志向远大有理想.docx
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志向远大有理想
第一课志向远大有理想
志当存高远
诸葛亮在自己的儿子诸葛方刚满10岁的时候就开始告诫他：
“志当存高远。
”诸葛亮还用自己小时候的故事教育儿子。
诸葛亮的先祖诸葛丰在汉元帝时曾任司隶校尉，诸葛家族在当地属于名门望族。
诸葛亮的父亲曾任太山郡丞，但在诸葛亮8岁时就过世了。
诸葛亮和他的哥哥诸葛瑾、弟弟诸葛均以及两个姐姐从此都靠他的叔父诸葛玄抚养成人。
诸葛亮的幼年时期，正是东汉王朝极度腐败、民不聊生的时候，并且自然灾害不断发生。
人们饥寒交迫，走投无路，终于在公元１８４年爆发了黄巾农民大起义。
诸葛亮9岁时，西凉豪强董卓带兵进京废掉少帝，另立献帝，控制了东汉政权。
野心勃勃的其他豪强借口讨伐董卓纷纷起兵，从此开始了豪强割据、军阀混战的大乱时期。
诸葛亮１３岁时，曹操攻打当时占据徐州的陶谦，使诸葛亮的家乡面临毁灭之灾。
为了躲避战乱，诸葛玄带领诸葛亮、诸葛均和诸葛亮的两个姐姐辗转半个中国，到襄阳投靠荆州牧刘表。
诸葛亮到襄阳后开始住在城内，在城南的学业堂里读书。
１７岁时，他的叔父诸葛玄去世了，他就在城西的隆中山定居下来。
少年的诸葛亮离乡背井，不仅亲眼目睹，而且亲身经受了混乱时代的灾难。
他渴望安定，渴望统一，决心为消灭豪强、重建统一的国家而奋斗。
为此，他在隆中生活时博览群书、广交士林，密切关注国家的局势；他自比管仲、乐毅，立志为重建强大的国家做出贡献。
由于从小树立了远大的志向，诸葛亮觉得自己在青少年时期治学生活之道，也是很值得儿子借鉴的。
暑假的一天，外面下起了雨，看着儿子百无聊赖的样子，诸葛亮想：
雨天教育孩子倒是一个好机会，便向儿子介绍了他年轻时在生活治学方面的特点。
诸葛亮介绍道，一是志存高远，慕效先贤。
到了求学的年龄，诸葛亮踏进了设在襄阳城南二里、岘山脚下的学业堂。
他望着这个依山傍水、绿树成荫、环境幽雅的学堂，认定是个十分适宜读书的好地方，便暗暗下定决心，要成为学堂里最出类拔萃的学生。
寒窗苦读的生活开始了。
每天清晨，雄鸡报晓后，诸葛亮便叫醒弟弟诸葛均，一同到岘山上去学习。
这很快被细心的老师黄承彦知道了，他感到这是个温故而知新的好方法，便号召学生们向诸葛亮兄弟俩学习，并把晨读作为学业堂的一项制度规定下来。
从此，学风为之一新，人们每天老远就能听到从岘山顶上传来的朗朗的读书声。
不久，黄承彦又发现诸葛亮是个天资很高的学生。
他读书的方法很特殊，不像一般的学生那样死记硬背，而是观其大略，记其精粹，有过目不忘的能力。
如要吟诗作赋，命题一出，诸葛亮便能即席而起，信口而出，并且文简意明，高雅隽永，字字句句都能表明他是一个文思敏捷、才华横溢的翩翩少年。
更使黄承彦惊异的是，这个平日沉默寡言、喜怒从不外露的诸葛亮，竟不顾刘表独尊儒术的三令五申，在夜深人静之时，如饥似渴地攻读诸子百家的著作。
黄承彦打心眼里喜欢上了这个不同凡响的学生。
年考就要来临。
诸葛亮突然向黄承彦提出要参加最高年级考试的要求，黄承彦居然答应了他。
消息传出后，立即轰动了整个学业堂。
学生们七嘴八舌地议论，有人说他狂妄，有人挖苦他想出风头，有人指责他目中无人，他们都等着要看诸葛亮的笑话。
诸葛亮对这一切视而不见，充耳不闻。
年考那天，他沉着冷静地走进考场，接过考卷便一挥而就。
他那旁若无人的神情、稳操胜券的气度，表明他早已成竹在胸。
考试揭晓，诸葛亮竟以最优异的成绩名列前茅。
他在《诫外生书》中曾写道：
“志当存高远，慕先贤”。
这句话恰是他青少年时期的自我写照。
年方20的诸葛亮，最景仰的先贤是帮助齐桓公推行法治、开发经济、“尊王攘夷”、成就霸业的相国管仲和联合秦楚三晋为燕昭王攻下齐国70余城的燕国上将军乐毅，并不畏时人的鄙视嘲笑，“自比于管仲、乐毅”。
由于少年诸葛亮有慕效先贤的高远志向，因此他的治学态度就不同于常人。
当时，大多数读书人都是本末不分地把书背得滚瓜烂熟，以便捞个一官半职；而诸葛亮读书却是务大略，去细碎，追本源，忌庸俗，从年轻时就培养了自己以经世济民为己任的高尚气质。
二是博览群书，藏器待用。
少年诸葛亮对前人积累下来的知识十分酷爱，从天文地理到历史法典，从图阵兵法到诗文书论，从哲理算术到机械制作，从经济食货到抚乱安民之道，他都无不广泛阅读，潜心研究，做到了博采众长，融集一体，贮才于身，待时而用。
一旦形势需要他并赋予他施展才能的机会时，他能立刻把积累于身的才学化为运筹帷幄、决胜千里、立法施度、整饬内政、开发生产、开发边疆、文武兼治、立国安邦的才干，并创出了非凡的功业。
如他写的《前出师表》、《后出师表》成为了历代传颂的文学名著，他所著述的《兵要》、《将苑》、《便宜十六策》，被中外政治家、军事家广为精研。
特别值得一提的是，赤壁之战时，他才27岁。
由于他成功地出使东吴、舌战群儒、说服孙权联蜀抗魏，并帮助周瑜出谋划策，才使得孙权刘备打赢了赤壁之战，大破魏兵，促成了鼎足三分天下的局势。
三是躬耕田亩，心怀天下。
25岁以前，诸葛亮曾躬耕南阳。
但年轻的诸葛亮并未因位卑而消沉，相反的，这段田垄布衣生活，倒养成了他坚强毅力和紧张简朴的生活习惯，并一边耕作，一边读书，一边体察民情，根据客观世态洞察天下，审时度势。
也正因为这样，当刘备三顾茅庐时，年仅26岁的诸葛亮就能了如指掌地指点江山，纵谈天下大事，为刘备提出了以荆益二州为根据地，东联孙权，共拒曹操，西和诸戎，南抚夷越，北取秦川等一系列复兴汉室的精辟韬略。
也就是人们常说的《隆中对》。
听了诸葛亮的叙述，诸葛方对爸爸佩服得五体投地。
他问：
“怎样从小树立远大的理想呢？
”
诸葛亮回答道：
“当然是制定适宜的目标！
”
把自己和94个失败者区别开来
诸葛亮说：
“不是每个年轻人都重视制定人生的目标，这是正常的，在世界各国都有这种‘通病’。
一个著名的研究成功的机构，曾经长期追踪100个年轻人，直到他们年满65岁。
结果发现：
只有一个人很富有，其中有5个人有经济保障，剩下94人情况不太好，可算是失败者。
这94个人之所以晚年拮据，并非年轻时努力不够，主要因为没有选定清晰的目标。
你是我的儿子，应该有能力把自己和94个失败者区别开来。
”
诸葛方笑了。
诸葛亮问：
“那么什么是目标呢？
你知道吗？
”
诸葛方说：
“目标就是理想。
”
看着爸爸不置可否，他又说：
“目标就是想要得到的东西。
”
诸葛亮没有表态，诸葛方又说：
“目标就是你想到的地方。
”
诸葛亮还是没有反应。
诸葛方想了想又说：
“目标就是target，是一个靶子。
”
诸葛亮似乎始终没有满意，诸葛方又说出了“目标就是航向。
”“目标就是目的和标准。
”
……等120多种答案。
“好了，”诸葛亮摆了摆手，打断儿子，“对于目标，有多种理解，也许每个人都有自己的理解，这并不算错，但我觉得有必要强调一点：
我这里所说的目标，不是一个简单的靶子，或者英文里的target，它实际上是分目标的简称，相当于英文里的goal，是指通过斗争和忍受艰难困苦才能取得的东西。
”
说着，诸葛亮在电脑里敲进几个大字：
“通过斗争和忍受艰难困苦才能取得。
”
诸葛亮接着说：
一个人做什么事情都要有一个明确的目标，有了明确的目标便会有奋斗的方向。
这样一个常识性的问题看起来简单，其实具体到某一个人头上，并非就是那么回事。
正说着，张飞来借辣椒油。
“村夫（张飞一向这样称呼诸葛亮），你家前门树林里那个怪物是什么啊？
不是狗屋吧？
”
诸葛方说：
“张叔叔，那正是一间狗屋。
”
张飞笑了，他指出了206个毛病，又说：
“你为什么不事先计划一下呢？
如今盖狗屋都要照着蓝图来做的。
”
诸葛亮觉得这是一个启发儿子的机会，便说：
“你张叔叔说得太对了。
这也是一个很好的例子。
小方，在你计划你的未来时，也要这么做，不能不制定目标，不要害怕画蓝图。
”
张飞一听诸葛亮在教育儿子，他表现出了浓厚的兴趣，便坐了下来，也不提辣椒油的事，却讲起了故事：
“方儿，你不是爱听张叔叔讲故事么？
今天我再给你讲上一段。
想当初，我作为前锋，曾经参加一场生死攸关的篮球冠军争夺战。
我们在做了赛前热身运动后，为投入比赛做好了身体上的准备。
然后，我们返回到更衣室，教练给我们面授行动前最后的机宜，下达最后的指示。
他告诉我们：
‘伙计们！
这是最后一战，成败就在此一举，我们要么会青史留名，要么默默无闻，结果就取决于今晚！
没有人会记得第二名！
整个赛季的成败就在今晚！
’
“我们士气高涨，一个个像被打足了气的皮球。
当我们冲出门跑向球场时，几乎要把门从框上扯了下来。
可当我们来到球场上时却愣住了，一个个大惑不解，十分沮丧和恼怒。
原来我们发现球篮不见了——后来才知道是曹操派人搞的破坏。
当时，我们愤怒地大叫：
‘没有球篮我们怎么打球？
’因为没有球篮，我们就没法知道比分，就无法知道我们的球是否命中，我们的比分是否多于对手。
当然，现在也没有必要埋怨曹操了。
我今天想告诉你的是，没有投球的目标，我们就无法进行比赛。
球门对于球类比赛相当重要，对吧？
那你呢？
你是否也在打一场没有球门的比赛？
如果是这样，你的得分是多少？
聪明的人，有理想、有追求、有上进心的人，一定都有一个明确的奋斗目标，他懂得自己活着是为了什么。
因而他的所有的努力，从整体上来说都能围绕一个比较长远的目标进行，他知道自己怎样做是正确的、有用的，否则就是做了无用功，或者浪费了时间和生命。
”
张飞得意地望着诸葛方：
“方儿，张叔叔这故事讲的如何？
”
诸葛方笑了，正想回答，张飞的儿子张苞气喘吁吁地跑了过来：
“爸爸，我妈妈现在要吃面条，都急了，辣椒油！
快！
”
“你拿着辣椒油，我先回去。
”话没说完，张飞已跑出了300多米。
“爸爸，我有一个问题。
”诸葛方想了想，“我已经认识到了，目标对一个人成功的重要性。
可制定目标对于中学生来说是不是太早了？
”
诸葛亮说：
“这个问题提的很好。
我正要给你讲这个问题，对于中学生来说，适当的学习目标是顺利进入理想大学的保障。
”
你首先应制定一个长远规划
为了说明目标对学习的重要性，诸葛亮给儿子讲述了自己的一次小经历：
一天，诸葛亮坐在车上，看到旁边一辆空出租车违规肇祸，就抱怨他说：
“空车没有载客，应该从从容容地开才对，为什么还这样漫无章法呢？
”
正在驾驶的司机侧过脸回答道：
“就因是空车，所以容易出事！
空车的驾驶因为急于找客人，总是东张西望，注意力不集中；有时正要左转，心想右边客人或许多些，又临时改为右转，所以速度虽不见得快，却最易出事。
倒是载了客人的车子，司机心里有一定的方向，纵使开快，也不容易肇事。
”
诸葛亮说：
“回家后，我反复考虑司机的话，觉得真有道理！
我们人生不也是如此吗？
认定方向的人，速度快而平稳；没有志向而彷徨犹豫的人，不但速度慢，且容易出错。
积累知识也是同样的道理。
”
诸葛方望着爸爸：
“您能说得具体些吗？
”
诸葛亮喝了口水，接着说，在知识的积累中，最重要的是要有目标。
有目标的积累最有效。
这是因为：
有了目标，才谈得上有计划。
目标不清楚，无从制定计划，也做不成任何一件事。
有了目标，才能明确“积”什么，“累”什么。
缺乏内在联系的知识，或虽有联系但彼此相隔太远的知识，积累得再多，也难以发挥作用。
有了目标，才可能判断知识的相对价值。
知识都具有或大或小的价值。
但是对于不同的立志成才者来说，它们的价值又具有相对性，并不一样。
只有明确目标，才能在较短的时间内掌握较多的有用知识。
诸葛亮指出：
高考，对个人来说是如此重要，而考试范围又如此之广，必须作长远规划。
想靠临考前一个月内的突击取得好成绩，那是异想天开。
所以不要总以为高考是一年后或两年的事，远着呢！
一点都不远，你准备的时刻到了！
你首先应制订一个长远规划，比如一年规划（目标××大学，各科内容学习目标等等），进而做出本月规划，本周计划乃至本日计划，某某时刻该做什么。
只有这样，你才能知道要学什么，要怎么学，只有这样，你的学习动机才会强烈，学习效果才会显著。
“这里实际上涉及到了一个目标分类的问题。
其实，在其他方面的目标也一样，都存在类似的分类，你可能不是很清楚，我电脑里刚好有这方面的资料，咱们可以看看。
”
诸葛亮启动电脑，打开了一篇文档。
诸葛方仔细阅读起来，文章的内容是：
目标的大致分类：
①长远目标——长远目标与你所追求的整个生活方式是密切相关的——你想从事的职业类型，你是否想结婚，你向往的家庭类型，你追求的总的生活境况。
设计将来应当有一些总体性的考虑，在考虑长远计划时，不必拘泥于细节，因为以后的变化太多。
应该有一个全局性的计划，但又要有一定的灵活性。
②中期目标——中期目标包括5年左右的时间，它包括你正在追求的高中教育，你生活历程中的下一步。
你能够较好地把握住这些目标，并且在实施中能够预见你能否达到目的，并按照情况的变化不断调整努力的方向。
③短期目标——短期目标指的是一个月至一年的目标。
你能很现实地确定这些目标并且能够迅速地明晰地说出你是否正在实现它们。
不要为自己设立不可能实现的目标。
人总是希望自己有所进步的；但亦不能要求过高，以免达不到而挫伤信心。
目标要实际，但更要不惜一切地去实现它。
④小目标——小目标指的是一天到一月的目标。
控制这些目标比控制较长远的目标容易得多。
你能列出下一个星期或下一月要做的事，并且你完成计划也是大有可能的（假如你的计划是合理的话）。
假如你发现你的计划过大，你以后也可以修改它；考虑的整块时间越小，你就越能控制每一整块的时间。
⑤微型目标——微型目标指15分钟至一小时的目标。
这些目标你是能够现实地直接地掌握住的。
尽管它的效果不很重大，但由于它是被你直接控制住的，在你的生活中，它还是显得很重要。
因为只有通过实现这些微小的目标，你才能实现较大的目标。
诸葛亮告诉儿子：
“千里之行，始于足下。
”假如你在一个15分钟不能向你的长远目标迈进，那你什么时候才能做到呢?
再过一个15分钟吗？
假如你的微型目标计划得不错，并能朝着这些目标前进，你的长远目标就可以得到保证了。
“那么，具体该怎么制订目标呢？
”诸葛方急切地问。
“这不是三言两语能说清楚的。
现在我可以先给你讲一些基本要领，刚好我的电脑里有些这方面的资料。
”
诸葛亮说着，打开了另一篇文档。
制定目标应考虑的问题
①目标并不只是一个愿望。
目标，就是我们的奋斗方向。
一个目标并不只是一个设想，而是一个得以实施的设想。
一个目标不只是模糊地“希望我能”，而是明确的“这是我的奋斗方向”。
目标对于成功者，犹如空气对生命，不可缺少。
没有目标就没有成功，没有空气就不能生存。
设定明确的目标，是所有成就的出发点，那些98%的人之所以失败的原因，就在于他们从来都没有设定明确的目标，并且也从来没有踏出他的第一步。
当你研究那些已获得令人瞩目的成功的人物时，你会发现，他们每一个人都各有一套明确的目标，都已订出达到目标的计划，并且花费最大的心思和付出最大的努力来实现他们的目标。
认识愿望和强烈欲望之间的差异是极为重要的。
我们每个人都希望得到更好的东西——如金钱、名誉、尊重——但是大多数的人仅把这些希望当作一种愿望而已。
如果你知道你希望得到的是什么，如果你对达到自己的目标的坚定性已到了执著的程度，而且能以不断的努力和稳健的计划来支持这份执著的话，那你就已经是在发展你的明确目标。
从明确目标中会发展出自力更生、个人进取心、想象力、热忱、自律和全力以赴，这些全都是成功的必备条件。
②目标只是一种计划，你可以列出可能的事，它意味着你的计划有时获得了成功，有时却遭到了失败——尽快地认识到这一点，会使你减少苦恼。
没有什么东西是确有把握的，你为未来所制定的计划也不能不考虑到这种不确定性。
假如你认识到这一点，另外的几个结论是一目了然的：
第一、你可以通过自己的努力来提高成功的可能性；第二、有备用的计划，以便在第一步计划未能奏效之时使用；第三、任何计划都有失败的可能性，你要为此作好充分的准备。
③你的目标应有不同时间长度的分别，如一小时、一星期、一年、10年。
显然，考虑明年一年的计划与考虑今后10年的计划，那是有很大不同的。
你能够而且应该朝前计划10年，但是你不能想得很精细，因为不确定的因素太多了。
虽然，在你的生活中，今后一个10年的事很不确定，但有一个事实你是能够确知的。
这就是，从现在起，10年后，你会长10岁。
假如说，你现在是16岁，你的下一个10年中，你可能完成了你的学业，你可能离开了家庭，你可能结婚，你可能走上你的第一个工作岗位，你也可能变换了一次工作。
你在作计划时应该考虑到这一点。
④目标应该明确集中。
在你的生活中，至少有一个领域应当是你最感兴趣的、最认真的。
要将重点集中在某件事情上，它或许是你的工作、业余爱好，或许是某些集体活动。
你需对某事有所擅长，而且擅长到能使你自己暗暗为之自豪，从而使你知道自己是一个有价值的人，至少能做好一件事。
你不可能在各个领域都做得这样好，也不必这样，但要选择一个领域去做，而且要做得特别好，超出一般。
如果你选择了合适的领域，成功将属于你。
⑤即使你的兴趣集中在一个领域，目标和计划还是多样一些好。
生活是变化多端的，对付灾难的最好的办法是你的才能、“资本”的多样性。
你在制订人生的目标时，要考虑到这一点。
⑥要考虑到目标是逐步达到的，切不可企求一蹴而就。
实际上，生活中任何有价值的事情，它的成功都是一步步实现的。
知识是逐渐积累的，孩子是一天天成长的，美丽的公园是慢慢地整治好的，才能是磨炼出来的，良好的关系是逐步建立的，深厚的感情是一天天培养起来的。
所有这一切都有一个逐渐演变的过程。
我们生活中的每一个方面——工作、家庭、朋友——都是为着创造美好的生活逐渐推进的战役，很少有战役是速战速决的。
最难的是认识自己
对关平的故事进行了讲述和评说之后，诸葛亮有意让儿子思考了几分钟。
他品了几口茶，问
诸葛方：
“你觉得现在能够为自己制定明确的目标了吗？
”
诸葛方想了想，说：
“应该不能。
”
诸葛亮笑了笑，说：
“到目前为止，你还不能制订出令自己满意的目标，这原在我的意料之中，因为，你对某些重要的原则还不了解。
其中，最重要的就是——”他看了看诸葛方，接着说：
“你还不知道怎样正确认识自己。
俗话说，‘知己知彼，百战百胜’，仅仅知道怎么制订目标还不够，还有一个重要的环节，就是，正确认识自己。
”
诸葛亮解释说，也许人生最大的难题，就是“知道你自己”。
各种“算命”法（手相、面相、属相、星相、测字、易经、生辰八字、求签、血型、星座、解梦、咖啡杯等等）的流行，说明人们迫切地想认识自己，又很难认识自己。
据说，在希腊帕尔纳索斯山南坡上的神殿门上面，写着这样一句话：
“认识你自己。
”古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人，因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话。
但在当时，人们则认为这句格言就是阿波罗神的神谕。
这其实是家喻户晓的一句民间格言，是希腊人民的智慧结晶，后来才被附会到大人物或神灵身上去的。
有意思的是：
两三千年前这句格言看来直到今天还有现实意义。
认识你自己吗？
谈何容易！
现时社会中，有相当一部分人正是由于不能正确认识自己，经受一点点挫折、打击就悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨，终日在唉声叹气、无所作为之中虚掷光阴。
而要为自己制订适宜的目标，就必须要正确地认识自己。
诸葛亮给儿子讲述了一个实例，就是杜康广告公司总经理杜康当年初入广告界的经过：
在20岁以前，杜康渴望成为一名调酒师，而且，在这方面他已颇有造诣。
在学校时，他就很努力地充实自己有关这方面的知识。
有一次，他想卖掉手边的一架唱机和唱片，于是选出了几位对这方面有兴趣的朋友，分别写信问他们，看谁愿意买。
其中一位朋友看了信之后非常愿意购买。
于是，立刻回信，在这封回函里，这位朋友不断地夸赞他文笔流畅，颇具说服力。
因此便建议他，既然能写出这么有魅力的推销信函，为什么不投入广告界从事撰写广告的工作呢？
朋友的这封信，就像一粒小石头丢入水中，激起了阵阵涟漪一样，“投入广告界立志做个出色的广告人！
”就此整日盘旋在他脑中。
如果我们从另一个角度来看，当他立志要在广告界一展身手时，他便已经成功了。
杜康调酒的功夫本来实在很一般，但是为什么“杜康酒”驰名中外，以致曹操都赋词说“何以解忧？
唯有杜康。
”呢？
那就是因为杜康的广告做得成功，宣传的到位。
诸葛亮说，类似的实例在生活中很多。
人生实在是奇妙的，不管我们是怎么地认定自己，哪怕那种认定是不好的或有害的，最终我们的人生必然会跟着那种认定走。
每个人都具有特殊才能，既然如此，每个人应该在各方面都能尽量灵活运用自己的这项特殊才能。
事实上，偏偏有很多人以为自己所具有的这项才能，只是一些不登大雅之堂的“小玩意儿”，根本不曾妄想过利用这项“小玩意儿”来提高身价。
正因为我们怠于思考自己所拥有的才能，所以也懒得活用上天赐予的最佳礼物。
要获得成功，就必须要正确认识自己，坚信“天生我材必有用”，并尽力把自身的潜力发挥到极限。
要树立正确的自我观念，正确对待自己，正确对待别人。
摆正自己在集体中的位置，并能在复杂变化的社会环境中，适时变换自己的角色，按照角色的不同要求，调节自己的行动。
努力建立良好的道德风范，确立远大的理想抱负、优良的敬业精神和事业心。
要从自己的实际出发，确定自己的奋斗目标。
在青春阶段，是自我意识发展较明显的时期。
自我意识，是人的个性心理结构中的核心成分，是对自己的认识、看法和态度。
我们不能将青年的自我意识看成是个人主义，是“以我为中心”，必须正确地分析青年自我意识发展的问题。
随着青年身体和身心的成长，以及社会、成人对其态度的变化，青年们越来越将注意力指向自身，将自身变成意识的对象，从而使自我认识、自我的情感体验及自我对待的意向发生了明显的变化。
他们的自我意识的内容更加丰富、深刻了，意识的能力和水平，也越来越提高了。
青年们开始对人生的意义和价值、怎样对待自己的生活等问题进行思考和探究，逐步形成了一定的世界观和人生观。
自我意识是个性的核心成分，它对个性发展起重要的调节作用。
青年的个性既是社会环境的产物，也是自己塑造的产物。
青年们需要重视自我意识的健康发展，即不仅要注意到本身个性的特点，还要意识到自己对国家、对人民的社会义务，意识到自己肩担的时代使命，意识到什么才是生命的真正价值。
有了正确的自我意识，就能对个性的发展经常进行自我监督、自我反省、自我强化、自我批评和自我控制，以保证自己确立的人生目标得以实现。
大多数的成功者表现出一种现实的自我觉察，承认每个人都是一个有着明显区别的个体。
他们能觉察到周围事物的细微变化，更能觉察到由于遗传和环境给自己造成的缺陷，可以借助于镜子看到自己眼睛后面的东西，用别人的眼光去看待自己。
成功者有着非凡的能力去认识他们自己与周围环境的关系，去认识每天影响着自己生活的人和事。
他们懂得“适应”是精神上和肉体上获得成功的钥匙。
现实的自我觉察能使我们自己了解自己是什么样的人，了解自己在生活现实中所扮演的角色、潜在能力和将来要去承担的角色及要达到的目标。
他们从经验中，或凭借着洞察力、反馈信息、判断能力去不断学习和加深对自己的了解。
他们在生活中不是单靠出力气做事，而是时常开动脑筋，避免发生错误和纠正不足。
他们习惯以最诚实的方式鉴别一切，他们不欺骗别人，也不欺骗自己。
作为一个正常的人，对自己做人的形象，从自己的身体外观、品德和才能、优点和缺点、特长和不足、过去和现状以至自己的价值和责任，总会有一定的认识。
然而，自己对自己的这些认识是否符合自己的本来面目和实际情况，各人就会出现许多差异。
有些人容易看到自己的优点和长处，而看不到自己的缺点和错误；有些人看到自己很多问题，但却看不到自己的主要问题；也有些人看到自己的弱点和不足，却看不到自己的一点长处。
可见人对自己的认识，也和自己对客观世界的认识一样，需要有一个了解和学习的过程，并不像照镜子那样简单。
“当事者迷”也就成了一句发人深省的警句。
诸葛亮接着说：
“在日常生活中，我们也常处于各种不同评价和议论的包围之中，有人会赞许你、称颂你；有人会批评你、责备你；甚至还有人轻视你。
那么在各种议论中，究竟哪一个‘你’是真实的呢？
在
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