高中语文人教版必修三文档第3单元+11 师 说+Word版含答案doc.docx

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高中语文人教版必修三文档第3单元+11师说+Word版含答案doc

11　师　说

本课话题　——学无止境

朗读——课文中的名段

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

圣人也没有固定的老师。

孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。

由此可见，学海无涯，学无止境。

链接——生活中的素材

1．薛谭学讴

薛谭向秦青学习唱歌，没有学尽技艺，就觉得已经学完了，于是告辞回去。

秦青为他饯行时，击打着节拍，悲壮地歌唱，歌声使林木振动，使云彩停住。

于是薛谭明白了学无止境的道理，向秦青道歉并请求能返回继续学习。

2．苏洵劝学

苏轼年轻时就小有名气，于是，在书屋门前贴了一副对联：

“识遍天下字”“读尽人间书”。

苏洵见后，想把对联撕下来，但又怕伤了儿子的自尊心，就在对联前面各加两个字：

“发奋识遍天下字”“立志读尽人间书”。

苏轼见了，明白了学无止境的道理，从此寒窗苦读，终成大家。

背诵——相关名言警句

学无止境。

——荀子

学而不已，阖棺乃止。

——韩婴

学而不厌，诲人不倦。

——孔子

在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

——华罗庚

[知识·梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音

句读（　　）经传（　　）

或不焉（　　）老聃（　　）

近谀（　　）贻（　　）

苌弘（　　）欤（　　）

嘉（　　）嗟乎（　　）

师襄（　　）郯子（　　）

李氏子蟠（　　）

【答案】　dòu　zhuàn　fǒu　dān　yú　yí　chánɡ　yú　jiā　jiē　xiānɡ　tán　pán

第2步识记通假——奥妙无穷方块字

（1）师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，传授）

（2）或师焉，或不焉（“不”通“否”）

第3步一词多义——看我七十二变

（1）传

（2）贤

（3）惑

（4）道

（5）师

（6）之

（7）其

第4步词类活用——词性变异含义迥

（1）吾师道也（名词作动词）学习

（2）惑而不从师（名词作动词）有了疑惑

（3）其下圣人也亦远矣（名词作动词）低于

（4）师道之不传也久矣（名词作动词）从师

（5）吾从而师之（名词的意动用法）以……为师

（6）圣益圣，愚益愚（形容词作名词）圣人；愚人

（7）小学而大遗（形容词作名词）小的方面；大的方面

（8）位卑则足羞（形容词作动词）觉得羞耻

（9）而耻学于师（形容词的意动用法）以……为耻

第5步古今异义——词语的昨天和今天

（1）古之学者必有师

古义：

求学的人。

今义：

在学术上有一定成就的人。

（2）师者，所以传道受业解惑也

古义：

用来……的、……的凭借。

今义：

连词，表示因果关系。

（3）吾从而师之

古义：

两个词，动词“从”（跟从）和连词“而”。

今义：

连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。

（4）今之众人，其下圣人也亦远矣

古义：

一般人。

今义：

大家；许多人。

（5）小学而大遗

古义：

小的方面（文中指句读）要学习。

今义：

对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。

（6）师不必贤于弟子

古义：

不一定。

今义：

副词，表示事理上或情理上不需要。

第6步文言句式——特殊句式多留意

（1）师者，所以传道受业解惑也。

（判断句）

译文：

老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。

（2）道之所存，师之所存也。

（判断句）

译文：

道理存在的地方，就是老师存在的地方。

（3）不拘于时。

（被动句）

译文：

不受世俗的限制。

（4）句读之不知，惑之不解。

（宾语前置句）

译文：

不明白句读，不能解决疑惑。

（5）其闻道也固先乎吾。

（状语后置句）

译文：

他懂得道理本来比我早。

（6）而耻学于师。

（状语后置句）

译文：

却以向老师学习为耻。

（7）今其智乃反不能及。

（省略句）

译文：

现在他们的见识竟反而赶不上（人家）。

（8）夫庸知其年之先后生于吾乎？

（固定句式）

译文：

哪管他的年龄比我大还是比我小呢？

[常识·速览]

“唐宋八大家”之首——韩愈

韩愈（768－824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，自谓“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家，“古文运动”的倡导者。

他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“陈言务去”“词必己出”的口号，他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄浑，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家”之首。

魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。

柳宗元《答韦中立论师道书》中讲“由魏晋氏以下，不益不事师。

今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”，正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》这一千古佳文赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。

[整体·感知]

本文通过古今师风、学风的对比，论述了教师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫耻学于师的风气，也赞扬了乐于从师的风尚。

[文脉·梳理]

①__________________　②__________________

【答案】　①古之圣人　②于其身

[文本·层析]

一、阅读课文第1段，回答下面的问题。

1．下面各句中属于“择师”标准的一句是（　　）

A．古之学者必有师

B．惑而不从师，其为惑也，终不解矣

C．师者，所以传道受业解惑也

D．无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

【解析】　A项，是作者提出的论点；B项，是从师的必要性；C项，是教师的作用。

【答案】　D

2．对本段内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A．“古之学者必有师”这句话开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围，是全文的中心论点。

B．本段第2句阐述了教师的作用。

作者用六个字概括了教师的三个作用：

“传道”“受业”“解惑”。

C．第3、4句阐述了从师的必要性。

作者从正面指出“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，说明有惑必须从师。

D．第5、6、7句阐述了择师的态度。

正面提出择师标准，不论其地位高低和年纪大小，凡先闻道者，都可以为师，作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。

【解析】　C项，作者从反面指出“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。

【答案】　C

二、阅读课文第2段，完成后面的题目。

3．本段的分论点句是（　　）

A．师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣

B．小学而大遗，吾未见其明也

C．是故圣益圣，愚益愚

D．位卑则足羞，官盛则近谀

【解析】　B项，是作者针对今之人对其子与对其身对比后抒情句；C项，是作者对古圣人与今众人对比后抒情句；D项，是士大夫之族不从师的特殊心态。

【答案】　A

4．下列对课文第2段内容理解不正确的一项是（　　）

A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。

B．该段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．该段再以择师教子和自身“耻师焉”做对比，提出了“小学而大遗”的结论。

D．该段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。

【解析】　D项，这个对比，目的在于揭示尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

【答案】　D

三、阅读课文第3～4段，完成后面的题目。

5．下列各句属于“圣人无常师”事例论据的一句是（　　）

A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

B．孔子曰：

三人行，则必有我师

C．郯子之徒，其贤不及孔子

D．是故弟子不必不如师

【解析】　A项，孔子从师学习的事例很好地证明了“圣人无常师”的观点，是事例论据；B项，是孔子的语言，属于理论论据；C项，是对事例论据的分析；D项，是结论。

【答案】　A

6．对本部分内容的解说不正确的一项是（　　）

A．本部分用孔子的“言”和“行”两方面的事例论证“圣人无常师”的论点。

B．作者从孔子的事例中推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。

C．作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师的理念。

D．第4段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文，同时“不拘于时”照应第3段，“能行古道”照应第2段。

【解析】　D项，“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

【答案】　D

[话题·互动]

话题：

关于《师说》的中心论点，有人认为是“古之学者必有师”，有人认为是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

你认为本文的观点是什么呢？

请谈谈你的看法。

学生甲：

“古之学者必有师”说。

作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章开篇就把它提了出来，把“古之学者”之所以有成就、有专长归结为从师的结果。

这一论点不仅起到了点题的作用，而且笼罩全文，概括了要论证的内容、范围。

我的观点：

【答案】　“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”说。

士大夫心中的“师”是有年龄、地位、道德等方面限制的。

什么人可以为师，标准不清，正是这种现象的根源所在。

而这一论点正好切中时弊，树立了正确的择师标准，澄清了人们糊涂的认识，体现了文章的论证结构。

官职的名称。

苌弘：

周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。

师襄：

春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。

[写法·借鉴]

1．写作特色

形象又具说服力的举例论证

本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力。

第三段以圣人孔子为例，运用例证法，进一步阐释了师道、师生关系，从正面论证了自己理论的正确——“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。

在人们眼中，孔子是圣人，圣人尚且如此，那一般人就更不必说了，虽用寥寥数语却把孔子的言行写得很具体，因而很有说服力。

定义：

举例论证是通过列举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力的一种论证方法。

作用：

运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。

2．写法指导

举例论证要“三要”

（1）举例要简练概括。

（2）举例要紧扣论点。

（3）举例要析理透辟。

在引用事实论据后，要充分讲道理，道理讲透彻了，文章才能有说服力。

3．迁移应用

以“人的活力往往来自压力和挑战”为论点，以以下两则材料为论据，写一段话。

（200字左右）

材料一　世界拳王阿里每逢比赛时，总是要先出钱雇一些人，作为自己的反对者，在比赛时给他起哄，骂他，羞辱他，这样，阿里的搏斗欲望才被刺激起来，力量充满全身，肌肉膨胀，精神达到最佳的竞技状态。

材料二　在挪威的一个海港，出海渔船返回时，渔民们捕获