高考作文优秀习作模仿集.docx
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高考作文优秀习作模仿集
高考作文优秀习作模仿集
一、“五段论”结构文章
握住别人垂下的藤索卜超
一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。
同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。
曾经流浪在一个听不见风声，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。
湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。
我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。
或许是自己的疏忽，一时间成绩竟成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。
可结果呢？
步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。
像一片飘零的树叶在风中跳着别人自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。
来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。
回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。
刹那，我的空间像是被击碎了些什么。
她坐下来给我讲了许多。
她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装起一副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。
那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。
我的心路历程告诉我：
有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。
握住它吧！
真理，你的名字卜超
真理，我将你的名字写在水中，写在我鲜红的血液中，写在枕上，写在我并不安稳的梦中；真理，我将你的名字写在鞭上，用力抽打我脆弱的神经，记忆你斑驳的面容！
当时间如明媚的阳光，安静地在我的每一寸肌肤里淌过，当时间与风雪的颜色染白我们青春的额头，我每分每秒都不倦地写着你的名字，真理，其实你很简单。
曾问一滴水，是何等的勇者，赋尔坚韧不拔执著向东的方向；是何等的智者，将智慧与仁爱融入白山黑水之间，成为流过苏轼的大江，汇成收容屈原的寒潭，渡每一个天涯倦客夜夜梦回？
是谁，赋尔旷世奇缘，溶秦砖汉瓦为一抔沃土，滋养每一个华夏子孙的心灵家园，是你，真理。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原被逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚而修《兵法》，不韦迁蜀而世传《吕览》，韩非囚秦而《说难》、《孤奋》。
正是由于热爱着清晰而浑浊的世界，正是由于你不断地诠释，真理，先人缔造了华夏文明最纯美的部分。
真理，你的名字很简单，名叫坚韧，正是对你至死不渝的恪守，华夏文明在你手中灿烂地绽放。
曾问一粒沙，是何等的爱挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒写胡笳汉赋中的淡然与笃定；是何等的美度化你，令你倾尽青春，坚守“一花一世界”的宝藏？
当亘古的长风吹散了诗意，消退了缱绻，当敦煌的微笑在风中随古老的胡杨木凋去，是谁将一个民族的伤痛，化为西天的残霞？
那是何等的悲壮与凄美，是你，真理，正义是你的名字。
你坚信，在东方古老的土地上，秦皇汉武的子孙终会以鲜红的微笑，写下你古老的名字。
当我们如墨的双瞳，映出你清晰的容貌时，敦煌在中国，敦煌研究亦在中国！
真理，当深邃与昂扬被你点燃，照亮我如歌的青春时，你的名字是如此简单却又那般丰富。
真理你是如此简单，在鲜花广场的怒火中有对你响彻云霄的呼唤，在幽暗阴冷的巴士底狱中有对你足迹的追随，在卷帙浩繁的著作中蕴含着对你皓首穷经的叩问。
真理，你的名字很简单。
我将以我的头颅书写你的名字，我愿长跪不起，拥抱你，我能想像那就是幸福所在！
学海无涯苦作舟李千千
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
这一自古流传至今的名言，激励多少有志之士，潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。
在现实生活中，又有多少人用自己的亲身实践，证明了它的正确性。
可是，今天却有人认为学生的学习太艰苦了，应该把“苦”字改为“乐”字、“巧”字，即“学海无涯乐作舟”、“学海无涯巧作舟”。
我认为这种说法是很不恰当的，是非常有害的。
“苦作舟”为什么不能改成“乐作舟”?
学习既然是一艰苦劳动，靠苦学精神才能取得进步，怎能把学习当作一种娱乐，一种游戏来对待呢?
有人说学习是一种有趣的事、愉快的事，那也只有在“辛苦”、“刻苦”、“苦学”之后，取得了进步，取得了成绩，才能够享受到成功的乐趣。
“苦作舟”为什么不能改成“巧作舟”呢?
学习既然是一种艰苦的劳动，需要有老老实实的态度，当然不能有取巧的想法。
有人说“巧”是指科学的学习方法。
学习当然少不了科学的方法，但有了科学的方法，就可以不下气力，不下功夫学习吗?
有了好的办法，仍需要刻苦学习，这样才能取得更高的效率。
试想，仅仅有了好的办法，而不去刻苦学习，能行吗?
自古以来学有建树的人，都离不开这个“苦”字。
法国著名作家巴尔扎克被马克思称为“超群的小说家”。
他为什么能取得这么高的成就呢?
据记载，他在20多年里，一直辛辛苦苦、夜以继日地工作，每天连续写作16小时以上，只睡三、四小时。
这不是够苦了吗!
他的巨大成就，是用“刻苦”换来的。
中国女排姑娘们风趣地说：
“苦是一副灵丹妙药。
我们要强大起来，就得每天吃这副药。
它虽然苦，却苦尽甜来。
花，将在汗水中绽放。
”这话说得何等好呀!
我们说，任何成功，任何成绩的取得，都离不开一个“苦”字，都是用汗水换来的。
综上所述，我们认为应该把“学海无涯苦作舟”永远作为我们的座右铭，让它永远激励我们刻苦学习，勤奋学习，在科学的道路上不停地攀登。
成功的背后是汗水李千千
在我们的世界里，有一些成功的人士。
我们常常很羡慕这些人。
但多数人只是看到他们获得成功的喜悦，有多少人能够看到他们努力的艰辛呢？
我认为：
人们如果要想获得成功，那就必须去奋斗。
大家应该还没有忘记，我国的运动健儿们在悉尼奥运会上为我国夺取了28枚金牌，为祖国争了光。
他们在领奖台上的荣誉，是用了多少汗水换来的啊！
金牌，是他们每天都进行高强度训练的成果。
运动员们的奋斗，可以换来金牌；发明家的奋斗，可以改变我们的世界。
由此可见，奋斗是走向成功的必经之路。
在奋斗的道路上，我们是需要付出汗水的。
上天是很公平的，你付出了多少，获得的成果也就有多少。
当今世界上，有哪个人是不需努力而获得成功的呢？
如果以前没有人去为中国革命事业付出血汗，为此奋斗，那么中华人民共和国也不会成立；如果没有人们为“四化”而奋斗，付出汗水，那么也不会有我们现在的幸福生活；同样地，如果现在不努力地奋斗，将来的中国也会日渐衰落。
那么，我们应该怎样奋斗才能获得成功呢？
爱迪生说过：
“如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
”我认为，迈向成功的第一步，应该是明确目标，树立正确的人生观。
这是获得成功的必要条件，如果没有目标，那么要获得成功便成为一句空话。
其次，我们需要坚持不懈地奋斗。
在成功的征途上，是充满坎坷、曲折的。
有人说过：
“成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。
”如果我们遇到一点点失败就放弃，那是绝对尝不到成功的滋味的。
爱迪生一生中有1000多项发明，在当中，他经历过多少失败呢，但他没有放弃自己的事业，他曾经说：
“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
”再次，机遇也是成功的因素之一。
我认为，只有在机遇来临之际，明确目标并为之奋斗，才能够成功。
让我们在通向成功的征途上奋斗，用自己的汗水，换取成功的果实吧。
有志者事竟成李千千
志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。
凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！
”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。
当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。
如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。
无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。
更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。
若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
然而立志易，成就难。
西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。
为何？
只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。
如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。
让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
有志者事竟成。
我的金钱观李千千
人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章（一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言）：
阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。
他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。
无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。
为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。
他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。
他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。
最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!
这样值得吗?
金钱当真那样重要?
不!
金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。
人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。
惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富（精神和物质财富），为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
保尔柯察金曾经这样说过：
“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。
在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。
即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?
众叛亲离的你尽管表面有很多东西（用钱买来的），但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?
独自享用山珍海味，又有何味?
人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。
换句话说：
有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：
“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部份了。
于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。
我的金钱观是：
幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。
金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
时间与勤奋李千千
时间常常不知不觉地从我们身边溜走，它是看不见、买不到、摸不着、留不住的。
我们虽然不能控制它，但却可以好好地利用时间来做有意义的事情；勤奋地工作，用短暂的一生去写上光辉的历史一页。
有些人不知时间宝贵，终日懒惰无聊，游手好闲，好逸恶劳。
将时间用来玩乐，不思进取，甚至作奸犯科，令时间白白浪费，到年老力衰，方才明白时间的宝贵，方才懂得珍惜时间，可惜为时已晚，时光一去不复返，到头来一事无成，虚度光阴，后悔莫及!
有些人就把时间用到好处，利用它努力学习，勤奋工作刻苦钻研，创造发明，为世界做出伟大的贡献。
就像爱迪生发明电灯，他除了有坚毅的决心外，而其成就全靠锲而不舍，努力抓住每分每秒，废寝忘食的精神。
古今中外的伟大名人之所以有无数丰功伟绩，流芳百世，皆因他们是成功的时间管理者，能抓紧时间，充分发挥他们的智能和勤奋的精神，使自己一辈子生活得充实愉快。
中国有彦话：
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
成功非侥幸，学生在求学阶段，应好好地爱惜时间，勤奋读书，不可贪懒。
切勿日复一日，荒废学业。
清朝钱鹤滩指出：
“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。
除了善用时间外，要取得优异成绩，便不可忘记勤奋的重要性。
如果懒惰，怕吃苦，是绝对不会有成就的。
爱迪生曾经说过：
“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”。
这是我们必须牢记的痤右铭。
理想与成功李千千
理想就是将来的远大志向。
人人都有理想，有的人想当科学家，有的人想当运动员……如果有人问我的理想是什么，我会毫不犹豫地说：
“当医生！
”假如他还要打破沙锅纹（问）到底的话，那就得慢慢说了。
记得上三年级的时候，我得了感冒，每天都要到医院去打针。
那时感冒算是很严重，不能上操，不能和同学们在操场上玩耍，便没了一点儿精神。
妈妈抚摸着我的头，说：
“不要得这么一点小病就没有了精神。
有的人比你的病还严重，但他们还是像正常人一样，该干什么干什么。
因为生病而愁眉不展，不值得。
”从那天起，我不但又有了精神，病也好了许多。
从此我还下定决心当一名优秀的医生，治好所有人的病。
理想说起来简单，不是很容易就能实现的，得从平时的一点一滴做起。
俗话说，“苦尽甘来”，只有现在吃苦将来才能轻松。
有一天，白天有事，我的作业没有完成。
回家已经晚上9点多了，我才打开了语文书。
30分钟过去了，1个小时过去了，我还在拼命地写。
爸爸催我吃西瓜，两牙西瓜用不了5分钟。
我第一次感到时间是那样重要。
吃完瓜，我又继续开始“工作”了。
快11点了，妈妈劝我：
“赶快洗个澡，去睡吧，今天是个特殊，剩下的作业明天再做。
”当时我也困得眼睛都睁不开了，但为了不增加第二天的作业量，我拿出最后的精力，终于赶11点完成了作业。
第二天，爸爸给我的评判是“优”。
这是我自己努力的成果，心中很是高兴。
以前，我在里屋做作业时，被电视的声音吸引着，会偷偷地爬在门上偷听。
现在，我已知道了学习的重要性，自己可以克制自己了。
这也算是一个大进步。
学习有时会挤掉玩的时间，可是，只有现在抓紧学习，将来才能实现自己的理想，才不会后悔。
梅花香自苦寒来李千千
杨中华（我厂学生）以优异的成绩被美国宾州大学录取了。
这一消息在锦江厂不径而走，顿时成为人们议论的热点话题。
究竟是什么让这个普通的工人子弟能够考取美国名牌大学呢？
是他的天姿聪颖？
还是他鸿运高照？
不。
这一切都是靠着他超出常人地勤奋学习得来的，你只要看看他，一个才二十岁刚出头的小伙子头发已经花白了，就可想而知他付出了多大的努力。
由此可见，优良的成绩来源于勤奋、努力、刻苦，正所谓是“梅花香自苦寒来”。
中国有句古谚：
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”我国战国时期的苏秦正是由于小时候“头悬梁”、“锥刺股”地努力学习，从而成为了六个国家的宰相。
像这样勤奋好学的例子还有很多，例如：
车胤为了读书，不惜囊萤映雪；王羲之在学习书法时，整整写了十八缸水，成为我国一代书圣......这说明学习需要恒心、毅力和刻苦的精神。
天下没有不劳而获的事，即使凭兴趣，也一定要同时具备坚强与专注，方可望成功。
大发明家爱迪生曾经说过：
“天才是百分之九十九的汗水再加百分之一的灵感。
”我国著名数学家陈景润刻苦勤奋地钻研，光每次用来演算数学题的草稿纸就有几麻袋，正是如此，他才能不受别人那些尖酸刻薄的话地影响；正是如此，他才能在工作室里一遍一遍地认真演算，最终攀上了“歌德巴赫猜想”中数学题“1+2”的高峰。
“不是一番寒彻骨，哪得梅花一片香？
”古来成大功立大业者，惟刻苦自励，勤于作事，以耐久之精神为之。
只有勤而行之，才是真道路。
新的学期就要开始，我要加倍努力学习知识，争取能够取得好的成绩，让各科学业更上一层楼!
敬爱生命张瑶
为了救一位外来打工妹，一次停电的紧急通知，一座城市的爱心救援，百万人民的理解与支持，让生命在此刻突显它本身的意义，而这一切的背后，源于对生命的敬畏。
敬畏生命，源于生命的诞生。
生命的铸造，本是艰辛而痛苦的历程。
每一位母亲，都是伟大的，她们在此过程中所经受的痛苦是常人无法理解的；她们在孕育的十个月里对生命精心呵护与关怀，付出了其它人所难以想象的爱心；她们在这期间被迫放弃舒适轻闲，必须承担艰辛苦难。
当一个小生命呱呱坠地，人们争相庆贺，但令我们难以接受的是，有的母亲在带来一个生命的同时却牺牲了自己，这是以死亡为代阶的生命啊！
生命的诞生，痛苦而艰辛，所以，我们应该敬畏生命，我们必须敬畏生命。
当我们明白我们的母亲是以自身的苦难换来我们新生命的诞生时，让我们怀着一颗真诚的心，敬畏生命。
敬畏生命，源于生命所遭受的苦难。
生命的历程，是漫长却又短暂的，是幸福却又痛苦的，人生在世，没有谁会是一帆风顺的，谁都有可能遭遇不幸。
然而，千百年来，人们依然勇敢而顽强地生活着，生命依然在痛苦与不幸中绵延不息。
遭受苦难，用生命去负起苦难之重，在历史长河中用生命筑起一道坚固的长城，抵御沉痛。
敬畏生命吧，它的每一段旅程都那么的不易，它的每一次历程都那么艰辛！
在遭遇千难万险后依然生生不息的生命啊，还有什么比它更值得我们敬畏呢？
敬畏生命，源于生命的伟大与崇高。
每一个生命，都必然会随着时间而消逝，成为过往。
然而，在历史的天空上，还有那么多耀眼的星星一直都未曾远去，时间不能将其光辉冲淡，只是让它们更加灿烂。
敢于用笔划破黑暗天幕的鲁讯，敢于挑战“地心说”的哥白尼，敢于为人类的科学事业献身的一代代科学家们，虽然他们的肉体已经停止活动，他们的灵魂却依旧存在，他们的精神依旧存在。
敬畏生命吧，当它散发出光芒，显示人性之美时，当它凸显人类精神的伟大与崇高时，它是多么值得我们敬畏啊！
面对一粒被风牵引的草籽，你要敬畏，它要飞过千山万水，才能让我们看到一丝逢勃；面对一只枝头停歇的鸟儿，你要敬畏，它要历经千难万险，才能让我们聆听到一串天堂的音符；面对一条水中遨游的鱼儿，你要敬畏，它要越过千重波涛，才能让我们感受到一种生命的力量。
自信成旭
人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。
人，只有相信自己，才能实现自己的理想。
同时，人生又像一座险峻的山峰，只有自信地向上攀登，才能无限风光尽览眼底。
自信是成功的秘诀。
参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。
自信是一种力量。
一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。
自信是做人的原则。
一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。
自信是一种拥有，一股勇气。
就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。
自信是失败的支柱，是成功的基奠。
自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我；有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。
自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖；自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光；自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛。
没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？
没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？
没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号？
没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？
自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。
自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌.
天空因白云而蔚蓝,生命因自信而精彩.
“让”成旭
“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。
因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。
韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力、远见，这些都是些该让的事情，该让就让！
对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。
《红岩》中大部分共产党员在反动派的严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，他也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！
这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的。
一旦让，后果不堪设想。
对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢必较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我们的胸襟，何乐而不为？
但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！
总之，该让就让，不该让就不让！
树立以人为本的安全观 罗芳
分析安全事故的原因，我们不难发现，不少安全事故的发生不是因为没有制度，而是制度没有落实；不是没有监管，而是监管不到位；不是天灾，而是人祸。
这种在生产中只看到金钱看不到生命，只见物不见人的观念，与时势不符，与中央精神相逆，必须进行彻底纠正和全面清理。
人民的利益高于一切。
面对安全事故多发势头，我们必须树立以人为本的安全观，采取切实有效的措施。
树立以人
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