无垢净光大陀罗尼经.docx
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无垢净光大陀罗尼经
无垢净光大陀罗尼经
唐天竺沙门弥陀山等译
乾隆大藏经 大乘单译经
第42册·第0376部
如是我闻:
一时,佛在迦毗罗城大精舍中,与大比丘众无量人俱。
复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨,其名曰:
除一切盖障菩萨、执金刚主菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、无尽意菩萨、弥勒菩萨,如是等而为上首。
复有无量天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等无量大众恭敬围绕,而为说法。
时彼城中,有大婆罗门,名劫比罗战荼,归敬外道,不信佛法。
有善相师而告之言:
“大婆罗门,汝却后七日,必当命终。
”
时婆罗门闻是语已,心怀愁恼,惊惧怖畏。
作是思惟:
谁能救我?
我当依谁?
复作是念:
沙门瞿昙称一切智,证一切智,我当诣彼。
彼若实是一切智者,必当说我忧恼之事。
作是念已,即往佛所,于众会前遥观如来,意欲请问,而怀犹豫。
时释迦如来于三世法无不明见,知婆罗门心之所念,以慈软音而告之言:
“大婆罗门,汝却后七日,定当命终。
堕可畏处阿鼻地狱,从此复入十六地狱。
出已,复受旃陀罗身,命终之后,复生猪中,恒居臭泥,常食粪秽,寿命长时,多受众苦。
后得为人,贫穷下贱,不净臭秽,丑形黑瘦,干枯癞病,人不喜见,其咽如针,恒乏饮食,得人捶打,受大苦恼。
时婆罗门闻是语已,生大恐怖,悲泣忧愁。
疾至佛所,顶礼双足,而白佛言:
“如来即是救济一切诸众生者,我今悔过,归命世尊,唯愿救我大地狱苦。
”
佛言:
“大婆罗门,此迦毗罗城三岐道处,有古佛塔,于中现有如来舍利。
其塔崩坏,汝应往彼重更修理,及造相轮橖写陀罗尼,以置其中,兴大供养,依法七遍念诵神咒,令汝命根还复增长,久后寿终,生极乐界,于百千劫受大胜乐;次后,复于妙喜世界,亦百千劫如前受乐;后复于诸兜率天宫,亦百千劫相续受乐。
一切生处,常忆宿命,除一切障,灭一切罪,永离一切地狱等苦,常见诸佛,恒为如来之所摄护。
“婆罗门,若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男女等,或有短命,或多病者,应修故塔,或造小塔,依法书写陀罗尼咒,咒索作坛。
由此福故,将尽之命,复更增寿。
诸病苦者,皆得除愈。
永离地狱、畜生、饿鬼,耳尚不闻地狱之声,何况身受?
”
时婆罗门闻此语已,心怀欢喜。
即欲往彼故坏塔所,依教修营。
时众会中,除盖障菩萨从座而起,合掌白佛言:
“世尊,何者是彼陀罗尼法?
而能生长福德善根?
”
佛言:
“有大陀罗尼,名最胜无垢清净光明大坛场法,诸佛以此安慰众生。
若有闻此陀罗尼者,灭五逆罪,闭地狱门,除灭悭贪嫉妒罪垢。
命短促者,皆得延寿,诸吉祥事,无不成办。
”
时除盖障菩萨复白佛言:
“世尊,愿佛说此陀罗尼法,令一切众生得长寿故、净除一切诸罪障故、为一切众生作大明故。
”
尔时,世尊闻是请已,即于顶上放大光明,普照三千大千世界,遍觉一切诸如来已,还归本处,从佛顶入。
时,佛即以美妙悦意迦陵频伽和雅之音,而说咒曰:
“南谟飒哆飒怛底(颠以切,下同)弊(毗也切,唇声一),三藐三佛陀俱胝喃(奴暗切,下同二),钵唎戍(输聿切,下同)陀摩捺娑(三),簿(去声,引)底质多钵唎底瑟耻哆喃(四),南谟薄伽跋底阿弥多喻煞写恒他揭怛写(五),唵(引声,六),怛他揭多戍第(七),阿喻毗输达你(八),僧[口*歇](呵葛切,下同)啰僧喝啰(九),萨婆怛他揭多毗唎邪跋丽娜(十),钵唎底僧喝啰阿喻(十一),萨么啰萨么啰(十二),萨婆怛他揭多三昧焰(十三),菩提菩提(十四),勃地(亭也切,下同)毗勃地(十五),菩驮也菩驮也(十六),萨婆播波(引)阿伐喇拏(上)毗戍第(十七),毗揭多末罗佩焰(十八),苏勃驮勃第(十九),虎噜虎噜莎(引声)诃(引声,二十)。
”
佛言:
“除盖障,此是根本陀罗尼咒。
若欲作此法者,当于月八日、或十三日、或十四日、或十五日,右绕舍利塔满七十七匝,诵此陀罗尼,亦七十七遍。
应当作坛,于上护净,书写此咒满七十七本。
尊重法故,于书写人,以香花、饮食、净衣洗浴,涂香、熏香而为供养。
或施七宝,或随力施。
当持咒本置于塔中,供养此塔。
或作小泥塔,满足七十七,各以一本置于塔中,而兴供养。
如法作已,命欲尽者,而更延寿。
一切宿障诸恶趣业,悉皆灭尽,永离地狱、饿鬼、畜生。
所生之处,常忆宿命,一切所愿,皆得满足。
则为已得七十七亿诸如来所而种善根,一切众病及诸烦恼,咸得消除。
“若人病重,命将欲尽,当为作方坛,于上画作种种形状,所谓轮形、金刚杵形、蠡形、戟形、卍字形、莲花形,四角画莲花,花上安瓶,瓶满香水,置于四角。
布列香炉,烧众名香。
以五色钵盛种种食及三白食(谓乳酪、粳米饭),复以五钵(各盛香花、水、及粳米)坛上供养。
种种饮食,盛满一器。
及水一瓶,置坛中心。
于坛近边,画作毗那夜迦像,顶上安灯。
将彼病人在于坛西,面向此坛,盛一器食,对病人前置于坛上。
咒师要须清净,如法咒此病人七十七遍,令将死之人惛冥七日,命续识还,如从梦觉。
“若有护净,日别一遍诵念此咒,满足百年。
是人命终,生极乐界。
若一切时常念诵者,乃至菩提,恒忆宿命,永离夭寿及诸恶趣。
“若复有人为于亡者,称其名字,至心诵咒满七十七遍。
若彼亡人堕恶趣者,应时即得离恶道苦,生天受乐。
或称彼名,依法书写此陀罗尼,置佛塔中,如法供养。
亦令亡者得离恶趣,生于天上,或复得生兜率天宫,乃至菩提,不堕恶道。
“若有善男子、善女人,于此佛塔,或右绕,或礼拜,或供养者,当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转,一切宿障、一切罪业,悉皆消灭。
下至飞鸟、畜生之类,至此塔影,当得永离畜生恶趣。
若有五无间罪,或在塔影,或触彼塔,皆得除灭。
置塔之处,无诸邪魅、夜叉、罗刹、富单那、毗舍阇等,亦无恶兽、恶龙、毒虫、毒草,亦无魍魉、诸恶鬼神夺精气者,亦无刀兵、水火、霜雹、饥馑、横死、恶梦、不祥苦恼之事。
于彼国土,若有诸恶先相现时,其塔即便现于神变,出大光焰,令彼诸恶不祥之事,无不殄灭。
若复于彼有恶心众生,或是怨仇及怨伴侣,并诸劫盗寇贼等类,欲坏此国,其塔亦便出大火光,即于其处,现诸兵仗,恶贼见已,自然退散。
常有一切诸天善神守护其国,于国四周各百由旬,结成大界。
其中男女乃至畜生,无诸疫疠、疾苦、斗诤,不作一切非法之事。
其余咒术,所不能坏,是名根本陀罗尼法。
善男子,今为汝说相轮橖中陀罗尼法。
即说咒曰:
“唵(引一),萨婆怛他揭多毗补罗曳(移热切,下同)瑟[打-丁+致](竹几切,下同二),末尼羯诺迦(举佉切)曷喇折哆(三),毗菩瑟哆曳瑟[打-丁+致](四),杜噜杜噜(五),三曼哆毗噜吉帝(六),萨啰萨啰(引)播跛输达尼(七),菩达尼三菩达尼(八),钵啰(上声)伐啰(上声)曳瑟[打-丁+致]伐囇(九),末尼脱誓(十),鹘噜止啰(上声)末罗毗戍第(十一),吽(引)吽(牛鸣音,合口)莎(引)诃(十二)
“善男子,应当如法书写此咒九十九本,于相轮橖四周安置。
又写此咒及功能法,于橖中心密覆安处。
如是作已,则为建立九万九千相轮橖已。
亦为安置九万九千佛舍利已,亦为已造九万九千佛舍利塔,亦为已造九万九千八大宝塔,亦为已造九万九千菩提场塔。
若造一小泥塔,于中安置此陀罗尼者,则为已造九万九千诸小宝塔。
若有众生右绕此塔,或礼一拜,或一合掌,或以一花,或以一香,烧香、涂香、铃铎、幡盖而供养者,则为供养九万九千诸佛塔已,是则成就广大善根福德之聚。
若有飞鸟、蚊虻、蝇等至塔影中,当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。
若遥见此塔,或闻铃声,或闻其名,彼人所有五无间业一切罪障,皆得消灭,常为一切诸佛护念,得于如来清净之道,是名相轮陀罗尼法。
善男子,今为汝说修造佛塔陀罗尼法。
即说咒曰:
“唵(引一),萨婆怛他揭多
(二),末罗毗输达尼(上音三),健陀鞞梨钵娜伐囇(四),钵喇底僧塞迦啰(五),怛他揭多驮都达丽(六),达啰达啰(七),珊达啰珊达啰(八),萨婆怛他揭多(九),阿地瑟耻帝莎(引)诃(十)。
“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,若自造塔,若教人造,若修故塔,若作小塔。
或以泥作,或用甎石,应先咒满一千八遍,然后造作。
其塔分量,或如爪甲、或长一肘、乃至由旬。
以其咒力,及至心故,于泥等塔中出妙香气,所谓牛头栴檀、赤白栴檀、龙脑、麝香、郁金香等,及天香气。
自作教人,皆得成就广大善根福德之聚,命若短促,便得延寿,后临终时,得见九十九亿百千那由他佛,常为一切诸佛忆念,而与授记生极乐界,寿命九十九亿百千那由他岁。
常得宿命、天眼、天身、天耳、天鼻,天栴檀香从其身出,口中常出优钵罗花香,得五神通,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
若咒香泥下至极少如芥子许,涂此塔上,彼人亦得如上所说大福德聚。
“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷如法书写陀罗尼法,以清净心尊重供养,如佛无异;于书写人,亦增上供养。
如前所说书咒印已,置于塔中及所修塔内,并相轮橖中,如法成就。
是人当得广大善根福德之聚。
”
佛说此陀罗尼印法时,十方一切诸佛如来同声赞言:
“善哉!
善哉!
释迦牟尼如来应正等觉,乃能善说此大陀罗尼印法,令一切众生皆无空过,获大利益,摄大福聚,乃至于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
”
尔时,众中天龙八部及诸菩萨、执金刚主、四王、帝释、梵天王、那罗延、摩醯首罗、摩尼跋陀、补那跋陀、及跋罗神、夜摩神、婆楼摩神、俱薜罗神、婆飒婆神诸仙众等,闻此法已,起厌离心,调伏柔软,生大欢喜,以大音声互相谓言:
“希有希有诸佛如来!
希有希有真正妙法!
希有希有此陀罗尼印法!
如来所说,甚难值遇。
”
是时,劫比罗战荼大婆罗门闻此大功德殊胜利益大陀罗尼法印,即得明达法性,远尘离垢。
断诸烦恼,灭诸罪障,寿命延长,生大欢喜,踊跃无量,令一切众生亦皆当得心意清净。
尔时,除盖障菩萨摩诃萨持一宝台,种种众宝间错庄严,以佛庄严而庄严之。
爱乐法故,供养如来,右绕三匝,顶礼佛足,而白佛言:
“世尊,此大陀罗尼坛场法印,甚难值遇。
世尊说此一切众生妙法库藏,镇阎浮提,令诸众生种大善根,施其寿命,消灭烦恼。
我今亦当为令众生种善根故,供养一切诸如来故,今于佛前说自心印陀罗尼法。
即说咒曰:
“南谟薄伽伐帝纳婆纳伐底喃
(一),三藐三佛陀俱胝那庾多设多索诃萨啰(引)喃
(二),南谟萨婆你伐啰拏(上声)毗瑟剑鼻尼(引)菩提萨埵也(三),唵(引声四)睹噜睹噜(五),萨婆阿伐啰拏毗戍达尼(六),萨婆怛他揭多摩庾播剌尼(七),毗布丽眤末丽(八),萨婆悉陀南摩塞讫栗帝(九),跋啰跋啰(十),萨婆萨埵婆卢羯尼(十一),吽(引声)萨婆尼伐啰拏(上声)毗瑟剑毗呢(十二),萨婆播波毗烧达尼莎(引)诃(引十三)。
“世尊,此陀罗尼,是九十九亿诸佛所说。
若有至心暂念诵者,一切罪业悉皆消灭。
若有依法书写此咒满九十九本,置于塔中或塔四周,有人礼拜及以赞叹,或以香花、涂香、灯烛供养此塔,彼善男女于现生中,灭一切罪、除一切障、满一切愿。
则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已,亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已,是则成就广大善根福德之聚。
“若有比丘于月八日、十三日、十四日、十五日,洗浴护净,着鲜洁衣,于一日一夜而不饮食,或时唯食三种白食,右绕佛塔,诵此陀罗尼满一百八遍,百千劫罪及五无间皆得除灭,我除盖障即为现身,令其所愿,皆悉满足,得见一切诸佛如来;若有诵满二百八遍,得诸禅定;若有诵满三百八遍,得净一切障三昧;若有诵满四百八遍,得四大天王常来亲近,现身卫护,加其身心,增大威德;若有诵满五百八遍,摄得无量阿僧祇不可量诸大善根;若有诵满六百八遍,便得此咒根本法,成为持咒天仙;若有诵满七百八遍,得大威德,具足光明;若有诵满八百八遍,得心清净;若有诵满九百八遍,得五根清净;若有诵满一千八遍,当得须陀洹果;若诵满二千遍,当得斯陀含果;若诵满三千遍,当得阿那含果;若诵满四千遍,当得阿罗汉果;若诵满五千遍,当得辟支佛果;若诵满六千遍,当得普贤地;若诵满七千遍,当得初地;若满八千遍,当得第五地;若满九千遍,当得普门陀罗尼;若满十千遍,当得不动地;若复满十一千遍,当得如来地,成大人相、大师子吼。
“若复有人欲于现生成就功德大利益者,应修故塔,诵咒右绕,满百八遍,心中所愿,无不成满。
”
时释迦牟尼佛赞除盖障言:
“善哉!
善哉!
善男子,汝能如是随顺如来所演咒法而助宣说。
”
时执金刚大夜叉主白佛言:
“世尊,此大咒王陀罗尼法,同如来藏,亦如佛塔。
世尊,以此胜法镇阎浮提,令一切众生皆得解脱,能于后时,作大佛事。
”
佛言:
“执金刚主,此大咒法,若在世时,同如来在。
以其能作佛所作事,少有所作,成大福聚!
况多功用?
所获善根,假使百千亿那由他恒河沙诸佛说不能尽。
佛眼所见,不可为喻!
不可量!
不可说!
”
执金刚主言:
“以何因缘,少用功力,成大福聚?
”
佛言:
“谛听!
当为汝说。
若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,欲得满足大功德聚,当依前法,书写此四大陀罗尼咒法之王各九十九本。
然后于佛塔前,造一方坛,牛粪涂地,于坛四角,置香水满瓶,香炉布列以供养。
钵盛香花、水、粳米,置于坛上;及三味食(乌麻、绿豆、粳米和煮),并三白食,各置瓶中,布于坛上。
种种果子,数满九十九,并四种食,一切所须,及诸香花,皆置其上。
以陀罗尼咒置相轮橖中及塔四周,以咒王法置于塔内,想十方佛,至心诵念此陀罗尼。
”
即说咒曰:
“南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多俱胝喃
(一),弶伽捺地婆卢迦三摩喃
(二),唵(引三),毗补丽毗末丽(四),钵啰伐丽(五,市那(上声)伐丽(六),萨啰萨啰(七),萨婆怛他揭多驮都揭鞞(八),萨底(丁耶切)地瑟耻帝莎(引)诃(九),阿(引)耶(夷我切,下同)咄都饭尼莎(引)诃(十),萨婆提婆那婆诃耶弭(十一),勃陀阿地瑟侘那(上声,十二),三摩也莎(引)诃(十三)。
“应烧香相续,诵此陀罗尼咒二十八遍。
即时八大菩萨、八大夜叉王、执金刚夜叉主、四王、帝释、梵天王、那罗延、摩醯首罗,各以自手共持彼塔及相轮橖。
亦有九十九亿百千那由他恒河沙诸佛皆至其处,加持彼塔,安佛舍利,由加持故,令塔犹如大摩尼宝。
是人由此则为已造九十九亿百千那由他诸大宝塔,由此当得广大善根,寿命延长,身净无垢,众病悉除,灾障殄灭。
若见此塔者,灭五逆罪。
闻塔铃声,消诸一切恶业,舍身当生极乐世界。
若有传闻此塔名者,当得阿鞞跋致。
下至鸟兽,得闻其声,离畜生趣,永不复受,当得广大福德之聚。
“若复有人欲得满足六波罗蜜者,当作方坛,先以牛粪涂,后以净土而覆其上,洒以香汤,滑净涂拭,五供养钵,置于坛上。
写前四种陀罗尼咒各九十九本,手作小塔,满九十九,于此塔中,各置一本。
其相轮咒,还置小塔相轮橖中。
行列坛上,以诸香花供养,旋绕七遍,诵此陀罗尼。
曰:
“南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多
(一),弶伽捺地婆卢迦
(二),俱胝那庾多设多索诃萨啰喃(三),唵(引四),普怖哩(五),折里尼(六),折哩慕(上)哩忽哩(七),社逻跋哩莎(引)诃(八)。
“若依此法而受持者,六波罗蜜俱时成满。
是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七宝塔已,是则供养九十九亿百千那由他如来应正等觉,皆以诸天大供养云、种种庄严诸天宫殿、诸天供具而为供养。
彼诸如来,皆悉忆念此善男女,令其当得广大善根福德之聚。
“若有于此咒王,如法书写、受持、读诵、供养,恭敬佩于身上,以咒威力,拥护是人,令诸怨家及怨朋党、一切夜叉、罗刹、富单那等,皆于此人,不能为恶,各怀恐怖,逃散诸方。
若有得共彼人语者,亦得除灭五无间业。
若有得闻此人语声,或在其影,或触其身,令彼一切宿障重罪皆得消除。
而于彼人,毒不能害;火不能烧;水不能漂;厌祷邪魅,不得其便;雷电霹雳,无能惊娆。
常为诸佛而共加持,一切如来安慰护念,诸天善神增其势力,非余咒术之所能制。
是故应当于一切处求此咒法,写已,置于当路塔中,令往来众,下至鸟、兽、蛾、蝇、蚁子,皆得永离一切地狱及诸恶趣,生诸天宫,常忆宿命,至不退转。
”
尔时,佛告除盖障菩萨摩诃萨、执金刚主、四王、帝释、梵天王等及其眷属、那罗延天、摩醯首罗等,言:
“善男子,我以此咒法之王,付嘱汝等,应当守护,住持拥卫,以肩荷担,宝箧盛之,于后时中,莫令断绝。
应善执持,应善覆护。
授与后世一切众生,令得见闻,离五无间。
”
是时,除盖障菩萨、执金刚主、四王、帝释、梵天王、那罗延天、摩醯首罗及天龙八部等,咸礼佛足,同声白言:
“我等已蒙世尊加护,授此咒法及造塔法,咸皆守卫,住持读诵,书写供养,为护一切诸众生故,于后时分,令彼众生悉得闻知。
不堕地狱及诸恶趣,我等为报如来大恩,咸共守护,令广流通,尊重恭敬,如佛无异,不令此法而有坏灭。
”
佛言:
“善哉!
善哉!
汝等乃能坚固守护,住持如是陀罗尼法。
”
时,诸大众闻佛说已,欢喜奉行。
附带说明:
1、本经校对来源于权威的《乾隆大藏经》官刻影印本网站第42册
http:
//www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Chiarnlurng_Tripitaka/menu/index.htm
2、文中一些经文色彩不同,主要是末学对照其他版本校对,发现其他版本跟原经不同,所以,用色彩区分,印经时,去掉色彩打印即可。
3、大陆用的都是简体字,如果需要用繁体字打印,请通过汉字字体的转换之后,再仔细校对,才可打印,因为一些字体在转换的过程中,处理不是很好!
阿弥陀佛!
愿正法永驻!