大六壬入门必知.docx

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大六壬入门必知

大六壬入门必知

天干、地支的含义

天干和地支天干是十个符号，分别用十个汉字表示；地支是十二个符号，分别用十二个汉字表示。

天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（注：

读音戊—wu、庚—geng、壬—ren、癸—gui）地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（注：

读音寅—yin、卯—mao、巳—si、未—wei、酉—you、戌—xu、亥—hai）时间的四个时段（年、月、日、时）都用天干的一个符号和地支的一个符号组合表示。

<<群书考异>>中说：

甲是拆的意思,指万物剖符而出.乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.丙是炳的意思,指万物炳然著见.丁是强的意思,指万物丁壮.戊是茂的意思,指万物茂盛.己是纪的意思,指万物有形可纪识.庚是更的意思,指万物收敛有实.辛是新的意思,指万物初新皆收成.壬是任的意思,指阳气任养万物之下.癸是揆的意思,指万物可揆度.由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽,系的意思,既萌而系长.寅是移,引的意思,指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思,指万物冒地而出.辰是震的意思,物经震动而长.巳是起,巳的意思,指万物至此已毕尽而起.午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.未是昧的意思,指阴气已长.万物稍衰,体暖昧.申是身的意思,指万物的身体都已成就.酉是老的意思,指万物老极而成熟.戌是灭的意思,指万物老极而成熟.亥是核的意思,指万物收藏皆坚核.

贫居王建（唐）眼底贫家计，多时总莫嫌。

蠹生腾药纸，字暗换书签。

避雨拾黄叶，遮风下黑帘。

近来身不健，时就六壬占。

六壬术是中国古代的用式盘来算命的方术。

六壬：

动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。

与遁甲、太乙合称三式。

五行（水、火、木、金、土）以水为首；天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）中，壬、癸属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名壬；六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故名六壬。

六壬共七百二十课，一般总括为六十四课。

其占法，用两木盘，上有天上十二辰分野，谓之天盘，下有地上十二辰方位，谓之地盘。

两盘相迭，一但有事，转动天盘，使用事时太阳所在的宫所对应的天盘地支，对齐地盘用事时的时支，这叫“月将加时方上转”得出所占之干支与时辰的部位，以判吉凶。

六壬占术由来甚古，《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》，此后历代书志，收录颇多。

清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：

“其师精晓六壬，而不为人占。

”六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门用来预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。

再发三传，即发三才。

然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。

其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。

其中60为六十花甲，12为地支，2为阴阳，共有60×12×2=1440。

12分别为12神，12将，正转一圈，反转一圈，共有12×12×12×12=20736，因此可以得到1440×20736=29859840种式子。

从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。

主要变化方式有九种课式。

即：

贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。

以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。

三传为易卦象三爻。

正如老子所说：

”道生一，一生二，二生三，三生万物。

“有了三可通达万事万物。

故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。

三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。

六壬是算命的方术，当然应属于唯心主义思想，但是六壬的思想容纳着中国人的阴阳五行学说，易经理论，古天文学的占星术理论，古代的道德，古代的军事思想，等等许多中国古人的思想元素的大集，算是一部中国古老的文化思想的集合体现。

因此六壬学是一门很难掌握好的学问，因为它涉及的文化思想内容实在太多了。

即使入式的方法很好掌握，但对得出的四课三传的结果在分析上就难了。

不全面的掌握中国古人的思想理论，就很难做出合理的判断和回答。

《易经》有卦辞和爻辞可参考性，而六壬却没有，六壬得出结果只是抽象的天干地支的符号。