安静有些近义词范文.docx
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安静有些近义词范文
安静有些近义词范文
近义词（聿读作yù。
指事。
从聿一一者，牍也。
秦以后皆作笔。
古汉语助词，用在句首或句中。
也作形容词，意轻快。
）
安静
（注释:
①没有声音；没有吵闹和喧哗；病人需要～，。
②安稳平静：
孩子睡得很～。
ㄧ过了几年～生活。
）
寂静
（注释:
没有声音；很静：
～无声。
）
宁静
（注释:
①安定；安宁：
宁静四海｜地方宁静。
②安静；平静：
心情宁静｜宁静的灯光｜宁静的月夜，
平静
（注释:
安定宁静：
平静的黑夜｜心情久久不能平静｜水面平静得像镜子一样。
）
清静
（注释:
1.指天气晴朗宁静。
2.指心性纯正恬静。
3.不烦扰。
多指为政清简，无为而治。
4.安静，不嘈杂。
5.犹安定，太平。
）
恬静
（注释:
闲适安静：
心情恬静｜恬静寡欲。
）
幽静
（注释:
深幽静寂：
幽静的山谷｜幽静的庭院｜一切是那么幽静、恬淡而自然，像一股清冽的泉水。
）
安静环境没有人吵闹的声音
宁静是环境没有声音
平静指心情平静
寂静也是环境没有声音
追问
选词填空：
安静宁静平静寂静
老师来了，教室里立刻（安静）
海上有一轮明月，照着（平静）的海面。
夜深了，大地一片（寂静）
这是一个很（宁静）的偏僻山村。
（一）安静、幽静、寂静、宁静、平静、僻静的区别
处于一般的环境中静的程度由低到高：
安静、幽静、宁静、寂静、（越来越安静）安静-->一般形容多人共处的小环境变静了。
举例：
安静的教室
寂静-->多用来描写一个空旷无人的大环境很静,举例：
寂静的山谷
平静-->指人的心情比较平和。
举例：
心情平静。
清静-->一般用在描写近期的生活情况举例：
过着清静的生活;
宁静-->一般指夜晚举例：
宁静的夜晚
幽静-->清幽、寂静。
一般用在环境举例：
幽静的小路
僻静-->地点所处的地理位置较偏僻隐蔽，而安静。
（二）宽阔、宽大、宽广、宽敞、辽阔的区别
宽阔重点在于面积，一般形容大的场景。
宽大重点在于大小，一般形容衣物、身体等。
宽广在这几个词中最大。
宽敞一般形容房间或某个特定地方。
辽阔是没有边际的,一般形容草原和大海。
基本顺序：
辽阔>宽广〉宽阔〉宽敞〉宽大
（三）辨析：
愿望希望盼望期望渴望指望奢望欲望
这组词都包含“心里想达到某种目的或出现某种情况的想法、要求、意愿等”意义，但具体来说，它们在词性、表义程度、表义范围、适用对象、感情色彩等方面有所不同。
下面可以分为几小组从这些方面进行辨析。
（1）愿望、欲望
都是名词，多是希望、意愿。
其区别是：
愿望：
指主观心愿，希望时期向某个方向发展，多用于对美好事物的向往，一般用于褒义方面。
欲望：
①大都指心理上的要求或想获得（钱、财物等），多用于贬义。
②生理、性方面的需求，表义范围比“愿望”大。
（2）愿望、希望
词性：
“愿望”是名词，“希望”动名词性兼有
表示程度：
“愿望”比“希望”程度较深些
对象：
“愿望”的主体可以是集体或个人。
“希望”的主体出集体或个人外，还可以是事物、世界、人间等范畴，如说“毫无希望”，表示某种可能性。
（3）希望、盼望、期望、渴望
词性上都可以是动、名词兼有，从表义程度，对象上看，
希望：
一般的愿望；对象可以是别人或自己，也表示某种可能性。
如，“完成计划的希望很大。
”
盼望：
期望达到某种目的的心情更急切，语意比“希望”重；对象可以指事物，也可以指人。
如，“她盼望亲人早日康复”“她盼望着春天的到来”。
期望：
期待、盼望，突出殷切地想望或期待出现美好的未来或前途；对象只用于对别人。
如，“不辜负您的殷切期望”“你不要对他期望过高”。
（4）盼望、渴望
词性上都可动、名词兼有，都表示非常希望。
盼望：
指非常想望，着重于怀着深情地希望、期待；对象是事物或人。
渴望：
强调迫切地、如饥似渴地希望，语意比盼望程度深；对象一般是事物。
如，“我渴望成功”“孩子渴望父母的理解”
（5）指望、奢望
词性上都可动、名词兼有
指望：
一心期待，盼望。
如，“指望你有出息，为家族争光”。
奢望：
过高的希望，一般不可以实现。
常用近义词、同音词1
黯然、暗然、岸然黯然：
指阴暗的样子，也用来指心里不舒服，情绪低落的样子。
暗然：
“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
岸然：
指严正或高傲的样子。
爱护、爱戴二者适应对象不同，前者适用于长辈对晚辈，后者适用于晚辈对长辈。
安详、慈祥、祥和安详：
指神态平静、从容稳重。
慈祥：
形容老年人的态度神色和蔼安详。
祥和：
指气氛而言。
安静、宁静二者都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
但“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。
而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
而“安静”多指环境没有声音或吵闹。
“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
安置、安排前者指使人或事物有着落，安放；后者指有条理，有先后的处理或妥善布置。
必须、必需二者都含有“必要”的意思。
必须：
副词，有强调语气的作用，多作状语：
①表示一定要，强调事实或情理上的必要性。
后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；②加强命令语气；③“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。
必需：
动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。
凡是“不可不”的行为就用“必须”。
把戏、伎俩前者指花招，蒙蔽人的手法；后者指不正当的手段（贬义重）。
颁布、公布前者指公布法令条例、大的正规性文件；后者指法令、文告、团体的通知等公开发布。
包含：
包涵包含：
包容含有。
包涵：
原谅、宽恕。
表率、表帅表率：
名词，指“好榜样”。
其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。
表率：
由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。
“表帅”在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”，现在一般不用这个词。
因“表帅”、“表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
报道、报导这是一对等义词。
都指：
①通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众；②用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
现在人们倾向于用“报道”。
“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
暴发、爆发二者都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
暴发：
①指突然发财或得势，多含有贬义；②指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发：
①指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物；②指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
辩驳、辩论、辩白、辩解辩驳：
提出理由或根据来否定对方的意见。
辩论：
指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识。
辩白：
指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责。
辩解：
指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
辨别、辨认、辨析：
辨别指根据不同事物的特点，在认识上加以区别。
辨认：
指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象。
辨析：
指辨别分析。
辨（辩）正、辨（辩）证辨正：
辨明是非，纠正谬误。
如“辨正发音”，可写作“辩正”。
辨证：
辨析考证，如“经学者多方辨证”。
亦为中医术语，“辨证医治”。
辩证：
哲学术语，如“辩证唯物主义”。
亦同“辨证”第一义。
表示、显示、显露表示：
①事物本身或凭借其他事物显露出某种意义；②用言语行为显出某种思想、感情、态度等。
显示：
明显地表现。
显露：
原来看不见的变成看得见。
边疆、边境前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。
、编撰、编纂：
主要指对资料或现成的作品进行加工。
编撰：
指编纂、编写。
编纂：
指编写，多指资料、篇幅较大的著作。
变换、变幻前者指事物的一种形式和内容转换成另一种；后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。
本义、本意本义：
词的本来意义，与引申义、比喻义相对。
本意：
心里本来的想法、目的。
不至（不至于）、不致（不致于）不至（不至于）：
不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。
不致（不致于）：
不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。
不详、不祥不详：
①不详细、不清楚；②不细说。
不祥：
不吉利。
不止、不只前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词；后者用于表递进关系的关联词，常同“还有”、“甚至”等连用,表示递进关系。
不齿、不耻前者指不愿提到；后者指不以之为耻。
不肖、不孝前者指品行不好（多指子弟）；后者指对父母不敬。
不力、不利不力：
①不尽力；②效率和成效低，如“措施～～”。
不利：
没好处，不顺利，如“出师～～”。
报复、抱负前者指对别人反击；后者指远大的志向。
抱怨、报怨前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。
摈弃、摒弃二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。
摈弃：
表示抛弃，多用于人和具体事物。
摒弃：
表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。
哺养：
抚养哺养：
喂养，使长大。
抚养：
抚育、照料并教养。
甄别、鉴别甄别：
通过考核来辨别真伪（非常认真细致）。
如“近几年我国出土了大量先秦时期的典籍，使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以～～”。
鉴别：
一般用来指判别事物的好坏。
如“在选择读书时，我们首先要～～书的好坏”。
草率、轻率前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者指（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。
苍茫、苍莽苍茫：
多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。
引申为模糊不清。
苍莽：
多指树林、山岭、大地等广阔无边。
引申为意境心胸开阔。
长年、常年长年：
一年到头，整年。
如“～～积雪”、“～～劳作”。
常年：
①终年、常期，如“～～坚持体育活动”；②平常年份，如“～～产量不过半200斤”。
沉重、繁重二者都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。
斥责、叱责二者都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
“斥责”偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
弛缓、迟缓弛缓：
放松、缓和，如“紧张的情绪慢慢～～下来”。
迟缓：
缓慢，与“迅速”相对，如“～～地迈着步子”。
呈现、浮现二者都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。
“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）。
呈现多在事物本身，有时在人的眼前，对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的。
浮现多在脑中、眼前、脸上等，对象多是人的形象、印象、往事、表情等。
有时二者可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
嘲笑、讥笑二者都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。
嘲笑：
一般的取笑，语意比较轻；讥笑：
带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。
查看、察看前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
察访、查访察访：
通过观察和访问进行调查。
查访：
调查打听（案情）。
查阅、查验前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查是否真实。
处罚、惩罚二者都有惩治犯错误或犯罪者的意思。
前者词义轻；后者词义重。
沉思、深思、寻思、神思都有思考的意思，但程度不同。
沉思：
重在思考的精神贯注；深思：
重在思考的深入；寻思：
重在思考的反复；神思：
重在精神的投入、心绪的宁静。
才能、才华前者侧重于做事的能力；后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
篡改、窜改篡改：
指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解。
窜改：
对文本、文件、成语、古籍等的改动。
处世、处事前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指处理事务。
查核、察核前者指检查核对（账目）；后者指对某事物特性加以利用。
查访、察访前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。
陈规、成规陈规：
过时的、不适用的规章制度，如“～～陋习”。
成规：
现行或行之已久的规则、方法，如“墨守～～”。
筹划、筹备前者指想办法，定计划或筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。
陈设、摆设前者（动词），指陈列摆设，也指摆设的物品；后者（名词），指：
①供欣赏的艺术品；②徒有其表而毫无用处的东西。
传诵、传颂前者多用于美名；后者多用于事迹。
船、船只前者表具体的；后者表概括的。
创建、创见创建：
动词，创立。
创见：
名词，独到的见解。
嗤笑、耻笑二者都含有“取笑”的意思，但是程度不同。
耻笑的程度重，嗤笑的程度轻。
嗤笑：
指以为可笑而讥讽嘲笑。
如“他是因为有心理障碍才口吃的，不要～～他。
”“他的发音虽然不太正确，但一味～～也不是办法，要帮他纠正。
”耻笑：
指以为可耻而鄙视嘲笑。
如“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史，这种欺世行为怎么能不遭到世人的～～！
”“人们～～他，是因为他做的事太下贱。
”使用时要根据程度的轻重来选用。
铲除、根除铲除：
用工具除掉，对象可以是草、土石等具体的东西，也可以用于抽象的对象。
如“要想彻底解决足球比赛中的‘黑哨’问题，必须～～产生这一现象的社会土壤”。
根除：
连根拔除，对象一般是抽象的有害的事物等。
如“要～～这种丑恶现象，不是一朝一夕就能做到的”。
醇厚、淳厚（纯厚）醇厚：
口味纯正浓厚，亦用于人的品质或风俗，此时同“淳厚”。
淳厚（纯厚）：
只指品质风俗质朴敦厚。
淡泊、淡薄淡泊：
不追求名利。
淡薄：
（云雾等）密度小；（味道）不浓；（感情、兴趣等）不浓厚；（印象）因淡忘而模糊
大义、大意大义：
大道理，如“微言～～”。
大意：
主要的或大概的意思。
惦记、思念前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
陡峭、峻峭前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。
电讯、电信前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。
独立、独力前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。
典雅、高雅前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
抵制、抵御前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。
对于、关于二者都是介词，前者引进对象或事物的关系者。
后者指：
①引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；②引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。
注意：
表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如“对于政策的认识”。
戴、带戴：
作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。
如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。
引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。
“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。
“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。
在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。
因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
度过、渡过度过：
用于时间方面。
渡过：
用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。
凋敝、凋零凋敝：
生活事业衰败。
如“民生～～”。
凋零：
①草木凋谢零落，如“秋风扫过，万木～～”；②衰落。
如“家道～～”。
而后、尔后二者都是连词，常用于书面语言。
而后：
以后，然后，表示在某事之后。
尔后：
从此以后，此后。
“尔”有指代义，相当于“这”、“此”。
恩惠、恩赐前者是名词，给予或受到的好处；后者是动词，泛指因怜悯而施舍。
发奋、发愤奋：
本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。
愤：
指因为不满意而感情激动。
“发奋”指振作起来，如“发奋努力”、“发奋有为”等。
“发愤”指决心努力，如“发愤忘食”、“发愤图强”等。
“发奋”强调精神振作，“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。
“发奋”使
用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。
功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。
发现、发明前者词义侧重于找到；后者词义侧重于创造。
法制、法治前者指有关的法律制度；后者表示根据法律来治理国家。
凡响、反响凡响：
指平凡的音乐。
反响：
指事物所引起的回响，反应。
负心、腹心前者指背弃情谊（多指转移爱情）；后者指：
①比喻要害或中心部分；②比喻极亲近的人；③比喻诚意。
反映、反应反映：
指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）。
反应：
①指由外来刺激引起的某种活动或回应，如“药物～～”；②物质相互作用引起的变化，如“化学～～”；③事情引起的意见、态度或行为，如“～～如此之快”。
妨害、妨碍前者指有害于事物发展（程度重）使受损害，如“～～健康”、“～～要表达的义理”；后者指使事物不能顺利进行，如“～～交通”、“～～政策的实施”。
幅、副都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如“幅面”、“单幅”、“宽幅”。
有时泛指宽度，如“幅度”、“幅员”。
“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。
“副”的意思是居第二位，属辅助性的，如“副业”、“副官”、“副产品”。
当它作量词时，表示成套的东西，如“一副对联”、“全副武装”；有时也用于表示面部表情，如“一副笑脸”。
抚养、扶养二者都有“供养”之意。
前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。
后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人或用于法律关系（父子、夫妻等）。
复员、复原复员：
指军人退出现役而转入地方。
复原：
指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
附议、复议附议：
同意别人的提议，作为共同提议人。
复议：
对己做决定的事再做一次讨论
内容仅供参考
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