安静有些近义词范文Word文件下载.docx
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追问
选词填空:
安静宁静平静寂静
老师来了,教室里立刻(安静)
海上有一轮明月,照着(平静)的海面。
夜深了,大地一片(寂静)
这是一个很(宁静)的偏僻山村。
(一)安静、幽静、寂静、宁静、平静、僻静的区别
处于一般的环境中静的程度由低到高:
安静、幽静、宁静、寂静、(越来越安静)安静-->
一般形容多人共处的小环境变静了。
举例:
安静的教室
寂静-->
多用来描写一个空旷无人的大环境很静,举例:
寂静的山谷
平静-->
指人的心情比较平和。
心情平静。
清静-->
一般用在描写近期的生活情况举例:
过着清静的生活;
宁静-->
一般指夜晚举例:
宁静的夜晚
幽静-->
清幽、寂静。
一般用在环境举例:
幽静的小路
僻静-->
地点所处的地理位置较偏僻隐蔽,而安静。
(二)宽阔、宽大、宽广、宽敞、辽阔的区别
宽阔重点在于面积,一般形容大的场景。
宽大重点在于大小,一般形容衣物、身体等。
宽广在这几个词中最大。
宽敞一般形容房间或某个特定地方。
辽阔是没有边际的,一般形容草原和大海。
基本顺序:
辽阔>
宽广〉宽阔〉宽敞〉宽大
(三)辨析:
愿望希望盼望期望渴望指望奢望欲望
这组词都包含“心里想达到某种目的或出现某种情况的想法、要求、意愿等”意义,但具体来说,它们在词性、表义程度、表义范围、适用对象、感情色彩等方面有所不同。
下面可以分为几小组从这些方面进行辨析。
(1)愿望、欲望
都是名词,多是希望、意愿。
其区别是:
愿望:
指主观心愿,希望时期向某个方向发展,多用于对美好事物的向往,一般用于褒义方面。
欲望:
①大都指心理上的要求或想获得(钱、财物等),多用于贬义。
②生理、性方面的需求,表义范围比“愿望”大。
(2)愿望、希望
词性:
“愿望”是名词,“希望”动名词性兼有
表示程度:
“愿望”比“希望”程度较深些
对象:
“愿望”的主体可以是集体或个人。
“希望”的主体出集体或个人外,还可以是事物、世界、人间等范畴,如说“毫无希望”,表示某种可能性。
(3)希望、盼望、期望、渴望
词性上都可以是动、名词兼有,从表义程度,对象上看,
希望:
一般的愿望;
对象可以是别人或自己,也表示某种可能性。
如,“完成计划的希望很大。
”
盼望:
期望达到某种目的的心情更急切,语意比“希望”重;
对象可以指事物,也可以指人。
如,“她盼望亲人早日康复”“她盼望着春天的到来”。
期望:
期待、盼望,突出殷切地想望或期待出现美好的未来或前途;
对象只用于对别人。
如,“不辜负您的殷切期望”“你不要对他期望过高”。
(4)盼望、渴望
词性上都可动、名词兼有,都表示非常希望。
指非常想望,着重于怀着深情地希望、期待;
对象是事物或人。
渴望:
强调迫切地、如饥似渴地希望,语意比盼望程度深;
对象一般是事物。
如,“我渴望成功”“孩子渴望父母的理解”
(5)指望、奢望
词性上都可动、名词兼有
指望:
一心期待,盼望。
如,“指望你有出息,为家族争光”。
奢望:
过高的希望,一般不可以实现。
常用近义词、同音词1
黯然、暗然、岸然黯然:
指阴暗的样子,也用来指心里不舒服,情绪低落的样子。
暗然:
“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
岸然:
指严正或高傲的样子。
爱护、爱戴二者适应对象不同,前者适用于长辈对晚辈,后者适用于晚辈对长辈。
安详、慈祥、祥和安详:
指神态平静、从容稳重。
慈祥:
形容老年人的态度神色和蔼安详。
祥和:
指气氛而言。
安静、宁静二者都指没有声音,没有吵闹和喧哗。
但“安静”重在稳定,有使安稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。
而“宁静”重在平和,一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。
“宁静”是高于“安静”的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
而“安静”多指环境没有声音或吵闹。
“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
安置、安排前者指使人或事物有着落,安放;
后者指有条理,有先后的处理或妥善布置。
必须、必需二者都含有“必要”的意思。
必须:
副词,有强调语气的作用,多作状语:
①表示一定要,强调事实或情理上的必要性。
后面带动词或带形容词,有时还可以用在分句前面;
②加强命令语气;
③“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。
必需:
动词,表示一定得有、不可缺少的,作定语或作谓语。
凡是“不可不”的行为就用“必须”。
把戏、伎俩前者指花招,蒙蔽人的手法;
后者指不正当的手段(贬义重)。
颁布、公布前者指公布法令条例、大的正规性文件;
后者指法令、文告、团体的通知等公开发布。
包含:
包涵包含:
包容含有。
包涵:
原谅、宽恕。
表率、表帅表率:
名词,指“好榜样”。
其中“表”为“榜样、模范”,“率”为“表率、楷模”。
表率:
由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中,“表率”也可用作动词,有“督促率领”的意思。
“表帅”在古代汉语和近代汉语中,用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”,现在一般不用这个词。
因“表帅”、“表率”同音,“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”。
报道、报导这是一对等义词。
都指:
①通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众;
②用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
现在人们倾向于用“报道”。
“报道”读bà
odà
o,“报导”读bà
odǎo。
暴发、爆发二者都是动词,都含有“突然发作”的意思,但前者强调突然性,后者强调爆炸性,“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
暴发:
①指突然发财或得势,多含有贬义;
②指突然发作,多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发:
①指因爆炸而迅猛发生,多用于具体事物;
②指像爆炸那样突然地发生,多用于抽象事物,如革命、起义、运动等重大事变,再如力量、情绪等等。
辩驳、辩论、辩白、辩解辩驳:
提出理由或根据来否定对方的意见。
辩论:
指彼此用一定的理由来说明自己的见解,揭露对方的矛盾,以便达成共识。
辩白:
指说明事实真相,用来消除误会或受到的指责。
辩解:
指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
辨别、辨认、辨析:
辨别指根据不同事物的特点,在认识上加以区别。
辨认:
指根据特点辨别,做出判断,以便找出或认定某一对象。
辨析:
指辨别分析。
辨(辩)正、辨(辩)证辨正:
辨明是非,纠正谬误。
如“辨正发音”,可写作“辩正”。
辨证:
辨析考证,如“经学者多方辨证”。
亦为中医术语,“辨证医治”。
辩证:
哲学术语,如“辩证唯物主义”。
亦同“辨证”第一义。
表示、显示、显露表示:
①事物本身或凭借其他事物显露出某种意义;
②用言语行为显出某种思想、感情、态度等。
显示:
明显地表现。
显露:
原来看不见的变成看得见。
边疆、边境前者指靠近国界的领土,范围较大;
后者指靠近边界的地方,范围较小。
、编撰、编纂:
主要指对资料或现成的作品进行加工。
编撰:
指编纂、编写。
编纂:
指编写,多指资料、篇幅较大的著作。
变换、变幻前者指事物的一种形式和内容转换成另一种;
后者指不规则的改变(多指抽象、概括性事物)。
本义、本意本义:
词的本来意义,与引申义、比喻义相对。
本意:
心里本来的想法、目的。
不至(不至于)、不致(不致于)不至(不至于):
不会达到某种程度,如“决不至于不知道”。
不致(不致于):
不会引发某种后果,如“决不致犯错误”。
不详、不祥不详:
①不详细、不清楚;
②不细说。
不祥:
不吉利。
不止、不只前者是副词,不停止或超出某个数目或范围,句中一般带有表数量的词;
后者用于表递进关系的关联词,常同“还有”、“甚至”等连用,表示递进关系。
不齿、不耻前者指不愿提到;
后者指不以之为耻。
不肖、不孝前者指品行不好(多指子弟);
后者指对父母不敬。
不力、不利不力:
①不尽力;
②效率和成效低,如“措施~~”。
不利:
没好处,不顺利,如“出师~~”。
报复、抱负前者指对别人反击;
后者指远大的志向。
抱怨、报怨前者指自己不满情绪很大;
后者指向别人报仇。
摈弃、摒弃二者都是动词,都含有“排除”的意思,多用于书面语。
摈弃:
表示抛弃,多用于人和具体事物。
摒弃:
表示舍弃、除去,多用于较抽象的事物,较少用于人或具体事物。
哺养:
抚养哺养:
喂养,使长大。
抚养:
抚育、照料并教养。
甄别、鉴别甄别:
通过考核来辨别真伪(非常认真细致)。
如“近几年我国出土了大量先秦时期的典籍,使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以~~”。
鉴别:
一般用来指判别事物的好坏。
如“在选择读书时,我们首先要~~书的好坏”。
草率、轻率前者指(做事)不认真,敷衍行事;
后者指(说话做事)随随便便,不经过慎重考虑。
苍茫、苍莽苍茫:
多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。
引申为模糊不清。
苍莽:
多指树林、山岭、大地等广阔无边。
引申为意境心胸开阔。
长年、常年长年:
一年到头,整年。
如“~~积雪”、“~~劳作”。
常年:
①终年、常期,如“~~坚持体育活动”;
②平常年份,如“~~产量不过半200斤”。
沉重、繁重二者都有分量重的意思,但“沉重”指精神或思想负担重,而“繁重”则指工作、任务的数量重。
斥责、叱责二者都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
“斥责”偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱,强调声音大。
弛缓、迟缓弛缓:
放松、缓和,如“紧张的情绪慢慢~~下来”。
迟缓:
缓慢,与“迅速”相对,如“~~地迈着步子”。
呈现、浮现二者都是表示动作的词,指具体的事物在眼前显现出来。
“呈现”较清楚,持续的时间长,多是直接看到的(不是想象的)。
呈现多在事物本身,有时在人的眼前,对象多是现实的事物,如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”往往是影影绰绰的,持续的时间较短,多是想象的,有时是直接看到的。
浮现多在脑中、眼前、脸上等,对象多是人的形象、印象、往事、表情等。
有时二者可换用,如“脸上呈现(浮现)出喜悦的神情”。
嘲笑、讥笑二者都含有“看不起人,取笑人”的意思,只是语意轻重程度不同。
嘲笑:
一般的取笑,语意比较轻;
讥笑:
带有讽刺、挖苦意味的取笑,语意较重。
查看、察看前者指检查、观察事物存在的情况;
后者指为了解情况而细看。
察访、查访察访:
通过观察和访问进行调查。
查访:
调查打听(案情)。
查阅、查验前者指(把书刊、文件等)找出来阅读有关的部分;
后者指检查是否真实。
处罚、惩罚二者都有惩治犯错误或犯罪者的意思。
前者词义轻;
后者词义重。
沉思、深思、寻思、神思都有思考的意思,但程度不同。
沉思:
重在思考的精神贯注;
深思:
重在思考的深入;
寻思:
重在思考的反复;
神思:
重在精神的投入、心绪的宁静。
才能、才华前者侧重于做事的能力;
后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
篡改、窜改篡改:
指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解。
窜改:
对文本、文件、成语、古籍等的改动。
处世、处事前者指泛指在社会上的活动、人际交往;
后者指处理事务。
查核、察核前者指检查核对(账目);
后者指对某事物特性加以利用。
查访、察访前者指调查打听案情;
后者指通过观察访问去进行调查,多公开进行。
陈规、成规陈规:
过时的、不适用的规章制度,如“~~陋习”。
成规:
现行或行之已久的规则、方法,如“墨守~~”。
筹划、筹备前者指想办法,定计划或筹措(钱粮);
后者指为进行工作,举办事业或成立机构等事先准备。
陈设、摆设前者(动词),指陈列摆设,也指摆设的物品;
后者(名词),指:
①供欣赏的艺术品;
②徒有其表而毫无用处的东西。
传诵、传颂前者多用于美名;
后者多用于事迹。
船、船只前者表具体的;
后者表概括的。
创建、创见创建:
动词,创立。
创见:
名词,独到的见解。
嗤笑、耻笑二者都含有“取笑”的意思,但是程度不同。
耻笑的程度重,嗤笑的程度轻。
嗤笑:
指以为可笑而讥讽嘲笑。
如“他是因为有心理障碍才口吃的,不要~~他。
”“他的发音虽然不太正确,但一味~~也不是办法,要帮他纠正。
”耻笑:
指以为可耻而鄙视嘲笑。
如“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史,这种欺世行为怎么能不遭到世人的~~!
”“人们~~他,是因为他做的事太下贱。
”使用时要根据程度的轻重来选用。
铲除、根除铲除:
用工具除掉,对象可以是草、土石等具体的东西,也可以用于抽象的对象。
如“要想彻底解决足球比赛中的‘黑哨’问题,必须~~产生这一现象的社会土壤”。
根除:
连根拔除,对象一般是抽象的有害的事物等。
如“要~~这种丑恶现象,不是一朝一夕就能做到的”。
醇厚、淳厚(纯厚)醇厚:
口味纯正浓厚,亦用于人的品质或风俗,此时同“淳厚”。
淳厚(纯厚):
只指品质风俗质朴敦厚。
淡泊、淡薄淡泊:
不追求名利。
淡薄:
(云雾等)密度小;
(味道)不浓;
(感情、兴趣等)不浓厚;
(印象)因淡忘而模糊
大义、大意大义:
大道理,如“微言~~”。
大意:
主要的或大概的意思。
惦记、思念前者指(对人或事)心里老想着,放心不下,多用于口语;
后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀,希望见到,多用于书面语。
陡峭、峻峭前者侧重于山的坡度大而陡直,后者侧重于山势的高而险。
电讯、电信前者指用电话或电报传播的消息;
后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。
独立、独力前者指不依靠别人;
后者指靠自己的力量完成某项任务。
典雅、高雅前者指优美而不粗俗;
后者指高尚而不粗俗。
抵制、抵御前者指阻止有害的事物,使不能侵入或发生作用;
后者指抵挡、抵抗。
对于、关于二者都是介词,前者引进对象或事物的关系者。
后者指:
①引进某种行为的关系者,组成介宾作状语;
②引进某种事物的关系者,组成介宾作定语,后面要加“的”。
注意:
表关涉,用“关于”不用“对于”,指出对象,用“对于”不用“关于”,兼有两种情况时可以互用;
“关于”有提示性质,用“关于”组成的介宾,可以单独作标题,用“对于”组成的介宾,只有跟名词组成偏正短语才能作标题,如“对于政策的认识”。
戴、带戴:
作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。
如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。
引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。
“不共戴天”的“戴天”是头顶着天,“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。
“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼,也常常写作“带孝”。
在实际运用中,说“带孝”或“带着孝”更为常见。
因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着,只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
度过、渡过度过:
用于时间方面。
渡过:
用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。
凋敝、凋零凋敝:
生活事业衰败。
如“民生~~”。
凋零:
①草木凋谢零落,如“秋风扫过,万木~~”;
②衰落。
如“家道~~”。
而后、尔后二者都是连词,常用于书面语言。
而后:
以后,然后,表示在某事之后。
尔后:
从此以后,此后。
“尔”有指代义,相当于“这”、“此”。
恩惠、恩赐前者是名词,给予或受到的好处;
后者是动词,泛指因怜悯而施舍。
发奋、发愤奋:
本义指鸟振翅飞翔,后来引申为振作、鼓动。
愤:
指因为不满意而感情激动。
“发奋”指振作起来,如“发奋努力”、“发奋有为”等。
“发愤”指决心努力,如“发愤忘食”、“发愤图强”等。
“发奋”强调精神振作,“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。
“发奋”使
用的范围要比“发愤”大,“发奋”可以指个人,也可以指群体或国家,而“发愤”一般指个人。
功能上,“发奋”可以说“奋发”,而“发愤”则不能说“愤发”。
发现、发明前者词义侧重于找到;
后者词义侧重于创造。
法制、法治前者指有关的法律制度;
后者表示根据法律来治理国家。
凡响、反响凡响:
指平凡的音乐。
反响:
指事物所引起的回响,反应。
负心、腹心前者指背弃情谊(多指转移爱情);
①比喻要害或中心部分;
②比喻极亲近的人;
③比喻诚意。
反映、反应反映:
指把情况告诉、传达到有关部门(多用于对上级)。
反应:
①指由外来刺激引起的某种活动或回应,如“药物~~”;
②物质相互作用引起的变化,如“化学~~”;
③事情引起的意见、态度或行为,如“~~如此之快”。
妨害、妨碍前者指有害于事物发展(程度重)使受损害,如“~~健康”、“~~要表达的义理”;
后者指使事物不能顺利进行,如“~~交通”、“~~政策的实施”。
幅、副都作量词,“幅”是巾旁,跟巾帛、呢绒等有关,因此用来形容布匹、面料的宽度,如“幅面”、“单幅”、“宽幅”。
有时泛指宽度,如“幅度”、“幅员”。
“幅”用作量词时,一般修饰布料、丝织品,也用来表示图画、布匹等。
“副”的意思是居第二位,属辅助性的,如“副业”、“副官”、“副产品”。
当它作量词时,表示成套的东西,如“一副对联”、“全副武装”;
有时也用于表示面部表情,如“一副笑脸”。
抚养、扶养二者都有“供养”之意。
前者包含“教养、爱护”之意,多用于长辈对晚辈。
后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人或用于法律关系(父子、夫妻等)。
复员、复原复员:
指军人退出现役而转入地方。
复原:
指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
附议、复议附议:
同意别人的提议,作为共同提议人。
复议:
对己做决定的事再做一次讨论
内容仅供参考