读者看到了她的恐惧和忧伤、挣
扎和成长，利用真切的文字，展现一种心灵的袒露，使得情感白然流淌，是“文字的高贵”。
解析：
本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。
文章题目为“走夜路请放声歌唱”，作者选择“歌唱”这一形象鲜明的意象，置于“走
夜路”的特定情境下，文中反复强调要唱歌：
“夜行的人啊，若你不唱歌的话······.”“要是不
唱歌的话·····.”“要是不唱歌的话···...”“她的睡梦越来越沉”“以歌为分界线，让我们生活
得更平静一些吧，更安稳一些吧”······在“明”与“暗”的对比中，凸显生命困境之中应该
勇敢坚强、乐观豁达，是一种昂扬的精神。
作者用文字走进心灵深处，袒露自己的内心；“若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，
就永远也走不出呼蓝别斯了。
这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心·····要是
不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！
她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等······你不
唱歌了，她便一扇门也没有了······你不唱，静悄悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。
你
的面庞如此灰暗，他敏感地惊疑而起。
他顿时无可适从···...”作者用这些绚烂的景象将真实
的自己呈现出来，从中能看出她的恐惧和忧伤、挣扎和成长。
文字情真意切，展现一种心灵
的袒露，情感自然流淌，纯真明净，是“文字的高贵”。
石 头
李 娟
我总是喜欢一个人在河边捡石头。
由于我的“喜欢”，石头们被分成了好看和不好看的两种。
由于我的喜欢，世界微微失衡。
好在我的这种“喜欢”力量微薄，不足以影响真正的现实世界。
顶多影响一下我对两块石头的取舍，顶多影响两块石头的命运吧。
我反复对比，放弃了一块石头，占有了另一块。
但被我占有的石头从此之后真的就属于我了吗？
不是的，从此之后，它只是和我并列出现在这个世界上而已。
贪婪与“喜爱”的不同之处在哪里？
……每当我独自走在大风中的高高河岸上，看向对岸缠绵起伏的金色沙丘，再看向秋天深蓝无底的天空，长久注目悬于夕阳一侧的半透明的圆月……，便暗暗否定了自己曾深深坚信的很多东西。
当我生活在更加荒凉遥远的南面冬牧场上时，闲暇时间也喜欢在沙漠中长时间散步，寻找脚下的美丽碎片。
牧羊人居麻看着我入迷地把玩那些彩色小石子，便问我：
“它们值多少钱？
”我说：
“不值钱。
但我觉得很好看。
”他表示怀疑。
他感慨地说：
“这种事只有你们汉族人才知道。
你们一看就知道哪块石头值钱。
你们专门开几百公里的车来到我们的戈壁滩上捡石头。
我们呢，世世代代在这里放羊，天天踩过那么多石头，却什么也不知道。
没办法，我们什么也不懂，我们捡的石头都卖不了钱。
”他坚信有一个关于石头的秘密掌握在少数人手里。
他捏起我的一块石头看了又看。
再次感慨自己的命运。
我说：
“我只是喜欢它的颜色而已，看，红红的！
”他仍然不相信。
在北疆，无论是216国道线还是217国道线，沿着荒凉空旷的公路上下，几乎每过一百公里就可看到几顶帐篷，三五个卖石头的摊位。
那些石头从表面看上去灰头土脸、普通至极。
但剖开后，却有着透明而梦幻的内瓤。
我觉得很多时候，它所谓的“价值”并非在于它的美丽，而在于它的这种反差吧？
是的，大家为这种石头冠名为“戈壁玉”。
戈壁玉真多啊。
虽然名字被冠以“玉”，但毕竟不是玉。
玉应该是更细腻绵密的质地，有着更柔和的光泽。
作为荒野中的存在，戈壁玉的确是美丽的，甚至令人眩目。
可一旦离开荒野，离开纯粹的蓝天和粗砾的大地，它的美丽便迅速枯萎。
在海南三亚，在全国离阿勒泰最遥远的地方，我也曾见过我们的戈壁玉。
满满的，一板车又一板车，堆在街头叫卖。
各种形状的吊坠、配饰，十元三件。
如塑料制品一样面无表情，如塑料制品一样廉价，同时，如塑料制品一样千篇一律。
可是，一边是戈壁玉成山成海的盛况，另一边，却是大地的千疮百孔。
开始，人们只是在节假日里当作野游一样去郊外捡拾着玩耍。
他们把车停在公路边，沿着公路上下行走，碰运气一般翻找大地表层的石头。
后来越来越多的人开始专职干这个。
他们越走越远，越来越深入。
搜罗遍了大地的每一个角落。
开始，他们开着小四轮拖拉机进入荒野。
后来，开着挖掘机进入。
疯狂开采的后果也许就是“十元三个”吧。
可是，我却知道这块平凡的小小玉石有着比世界上任何一个凡人都壮阔崎岖的经历。
我几乎亲眼看到它碎裂于洪荒时代的大地震时期。
看着它被海水冲击亿万年。
海枯石烂之后，又被泥石流埋没亿万年。
接下来，日复一日的风吹日晒，终于有一天它重见天日，躺在球上一条平凡的河流边，天衣无缝地镶嵌在一个平凡的泥土凹窝里。
我还看到了它的最后一幕记忆。
看到它被暴力挖开，露出身下和自己同样形状的洞窟。
看到虫子四散奔逃，植物白嫩的根系坦曝在日光暴晒之中。
更多的石头在挖掘机的操作下源源不断翻出大地。
失陷绝地的蚂蚁们不知所措。
一个个保护着蚁后，衔着蚁卵，面对眼下没完没了天翻地覆的世界，不知逃往何处。
一窝蚂蚁的毁灭，其惨烈不亚于一个王国的覆灭吧？
亿万万蚁窝和虫穴的毁灭，亿万万微小的惊骇与怨恨游荡天地之间，无处可去，便依附于戈壁玉。
附着在它的色泽上，附着在它所有细微的裂缝里。
所以戈壁玉的颜色黯淡压抑，所以戈壁玉的饰物一碰即碎。
还有人不明白城市午夜的街头为什么如此哀凉无望。
他经过成堆批发戈壁玉的地摊，还是不能明白。
去年那场大旱，不止令农业受灾，牧业也遭到极大重创。
一位年长的牧人痛心地说：
“捡石头！
都是捡石头的人害的！
”他的意思大约是，捡石头改变了大地的面貌，而这与天气变化息息相关。
我仍然喜欢石头。
我喜欢长时间蹲在河边的空地上，一块一块地翻捡，摸索，不停地惊异于每一块石头的独一无二。
当我埋首大地，沉迷于眼下这石头的世界，在地球的另一端，漫漫迁徙道路上的海鸟再也看不到去年露出水面的礁石。
我又拾起一块石头。
看到石头下的空穴里有弯弯曲曲的细小道路，被突然曝光的虫子惊慌不已。
我改变了这只虫子的命运。
也许还改变了更多——季节、气候、降雪量。
甚至是冰川融化、雪线后退。
甚至是全球变暖。
全球变暖了，海平面上升了。
我目睹那只海鸟在无望的寻找中筋疲力尽，最终跌落大海。
而在此地，在我的脚下，在全世界离海洋最远的地方，在大陆的最深处，我又看到另一块美丽的石头，却迟迟不敢触碰。
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.牧羊人居麻对“我”仅是因为“喜爱”而捡石头表示怀疑和不相信，表现了牧羊人居麻对石头起了贪念。
B.戈壁玉在荒野中才是美丽的，可一旦离开荒野，它的美丽便迅速枯萎，可见作者懂得戈壁玉的真正价值所在，并表现了作者对戈壁玉被疯狂采伐的痛心。
C.作者描写了人们从节假日碰运气一般来捡石头，到后来专职干这个，并开着挖掘机进入来疯狂开采的过程，影射人类的贪得无厌和对自然的无度侵掠，并以此予人们以启示。
D.本文文字素净、灵动，表达了作者对大自然的美好情感，以及对人类应该如何与自然和谐相处的思考。
5.请结合上下文，分析文中画横线的句子的含义。
6.本文最后当“我”又看到另一块美丽的石头时，为何迟迟不敢去触碰？
请结合全文对此作简要分析。
【答案】
4.A
5. ①人类疯狂开采石头，对戈壁滩的地貌造成了极大的伤害，但所开采的石头制作成商品后在城市售卖，价格却十分廉价。
②人类因贪婪对大自然造成了不可逆转的伤害，这种伤害让人感到“哀凉无望”。
③现代文明对游牧文明的价值观带来了冲击。
6. 因为“我”深深认识到：
①“我”虽然喜爱石头，但不能把“喜爱”变成“贪婪”而去占有不属于自己的石头；②触碰石头不仅会改变一只虫子的命运，甚至可能会改变更多——季节、气候、降雪量等，从而造成各种自然灾害。
（3）戈壁玉的确美丽，但一旦离开荒野，离开纯粹的蓝天和粗砾的大地，它的美丽便迅速枯萎。
【解析】
4. 试题分析：
本文考查对文本内容艺术特色的分析鉴赏。
答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，及时找到选项在原文的位置，确定筛选范围。
仔细对照，正确判断。
找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
A项错在“表现了牧羊人居麻对石头起了贪念”这一句。
原文是“他坚信有一个关于石头的秘密掌握在少数人手里……再次感慨自己的命运。
”原文表述的是牧羊人居麻不相信我的说法，认为石头的秘密“我”知道而且不告诉他，感慨自己的命运，并不是对石头起贪念。
5. 试题分析：
本题考查重要句子的含义。
本题考查“还有人不明白城市午夜的街头为什么如此哀凉无望。
他经过成堆批发戈壁玉的地摊，还是不能明白。
”的含义。
抓住该句的关键词“哀凉无望”、“批发戈壁玉的地摊”、“不能明白”。
把含义题转化为原因概括题。
认真读文本，找出原因。
文章写了人类疯狂开采石头，极大的伤害戈壁滩地貌，但开采的石头城市售卖时，价格极其廉价。
人性的贪婪伤害大自然，这种伤害让人感到“哀凉无望”。
点睛：
重要句子指结构比较复杂，对理解文意有影响的句子；能帮助我们准确理解整个作品主题思想的或脉络层次的关键性的语句，即人们常说的文眼；内涵较为丰富的语句；文中的中心句、总结句、过渡句等。
理解文中重要的句子的含义，通常可以采用下面的几种方法。
理清文句枝干对较为复杂的句子，可通过理清文句的主干和枝叶，来达到理解文句句意的目的。
比如本题考的就是文章的主旨句。
6. 试题分析：
本文考查对文本内容相关信息筛选并整合。
答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。
先审题。
题干是“最后当我又看到另一块美丽的石头时，为何迟迟不敢去触碰”。
该题其实是要求回答“不敢碰触”的原因。
属于原因概括题。
此举出现在文章最后一句，起到总结作用，所以答案分散在原文。
应逐一找到有效的答题区间，概括为“我”虽然喜爱石头，但“喜爱”和“贪婪”不同，“贪婪”是有占有欲和不满足感的。
倒数第三说“触碰石头不仅会改变一只虫子的命运，甚至可能会改变更多——季节、气候、降雪量等，从而造成各种自然灾害。
”文章第十节中说“作为荒野中的存在，戈壁玉的确是美丽的，甚至令人眩目。
可一旦离开荒野，离开纯粹的蓝天和粗砾的大地，它的美丽便迅速枯萎。
”这些都是作者不敢碰触的原因。
最后分条概括答题。
点睛：
通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。
根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。
规范回答：
分两步走，第一步提取要点词语，第二步分点整合答案。
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