高中语文包身工教案.docx
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高中语文包身工教案
《包身工》教案
一、教学目标
1、知识与能力：
了解报告文学的一般特征和结构方式,培养阅读报告文学作品的能力,培养筛选信息的能力。
2、过程与方法：
掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容,并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。
3、情感、态度与价值观：
引导学生关注社会、关心时事、培养对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重,培养社会责任感和人权意识。
二、教学重难点
1、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索。
2、通过对文本的解读，理解“包身工”的内涵，了解包身工一天的生活、居住、饮食、劳动的情况。
3、理解包身工制度的起因、发展和趋向。
4、学会运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。
三、教学方法
讲读法 讨论法
四、教学课时：
三课时
五、教学过程：
第一课时
教学重点：
简介背景—字词—作者。
（一） 导入：
同学们，早上好！
这个星期我们接触了新闻，新闻这个文体的特点是什么？
请大家回忆一下。
明确：
真实性、及时性
教师：
新闻是我们每天接触最多的一种文体了，我们通过报纸、电视、广播，现在还有网络都可以接触到。
它以消息、通讯、特写等样式[引申，现场直播等等样式]，向我们提供了各方面最新的资讯。
那么，今天我们要学习的《包身工》，它的文体是新闻中比较特殊的一种。
教师：
这种文体脱胎于新闻，强调真实，但又不同于新闻，这种文体是什么呢？
学生：
报告文学
教师：
是的，同学们经过预习就知道，这种文体就是报告文学。
报告文学和新闻最大的区别就是？
[提示：
从单元说明中找出答案]
学生明确：
作者可以对所涉及的事件和人物进行合理的艺术加工，也可以充分表达自己的思想情感。
教师：
我们在学习报告文学的时候，要联系作品的时代背景，把握作者的情感倾向，学习文章叙事写人的技巧，培养关注社会的意识。
[学习目的]
报告文学同时又是文学体裁的一种，散文中的一类，是文艺通迅、速写、特写、采访报告等的总称。
基本特征有三：
真实性（不同于其他文艺创作），新闻性（不同于一般文章），文学性（不同于一般工作报告、社会调查）。
报告文学是文学创作中的“轻骑兵”。
可以写人，可以写事，也可以写问题。
因为它是“报告”，就要求所反映的是真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。
《包身工》是一篇思想性和艺术性都很强的报告文学，是中国最早的报告文学的代表作。
在新中国的报告文学史上，曾经有三篇具有里程碑意义的作品。
魏巍《谁是最可爱的人》、徐迟《哥德巴赫的猜想》。
（二）时代背景：
本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。
1936年，发表在《光明》（左联机关刊物，沈起予主编）的创刊号上。
它所反映的是“一•二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。
那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。
靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。
日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十会活跃。
日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。
这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
（三）字词疏通：
A、字词正音:
蠕动（rú） 拎着（līn） 弄堂（lòng） 赚（zhuàn） 抹（mā） 嘈（cáo）
执拗（niù） 簿子（bù） 籼米（xiān） 莴苣（wō jù） 揩地板（kāi） 搽粉（chá）
蹒跚（pán shān） 谄媚（chǎn） 噩梦（è） 怔住（zhèng） 锭子（dìng）
猡luó（见注②） 烘hōng（烘烘:
形容火烧得旺的声音）
辊gǔn（能滚动的圆柱形机件的统称） 骷髅kūlóu干枯无肉的死人头骨或全副骨骼）
烘①hōng象声词，形容许多人大笑声或喧哗声；许多人同时发崐 出声音（哄动、哄传）
②hǒng哄骗、哄逗
③hòng吵闹、开玩笑（起哄、一哄而散）
说①shuō用话来表达意思（说话）
②shuì用话劝说使人听从自己的意见（游说）
B、词语补释:
【吆喝】 大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）
【呻吟】指人因痛苦而发出声音。
【怜悯】 对遭遇不幸的人表示同情。
【气烘烘】 形容十分生气的样子。
【虐待】 用残暴狠毒的手段对待人。
【虎虎】 原意是威武健壮，文中是凶恶的意思。
【会心】 领会心意。
【生杀予夺】指反动统治者掌握了生死、赏罚大权。
（生:
让活；杀:
叫人死；予:
给；夺:
掠夺。
）
【横七竖八】 有横有竖，杂乱无章。
【三差两错】 指意外可能发生的错误。
（差、错:
错误）
【拿摩温】 英语的 number one音译，意即头头、头儿。
【拎着】提着。
【弄堂】方言，胡同，小巷。
【褴褛】 衣服破烂。
【执拗】固执任性，不听从别人的意见。
【揩地板】擦地板。
【蹒跚】因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
【谄媚】用卑贱的态度向人讨好。
【不假思索】用不着想。
形容说话做事迅速。
（四）作者简介：
夏衍，原名沈端先，一九○○年生于浙江杭州。
小学毕业后，无力升学，曾当过染坊店的学徒。
由于他在小学时品学兼优，一九一四年由县保送到甲种工业学校学习。
在苏联十月革命的影响下，他积极参加了学生运动。
“五四”运动之后，还参加了浙江进步刊物《浙江新潮》、《双十》的编辑工作。
同年中学毕业，留学日本，在明治专门学校工科学习。
这期间，他读了史梯文生、狄更斯、屠格涅夫、托尔斯泰、契诃夫、高尔基等著名作家的作品。
一九二三年，在日本进步学生的推荐之下，他读了《社会主义从空想到科学的发展》和《共产党宣言》等马克思主义著作。
并开始接触共产党人，参加左翼文艺运动和日本工人运动。
一九二七年，夏衍被日本反动当局驱逐回国。
同年在上海加入中国共产党。
一九二九年秋，夏衍和郑伯奇、冯乃超、钱杏邨等人组织了“艺术剧社”，提出“普罗列塔利亚（无产阶级）戏剧”的口号，排演了法国罗曼•罗兰的《爱与死的角逐》德国米尔顿的《炭坑夫》等表现工人阶级斗争的进步戏剧。
这时，夏衍还主编了“艺术剧社”的刊物《艺术》和《沙仑》。
同年冬，根据党的指示，夏衍和冯乃超等人和鲁迅联系，筹建“左联”。
一九三○年三月“左联”成立，夏衍被选为执行委员。
这年八月，发起组织了“左翼剧团联盟”，后改为“左翼戏剧家联盟”，这是中国戏剧史上第一个党领导的统一战线的组织。
夏衍从事文学活动，是从翻译外国进步作品开始的，最初他翻译了苏联柯根的《新兴文学论》，德国倍倍尔的《妇女和社会主义》，日本滕森成吉的《光明与黑暗》。
一九三○年，翻译了高尔基的名著《母亲》，最先把这部社会主义现实主义的奠基作品介绍到中国来。
一九三二年，夏衍进入电影界，担任上海明星影片公司编辑，一面大力介绍苏联电影，翻译苏联电影艺术家的著作；一面进行电影创作，写了《狂流》、《春蚕》（根据茅盾同名小说改编）、《上海二十四小时》等电影文学剧本。
一九三五年深入上海纱厂，调查纱厂女工生活，写了优秀的报告文学《包身工》，发表在一九三六年的《光明》杂志创刊号上。
一九三六年到一九三七年，夏衍创作了《赛金花》、《秋瑾传》和《上海屋檐下》等剧作。
抗战爆发后，他和在上海的进步作家组织了“中国剧作者协会”，并与章泯等集体创作了第一部抗战剧本《保卫芦沟桥》。
此后，应郭沫若电邀，离上海去广州，主编《救亡日报》。
并写了剧本《一年间》、《心防》、《愁城记》等。
一九四一年，《救亡日报》被国民党查封，夏衍被迫离桂林去香港，在香港写了长篇小说《春寒》。
一九四二年，因太平洋战争爆发，由香港脱险，辗转去重庆，主编《新华日报》副刊，并先后创作了《法西斯细菌》（一九四二年）、《离离草》（一九四四年）、《芳草天涯》（一九四五年）等剧作，还改编了列夫•托尔斯泰的长篇小说《复活》为话剧剧本。
一九四五年，抗战胜利以后，党组织派夏衍赴新加坡、香港等地，担任“华商报”编辑。
一九四九年，由香港回上海，领导上海文化工作。
中华人民共和国成立后，在第一次全国文代会上，他被选为文联全国委员会常务委员。
一九六○年第三次文代会，当选为全国文联副主席。
建国以来，夏衍对新中国电影事业发展作出了贡献，先后发表了许多具有指导意义的文章如《中国电影的历史与党的领导》、《写电影剧本的几个问题》等，创作了以工业建设为主题的剧本《考验》，改编了《祝福》、《林家铺子》等电影文学剧本。
第二课时
教学重点：
形象地感知包身工的生活。
五、包身工的生活：
（一）包身工一天的作息时间表
四点一刻起床
四点半吃早餐
五点上工
中午十二点吃饭休息
下午十三点开始劳动
下午十八点收工吃饭休息
晚上去带工老板家义务劳动
（二）三个生活场景描写：
①包身工起床的情景（1─5自然段）
属于场景描写，这是一幅阶级对立的触目惊心的画面。
为了增强报告文学的文学性，作者常常把典型生动的事例放在开头，以增强效果。
1、 文中第二段刚开始就写到“拆铺啦”，谁能解释一下 “拆铺”是什么意思？
（学生讨论。
）
明确：
“拆铺”就是说此地除了睡觉外，还要当成吃饭的地方。
拆了铺才能吃饭。
这从后文吃饭一节中可以知道。
2、 包身工睡的是怎样的“床”？
明确：
地上铺一张席子，盖的是破被。
3、 包身工住的是怎样的房子？
明确：
“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方多。
“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人；
平均居住面积是0.6个平方
房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。
4、 包身工是怎样起床的？
原文：
“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。
”
分析：
“打呵欠”说明她们相当疲惫，睡眠严重不足。
“叹气”说明她们无法改变自己的命运，表达了无可奈何之情。
为什么她们会“找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上”？
说明地方太窄。
5、读到这里“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。
”你也许会以为“他们”是男子，（也许在一般人看来有些男子比较随便。
）可你何曾想到她们的年龄和你差不多，都是青春期的少女。
那么她们为什么会这样呢？
她们竟然会“半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。
”难道她们没有一点羞耻感吗？
（学生讨论。
）
明确：
不用怀疑她们曾经有过羞耻感，可这里非人的生活已使她们麻木了，她们的反应已经很迟钝了。
她们已经被他们折磨的不是正常的人了，她们已变成为了维持生存的生物了！
那些人可以随意打，随意骂她们。
（那男子虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚//芦柴棒’，去烧火！
妈的，还躺着，猪猡！
）
5、 作者是如何写包身工起床的场景的？
明确：
从楼下到楼上。
先写环境再写人的活动。
写出了包身工生活环境的恶劣（空气污浊，地方狭窄。
）
②包身工吃早餐的情景（11—13自然段）
1、包身工在哪里吃饭？
明确：
在睡觉的地方。
把那些“楼下的席子、破被之类收拾了之后，晚上倒挂在墙壁上的两张板桌放下来了。
”就可以吃饭了。
2、包身工用什么吃饭？
明确：
十几只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅（讲一讲铅对人体的危害）桶浆糊一般的薄粥放在板桌中央。
3、包身工吃的是什么样的饭？
明确：
浆糊一般的薄粥。
（所谓粥，是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。
粥菜？
这是不可能有的。
有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
）
她们的伙食是两粥一饭，早晚吃粥，午饭由老板差人给她们送进工厂。
4、这样的饭食，同学们吃吗？
那么包身工吃吗？
她们吃饭是什么样子？
明确：
学生回答不吃。
包身工抢着吃。
为什么？
不吃就没有了。
“她们一窝蜂地挤拢来，每人盛了一碗，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口吃。
”
如此恶劣的饭她们竟然吃得那么香，可见她们的生活是多么的艰苦！
5、 如果有人吃不到饭会怎样？
原文：
“轮着擦地板或倒马桶的，常常连一碗也盛不到。
洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的还捧着一只空碗。
于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅巴、残粥，再到自来水龙头边去冲上一些冷水，用她那刚梳过头的油手搅拌一下，气烘烘地放在这些廉价的“机器”们前面。
‘死懒！
躺着死不起来，活该！
’”
分析：
她们是因为躺着不起来，很懒才吃不到饭的吗？
当然不是。
可是老板娘为什么要这样说呢？
找借口不给包身工吃饭，可见老板娘的贪婪残忍无情。
③包身工上班劳动的情景。
（21─28自然段）
1、概括包身工的基本生活状况：
“穿”——穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。
长头发，很多还梳着辫子。
破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子，
“吃”——早晚吃粥，中午干饭。
中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。
粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。
在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。
“住”——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米。
要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。
“行”——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。
可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。
2、包身工劳动所遇到的三大威胁：
明确：
音响、尘埃和湿气。
（可以查资料证明这三种情况对人体的危害。
）
3、包身工劳动所遇到的三大危险：
明确：
殴打、罚工钱和“停生意”三种。
而从“带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利的了。
罚工钱就是减少他们的利润，停生意非特不能赚钱，还要贴补二粥一饭，于是带工头不假思索地爱上了殴打这办法了。
”这个爱字用在这里有什么意思？
反讽。
总结：
包身工住的是猪窝，吃的是连猪也不吃的东西，还要那么高强度地劳动，受到种种威胁和危险，那么她们过得是人的生活吗？
非人的生活。
因此作者也实在是无法忍受了，发出了强烈地憎恨之意：
（全体学生朗读下列段落感受包身工的生活）
第30段：
“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的不同；包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。
工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。
”
分析：
是啊，“工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。
”这样的日子何时是个头呀？
！
可见那些人有没有人性？
学生齐回答：
没有。
但是我们所看到的只是一部分，作者为了使我们更深刻地体会到包身工生活的凄惨，不仅画出了她们的群体像，从面上去描写，还从点上进行极力地刻画包身工的形象（也就是说从面到点）举了几个例子。
（三）从面到点刻画人物形象（举了三个例子：
芦柴棒，小福子还有一个不知道名字的人）
1、芦柴棒（有三个片段）
①芦柴棒的基本情况：
“她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。
”
②大家为什么把她叫芦柴棒？
“手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。
”
③那么她瘦到什么程度？
比如讲“芦柴棒”吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体：
“让她扎一两根油线绳吧？
骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！
”
但是带工老板是不怕做噩梦的！
有人觉得她太难看了，对老板说：
“比如做好事吧，放了她！
”
“放她？
行！
还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。
”他随便地说，回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦！
宁愿赔棺材，要她做到死！
”
可见这些人把芦柴棒压榨到什么程度了！
也可体现那些老板的残忍。
④在这样的生活艰难中，一般人都承受不了！
很更何况如此瘦小的芦柴棒？
因此很不幸芦柴棒得病了。
那些人是如何给芦柴棒治病的？
有一次，在一个很冷的清晨，“芦柴棒”害了急性的重伤风而躺在床（其实这是不能叫作床的）上了。
她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的。
那一天，“芦柴棒”实在不能挣扎着起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占屋子的地位。
可是在这种工房里面，生病躺着休息的例子是不能开的。
一个打杂的很快地走过来了。
干这种职务的人，大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权力。
“芦柴棒”的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示没有力气，请求他的怜悯。
“假病！
老子给你医！
”
打杂的一手抓住“芦柴棒”的头发，狠命地把她提起来往地上一摔。
“芦柴棒”手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚。
可是打杂的很快地就停止了。
据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的脚趾。
打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在摸桌子的冷水，迎头泼在“芦柴棒”头上。
这是冬天，外面在刮寒风，“芦柴棒”遭了这意外的一泼，反射地跳起来。
于是在门口刷牙的老板娘笑了：
“瞧！
还不是假病！
病了会好好地爬起来？
一盆冷水就医好了！
”
总结：
注意这些动词：
抓提摔踢泼跳笑
这世界之大，无奇不有，你见过这样治病的吗？
可瘦小的芦柴棒，可十五六岁的一名少女在刮着寒风的冬天，就遇到了这样的事情！
这样的生活是人的生活吗？
这样的世界是人的世界吗？
（学生无语或愤怒）
2、小福子
①小福子挨打的原因是什么？
明确：
整好了烂纱没有装起，就遭了“拿摩温”的殴打。
②小福子怎样挨打？
明确：
东洋婆望了一会，也许是她不欢喜这种不“文明”的殴打，也许是她要介绍一种更“合理”的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到救火用的自来水龙头前面，叫她向着墙壁立着；“拿摩温”跟着过来，很懂东洋婆的意思似地，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。
东洋婆会心地笑了：
“这个小姑娘坏得很，懒惰！
”
注意这些动词：
揪扯立笑 一站就是两小时以上。
（两小时不做工作，赶不出一天该做的活儿，那么工资减少而被带工老板殴打，也就是分内的事了。
殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。
）
这就是所谓的“文明的惩罚”。
（让学生讨论何为文明？
）
3、一个不知道名字的人：
①挨打的原因：
实在熬不住了，偷偷写信给家人，结果让老板发现了。
②怎样挨打的？
扭住头发，踢，打，掷，骂，吊了一晚上。
总结：
看看这些人吧，他们是怎样折磨这些十五六岁的姑娘的：
抓提摔踢泼跳笑
揪扯立笑
扭住头发，踢，打，掷，骂，吊了一晚上。
对于这些动作我们平时也许只在电视上看到，然而这是中国在二三十年代的事实。
可这样的事实只是当时社会的一部分，那么当时包身工到底受到了怎样的苦你可以想象了。
人类社会的发展我们是无法阻止的，然而这样的事情在今天这样文明的社会会不会再发生呢？
（有些学生说不会，有些提到了去年的山西黑砖窑事件。
）
（四）介绍山西黑砖窑有关事件及图片：
事实证明社会发展了不是每一个都走向了文明。
去年（也就是2007年5月底）警方破获了一起黑砖窑事件。
展示山西黑砖窑有关图片，解说山西黑砖窑有关事件，（内容见备课资料）让学生真切地体会到人类文明的可贵。
（五）当堂练习：
1、以“芦柴棒和小福子的对话”为中心写一段话，体会她们的痛苦。
2、以“芦柴棒或小福子的幸福生活”为题写一个片断。
（附：
因这节课的内容较多，一节课没能讲完，要用一节半课。
）
第三课时
教学重点：
理性地分析包身工制度的产生、发展到庞大的过程。
六、包身工制度产生、发展到庞大的过程
（一）先让学生看第一个场景完了之后的说明议论：
（6—10段）
1、根据课文内容请给“包身工”下个定义！
包身工是指二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国人工作的女工（工作性质）。
因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为＂包身工＂
①包身工是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂做工，身体无自由，工钱全归承包人所有。
②课文中的提法是“包身工”他们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。
“包”的标志是事先立了“包身契”。
“奇妙”之处不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主：
一主是日本资本家（工头是拿摩温）；另一主是中国二老板，带工的。
日本资本家称她们为“试验工”、“养成工”；中国带工者称她们为“包身工”。
③作品实际上是在告诉我们：
包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治。
④标题中的“包身”二字，突出了帝国主义、封建势力对中国女童工的残酷剥削的罪行，控诉了他们的野蛮残暴的统治手段，以激起人们的义愤和同情，这是全文的中心思想。
2、包身工的来历是？
明确：
被诱骗的农村少女。
3、包身工的身份？
明确：
老板赚钱的“机器”。
4、包身工制度产生的背景是什么?
明确：
日本帝国主义的经济侵略，农村破产，特别是灾荒后贫苦崐农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
（二）让学生看第二个场景完了之后的说明议论（14—20段）
1、外头工人和包身工的区别？
穿着：
外头工人衣服整洁，很多人都穿着旗袍，十七八岁的姑娘爱搽一些粉，甚至也有人烫过头发。
而包身工穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。
长头发，很多还梳着辫子。
破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。
权利：
外头工人有自由，随时可以调厂，可以不做。
包身工是灌装的劳动力，没有自由。
“罐装”“保藏”是比喻的说法，意思是包身工永远没有同外人接触的机会，像罐装食品与空气隔绝一样，与社会隔绝，无从接受革命思想，可以供资本家“安全”地保藏，自由地使用，不会起来反抗。
“和空气接触而起变化”是指与上面意思相反而言。
2、帝国主义雇佣包身工原因是什么？
明确：
可靠、安全、价廉。
（三）让学生看第三个场景完了之后的说明议论（29—41段）
1、帝国主义雇佣包身工到底干什么？
“单就这福临路的日本厂子讲，一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。
那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个锭子上面都附托着中国奴隶的冤魂！
”
这说明帝国主义雇佣包身工使他们的工厂日益发展以至庞大起来。
2、那么帝国主义到底从包身工身上赚了多少钱？
以“芦柴棒”为例：
“‘芦柴棒’现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了！
”
那么帝国主义一年平均从包身工身上榨取：
115块钱。
那三年呢？
115×3＝345块钱
当时上海有24000个包身工，那么大家算一下，帝国主义要榨取多少钱？
345×2400＝8280000.
这我们只是粗略地算了一下，那么大家想一想在当时乃至以后那么常时间例帝国主义从我们中国要掠夺多少？
！
3、 用墨鸭作比喻，揭露、控诉野蛮、残酷的包身工制度。
（39自然段）
借喻，把船户养墨鸭捕鱼喻为带工老板和包身工的关系，说明包崐
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