090411四气调神大论篇第四讲.docx
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090411四气调神大论篇第四讲
090411四气调神大论篇第四讲
四气调神大论篇第四讲
主讲:
徐文兵主持:
梁冬
播出时间:
2009-04-1123:
00—24:
00
经文:
秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也;逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。
参与整理:
黄帝内经_音频转文字群——冷冷清清、慧从卢溪、猪光宝器等
梁冬:
是的,重新发现,中医太美。
大家好,欢迎收听今天的国学堂,对面依然是万众期待的徐小周徐文兵小周老师。
徐文兵:
梁冬好,听众朋友们,大家好!
梁冬:
是的,我们上一周的时候呢讲到了夏三月,尤其提到夏天的时候由于阳气外泄,所以肚子里面反而比较寒,所以就算喝水也尽量喝点热水。
什么东西觉得要复习一下呢?
徐文兵:
对,夏天的养长之道,我们经常说养生之道,养生之道指的是春天,夏天要长,让它拨节儿,要让华英成秀,要让它热烈,而不是要冰镇,所以最后一句话叫:
如果你逆于夏天,逆之则伤心,然后一句话叫冬至重病,你在夏天的时候种下这个病根,因为夏天还比较热,你这个病没有表达出来,到了冬至那天,阴气最重,阳气最弱那天,你就可能去发一场重病。
而且很多人会死在冬至。
梁冬:
比如说?
徐文兵:
比如说,那个我们知道的马季先生,他就本身有心脏病。
我怎么知道他有心脏病呢,他以前为一个心脏病的药代言做广告,他认为吃这个药心脏怎么怎么就好了,结果马季先生呢,他也是经过文革很多磨难、坎坷,就是文革互相争斗,他本身心情也不是很舒畅,很多人拿了这个就是文革的事儿老诟病马季先生,马先生也在解释,所以马先生心情也不是很舒畅,结果马季先
然后呢,就是白露,然后秋分,然后就是霜降,这就是六个这么个气,一气十五天。
那么在这三月当中,你怎么去调整自己的身心的节奏变化呢?
《黄帝内经》说……
梁冬:
此谓容平。
徐文兵:
容平,我们再复习一下,春天,春三月叫发陈。
梁冬:
对,万物以荣嘛,此谓发陈。
徐文兵:
夏天叫番秀。
梁冬:
此谓番秀。
徐文兵:
啊,夏天叫容平,什么叫容平?
梁冬:
秋天是容平。
徐文兵:
诶,秋天叫容平。
什么叫容平?
梁冬:
宛容,宛平。
徐文兵:
嘿嘿。
容,我们讲从容不迫。
平是什么?
梁冬:
平是平和吗?
徐文兵:
诶,所以呢,春天是生,夏天是长,到秋天了,平和。
容是什么?
从容。
什么叫从容不迫呢?
我们现在人说活得很有压力,这个压力就是迫,压迫,你不情愿,但背后总有那种力量推着你去做某件事,甚至是你不愿意做的事儿,叫有压力。
为什么叫秋天要叫容平呢?
容的前提是什么?
我春生了,夏长了,到秋该怎么了?
收了。
春天的事做了,夏天的事我也做了,我秋天就很从容的去等待着收获了。
所以那些有从容不迫的人是这样,那些有压力,被压迫的人,被强迫的人,到秋天是什么样?
惶惶不可终日,是什么?
是一种悲,秋悲,它是那种悲悲切切的那种感觉。
什么叫悲呢?
就是说悲是一种分离时候的那种心情。
啊,我们经常说悲欢离合,其实呢,合是欢,欢是合,离是悲,分离。
梁冬:
悲离。
徐文兵:
悲是离,欢是合,所以呢健康的人到了秋天是一种从容平和不急不燥的那个状态。
梁冬:
叫容平嘛。
徐文兵:
叫容平,不健康的人一个是悲,树叶纷纷落下,自个却没有收成、没有结果叫悲。
另外一种情况呢就是说,春天没生,夏天没长,人到秋天,愁。
你看愁怎么写?
梁冬:
秋、心。
徐文兵:
秋天时候的那个心情。
为什么?
错过了播种的季节,错过了夏天生长的季节,到了秋天,明知不可为而为之。
梁冬:
明知山有虎偏向虎山行。
徐文兵:
你错过了那个农时啊,就是下再大的功夫,你种了很多地,你也镑地,你也锄地,你也耙地,你也浇水,但是,天时错过了,你照样没有收成。
但是呢,明知自己错过了天时还在那儿努力地工作,你只有一个结果,就是愁,拧不过了,所以呢……
梁冬:
此谓容平就是指健康状况。
徐文兵:
健康的人是容平,不健康的人是愁悲。
梁冬:
“天气以急,地气以明。
”
徐文兵:
天气以急呢,这时候我们说春天刮的风,感觉得那个气是蒸腾的。
梁冬:
对,往上的。
徐文兵:
诶,是鼓舞生发的气。
到秋天呢,秋风扫落叶那是一个什么气?
肃杀之气。
很严肃、很无情。
春天是发情的季节,秋天是什么?
无情的季节。
梁冬:
对待敌人要像秋风扫落叶一样。
徐文兵:
像严冬一样残酷无情,所以呢,秋天是一个杀伐的季节。
它那个气感觉到的是那种急切,什么叫切呢?
小刀子剌脸,切菜,切肉,有那种感觉,杀气。
梁冬:
天气以急,什么叫地气以明呢?
徐文兵:
地气以明是这样,就是说秋天以后呢,太阳就开始渐行渐远了,这时候你看地上就会有慢慢出现,开始是白白的露水,然后再冷呢就是白霜。
梁冬:
有霜了,对。
这时候看上是明明白白的那种感觉。
李白说:
床前明月光……
梁冬:
疑是地上霜嘛。
徐文兵:
他为什么觉得霜呢,冷啊,白晃晃的月光到那会儿的感觉是冷的感觉,他才疑是地上霜。
所以秋天呢是一种,天气给人一种肃杀的感觉,地上呢慢慢就出现了露水和霜冻。
梁冬:
天气以急。
稍微休息一下之后呢,好,马上,早卧早起。
广告片花……
梁冬:
是的,刚才我们讲到了天气以急,地气以明,早卧早起。
徐文兵:
这时候呢,就是从那个秋天呢,特别是秋分过了以后,就慢慢变得昼短、夜长了,这时候呢,夏天我们是怎么呢?
就是可以晚睡早起,到秋天呢,还可以早起,但是要早睡了。
梁冬:
早到什么时候?
徐文兵:
你看下面一句话就说了。
梁冬:
与鸡俱兴。
徐文兵:
诶,这个节奏要跟那个鸡,跟鸟是一样的。
你看鸡什么时候睡觉?
梁冬:
坦白说现在很多年轻人看到的鸡都在超市里面。
徐文兵:
哈哈。
鸡啊,我们经常说有一种病叫雀盲症,什么叫雀盲症呢?
就说太阳一落山,人的眼睛就跟鸟一样看不见东西了。
所以这个鸟啊一到太阳一落山啊,鸟儿就早早的归巢了,或者是栖在树上它就不飞了,所以这个太阳一落山你就睡觉,这叫跟鸡同节奏。
为什么叫雀盲症呢?
就是说我们现在医学发现它是跟那个维生素A缺乏有关系。
古代中医说呢,秋天属金,金克木,所以秋天这种气会抑制你的肝气、肝血的生发。
肝开窍于目,所以这时候呢眼睛的视力就会有所下降,这就是说秋天的金气克制了我们这个身体内肝胆之气,就容易出现这种雀盲症。
所以呢,我们一般碰到这种雀盲症,我们就炖点羊肝、猪肝给他一补,眼睛就亮了。
现代医学又发现这个羊肝、猪肝里面维生素A的含量最高,啊,这是互相印证。
所以这个与鸡俱兴呢,就是说你跟那个鸟雀一样早早的去休息。
梁冬:
不过现在鸡都睡得比较晚,是吧,哈哈哈?
徐文兵:
诶,这个现在大都市有这种光污染,也造成了很多鸟也是误以为这个太阳还没落,所以你看曹操写的这个“月明星稀,鸟雀南飞”,月亮特别亮的时候鸟的感觉好像天还亮、还能飞,其实那是假象。
梁冬:
说回来哈,诶,我有个技术性的问题,现在很多人在做准分子手术啊,就割那个眼睛,就是那个近视眼,你觉得既然这样的话,准分子手术适合在春天做,还是适合在秋天做呢?
徐文兵:
首先我反对这个手术。
梁冬:
haveto的话,不得不的话。
徐文兵:
不得不的话,应该是趁着春天去做,因为毕竟是在摧残你自己的眼睛,你要选在你的眼睛气血比较足的时候去做……
梁冬:
修复功能比较强。
徐文兵:
诶,修复功能比较强。
你要是赶在秋天肃杀之气也来了,你再给它剌上一刀,诶,雪上加霜。
梁冬:
真的叫雪上加霜,所以呢顺便提醒大家,如果不得不做准分子手术的话呢,最好春天去做哈。
徐文兵:
我们以前有句话叫鸡犬不宁,请问什么叫鸡犬不宁?
梁冬:
诶,我发现一个现象诶,属鸡的人跟属狗的人在一起真的打架的,但是我们说回来,这个鸡犬不宁。
徐文兵:
鸡犬之声相闻,但是鸡和犬打架,它才有生活气息。
所以你看,我们说这个地方有人家儿,诶,有人家儿的地方往往都是公鸡打鸣儿,“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,它有生活气息,这都是人类的好伙伴。
鸡是报鸣儿,早晨把你叫醒,我们说与鸡俱兴,诶,你可以睡得早,跟鸡一样早早睡,但是早晨鸡一打鸣儿你可以起来,闻鸡起舞是吧?
梁冬:
项庄舞剑……
徐文兵:
呵呵,项庄舞剑。
诶,这扯那么远了,发散性思维。
项庄舞剑意在沛公。
闻鸡起舞,诶,就刚才说这个鸡犬不宁,什么叫鸡犬不宁?
梁冬:
鸡犬不宁啊?
这是一个熟悉而陌生的概念。
徐文兵:
诶,对,什么叫宁?
梁冬:
宁嘛,其实以前宁中间是个心,对吧?
徐文兵:
诶,有心。
梁冬:
所以呢,鸡犬不宁呢,就,是不是鸡代表的时间和狗代表的时间一冲之后心情不好。
徐文兵:
诶,我们经常说安定、安宁、宁静,我们问一个人什么叫宁,他就说静。
我说静是静,宁是宁。
很多人解释鸡犬不宁就是说鸡犬都不安静,鸡飞狗跳。
不对,宁啊我们经常说女儿回娘家探亲,叫归宁,啊,省亲。
梁冬:
宁国府。
徐文兵:
诶,宁国府。
所以这个寧的意思啊,你看它上面是个宀头啊,底下一个心,底下还有个什么?
器皿的皿,代表饭碗,底下还有个丁,人丁兴旺,这一个寧字是代表我们中国的一个大团圆的思想。
你在家里有个房子,宀头,然后呢你的心神收回来,然后,你有饭吃,你有孩子啊,孩子在家里,自个儿也有饭吃,这种回归的状态叫寧。
所以鸡犬不宁是什么意思?
鸡不回窝、狗不回窝叫鸡犬不宁。
所以你看地震前的预告都是鸡不进窝往树上蹦,狗也不回窝在那儿叫,它出于天赋动物的本能,它预测有灾难来,所以它不回窝,这叫鸡犬不宁。
梁冬:
真有文化啊。
徐文兵:
所以这个与鸡俱兴呢,我们借这个话题说一下,但是我看到很多人一到晚上都在从这个酒吧挪到这个酒吧,就是不回家,就是不宁。
梁冬:
这就是真的鸡犬不宁啊。
徐文兵:
鸡犬不宁到人不宁。
梁冬:
你看马上进入到与鸡俱兴,使志安宁,这说的好。
徐文兵:
诶,你看,跟古人这个……
梁冬:
心有戚戚焉,啊。
徐文兵:
所以呢,这种做的方法是什么?
使自己在春天生的那个志,夏天没有压抑自己怒气的那个志,使志无怒嘛,不要憋曲,不要压抑,可是到了秋天呢,是什么?
梁冬:
使志安宁。
徐文兵:
收心了,收心了!
所以秋天是一个收敛的季节,是收敛锋芒的一个季节,所以首先要安,安是什么呢?
我们说过安是一种风水堪舆的说法,三面环山,一面有出口,这个地方易守难攻,住在这个城市我们名字叫安。
梁冬:
西安。
徐文兵:
诶,西安、长安、临安、淮安,人的心如果,我们讲这个心是讲自己的心神,不是这个心脏,你心脏肯定是在胸腔里面,不会跑出来,但我们的心神,我们那个志向可以跑出来。
跑出来时候呢,你不收心、不收心神的话,外面天气以急,这种秋天的肃杀之气来的时候你就会受到伤害,你就会产生那种莫名的恐啊、惧啊、怕啊这种不良的心理,可是你知道收敛锋芒把自己的心收回来以后呢,心安而不惧,所以秋天收心。
不再让自己我要干什么,我要干什么。
诶,收收。
另外这个宁呢,就是说使自己的心神回归到自己的身体。
夏天是什么?
示爱的。
若有爱在外,把那个带心字中心的感情流露出来了,到秋天肃杀之气,秋风一起,收心了,不表达爱了,开始回归了,所以使志安宁。
梁冬:
所以秋天看来不是一个谈恋爱的好季节。
徐文兵:
除非你阳气特别旺。
我们讲的是常态,大家一到秋天,你看我们古代的文人骚客写的词,秋天的词全是悲凉、戚切的,你看“无边落木潇潇下”,对这个,“潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。
”都是这种心情,悲秋。
这是那些文弱的书生,你找一个豪气冲天的人。
梁冬:
辛弃疾的。
徐文兵:
你看毛泽东的词,《沁园春·长沙》,橘子洲头,人家看什么?
“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
”你看看人家在秋天什么心情,你再看看那个人是谁,所以人家到秋天那种肃杀之气对人根本没有一点影响,人家照样是“霜叶红于二月花”,你们看见落叶啦,叶子从绿变成那个颜色你还产生悲切,人家看的是激烈澎湃。
别说秋天了,毛主席看冬天,《沁园春·雪》“山舞银蛇,原驰蜡象”,人家还封冻的、冰冻的那么冷的季节,人家看的是什么?
一派生机。
“数风流人物,还看今朝”,豪气,所以人啊不能跟人比,咱是一个普通人,到了秋天收收吧、歇歇吧,啊。
梁冬:
啊呀真是!
以前学这个中学语文的时候都没有真的理解这些东西,好可惜。
广告片花……
梁冬:
诶,继续是重新发现,中医太美的国学堂。
刚才我们讲到呢,使志安宁、秋三月,以缓秋刑。
徐文兵:
这样的话你把心神收回来保护好的话呢,你就避免了被自然界的那种气,我们讲的这种风和风不一样……
梁冬:
对,肃杀之气。
徐文兵:
老鹰和鸡不一样,对吧,所以呢,你可能避免了被这种风刀霜剑的这种伤害,敏感的人可以感觉到。
刚才说辛弃疾的词,你说辛弃疾一辈子也想恢复还我河山、恢复家园,但是他是大势不匹配,自己徒有其心。
你看他写的那首词“少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”,如今把这个愁的滋味识遍了,干嘛啊,“把栏杆拍遍,却道天凉好个秋”,已经没有了心思再说愁了,就是无奈,在那儿拍着栏杆了,你说这种心态多么的无奈。
梁冬:
彻底的失落,我喜欢辛弃疾的原因,就说他就算这个秋天,他仍然会拍栏杆,拍栏杆的那个响声还是有他的豪迈之气。
刚才讲到以缓秋刑。
徐文兵:
对,我们说春天不是杀戮的季节,秋天呢,从古到今呢我们中国人顺应道家的这种顺应自然的思想,所以秋天是行刑杀戮的季节。
梁冬:
秋后问斩么!
徐文兵:
秋后问斩。
啊,一般来说猎狩啊、狩猎啊、出去打猎都是在秋天,清朝都到承德木兰围场去打猎,相当于现在的军事演习,要做给蒙古这些王公们看,也要给新疆啊、西藏啦这些人看。
秋天属金嘛,它是动刀、动兵的季节,所以你这样做是缓和了秋天这种杀罚之气对你的伤害。
梁冬:
以敛神气,使秋气平。
收敛神气。
徐文兵:
诶,收敛神气,秋天呢,我们说春天要养生,夏天要养长,秋天是养收。
首先要收获你在春天、夏天生发、辛勤工作的成果,这叫收。
另外呢,就是把自己放散、发泄在外面的那个阳气、能量收回来。
另外要把自己的心神、心思也收回来,收敛神气。
神是神,气是气,啊,不一样。
梁冬:
什么是神?
什么是气?
徐文兵:
神是气的最高境界,啊,我们说一桶汽油,是精,把它点着了发热、发光是它的气,而它最后产生的那种最漂亮的那种火焰,最顶端、最热烈的部分我们可能叫它神。
做为一个人来讲,我们有个肉身,这是我们的精,我们去动作、我们去运化,这是我们的气,最后诞生了我们的那种思想、情绪、情感,那是我们的神,所以到秋天的话呢,神和气都要收一收。
所以呢到了秋天以后,立秋呢在北京一般第一件事儿呢就是什么呢?
贴秋膘。
梁冬:
对,就是我刚才一直在心里面闪的一个概念一直没插上嘴,就是广东话也叫秋风起吃腊味……
徐文兵:
哎呀,为什么?
我刚才讲夏天的时候,夏天人一般人没味口,为什么?
他的阳气都发散在体表,出汗,胃肠相对虚冷,一到秋天立秋以后,人的阳气就开始回缩、回敛,这时候呢肠胃开始慢慢变得温热,所以人慢慢觉得夏天那种苦夏、疰夏没有食欲的状态突然就结束了,再加上夏天有那种潮湿、闷热也让人没味口,诶,一到立秋以后突然发现——有食欲了,而且呢想吃点儿肉。
所以呢立秋那天,北京人很讲究叫贴秋膘,什么叫贴秋膘?
膘是什么?
梁冬:
膘是不是体下那个肥油啊?
徐文兵:
诶,我们说动物、说马膘肥体壮,但你说人不能说膘,是吧?
梁冬:
彪形大汉也是。
徐文兵:
诶,彪形大汉……诶,此膘非彼彪啊,彪形大汉是林彪的彪,是这个一个虎三撇儿。
梁冬:
噢,那个膘是什么意思?
徐文兵:
那个膘是一个肉,一个月字边儿,一个票,所以这个膘你刚才说对了,是皮下的脂肪。
人的皮下脂肪不能叫膘,叫啥?
梁冬:
脂?
肌?
徐文兵:
呵呵,不是。
梁冬:
是什么?
徐文兵:
皮肤的肤。
皮和肤不一样,我们经常说肤如凝脂,凝脂是什么?
诶,凝固的那个油嘛,你没见过凝脂,你就炖猪肉,你把那猪油凝固了,又白、又亮、又细腻、又滑润的那个脂。
诶,我们形容这个有的美女皮肤好,皮好和肤好是两回事儿,皮是表皮,肤是什么?
是皮下的那个脂肪,所以为什么叫贴秋膘呢?
天气逐渐地冷了,你要适当增加一些自己皮下脂肪的含量,这样有利于秋冬御寒保暖,就要贴秋膘。
梁冬:
所以传说中这个男女呀,有了肌肤之亲呢,绝对不是零距离,那是负距离。
徐文兵:
诶,所以皮之亲和肤之亲和肌之亲、骨之亲,那都不一样,所以这个肌肤之亲又有两个字---叫朋友,我经常说朋友,我们说他是你的朋还是你的友?
孔子说:
有朋自远方来,不亦悦乎?
他们说我的朋友从远方回来了,我说孔子没说有友自远方来不亦悦乎,请问什么叫朋?
梁冬:
我前两天正好看见一本书,讲的朋是同一个老师的……
徐文兵:
同门曰朋,同志曰友?
这绝对是歪批。
梁冬:
啊,真的吗?
徐文兵:
啊,什么叫朋?
朋是一个月,那边也是个月,我讲过月是个啥意思?
梁冬:
肉麻。
徐文兵:
肉挨肉。
朋是什么?
从小在一块斯混,勾肓搭背、摩肩接踵,肌肤有肌肤之亲的人叫朋,非常亲密的。
梁冬:
发小。
徐文兵:
发小。
诶,小时候的同学,中学时候的同学,经常你打我,我打你。
梁冬:
在一个尿壶里撒尿的人。
徐文兵:
诶,对,有肌肤之亲的人,这叫朋。
友是什么?
有共同志向、朝一个方向走的叫友。
所以我们说,从小一个发小突然从远方回来了,这叫不亦悦乎。
不是说我有共同志向,那就可能咱俩正襟危坐、谈经论道那叫友。
所以呢,以后介绍你的女朋友的时候,你要介绍什么?
这是你的女朋还是女友?
女朋是有那个肌肤之亲的人,叫女朋。
就是说人跟人有了这种肌肤的接触以后,它对他的心灵、思想都有一种很深的触动。
现在想治疗一些人的心理疾病,突然发现这个人从小缺乏拥抱,我们老想通过意识、谈话解决人的心理问题,孰不知他很多心理情感、情绪问题是来缘于他的生理,来缘于他的肌肤的问题。
梁冬:
所以抱抱很重要。
徐文兵:
发自内心的拥抱很重要。
梁冬:
抱一抱十年少。
徐文兵:
诶,所以古代这种按摩、推拿的治疗,这有是肌肤之亲的,所以很多医生,按摩科的容易出问题。
梁冬:
为什么?
徐文兵:
他跟他的患者有肌肤之亲,它有一种无言的交流,就容易漩到另一个漩井里头,我们医生治病,碰到给异性治病的时候,必须边上有护士陪同,有第三者在场,诶,这样就避免医生或者是患者产生任何其它的的歪念头或者邪念。
所以秋天呢是贴秋膘,增加皮下脂肪含量的这么一个季节。
梁冬:
所以很多女青年匆忙减肥,孰不知最后是落下了皱纹,因为没有那层弹性的支撑住嘛。
对不对?
徐文兵:
最后变成鸡皮鹤发。
梁冬:
鹤发童颜。
呵呵……
徐文兵:
什么叫鸡皮鹤发?
很多人是有皮无肤,他这个皮啊很松,一提溜儿就起来,皮下没有脂肪,这种人特别容易长皱纹。
你看很多人善于做美容啊,在于做保养,她脸啊还……包括做拉皮手术啊,好像闹得很光滑,但她唯一掩饰不住的衰老就是脖子。
那个脖子啊那种皱纹、那种下坠,那种沟壑一出来,那就是什么?
典型的有皮无肤。
我治疗过几个病人,她们都是就减肥啊、节食啊,最后闹得就是什么?
皮下脂肪消磨的很少——消磨的很多,就是没有,然后这些人都没有保温层了。
没有保温层,这些孩子、特别是女孩子,她去坐公共汽车吧她得带个棉垫,她就是一屁股坐在塑料板凳上她就会肚子疼。
我们说健康人叫丰乳肥臀,乳房里面也是脂肪组织,肥臀底下也是脂肪组织,这都是储存能量、储存精血的预备队,她把这些东西都减了,结果呢寒气直接就穿皮、入肌、入骨、最后到髓,最后把她凉得够呛。
诶,现在新地铁还不错,底下有个暖气,冬天坐的时候它是暖的。
梁冬:
飕飕冒暖风。
徐文兵:
诶,很多你看我们现代人很多开车啊,他那个车设备挺好,他有个电加热的。
你看大冬天或者特别冷的时候,你进到那个冷车里边往那儿一坐,你生生是拿你这个热脸贴着冷屁股……
梁冬:
热屁股贴着冷脸。
徐文兵:
热屁股贴着冷座椅,那个很冷的。
诶,它有这个电加热吧,它就能给你缓解很多。
梁冬:
太重要了。
徐文兵:
所以这种小细节啊,其实我说很多人说商场上细节决定成败,我觉得养生保健很多也是细节决定成败。
梁冬:
说到此处啊,这个我们稍微休息一下之后呢,我要问徐老师一个问题,痔疮跟这个有关系吗?
好,马上回来。
广告片花……
梁冬:
诶,重新发现中医太美,仍然是国学堂。
刚才我们讲到这个冷冷的板凳哈,对人的这个身体的伤害,我就突然想起一个问题。
人家说“十男九痔”啊,这个心有大痔或者说臀下有大痔,是吧。
那这个东西跟这个着凉有关系吗?
徐文兵:
痔疮没有。
痔疮他是个瘀血,你看那个痔里面是个寺庙的寺,寺庙的寺就是停顿、停止的意思。
他主要是一个血液循环的问题,痔疮啊跟那个肝的关系特别密切。
肝呢,它是一个主疏泄,就是推动血管里面的血运行的这么一个器官,这么一个脏器。
很多人呢就是有那种瘀结,肝血的瘀结,在那种肛门附近会产生痔疮。
这个我以前给大家讲过这个就是撮谷道,啊,就是提肛那个方法,对预防和治疗痔疮效果都非常好。
梁冬:
噢呦,是的,要锻炼一下括约肌。
徐文兵:
另外痔疮人是最忌讳去喝酒,吃辣的,一吃就犯。
非常痛苦,如坐针毡啊。
梁冬:
诶,这话就是真的很形象哈,很形象。
收敛神气,以使……使秋气平,无外其志,使肺气清。
徐文兵:
无外其志吧,你看我们说春天是什么?
梁冬:
春天呢是叫养……,这个叫什么呀?
徐文兵:
诶,生而勿杀,予而勿夺……
梁冬:
以使志生。
徐文兵:
赏而勿罚。
让自己的以使……被发缓形,以使志生。
这种春天是要自由散漫的,而到秋天呢是要拘谨收敛的。
梁冬:
对,无外其志嘛。
徐文兵:
我说很多人穿紧身衣,你夏天就……啊,夏天太热不至于穿,秋天可以穿一下,啊,就是收敛一下自己,紧紧自己的身子。
到了秋天这种肃杀之气很重啊……情况下,就不要去外在表露你的心愿和志向,啊。
梁冬:
无外其志。
徐文兵:
这样的话呢,我们说春天是肝,夏天是心,秋天是养肺的季节。
梁冬:
对。
徐文兵:
啊,这时候呢,这个收……收敛的话呢,其实,我们说呼和吸,呼和吸哪个是收?
梁冬:
呼(动作),应该是吸。
徐文兵:
诶,吸是收。
梁冬:
吸气嘛!
徐文兵:
所以趁着秋天这个劲啊,天气以急的时候你可以做点深吸,使自己的肺气呢……清清自己,借着秋天肺气能量生发起来的这个劲儿,去清清自己的那个肺,肺里面的这种浊痰,黏液,让自己的肺气呢,呼吸、吐纳更加清啊,更加净。
梁冬:
嗯,所以叫吸气。
好,无外其志,使肺气清。
此秋气之应,养收之道也。
徐文兵:
诶,你看我们到秋天要应秋,春天要应春,夏天要应夏。
你这么做的话是应了秋天的那种能量,气的变化规律。
这样做呢……
梁冬:
养收之道。
徐文兵:
这是养收之道。
梁冬:
养和收还不一样,对不对?
徐文兵:
我们说养生之道,养长之道,养收之道。
我们都在养嘛,为什么叫养?
道家叫贵生,以生命为最宝贵,我们就精心地伺候它,去养护它。
所以秋天这么做呢,看起来,很多人就是在生,在发,在长,不知道收。
不知道急流勇退。
直到最后就是咔嚓——死掉,才结束。
所以这种有节奏,有节律的变化,生命是个节奏。
你掌握好这种起伏的话,你会走得更远。
所以秋天,或者是我们做人做事应该有一个收的这么一个阶段或者是波段,这样把拳头收回来以后呢,你打出去更有力量。
梁冬:
养收之道也。
徐文兵:
啊,这绝对不是消极、退让,是一种大智慧。
梁冬:
嗯,养收之道,逆之则伤肺。
徐文兵:
你要不这么做,夏天不这么做那是伤心,你秋天不这么做是伤肺。
梁冬:
伤肺呵。
冬为……这个字(飧)念什么?
徐文兵:
冬为飧(sūn)泄。
梁冬:
对,飧(sūn)。
啊,这个飧这个字有点意思哈。
徐文兵:
就是到了冬天会拉肚子,啊。
收不住了。
梁冬:
诶,奉藏者少。
徐文兵:
藏是冬天。
你秋天这么做是为冬天的闭藏打一个基础。
你要是夏天……秋天不收的话呢,冬天你想藏你也藏不住。
你是在漏。
我们说冬天是养肾,是闭藏的时候。
肺又是肾的妈妈,金生水嘛。
你秋天没打好这个基础,到了冬天就你会漏精,漏气,漏神。
梁冬:
那,关于这个木生火我们都知道了哈,这个水