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高考作文素材社会热点

2018高考作文素材

对机器人开诗歌专栏不要轻视也不要恐惧

  诗歌创作被称为人类想象力的高级表现之一,写诗被视为人类最后的一个精神文化堡垒。

今年5月19日,人工智能机器人小冰在北京举办了她“个人”第一部原创诗集《阳光失了玻璃窗》新书发布会,引发诗人圈空前的热议和争论。

8月19日,小冰开设专栏“小冰的诗”,独家发布她的新作《全世界就在那里》(外二首),第一次在报纸上开专栏,再次引发读者的强烈讨论。

  人工智能的每一次突破,都引起社会轰动和震撼,并一次次打破了人类的认知局限,不得不用新的眼光去看待人工智能。

机器人先是在机械式体力劳动方面,逐步取代了人类,“机器换人”成为工业4.0的一致认同,亦引发各界对失业的争议。

  机器人在智力方面的进步,更加令人感到不安,如今机器人不仅在国际象棋、围棋等顶尖智力游戏里,战胜人类高手,并挺进艺术创作领域,会唱歌、写财经评论、写诗、开专栏,展现人工智能的艺术创造力。

  诗歌是文学艺术的精华,对语言的要求很高,需要具备丰富的艺术想象力、文字控制力以及最重要的灵感,被称为人工智能最难攻破的领域。

但是,诗歌创作并非凭空而来的能力,依然是人类基于广泛阅读、丰富阅历的基础上,经过语言逻辑反复训练而成。

既然有一定的逻辑性、大数据作为基础,人工智能学习创作诗歌,就有了相应的途径可循,只要数据库够大,写诗程序符合诗歌创作流程,机器人写诗并不难,难的是写一首被人类认可的好诗歌。

  从目前小冰创作的诗歌质量来看,尚处于堆砌词汇、简单组合的阶段,可读性、逻辑性、优美程度都不高,但经过6000分钟(约4天)、10000次的迭代学习,就达到了出诗集、开专栏的水平,已超过普通人的学习创造力了。

假以时日,对小冰的算法、程序不断完善迭代,小冰的诗歌创造力亦会不断提高,写出一首好诗亦指日可待。

  而在新闻报道领域,机器人写稿已经不是新闻,很多财经、股票、体育比赛等新闻,都是机器人写的。

九寨沟地震时第一则消息就是人工智能机器人发布的,内容在5秒内自动生成。

传播速度快捷而又精准,高效推送,彰显人工智能的写作能力,令人为之震撼。

很多人认为机器人没有灵魂,写作范围比较狭窄、内容缺乏温度,不可能创造出感动人类的作品,但这个观念,也将随着人工智能的进步,逐步被颠覆掉。

  机器人觉醒是科幻作品里永恒的话题,人类作为机器人生命的主宰者,往往站在上帝视角看待机器人,但人工智能在智慧方面的突破,并非遥不可及,当奇点降临时,一切皆有可能。

  在美剧《西部世界》里,人类赋予机器人“灵魂”,而机器人觉醒后,对自己的生存与命运产生质疑,进而向人类发起反抗。

这才是人类真正恐慌的地方,害怕人工智能在拥有“灵魂”后,不再受到人类控制,并威胁到人类的生存。

  关于人工智能的争议很大,乐观派与悲观派均占了很大比例,但从人类科技发展历史看,科技是双刃剑,但总的来讲正面积极作用为主。

人工智能是人类走向太空的必由之路,它既是解放人类生产力、释放无限潜能的力量,也潜藏着毁灭世界的能力,关键是看如何把握。

最需要控制的不是人工智能,而是人类对权力无限追求、对自然无节制索求的欲望。

  爱衣墙只有善心善意还不够

  我们的社会并不缺乏热情与爱心,但是,用好市民爱心,让他们的善意能够真正帮助到需要帮助的人,需要良好的管理与维护制度作为支撑

  近日,第一个“白云爱衣墙”在广州市白云区嘉禾望岗志愿驿站亮相,社区里的贫困人员以及流浪人员等,都可以根据实际需要,免费领取爱衣墙内干净的衣物。

爱衣墙由志愿驿站提供场地,目前由广州好人尚丙辉关爱外来务工人员工作室提供清洗、消毒后的市民捐赠衣物。

  “有需要,请带走;有闲物,请带来”。

起源于国外的爱心衣物墙活动,是一项二手衣物捐赠的公益活动。

在城市街道的墙面,钉上一些钉钩,让过路人将自己多余的衣服挂上捐出,有需要的人则可以选择合适的穿上带走。

因为门槛低、人人可参与,进入中国后,在很短的时间内就在全国许多城市迅速普及开来。

  可是,从目前各地运行的情况来看,爱衣墙却有些水土不服。

有的爱衣墙因设置在地下通道,运行不久就被环卫部门“取缔”;有的爱衣墙很短时间就收到几千件衣服,却无处堆放,整理成问题;有的捐赠人把爱心墙当成了处理旧衣物的“垃圾站”,不少衣服太旧不适合使用;有的捐赠衣服被人取走卖旧衣牟利……可见,要让小小的爱衣墙真正发挥作用,帮到那些有需要的人,除了有善心善意之外,还需要有些管理上的技术手段,保证捐衣有序,取衣方便。

  首先,在爱衣墙地点的选择上,不可随意乱放,给城市管理造成不便。

二是在衣服的捐赠上,需要管理与维护。

否则,旧衣堆积成山,许多未经清洗与消毒,反而会带来卫生防疫安全问题。

  从目前的情况来看,白云爱衣墙显然已经吸取之前其他不少地方的经验。

首先,有了固定的场所,让市民捐赠的衣物能够有更好的保管条件。

其次,衣服由专门的公益组织进行清洗和消毒,可以让人放心取用,也可以杜绝想通过卖旧衣牟利的人。

但是,一些细节服务如何更人性化还需要进一步完善,比如,志愿驿站有人值守可能会让有需要的人不好意思取用;公益组织无法提供大规模的旧衣清洗、消毒服务,等等。

如何解决好这些问题,需要在实践中不断摸索。

  我们的社会并不缺乏热情与爱心,但是,用好市民爱心,让他们的善意能够真正帮助到需要帮助的人,需要良好的管理与维护制度作为支撑。

相信随着像“爱衣墙”这样的爱心活动越来越多,慈善活动的运作模式也会越来越完善,小小爱心会汇成慈善的洪流,带给每一个人温暖。

  “吐槽医院饭菜难吃被拘”经不起法律推敲

  日前,河北邯郸涉县媒体报道,城关派出所接到一起报警,称:

有人以“涉县新医院餐厅质差、价贵、量少,还是人民的医院吗?

”为题,在XX涉县贴吧、微信群等传播,对医院工作造成恶劣影响。

接警后,该所立即组织民警展开调查,于8月16日查明,信息发布者叫张某,6月初在医院就诊期间,因觉得饭菜一般,于是就在网上发布了这篇帖子。

通过多方调查取证,警方查实张某涉嫌虛构事实,扰乱公共秩序,目前已被依法处以行政拘留处罚。

(8月20日人民网)

  新闻发布后,引发网友关注。

8月19日晚,邯郸市公安局官方微博发布消息表示,对于此事,邯郸市公安局高度关注,市局法制部门已责令涉县公安局严格以事实为依据,以法律为准绳,对本案的“事实、证据和法律适用”进行重新审核。

如果存在执法问题,必须立即予以纠正。

  吐槽食堂难吃,后果如此严重,令人意外,也引人深思。

从报道看,警方已查实“张某涉嫌虛构事实”。

不过,网友吐槽6月份饭菜质量有问题,警方两个月后接到报警予以查实,这“事实”是如何调查取证的?

是医院饭堂提供证据还是网友直接口供承认?

警方又如何认定涉事医院饭堂饭菜质量?

如何判断饭菜的价格合适与否?

网友发帖后又如何对医院工作造成恶劣影响?

如果这些疑问无法确切回答,警方的调查取证就可能有瑕疵,经不起推敲。

  退一步说,警方调查取证程序合法,事实清楚,但适用法律准确吗?

警方是以“扰乱公共秩序”为由,对张某予以拘留。

我国《治安管理处罚法》第二十五条规定,散布谣言,故意扰乱公共秩序的,处五日以上十日以下拘留,可以并处五百元以下罚款;情节较轻的,处五日以下拘留或者五百元以下罚款。

从媒体报道看,张某的吐槽最多是夸大其词,或描述事实不准确,根本算不上“散布谣言”,没有扰乱公共秩序,更没有致使该医院工作不能正常进行。

对照上述条款,警方适用法律明显失当。

  重视对舆情的监测,及时应对网络发帖,是各级政府的应有职责。

在进入移动互联的今天,区分网络发帖是吐槽还是谣言,是处置网络舆情的前提,需要做扎实的取证工作。

与此同时,政府机构应对网络舆情,应有足够的自信和定力,做出科学合理的分析判断,不必“草木皆兵”,自乱阵脚,不管三七二十一,杀鸡祭出宰牛刀。

这样做,表面看似乎应对迅速,处置有序,细考究,其实是反应过度,是另一种意义上的“应对失措”,既有损政府公信力,又与依法治国理念背道而驰,值得有关部门反思。

  积极晒帐,让“爱心早餐”走得更远

  8月17日上午9时许,福建晋江市环卫工人朱秀英来到位于世纪雅苑小区旁的早餐点,取用爱心早餐。

这家爱心早餐点已开张3个多月,贴在餐架上的纸张很醒目:

“今日爱心早餐由黄锦羽先生提供,请自行取用。

”目前已有40多位热心人士捐款,有人给他们列一张名单,从8月1日起按序将名字张贴公布,昨日是蔡玲,明日是庄珊珊,后天是不愿留全名的杨女士……(8月21日《福建日报》)

  据报道,到这里享用爱心早餐的人群,从最初每天的十几人,到现在已有五六十人,覆盖的范围越来越大,不再局限于环卫工或园林工,只要是特困群体,都可到此自行取用。

“爱心早餐”为什么这样火?

  爱心最怕被浪费,最怕受歧视。

比如红会晒账不及时,不能如民众意,使民众的爱心大受打击。

而“爱心早餐”建了微信群,群里都是关心和支持爱心早餐点的人。

管理人员“每天都会在群里晒账,公示开支明细,及时追加每一笔爱心款到总的捐款名单上。

”一分一厘,都是爱心,好好珍惜,做好公开,还怕“爱心早餐”不能远行吗?

  “爱心早餐”积极晒帐,阳光透明,获得了广泛的支持。

有人将“爱心早餐”的事情发布到网上,引发了网友广泛关注。

福州网友“依旧晚风”说:

“看了好感动希望越来越多企业参与,社会越来越和谐。

”泉州网友“福见寒冰”说:

“社会正能量,有一颗善良的心。

”厦门网友“lilva”说:

“不忘初心,为你点赞。

”阳光恒久远,爱心永流传,就会吸引越来越多支持。

  曾经,我们埋怨爱心:

三月来,四月走,雷锋叔叔没有户口。

“爱心早餐”没有怨天尤人,积极晒帐,“阳光”暖人,对于如何留住爱心给出了很好的示范。

爱心不分大小,珍惜每份爱心,“爱心早餐”就一定能走好走稳每一步,向着更远的目标前行。

  “为爱退录”,真爱何必在意朝朝暮暮

  相约填报同一院校,不料,女生被录取,男生却被另外院校录取。

眼看两人可能要“异地恋”,经过商量,女生提出希望改换志愿,到男生所在学校去上学。

8月19日,武汉一高校来了一男一女两名准大学生,要求将已经被录取的女生“退录”。

在遭到拒绝后,两人找到了记者希望媒体介入。

最终,在女生亲自写下书面申请之后,学校为她办理了“退录”手续。

(8月21日《武汉晚报》)

  “为爱退录”的新闻,让很多网友大呼:

我们又开始相信爱情了。

也有人表示:

太感动了,太美丽了,太完美了。

可是,“为爱退录”未必能成就完美的爱情,这或许也堵死了自己的人生退路。

  录取这位女生的高校,是这对小恋人都向往的地方,专业也都是他们所喜欢的。

这种情况下,如果女生能够在这所学校上学,对于她的未来来说是一件好事情——自己喜欢的学校,自己喜欢的专业,才是最好的。

然而,为了爱情,女孩却放弃了这所学校,还专门跑到学校要求人家“退录”。

这是有点失去理智的。

  而对于男孩来说,缺少的则是责任和担当。

就为了能够与女友厮守在一起,让女友放弃喜欢的学校、喜欢的专业,而跟随自己到一个她可能“不喜欢的学校”去,岂不自私?

  最为关键的是,“为爱退录”也未必就能完成“在一起上学”的美好愿望。

你咋就能确保“录取男孩的学校”也愿意录取“已经被其他学校录取的女生”?

如果“为爱退录”之后,“录取男孩的学校”却不愿意“特事特办”的通融,是不是就堵死了女生的退路了呢?

  再说了,大学是求学的地方,这个时期学生主要的任务是搞好成绩,而不是谈恋爱。

还有一个问题是,尽管说我们都期盼完美的爱情,可是事实上很多高校恋情都是无果而终的。

“为爱退录”最终可能得不偿失。

  爱情的美丽,有时候还需要时间的考验,还需要距离的考验。

上学的时候厮守在一起,未必就能保护住自己的爱情。

人们的想法会随着年龄的增长而出现波动,会对爱情和婚姻有新的看法,即使厮守在一起也不见得就能最终走到一起。

  如果真爱来了,又何必在意朝朝暮暮?

三四年的分离,或许能成为对坚贞爱情的考验。

  米粉店歇业为“送儿上清华”何以引人关注

  近日,广西桂林市全州县一家米粉店贴出自己“去北京送儿子上清华大学读书而歇业”的通知,在网上引起广泛关注。

记者联系上米粉店老板的儿子唐超,他表示自己进的是清华大学大类招生土木类专业,“我就是个一般人,努力拼搏而已”。

今年高考之后他有了一些空闲,就到店里来帮忙做卫生、卖米粉等。

(8月22日《新京报》)

  这则“最理直气壮的歇业通知”的走红,看似偶然实则必然。

教育分层作为社会分层的重要渠道,承载着无数家庭纵向社会流动的期望。

一个看似普通的米粉店老板,却拥有了一个考上清华大学的儿子,“最理直气壮的歇业通知”并非赤裸裸的炫耀,而是一位家长洋溢着自豪、激动和兴奋的真实心情的写照。

  盼望着孩子有出息,希望孩子“更上一层楼”,是许多中国式家长的心声。

高考竞争激烈,能够考上理想的大学,自然是一件可喜可贺的事情。

出身于普通家庭的唐超,实现了某种意义上的“逆袭人生”——“出身越底层,上的学校越差,将来找的工作越差”,这样的“下沉螺旋”,并没有在唐超身上上演。

“送儿子上清华”被围观,根源于老百姓对向上流动的渴望和对孩子争气的期许。

  区域之间、城乡之间教育资源的失衡,“掐尖战”和“名校争夺战”渐趋激励;优质生源和优秀师资的“强强联合”,成就了一些“超级中学”耀眼的高考成绩单。

有的高中一年有数十人进入清华、北大,有的县级中学一年也没有一个学生考上重点大学。

唐超曾经就读的县级中学,在教育资源配置中并不占优,正是有了自强不息、坚韧前行的“努力拼搏”,才成就了励志佳话。

  与“送儿子上清华”相比,更难得的是唐超“普通人”的心态。

在一个浮躁和功利的时代,许多人难以正确地认识自己,难以进行清醒的自我调适。

面对外人的夸奖、吹捧与逢迎,这位年轻人体现出了超出同龄人的理性与成熟。

承认自己“就是个一般人”,对于年少得志的青年人,并非易事。

  “只要有一个上学的,这个家里就有希望”,路遥所著的长篇小说《平凡的世界》里,入目三分地刻画出孙少平这样一个寒门学子的形象。

尽管孙少平后来没有出名、做官和发财,但他自强不息、坚韧前行的精神之“钙”却影响了一代又一代人。

愿意在平凡的世界里一步一个脚印地去实现人生突破,能够关心、体谅父母并懂得分担的唐超,比耀眼的高考成绩单更值得年轻人尊敬和学习。

  真正的“寒门贵子”,不好高骛远不怨天尤人,既能“顶天”也能“立地”。

在平凡的世界里不甘于平庸,努力成为更好的自己,有这样的“寒门贵子”不仅是家庭之幸,也是社会之福。

  激发“网络文学+”的创新活力

  实现“网络文学+”良性发展,需要建立起更为完善的评价体系,提升整个行业的知识产权意识,同时营造更为健康向上的互联网环境、夯实自身的文化基因

  网络文学出现在中国互联网世界已有20个年头。

日前,首届中国“网络文学+”大会在北京召开,吸引人们思考网络文学的使命与未来。

而本届大会“网络正能量、文学新高峰”的主题,也意图引导网络文学正向发展,构建网络文学发展生态圈。

  由最初的网友自娱自乐,到如今由网络小说转化出版图书,改编为影视作品、游戏、动漫及相关产品,进而带火大众娱乐市场,打造出“互联网+”的庞大产业,网络文学在中国的发展令人惊叹。

中国互联网络信息中心不久前发布的《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至今年6月,网络文学用户规模达到3.53亿,其中手机网络文学用户规模为3.27亿。

经过20年培育,中国网络文学市场实现了内容和用户层面的双爆发。

与此同时,随着网文IP对影视、游戏等行业的影响力不断加强,网络文学已经进入融合发展时代。

  网络文学的异军突起,根植于文学的多元空间。

作为一种原创文学和大众文学,网络文学表达比较自由、题材更加丰富,从其出现之日就吸引了为数众多的读者。

很多人是从痞子蔡的《第一次亲密接触》开始,感受到网络文学的魅力,此后又出现了诸如仙侠、盗墓、探险、玄幻、穿越等多种类型题材,诞生了《悟空传》《鬼吹灯》《甄嬛传》《诛仙》《步步惊心》等一批网络爆款小说。

目前,网络文学已经实现了多点输出,比如今年的超级剧集《春风十里不如你》《军师联盟》等,已经实现了影视作品和网络文学的内容联动,观众在追剧的同时也能阅读原著小说,实现了以网文IP为核心的全链路生态。

  作为一种商业模式,“网络文学+”的成功有赖于中国社会文化消费需求的水涨船高,以及移动互联技术的快速发展。

尤其是近年来移动互联技术的发展,拆除了横亘在写作者与读者之间无形的墙,扩大了供需两端的需求与空间。

2003年,起点中文网率先创建了读者按章付费的商业模式,此后,打赏、月票等付费模式逐渐完善,并为各大文学网站所借鉴,从而使网络文学的读者也参与到作品创作过程中。

如今,网络文学已经探索出成熟的商业模式,写手变现获利的途径愈发丰富,部分“大神”的年收入已远超传统文学作者;各个环节被重塑,分工明确,建立起完整的产业链条。

  与此同时也要看到,开拓“网络文学+”更为广阔的前景,依然任重道远。

目前很多网络文学作品套路化严重,创作数量虽多但精品太少,抄袭、借鉴现象泛滥,侵权成本过低。

部分写手为了流量而打擦边球,低俗、色情等现象,亦有损网络文学的形象。

而且,如今网络文学整体热衷于架空、玄幻、穿越等幻想类型,缺乏对现实的观照,脱离现实社会基础,显得根基不稳,读起来虽然很过瘾,社会价值却很有限。

因此,越来越多的业内人士认识到,实现“网络文学+”良性发展,当务之急要建立起更为完善的评价体系,提升整个行业的知识产权意识,同时营造更为健康向上的互联网环境、夯实自身的文化基因。

  近年来,一大批中国网络小说走出国门,赢得了世界各地的拥趸,仅英文翻译网站Wuxiaworld就有100多个国家和地区的读者跟读,点击量超过5亿。

这一巨大的影响力和传播力,是当代中国文化创造力的一个侧影,同时也启示我们,面对“网络文学+”的无限可能,我们更应树立文化自信,释放出更多文化创造力,让网络文学拥有我们时代的使命感,多出精品,为文化中国做出自己的贡献。

  致敬“最美逆行”

  这些天,很多人的微信朋友圈被一张来自九寨沟地震灾区的照片刷屏了——尘土飞扬的路上,游客在撤离,一名身着迷彩服的战士矫健地反向奔向险区。

有报道称,与“最美逆行”同框的本地客车司机也是几次折返,帮游客找东西,“尽力减少游客的损失”。

  灾难来临之时,迅速离开危险境地是人的本能。

然而,在人们向远离灾难的方向奔逃的同时,总有一些人迅速开启“逆行模式”。

他们是参加救援的官兵,是抢救伤者的医护人员,是第一时间报道灾情的记者,是每一个身负“逆行”职责,明知危险却必须“偏向险中行”的人。

  不顾安危、冒险挺进,对“最美逆行人”的境界和精神,再怎么褒扬也不为过。

但是,把他们的举动放到其职业身份中去观察,就会发现,“危难中的最美”并不陌生。

它其实就是他们所代表的职业、群体的正常精神状态和做事原则。

正如照片中那位“最美逆行者”所言:

逆行只是忠于职守。

  因为职责在身,在历次抗洪抢险、地震救援、火灾扑救中,我们总能看到人民子弟兵出生入死、冲入险境的身影。

因为职责在身,接到指令,医护人员、媒体记者总是第一时间赶往现场,没有什么犹豫。

那个靠着灌木丛睡着了的医生,是千千万万医务工作者的缩影;那个在余震中一边跑一边拍摄影像的“拼命记者”,是千千万万新闻工作者的代表。

如果用心去搜集、整理,每一次危难中,我们都能找到一个个“最美的逆行”的画面。

往宏大了说,这种美是崇高、伟岸;往细微了说,这种美是对职业的坚守和忠诚。

  特殊时间背景下,一个对逆行者而言“再正常不过”的行动被公众聚焦,似乎很稀缺。

实际上,这种忠诚和坚守本就是一种“常态”,只不过很多时候被人们忽视了。

灾难发生后,普通人可以迅速逃离,但是对身处特殊岗位、肩负特殊职责的人,逆行而上就是必须为之。

  越是危险,越显忠诚。

“最美逆行人”不是一个人,而是一个群体。

在一些公共场所,国家有关部门为什么专门设置了“军人优先”“记者优先”“教师优先”等优待窗口?

对其忠诚和坚守的尊敬是原因之一。

令人遗憾的是,时下有一些人对此表现出不理解、不支持,甚至说怪话。

危难过去后,莫忘“最美逆行人”。

我们可以穷尽最美好的词汇赞美照片所定格的“最美逆行”,更要把致敬的目光投向他们背后的职业、群体,多一份朴实和真诚。

  以“工匠精神”锻造文学语言

  如何让文学语言变得鲜活、灵动、丰富呢?

我以为,文学语言不应丢弃汉语的深厚传统,要善于从现代书面语、地域方言、古代汉语、日用口语等多种语言形态中汲取鲜活丰富的活性元素,在“陈言务去”的表达驱动下,熔铸为自成一体的特色文学语言

  文学界存在一种误解,认为文学创作就是虚构故事,把故事编得好看就够了,似乎越来越少有人提及文学语言。

随之而来的就是很多文学作品对语言的不讲究。

加上网络化、娱乐化用语的大量运用,使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。

对叙事文学而言,构思故事当然是必需,但故事是通过语言传达出来的,语言是文学的全部肌体,是文学的活的灵魂,或者说,故事、思想、意蕴、风格、主题等等,归根到底都体现在语言上。

  文学之美首先体现为语言之美。

一个成熟的作家,首先应该是一个语言使用的方家。

作家贾平凹书房内矮小的书桌上放着一个很小又很厚的笔记本,笔记本上记录的是用钢笔写的密密麻麻的小字,这些小字是干什么用的呢?

每天的练笔。

这练笔不是正式文章,而是三五个句子,随时想到随时写,不为作文,不为发表,只为练笔。

其实文学语言就是这么积淀来的。

语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。

对于有志于文学者来说,读文学经典,关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。

  古往今来的经典文学作品,往往一开头就能见出作家语言功力的高低和语言风格的取向。

譬如鲁迅的《故乡》,开头一段写景,语言就很见功力:

“时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来了。

”鲁迅以中国画中的大写意手法,以极简括而冷峻的笔调,将故乡萧索的冬景与荒村勾勒于纸上。

这短短不足200字的冬景描绘,即用了大量具有拟人化特征的词组:

深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉。

鲁迅的这段文字,夹杂了不少表示特征的形容词,生动之极。

这寂静的荒村,马上就活起来了,具有了某种人格化的特质。

鲁迅的语言体系,是对绍兴官话和现代白话的融会与改造,虽已属纯然的现代白话,但这白话,并非一般的俗语和口语,而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。

鲁迅对现代白话进行了文学的塑造,并形成了自己风格鲜明的语言范式。

  与之相异,魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。

《百年孤独》的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境:

“多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。

当时,马孔多是个20户人家的村庄,一座座土房都盖在河岸上,河水清澈,沿着遍布石头的河床流去,河里的石头光滑、洁白,活像史前的巨蛋。

”这样的跳跃式语言,超越了历史时空。

如果用电影来表现,则需要换无数个跳跃式的镜头来表现。

“多年以后”“遥远的下午”,这样的语句,将读者带入了一个时空倒错的悠远情境中。

“多年以后”属于未来式,“那个遥远的下午”则属于过去式,马尔克斯将过去、现在和未来发生的事在一句话中呈现,他以这种荒诞叙事为开端,奠定了《百年孤独》整个的文学基调。

不过,马尔克斯所叙述的,其实是现实与荒诞的交织。

当说到马孔多这个村庄时,马尔克斯用的是现实主义手法,语近平实,但句末一转,“活像史前的巨蛋”,突然又将笔调转入荒诞。

此种突兀的文学语言,在《百年孤独》中比比皆是。

  文学大师就好像建筑巨匠,一定对语言有一种如琢如磨的“工匠精神”。

反观我们的语言态度,一个越发明显的事实是,我们的文学语言乃至生活语言,似乎正变得越来越贫乏、干瘪,汉语本身的简洁之美、音律之美和灵动之美,已然十分难得,到了需要十分警惕的地步。

比如,今天的汉语文学在词汇的丰富程度及内涵上,已日渐萎缩。

比如表示看这个动作的词汇,今天的文学作品中,一般只有三五种,而在古代汉语中,则有数十种之多,诸如睨、瞟、瞄、眨、瞪、眺、睬、瞥、盯、睹、瞭、眦、瞋

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