中国书法史基本知识梳理元明清书法.docx
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中国书法史基本知识梳理元明清书法
中国书法史基本知识梳理（元明清书法）
中国书法史基本知识梳理（元明清书法）
第七章元代书法
1、元代书法由于其社会的特殊性，特别是的出现，
使书法在元代发展成一种全面回归的潮流，呈现出一种典雅秀逸的风格态势，形成书法史上的一次转折。
（赵孟睿
2、元代书坛的总体特征是。
（复兴晋唐与全面复古）
3、书法成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复
苏的第一个高潮。
（篆隶）
4、的设立为元代书法的发展起到了积极的推动作
用。
（奎章阁）
5、书家的大量涌现是元代书坛的独特现象，特别
是的出现，对元代后期的书坛产生了很大影响。
（少
数民族，康里巎巎）
6、隐士书家群成为元代书法重要的一脉，其中、
、、等隐于太湖地区的文人书画家群堪称典型。
（吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒）
7、书法与紧密结合在元代成为一种风尚。
中国画
题跋的盛行始于。
（文人画，元代）
一、赵孟
1、赵孟睿郑撸撸撸撸窃樘车钠熘摹（子昂）
2、在篆刻上，赵孟铃淞队€沸颉分刑岢龅暮何河〉模撸撸
撸撸谝淮谓沂玖撕河〉纳竺捞卣鳌（质朴自然）
3、明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至：
“自唐以
前集书法之大成者，也。
自唐以后集书法之大成者，
也。
”（王右军，赵集贤）
4、赵孟畹目樽髌酚小叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺贰i叮撸
撸撸摺贰i叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺贰（《湖州妙严寺记》、《三清殿碑记》、《玄妙观重修三门记》《胆巴碑稿》、《仇锷墓碑铭稿》）
5、赵孟钚】髌酚小叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺贰i豆芈邸
贰i叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺返取（《道德经》、《洛神赋》、
《大洞玉经》、《汉汲黯传》）
6、赵孟畹模撸撸撸弑还衔涑删妥畲笳撸院笫赖挠跋煲惨裕
撸撸撸呶钉睢W髌酚小叮撸撸撸摺贰i豆槿夕、促獯恰贰i
叮撸撸撸摺贰i叮撸撸撸摺返龋湔虏荨叮撸撸撸摺肥悼虏
莘缙鹊肌（行草书，《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《雪晴云散帖》，《急就章》）
7、赵孟钍窃樘沉煨洌倨鹆耍撸撸撸叩钠熘模乖榉ㄔ谀纤问
榉丁话俣嗄甑南籼踔笾匦赂此眨3.氏殖鲂佬老蛉俚木跋蟆
K炊匝榇友照媲淙胧郑岢鲋彼荩撸撸撸撸（16）谑导腥娓垂拧
（复兴古法，东晋二王）
8、赵孟钤谑檠枷胫杏泻芏嗑俚募猓缣岢觥笆榉ㄒ裕撸撸撸呶希撸撸撸咭嘈胗霉厉8牵撸撸撸咭蚴毕啻撸撸撸咔q挪
灰住#0独纪肚稀罚背晌院笫槁壑械闹鄱希沂玖耸榉丁帐醯
谋局省（用笔，结字，结字，用笔）
9、赵孟罨谷衔骸把撅卸：
一曰，二曰。
弗精，虽善犹恶；弗妙，虽熟犹生。
”他提出第一、第二的观点，这是书法作为传
统艺术得以传承的重要条件，不仅在元代具有重要意义，在今天仍是指导我们书法实践的箴言。
（用笔，字形）
10、赵孟畹氖榉虫跋炝艘淮咳耍褂跋斓剑撸撸撸摺iii撸撸撸
撸猿适榉ㄊ返挠跋煲彩蔷薮蟮模涫榉缌执铮撸撸撸咭陨稀（明代、清代，三个世纪）
二、复兴晋代书风与全面回归的中坚
1、在元代复兴晋代书风的潮流中，除赵孟钔猓淄疲撸撸撸吆停撸撸撸撸窃谑樘巢.莆跞蠹摇（鲜于枢、邓文原）
2、行草书是鲜于氏的最大特色，其手札、题跋精熟圆润，
作品有《保母砖帖跋》、《游咼亭山记卷》、《》等。
（《论张旭、怀素、高闲草书》）
3、邓文原被赵称为“畏友”，作品有《黄庭坚松风阁诗卷跋》
《》。
（《瞻近汉时二帖跋》）
4、也是同时代的重要书家，他是赵所提倡的复兴晋人书法潮流中最为执着的典型。
（李倜）
5、赵氏书家群有：
。
（虞集、揭傒斯、钱良佑、郭
畀、康里巎巎、张雨、柯九思、朱德润、俞和、管道昇、赵雍）
6、元仁宗曾将、、的书法合装
一卷，藏于秘书监，并说“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。
”（赵孟睢9.艿罆N、赵雍）
7、在元代书法全面回归的潮流中，的复兴成为元
代书法的重要现象，使元代成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮，并开启了明清文人篆隶书法的源头。
（篆隶书）
&吾衍在《学古篇》的《》中提倡写篆和汉印，
与赵一起首次在印学史上倡导的思想，为文人篆刻
艺术的发展揭开了崭新的一页。
（《三十五举》，印宗汉魏）
9、从到其弟子，再到再传弟子,
三代人贯穿从元初到元末整整一个朝代，他们对元代篆隶书法的复兴贡献卓著，对文人印章艺术的发展更是功不可没。
（吾衍、吴叡、朱珪）
三、元代的少数民族书家
1、继赵孟钪螅樘翅绕鸬牧硪晃欢院笫啦艽笥跋斓氖榧沂牵
撸撸撸撸敫绺纾撸撸撸咴诘笔北挥为“书坛双璧”。
（康里巎巎、康里回回）
2、康里写草书的最大特点是喜欢，他似乎有意模
糊两者之间的界限，来达到既古朴又流美的效果。
（今草与章草杂糅）
3、康里的书风通过其弟子、的传承直接
影响到明代初期的三宋，甚至中期的文徵明，并且为明代草书的复兴注入了一针催化剂，其意义不可低估。
（饶介、危素）
四、元代后期的隐士书家
1、元代后期的隐士书家以、、、
四家最为典型，他们的书法不受赵氏书风左右，表现出一种超然物外、矫矫不群的精神气质，成为元代书法不可忽视的一脉。
（吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒）
2、是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。
（倪云
林（瓒））
3、在元末太湖地区文人隐士群中，也有书家是直接受赵氏
影响的，如自称“松雪斋中小学生”的、赵的外甥
等。
（黄公望、王蒙）第八章明代书法
1、具有程式倾向的书风的盛行对书法的发展起到了一定的阻碍作用。
明代前期书坛显得平庸而乏生气，中期以后渐有起色，直至晚明方有大的变革。
（台阁体）
2、明代初期的书法是的延续。
（元代书风）
3、明代之风是继宋代之后的又一高潮，为帖学的
发展起到推波助澜的作用。
（刻帖）
4、书家群体的成为明代中、后期书坛的显著特征，
同时承接元人的风气，书画结合的现象愈加紧密。
先是
—书派在苏州崛起，百年之后以董其昌为代表的
书派继起，两地的地域书风直接影响到明清帖学的发展。
（地域集中，吴门，云间）
5、明代是中国书法史上的成熟期。
明以前书法样
式主要是翰礼、手卷、团扇、条幅等，明又增添了、
、等，晚明还出现了，样式不断丰富，至此书法上的样式大体具备。
（样式，折扇、长卷、中堂、对联）
6、晚明思潮对书法产生很大的影响，使得晚明书坛异军突起，这是继元代回归晋唐书风之后，书法史上的又
一次重大变革，代表人物有、、、
、、等。
（个性解放，徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎）
7、明代书论：
前期有的《春雨杂识》、的
《法书通释》、的《大字结构八十四法》等，中期
有《匏翁家藏集》和《甫田集》中的书论，
的《书述》、《奴书订》,的《书诀》等，晚期有的《容台别集•书品》、的《寒山
帚谈》等。
（解缙、张绅、李淳、吴宽、文徵明、祝允明、丰坊、董其昌、赵宧光）
一、明代前期书坛大势
1、明初书家可分两大类型：
一是沿袭元人书风的基础上继
续发展的书家，代表人物是，一是宫廷书家，代表
人物是。
（三宋、二沈）
2、三宋指、、，尤以
的成就最大。
（宋克、宋广、宋璲、宋克）
3、宋克的书法成就主要集中在草书上，尤以最为世人推重。
尽管赵孟钍窃葱苏虏莸牡谝蝗耍慰私虏菪吹酶錾啤⑺巍（16）19.魑蕹銎溆艺摺（章草）
4、二沈指、。
台阁体的盛行实从
—始。
（沈方、沈粲，沈度）
5、沈度书法以楷书著称，尤工，沈粲书法以名世。
（小楷、草书）
6、明代前、中期书坛的交叉点上，出现了为代表
的草书书家，的行书，尚心性之学，表现出注重写
心抒情的倾向，给书坛吹进了一股清新之风，以、
为代表的篆书家也有起色，使篆书一灯不灭。
（张
弼、陈献章、李东阳、徐霖）
7、明代交叉点书坛上与时有“篆圣”之
誉。
（李东阳、乔宇）
二、明代中期的吴门书派
1、吴门书派从书法的脉流上，虽可追溯到明初苏州的杰出
书家，但实际上是经过、、
—、、等人传至、才
奠定局面的。
（宋克、徐有贞、沈周、李应桢、吴宽、王鏊、祝允明、文徵明）
2、吴门四家：
、、、。
（祝允明、文徵明、陈淳、王宠）
3、祝允明书法真、行、草诸体均能，尤以和
两极最为擅长，然最具特色的当推其，大幅立轴和逾丈长卷均气宇轩昂、纵情恣肆，确为明代草书“——”。
（小楷、狂草，狂草，“第一手”）
4、文徵明是继之后，吴门书派的又一领袖，执吴
门书坛牛耳三十余年，追随者众多。
其书法成就主要是
和，是继赵孟钪笤冢扌鲁撸扌鲁叻矫嬗凶吭匠删偷拇蠹摇（祝允明，小楷、行草，小楷）
5、的小楷是继文徵明之后的又一圣手。
（王宠）
6、吴门书派的后绪代表有、、、
王榖祥、周天球、王穉登）
三、明代中期的其他书家
1、明代中期的其他书家有、、、
等。
（唐寅、王守仁、丰坊、王问）
2、唐寅书法以行书见长，《》和《自作诗卷》是其
代表作。
（《落花诗卷》）
3、王守仁，自号阳明子，世称。
（阳明先生）
四、云间书派与董其昌
1、云间书派又称,“云间派”一词最早由
提出。
云间书派实从始，以为核心者。
（华
亭书派，王世贞，董其昌，董其昌）
2、云间书派代表人物：
、、、
、等。
（陆深、莫如忠、莫云卿、董其昌、陈继儒）
3、莫如忠书法直追王羲之，其书风应规入矩、似正反奇，
董其昌称其“”。
（“晋人之外一步不窥”）
4、董其昌在书法创作中极其注重、、—
与。
（笔法、墨法、结字、章法）
5、“”论是董其昌书学思想的核心，含有三个方面
的内容：
其一是“”，其二是“”，其三是
“”。
（以禅喻书，淡说、熟后求生说、顿悟说）
6、“”是董其昌书法审美的最高境界，“”
是一种人格精神的表现，一种性情的反映。
对于“”,
他认为：
“画与字各有门庭，字可生，画不可熟。
字须熟后生，画须熟外熟。
”这是他崇尚自然天趣的一个缩影，又是追求平淡的一种补充手段。
（淡，淡，熟后求生说）
7、董其昌还第一次提出“晋人书，唐人书
_,宋人书”的书法史观，成为书法史学界的一大
重要理论，后经冯班、梁巘等演绎、阐述，影响深远。
（取韵、取法、取意）
8、董其昌的书法，无论是楷书、行书、行草，抑或是狂草，
都一派的风致，这不能不说与他的书法美学思想紧
密相关。
作品如《》、《》等。
（萧散简淡，
《答客难卷》、《癸卯临杂书册》）
五、个性解放思潮下的晚明书法
1、徐渭书法以的书风使得晚明书坛如魇得醒。
（奔
放狂肆）
2、书法的主要成就在行草书，袁宏道称其“,—
”。
（八法之散圣，字林之侠客）
3、徐渭的代表作品有：
《》、《》、《
_》、《》等。
（《夜雨剪春韭诗轴》、《咏墨词轴》、《行
草七绝诗轴》、《淮阴侯祠诗翰卷》）
4、从徐渭的书论来看，“”是他书学思想的精髓。
（活精神）
5、张瑞图的书法，曾与、、有
“晚明四家”之称。
（董其昌、邢侗、米万锺）
6、倪元璐的行草书用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔
与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，人曾戏称为“”,
其棱峭生动之姿被刻画得淋漓尽致。
（刺菱翻筋斗）
7、王铎书法成就最大的是。
从书风看，50岁前后
进入其创作的鼎盛期，傅山说：
“王铎四十年前字极力造作，四十以后无意合拍，遂能大家。
”王铎书法在重视前人笔法的基础上，尤其重视作品中的。
他善于将作品拓而
展大，且不失精微。
其结字的欹侧多变和章法的腾掷激荡均因势而生，造成一种风樯阵马的气势。
王铎迥异于明中期的诸位书家，也与同时期的晚明书家拉开了距离，成为中国书法史上入古出新的又一典范。
（行草书，势）
&宋珏的书法以隶书著称于世，时有“”之称。
（莆
田派）
第九章清代书法
1、清代书法一方面沿着明代一脉继续向前发展，
一方面由于金石考据学的兴起、访碑热潮的出现以及书法观
念的改变，一脉迅猛发展，渐成衰微、—
兴盛的局面。
于是，清代成为中国书法史的一个重要转折时期。
（帖学、碑学）
2、清代前期（从顺治到康熙）的书法，基本承传晚明书法
大势，帖学继续向前发展，同时预示着碑学的滥觞。
—和是最初具有打破帖学传统意识的，可视为清代
碑学的先行者。
清代前期书坛呈三系向前发展，表现为：
—、和。
（傅山、郑簠，晚明浪漫书风的馀绪、崇董书风、隶书热潮）
3、清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的————。
以————、————划界，在他们之前的以碑破帖一派，称为“————”，此后的尊碑一派，称为“————”。
前碑派主要实践于————、————；碑派则再发展出————的大潮。
邓石如、伊秉绶的出现与阮元《————》、《————》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。
继“二论”之后，包世臣的《————》进一步扬碑抑帖，对碑学理论进行了完善和发展。
（过渡期，邓石如、阮元，“前碑派”、“碑派”，隶书、篆书，北碑，《南北书派论》、《北碑南帖论》，《艺舟双楫》）
4、清代后期（从道光到宣统）的书法，帖派一脉急剧衰微，而碑派一统天下，成为书坛主流。
康有为在其碑学专著《————》中，对碑学的发生、发展、流派、审美、风格等提出了一套更为完整、也更为偏激的理论，将清代碑学推向高
潮。
碑派书家分为两大类：
一类是擅长金石文字学并以写—为主的书家，有吴熙载、胡澍、徐三庚、杨岘、杨沂孙、赵之谦、吴大徵、吴昌硕、黄士陵等；另一类是以
—法写楷书、行书，或融魏碑、唐楷于一体的碑派书家，有何绍基、张裕钊、赵之谦、杨守敬、沈曾植、康有为等。
（《广艺舟双楫》，篆隶、魏碑）
一、清代前期书坛三系
1、傅山针对同时代的媚俗书风，曾提出“”，他说:
“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。
”（《霜红龛集》）他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。
（四宁四毋）
2、可谓是清代前期崇董书风的代表人物，
—是清代崇董书风形成过程中的关键人物，是崇董
书风中的佼佼者，崇董书风中时称“姜汪”的是指、
。
（查士标、沈荃、查昇、姜宸英、汪士鋐）
3、郑簠以隶书名世，朱彝尊称其“,”。
其隶书在书法史上具有重要的历史价值。
一是他是清代第一位纯以成名的书家，即他是一位靠师碑成功的书
家，这一模式对当时许多书家具有新鲜感。
二是他一改前人以师蔡邕、钟繇、梁鹄等名家碑为目标，而转向其他汉碑。
三是他的用笔在质感上更接近篆法。
（“谷口八分，古今第一”，隶书）
4、程邃在篆刻艺术上开一派，影响极大，书法以
隶书见长，作品很有个性，人称“”。
（徽宗，“全
野道者”）
二、清代中期前碑派与帖派的对峙
1、前碑派的发生和发展跨越清代前、中期，以清代前期的
为先驱，、等书家均是前碑派的重要组成人员，他们一脉相承，不可分割。
如果说傅山“―”的思想已开碑学理论之先的话，则已从实践上开师碑风气之先。
（郑簠，郑簠、朱彝尊，“宁丑毋媚”，郑簠）
2、前碑派中，尤以的书法实践最具典型价值，—样式的出现，为清代师碑的书家树立了一个比郑簠更具说服力的典型。
（金农、金农）
3、金农的书法分为三期：
早期，从青年时代到50岁前，行
草、隶书均成熟，写经体在47岁时已出现，他以
作行草，是清代第一人；中期，从50以后到70岁，他的—、写经体楷书和隶楷成熟，此期是金农书法变革的高潮期；晚期，70岁以后，他自谓始创“————”，此期为金农衰年变法期。
（碑法、漆书、“渴笔八分”）
4、金农的书法思想集中体现了前碑派的变法思想，可概括为三点：
首先，表现为————的特征。
金农在董、赵书风盛行的康乾年间，是最早公开离经叛道的书家。
其次，表现
为指向的特征。
再次，表现为创造的特征。
他的变革着重深入到笔法的变革上，他开掘古代书法中的—
笔法，吸取飞白用笔中的，并创造性地以—作书。
金农书法变法的三个特征是相互并联、层层递进的。
汉代以后还没有一位书家以隶书为基础，生发出如此广阔的创作空间，因此金农成为书法史上由帖学向碑学转换的关键人物。
（师碑，非文人书家，创造新书法审美形象，倒薤，扫刷，卧笔）
5、郑燮十分注重个人风格的形成，将隶、楷、行、草杂糅
一体，自谓“”，这是典型的以碑破帖。
他那乱石
铺街的章法受影响，并将它发展到极至。
（“六分半
书”，石涛）
6、书法以行书见长，静穆雄浑，康有为认为“近世行草书作浑厚一路，未有能出石庵之范围者”，徐珂在《清稗类钞》中也说：
“论者譬之以黄钟大吕之音、清庙明堂之器，推为一代书家之冠。
”其作品给我们留下了一个地道帖派风范的印象。
（刘墉）
7、梁同书的书法在乾隆年间与、、
并称四大家。
（刘墉、王文治、翁方纲）
8、王文治的书法秀逸天成，与刘墉形成鲜明对照，清人梁绍壬评“刘石庵相国专讲魄力，王梦楼太守专取风神”时有
“”、“”之誉。
（浓墨宰相，淡墨探花）
9、梁巘，曾任湖北巴东知县，擅书法，与钱塘、
会稽有“三梁”之称。
（梁同书、梁国治）
三、清代碑学的建立与完善
1、可视为最早全面师碑并体现碑学主张的典型书
家，并具有开派意义，他的作品成为碑派书法创作形成的代表。
（邓石如）
2、阮元以《》、《》两篇文章，不仅为师
法汉碑提供了理论依据，而且第一次给北碑以重要地位，从此揭开了清代碑学的序幕，为此，我们称阮元的“”
是清代碑学正式形成的标志。
（《南北书派论》、《北碑南帖论》，“二论”）
3、此后，包世臣在《》中阐述了与阮元观点一致
的碑学思想，使得碑学理论得以完善，从实践上看，
—又是第一个有意识以北碑之法为其书法主要格调的书家。
（《艺舟双楫》，包世臣）
4、邓石如的作品受到刘墉和陆锡熊的激赏，惊曰“
_”。
（千数百年无此作矣）
5、邓石如的书法以篆、隶见长，尤以著称于世，
以长锋羊毫写出富有弹性和变化的笔画，运笔流畅中见刚毅，改变了以往只重结构的单调的篆书审美定式，开一代风气。
他的“邓派”篆刻也融入了书法的用笔美，后人称其“_、”，对后世影响极大。
（篆书，“印从书出、
书从印入”）
6、的书法以隶书驰誉书坛，康有为称他为“集分
书之成”，与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。
（伊秉绶）
7、的书法创作以北碑为主要格调，在书法史上可
谓敢为人先，成为清代碑学从理论到实践都统一在北碑上的第一个典型代表。
（包世臣）
四、清代晚期碑派的兴盛与帖派的衰微
1、碑派的发生和发展，可谓、发其机，
、导其流，扬其波，助其澜，碑派遂一统天下，于是成为清代晚期书坛的
总体特征。
（郑簠、金农，邓石如、阮元，包世臣，康有为，碑派兴盛而帖派衰微）
2、吴熙载，字熙载，后更字，是之后的
又一篆书大家，后来学其篆的人甚至超过。
（让之，
邓石如，邓石如）
3、虽竭力推崇北碑，但又认为“集帖与碑碣，合
之两美，离之两伤。
”这种碑帖结合的思想在书法史上具有不可忽视的意义。
同时他十分强调字外功夫，认为：
“胸罗万有，书卷自然之气自然溢于行间，古之大家莫不备此，断未有胸无点墨而超轶等伦者也。
”他的书法在日本产生很大影响，有“”之誉。
特别是对日下部鸣鹤、岩谷一
六、松田雪柯、水野兀直等影响尤深。
他的《》便
是为水野元直所写的一部教科书。
碑学理论和实践经他到日本传播后，使得日本书坛开始崇尚篆隶和北碑，且风气愈演愈烈，从而对日本近代书法的变革潮流起着直接作用，被称为“”。
（杨守敬，《学书迩言》，“日本近代书法之
父”）
4、黄士陵在篆刻上以光洁劲挺、平中见奇的印风独树一帜，
为“”开山鼻祖，对后世有很大影响。
（黟山派）
5、吴昌硕篆刻以石鼓文笔意融入汉印，又于汉砖瓦文字及
封泥中得到启发，印风苍浑豪放，形成具有特征的
一代印风，世称“”，他被公推为第一任
社长。
（大写意，“吴派”，西泠印社）
6、吴昌硕的书法，以和成就最高，他的
篆书从《》中得益最多，一生研习不辍，并参以邓
石如、吴让之法，结字。
（篆书、行草书，《石鼓文》,
右高左低）
7、康有为的碑学思想集中反映在《》中，他第一
次使用了“”和“”这两个概念。
（《广艺
舟双楫》，“碑学”、“帖学”）
&康有为从美学角度审视北碑，提出“”：
“一曰
魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰
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