个人的命运是由社会掌握的.docx
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个人的命运是由社会掌握的
辩论赛
个人的命运是由社会掌握的（反方）
⑴社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。
⑵命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：
社会存在决定社会意识。
按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。
意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。
人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。
社会怎样发展，决定了人的发展。
人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：
“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。
谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。
人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。
如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。
你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的
⑶人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。
所以个人首先要受制于社会约束的。
让我来作个假设吧。
要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。
你认为他可能当选为总统吗。
如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。
为什么呢？
因为中国信奉的是：
龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。
至于个人的作用在哪里呢？
我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：
闪、展、腾、挪。
那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。
我就不多言了。
人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。
所以个人首先要受制于社会的约束的。
让我来作个假设吧。
要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。
你认为他可能当选为总统吗。
如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。
为什么呢？
因为中国信奉的是：
龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。
所以我方认为:
个人的命运是由社会掌握的.个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。
因此，个人的命运是由社会掌握的。
_
听说过这个故事吗?
一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．
⑷由此，我方认为，个人的命运是由社会掌握的.
环境决定一个人的命运。
一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。
印度的返古王子就是一个最有力的说明。
个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。
因此，个人的命运是由社会掌握的。
这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!
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⑸人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。
所以个人首先要受制于社会约束的。
让我来作个假设吧。
要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。
你认为他可能当选为总统吗。
如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。
为什么呢？
因为中国信奉的是：
龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。
至于个人的作用在哪里呢？
我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：
闪、展、腾、挪。
那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。
我就不多言了。
个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。
因此，个人的命运是由社会掌握的。
听说过这个故事吗?
一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．由此，我方认为，个人的命运是由社会掌握的.
环境决定一个人的命运。
一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。
印度的返古王子就是一个最有力的说明。
?
听说过<<孟母三迁>>这一故事吗?
孟母为什么要多次搬家呢?
还不是因为个人离不开社会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.反方:
个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
个人的行为是否要符合社会要求？
宪法是不是社会要求的体现？
我方认为，个人命运由社会掌握。
根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。
而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。
如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？
首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。
相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。
个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？
其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。
社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。
最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。
我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？
我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社会经济条件不允许，个人命运如何实现？
近来我们都非常熟悉了一个名词——“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？
所以，我方认为：
个人命运由社会掌握。
个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？
我们的生活能有今天这样好？
还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化．所以说个人的命运是由社会掌握的．
有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，环境和条件，天资等等，但总有一部分是掌握在自己手中的。
人的命运掌握在谁的手中？
这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。
我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。
问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。
有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。
但是，社会是个概念，是虚的。
而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。
这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。
个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。
时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。
我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响.
当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?
你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?
社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.
以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。
一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题
命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：
社会存在决定社会意识。
按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。
意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。
人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。
社会怎样发展，决定了人的发展。
人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：
“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。
谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。
人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。
如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。
你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。
哲学方面：
整体是决定环境的基础
个人方面：
你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？
也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！
再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？
个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！
另外，可以参考，天时地利人和。
天时地利为先，而人和为后。
客观地来讲，个人的命运是由整体社会所影响，也是当前社会的缩影。
比如在现代没有人能够做一个太监，没有所谓的八股制度。
少了多少因科举制度而荒漠的人才。
客观决定着一个人的命运走向。
人之初，性本善，性相近，习相远。
故而有智者，有愚夫，有官家，有猎户，有圣贤，有牲畜！
是故，个人不能决定自己的命运也
111乱世出英雄，你可以从古说到今。
例如：
水浒，三国之类的。
你可以考虑看看。
人越来越现实，会因为社会因素（金钱，地位，权势等因素）而改变自己。
我们常说的不都是让自己适应社会吗？
没有谁说过要改变社会，让社会适应自己吧？
不是有这么段话么：
接受不能接受的，适应不能适应的，改变不能改变的。
这不都是说个人要去适应社会的么。
既然社会是不能改变的，当然就只有人在不停的改变去适应它，不是变相说明了人的命运决定于社会！
222哲学方面：
整体是决定环境的基础
个人方面：
你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？
也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！
再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？
个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！
个人的命运掌握在谁的手中？
这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。
我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。
这是谁说的呢？
？
这是我说的……嘎嘎，恶搞下先。
问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。
有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。
但是，社会是个概念，是虚的。
而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。
这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。
个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。
333时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。
对于辩论题我是最讨厌的，因为你仔细分析一下凡是被用来做为辩论的题目都不是唯一的，也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起就是正确的答案，但是结果是把这个答案一分为二的让人辩论。
个人感觉完全没有意义，辩论的结果有什么？
什么都没有。
谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运？
根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。
人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。
外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。
社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。
有句古话说的好：
天上不会掉馅饼。
想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。
纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。
但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。
因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。
远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。
墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。
明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。
现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。
马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。
而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。
在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。
其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。
所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：
个人命运主要由个人把握。
认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。
建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。
这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。
假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？
然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。
看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。
朋友们，天生我才必有用。
人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。
最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。
个人的命运有一半掌握在社会手中，一般掌握在自己手中。
因此单独的一方都不能决定你自己的命运。
强调个人努力的例子也有，如陈景润在小卖铺中学数学，最终被清华数学系主任清走了。
爱因斯坦也说：
“不管社会环境如何，一个人总可以排除影响，走自己的路”
人是生活在社会中的，不可能孤立存在，应该适应环境，应环境的需求而改造，一味的做自己，会有逆流而上的困难和阻碍．但并是提倡随波逐流．
不知道可不可以自己选择需要的吧！
！
祝你好运！
我们的观点是个人命运由社会掌握，我是三辩
需要像对方4位辩手提出4个问题！
！
！
哪位高手帮下忙！
！
！
急需~~
自然环境，人文环境，法制环境，自身需求。
从这4个方面着手吧
我方：
个人的命运是由个人掌握的，现有反方攻击，求回击。
反方：
环境决定一个人的命运。
一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。
印度的返古王子就是一个最有力的说明。
反方:
听说过<<孟母三迁>>这一故事吗?
孟母为什么要多次搬家呢?
还不是因为个人离不开社会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.
反方:
个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
反方：
假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？
我们的生活能有今天这样好？
还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化．
反方：
个人与社会有着不同的概念，个人是部分，而社会是整体，起着决定性作用。
在人生问题上，一切以社会为本位，把社会利益放在首位的观点和行动才是科学的；反之，则是不科学的，是错误的。
离开社会不成其为人，所以人的生存与发展离不开社会，社会决定人的命运。
最佳答案
改变也不过是命运中的注定,注定也是改变的,但改变其实也是必然的,真正意义的命运就是不变却又不注定的生与死。
或者说命运是有本身的改变所决定,但正因为是注定的,才会有所改变。
举个例子，一个家庭贫困条件很不好的人最后成了惊天动地的人物，像朱元璋那样不就是如此，人们就会说是他靠自己改变了命运，其实不是，因为他成为这样的人物其实也是注定的，命运的变化都只不过停留在了人的基础上，人的世界不仅是被局限的，而且不过是万物的尘埃，所以变化多大都不足为奇，因为一切都不是注定的，但是变化后却又是注定的。
如果有什么超越了命运，但反过来却又被命运超越。
那个人改变了生与死，但这种改变，因为改变了，又成为命运的注定。
没发生的可以是由自己掌握，发生后却又成为注定，因为始与终生与死都只有一次，所以每次都是成为注定改变。
命运不能说是注定也不能说是改变，就像命运给你的一张白纸，你可以任意涂抹，伟人不过连背面也涂上了，但终究是这一张纸，在一切都不存在的状态下，内容都是注定的，不过在你的世界里内容却是改变的，命运最的改变与宽容是所给予的那张纸对一切而言是没有限制的，为无限，所谓的注定是对命运而言，在命运眼中没有出乎意料和惊奇，对于其他一切却充满了惊奇与出乎意料。
命运的是无形的施善者，却并非你我所能相像与接触的。
我们所该评论的是你的一生有多少色彩，那张纸在你的世界里又有多大......
个人命运社会由决定
可以说是，也可以说不是
比如，一个人生在中东地区或是欧洲地区命运会很不同
虽然我们不能改变环境，但是我们可以改变自己，你用好的心态面对坏的环境，生活就顺畅得多。
在物资和心理上，这根本是两个不同的问题，若把问题拆开来看，可以看成“人如何面对生活”和“环境对人的影响”。
从不同的领域来看，答案不同
如果楼主要证明“个人命运由社会决定”，那么你应该要将整个辩论局势拉到去从“社会经济，国家局势对人的影响”这些实实在在的事，当对方要施展对“个人心理”，或“如何看待社会环境”这种理论时，立即以“反对对方脱离‘社会’这一关键论点”进行否定，将对方带回由经济建设，社会发展这些对于个人命运有实际影响的方面。
楼主可以提出，“一个人出生在瑞士即使不工作也能享受我们正常人的生活”和中东地区，例如“伊拉克、巴勒斯坦等国家人们除了战争什么也没有”等进行说明。
主要要将辩论旋律放在实际资产，资本，人生安全等实实在在的事上，否定对方个人心理和社会经济等没有任和联系，再举一点某些人天生出来就享有其他人可能永远不可能享有的事例，以大范围的社会现实盖过对方‘咸鱼翻身’的的个别事例。
如果楼主这样做，只要评判眼睛，头脑没事，胜利就在握了
顺便提提，辩论是有进攻防守的，要攻击对方的弱点，反对对方论点、论据，扰乱对方作答思路。
守住己方的辩论思路不被打断。
--------__________________________________________
个人命运是由社会决定的”一些问题如何反驳。
对方观点是人的命运是由个人掌握的对方如果提出以下几个问题，我们该如何反驳，谢谢大家了。
1：
人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握
2：
社会只能给我们一个环境因素，它只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。
人生道路也是路，不是有这样一句话吗，世上本无路，走的人多了就成了路，路还是人走出来的！
3：
命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是客观的，只有具有主观能动性，才能掌握一些东西，社会则不具有！
4：
自己的命运由自己主宰，容格有过这样一句话：
“性格决定命运。
”不论从心理，生理，还是主客观的分析，事实都告诉我们--个人的命运由个人掌握！
1、社会本生是没有定义的，但作为一个社会团集，人们给予了他不同的定义也就构成了对社会的规范，也就是社会环境，在一个社会团体内，人们的主观能动性不能构超越这个既定的社会环境，因此也就对个人的主观能动性加以了制约。
2、“物竞天择，适者生存”，因为这一个环境因素，远远超过了个人能力之所及，“世是本无路，走的人多了就变成了路”，这本生是一个跌扑不破的真理，但从没有路到变成路这不是一个人的力量，也就是说需要从个体演变为群体才能够实现，而群体就不是个人而是一个没有被义可的社会团体，但实质上是一个社会，就比如西藏的喇嘛是至高无尚的，但在中国社会，就不能以宗教团体作为国家的执政机构。
3、人要生存就需要打拼，就需要上进，但人不是万能的，每一个人的特点、特长都不一样，有人崇文，有人崇武，有人崇骗，有人崇赌。
如果一个社会能够充分接纳他们能力之所长，功许他们也很有发展空间，但不是这样，他们的长处会从某种角度受到一定的限制，也就是主观能动性受到了限制。
4、”智决定视野，视野决定格局，格局决定命运，命运决定未来。
”无论是心理，生理，技能和发展方向，都要根据社会的需要，来进行培养，所谓培养，不是天赋，而是附加值，而这种附加值或许就是骨持增生，或许就是枷锁。
当然这样的论述不可能面面俱到，仅着参考，如果有用的话可以根据所提到的内容加以整理。
对方的观点是个人命运由自己掌握
若对方问了类似的以下的问题，我们该如何反驳？
如：
一些人，没有经过努力，致使高考落榜，难道这不能说是个人命运由自己掌握吗？
人是不能离开社会而单独存在的——这是公认的
命运个人的命运看似有自己掌握但是实则是要屈从于社会。
高考失利固然由于自己没有努力，但是社会给了你高考的机会，如果没有给你高考的机会诸如文化大革命时期的无高考，那么纵然你努力了又能怎样呢？
人受教育的环境，后天的培养无不屈从于社会当下现实。
一个生活在奴隶社会的人如何也不可能诞生出民主法治的思想，这是社会给个人的局限性。
社会给每个人都打上了时代的烙印，你逃脱不了时代的束缚。
所以个人命运是由社会掌握的
若对方问了类似的以下的问题，我们该如何反驳？
当今社会，一些人不务正业，天天无所事事，致使长大后
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