诸子百家名言名句选.docx
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诸子百家名言名句选
墨子名言选粹
★志不强者智不达,言不信者行不果。
★名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。
君子以身戴(载)行者也。
★仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
★天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
★染于苍则苍,染于黄则黄。
★节俭则昌,淫佚则亡。
★有能则举之,无能则下之。
★力,形之所以奋也。
圆,一中同长也。
孟子
闻过则喜,闻善则拜①。
出自《孟子·公孙丑上》。
《孟子》由孟子及其弟子所作,现存七篇。
孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹国(现在山东省邹县)人。
是孔子之后的儒学大师。
①这句话原文为:
“子路,人告之以有过,则喜。
禹闻善言,则拜。
”
得道多助,失道寡助。
出自《孟子·公孙丑下》。
不以规矩,不能成方圆。
出自《孟子·离娄上》。
大人①者,不失其赤子之心②者也。
出自《孟子·离娄下》。
①[大人]有德行的人。
②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
出自《孟子·离娄下》。
学问之道无他,求其放心①而已矣。
出自《孟子·告子上》。
①[放心]指丧失了的“善心”。
“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。
穷则独善其身,达则兼善天下。
出自《孟子·尽心上》。
老子
天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。
有、无之相生也,难、易之相成也,长、短之相形也,高、下之相盈也,音、声之相和也,先、后之相随,恒也。
是以圣人居无为之事,行不言之教。
万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也。
夫唯弗居,是以弗去。
不尚贤,使民不争。
不贵难得之货,使民不为盗。
不见可欲,使民不乱。
是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
恒使民无知无欲也,使夫知不敢弗为而已,则无不治也。
天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠欤?
虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
天长,地久。
天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。
是以圣人芮(退)其身而身先,外其身而身存。
不以其无私舆?
故能成其私。
五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。
是以圣人之治也,为腹而不为目,故去彼而取此。
曲则全,枉则正;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。
是以圣人执一以为天下牧。
不自视,故章;不自见,故明;不自伐,故有功;弗矜,故能长。
夫唯不争,故莫能与之争。
古之所谓曲全者,几语哉?
诚全归之。
善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不用筹策,善闭者无关龠而不可启也,善结者无纆约而不可解也。
是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃财,是谓袭明。
故善人,善人之师;不善人,善人之资也。
不贵其师,不爱其资,虽知乎,大迷。
是谓妙要。
知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,恒德不离。
恒德不离,复归于婴儿。
知其白,守其辱,为天下谷。
为天下谷,恒德乃足。
恒德乃足,复归于朴。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,恒德不忒。
恒德不忒,复归于无极。
朴散则为器,圣人用则为官长。
夫大制无割。
将欲取天下而为之,吾见其弗得已。
夫天下,神器也,非可为者也。
为之者败之,执之者失之。
故物或行或随,或热或吹,或强或挫,或培或堕。
是以圣人去甚,去大,去奢。
——以上《道经》
不出于户,以知天下。
不窥于牖,以知天道。
其出弥远者,其知弥尠。
是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成。
圣人恒无心,以百姓之心为心。
善者善之,不善者亦善之,得善也。
信者信之,不信者亦信之,得信也。
圣人之在天下也,歙歙焉,为天下浑心,百姓皆注其耳目焉,圣人皆咳之。
以正治邦,以奇用兵,以无事取天下。
吾何以知其然也哉?
夫天下多忌讳,而民弥贫。
民多利器,而邦家滋昏。
人多智能,而奇物滋起。
法物滋章,而盗贼多有。
是以圣人之言曰:
我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我欲不欲而民自朴。
其政闷闷,其民淳淳。
其政察察,其邦缺缺。
祸,福之所倚:
福,祸之所伏。
孰知其极?
其无正也?
正复为奇,善复为妖。
人之迷也,其日固久矣。
是以圣人方而不割,兼(廉)而不刿,直而不绁,光而不眺(耀)。
治大国若烹小鲜。
以道立天下,其鬼不神。
非其鬼不神也,其神不伤人也。
非其神不伤人也,圣人亦弗伤也。
夫两不相伤,故德交归焉。
为无为,事无事,味无味。
大小多少,报怨以德。
图难乎其易也,为大乎其细也。
天下之难作于易,天下之大作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺者必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终于无难。
其安也易持,其未兆也易谋,其脆也易判,其微也易散。
为之于其未有也,治之于其未乱也。
合抱之木,生于毫末;九成之台,作于蔂土;百仞之高,始于足下。
为之者败之,执之者失之。
是以圣人无为也。
故无败也;无执也,故无失也。
民之从事也,恒于其成而败之。
故曰:
慎终若始,则无败事矣。
是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学不学,而复众人之所过。
能辅万物之自然,而弗敢为。
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,是以能为百谷王。
是以圣人之欲上民也,必以其言下之;其欲先民也,必以其身后之。
故居上而民弗重也,居前而民弗害也,天下皆乐推而弗厌也,不以其无争欤?
故天下莫能与争。
吾言甚易知也,甚易行也;而人莫之能知也,莫之能行也。
夫言有宗,事有君。
其唯无知也,是以不我知。
知我者希,则我贵矣。
是以圣人被褐而怀玉。
知不知,尚矣。
不知知,病矣。
是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病。
民之不畏畏(威),则大畏(威)将至矣。
毋狎其所居,毋厌其所生。
夫唯弗厌,是以不厌。
是以圣人自知而自见也,自爱而不自贵也。
故去彼而取此。
勇于敢者则杀,勇于不敢者则栝(活)。
此两者,或利或害。
天之所恶,孰知其故?
是以圣人犹难之。
天之道,不单(战)而善胜,不言而善应,弗召而自来,单而善谋。
天网恢恢,疏而不失。
天之道,犹张弓者也,高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。
故天之道,损有余而益不足;人之道则不然,损不足以奉有余。
孰能有余而有以取奉于天者乎?
惟有道者乎?
是以圣人为而弗有,成功而弗居也。
若此其不欲见贤也。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先也,以其无以易之也。
柔之胜刚也,弱之胜强也,天下莫弗知也,而莫之能行也。
是以圣人云:
受邦之訽(诟),是谓社稷之主;受邦之不祥,是谓天下之王。
正言若反。
和大怨,必有余怨,焉可以为善?
是以圣人执右契而不以责于人。
故有德司契,无德司彻。
夫天道无亲,恒与善人。
信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
天之道,利而不害。
圣人之道,为而不争。
荀子名言
(1)锲而不舍(《荀子·劝学》):
雕刻一件东西,一直刻下去不放手。
比喻有恒心,有毅力。
(2)青,取之于蓝,而青于蓝(《荀子·劝学》):
比喻学生胜过老师,后人胜过前人。
名言
(1)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
(《荀子·修身》)
(2)天行有常,不为尧存,不为桀亡。
(《荀子·天论》)
(3)目不能两视而明,耳不能两听而聪。
(《荀子·劝学》)
(4)道虽迩,不行不至。
事虽小,不为不成。
(《荀子·修身》)
(5)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
(《荀子·劝学》)
(6)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
(《荀子·劝学》)
(7)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
(《荀子·劝学》)
(8)君子曰:
学不可以已。
(《荀子·劝学》)
(9)青,取之于蓝,而青于蓝.冰,水为之,而寒于水.(<<荀子劝学>>)
爱国
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子?
牧民》
2.临患不忘国,忠也。
——《左传?
昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。
——《礼记?
儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子?
外篇?
广譬》烈士:
有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。
——《宋史?
岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明志
13.朝闻道,夕死可矣。
——《论语?
里仁》
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——《论语?
里仁》
15.士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语?
秦伯》
16.志不强者智不达。
——《墨子?
修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!
——《史记?
陈涉世家》
18.志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。
——《后汉书?
耿弇列传》
21.志小则易足,易足则无由进。
——张载《经学理窟?
学大原下》
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
23.有志不在年高,无志空长百岁。
——石成金《传家宝?
俗谚牧民》
持节
24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——《论语?
子罕》
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语?
子罕》
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
——《论语?
卫灵公》
27.不降其志,不辱其身。
——《论语?
微子》
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟子?
滕文公下》
29.穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子?
尽心上》
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》
31.不为穷变节,不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?
地广》
32.宁可玉碎,不能瓦全。
——《北齐书?
元景安列传》
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见,一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
——郑燮(xiè)《题画?
竹石》
自强
39.天行健,君子以自强不息。
——《周易?
乾?
象》
40.胜人者有力,自胜者强。
——《老子》第三十三章
41.不怨天,不尤人。
——《论语?
宪问》
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
——《孟子?
告子下》
43.生于忧患而死于安乐。
——《孟子?
告子下》
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
45.以修身自强,则名配尧禹。
——《荀子?
修身》
46.能胜强敌者,先自胜者也。
——《商君书?
画策》
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。
——李咸用《送人》
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》
51.百尺竿头,更进一步。
——朱熹《答巩仲至》
诚信
52.修辞立其诚。
——《周易?
乾?
文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。
——《庄子?
鱼父》
54.失信不立。
——《左传?
襄公二十二年》
55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
——《论语?
学而》
57.与朋友交,言而有信。
——《论语?
学而》
58.人而无信,不知其可也。
——《论语?
为政》可:
可以立身处世。
59.民无信不立。
——《论语?
颜渊》
60.言必信,行必果。
——《论语?
子路》果:
果断
61.一诺千金。
——《史记?
季布栾布列传》
知耻
62.记己有耻。
——《论语?
子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心,非人也。
——《孟子?
公孙丑上》
64.人必自侮,然后人侮之。
——《孟子?
离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
——《孟子?
尽心上》:
不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
66.知耻近乎勇。
——《礼记?
中庸》
67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
——杨雄《法言?
君子》
68.人有耻,则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语?
治道》
70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》
改过
71.见善则迁(学习),有过则改。
——《周易?
益?
象》
72.改过不吝。
——《尚书?
仲虺(huǐ)之诰》
73.与人不求备,检身若不及。
——《尚书?
伊训》
74.人孰无过?
过而能改,善莫大焉。
——《左传?
宣公二年》
75.过而不改,是谓过矣。
——《论语?
卫灵公》:
有了错误而不改正,这便真叫错误了。
76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
——《旧唐书?
魏征列传》
77.言者无罪,闻者足戒。
——白居易《与元九书》
78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。
——李觏《易论第九》
79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》
80.有则改之,无则加勉。
——朱熹《四书章句集注?
<论语集注>卷一》
81.不贵于无过,而贵于能改过。
——王守仁《改过》
82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十
83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》
84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
——《增广贤文》
厚仁
85.惟仁者能好人,能恶人。
——《论语?
里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。
86.人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
——《论语?
八佾(yì)》
87.仁者寿。
——《论语?
雍也》
88.仁者无敌。
——《孟子?
梁惠王上》
89.己所不欲,勿施于人。
——《论语?
颜渊》
90.宽则得众。
——《论语?
阳货》
91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子?
梁惠王上》
92.君子莫大乎与人为善。
——《孟子?
公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子?
离娄下》
94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
——《荀子?
荣辱》
95.不蔽人之善,不言人之恶。
——《战国策?
魏策》
96.爱之不以道,适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。
97.以爱己之心爱人,则尽仁。
——张载《正蒙?
中正》
98.民,吾同胞;物,吾与也。
——张载《正蒙?
乾称》
贵和
99.二人同心,其利断金。
——《周易?
系辞上》
100.亲仁善邻,国之宝也。
——《左传?
隐公六年》
101.礼之用,和为贵。
——《论语?
学而》
102.君子和而不同,小人同而不和。
——《论语?
子路》君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。
103.君子和而不流。
(流:
盲从)——《礼记?
中庸》
104.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
——《孟子?
梁惠王下》
105.天时不如地利,地利不如人和。
——《孟子?
公孙丑下》
106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。
——《淮南子?
兵略训》
107.单者易折,众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋?
西秦录》
108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。
——林逋《省心录》
109.有朋自远方来,不亦乐乎?
——《论语?
学而》
110.君子成人之美,不成人之恶。
——《论语?
颜渊》
111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。
)——《庄子?
山木》
敦亲
112.哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经?
小雅?
蓼莪》
113.事父母,能竭其力。
——《论语?
学而》
114.父慈而教。
——《左传?
昭公二十六年》
115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。
——《孝经?
天子》
116.孝在于质实,不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论?
孝养》
117.谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
118.夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林?
夫妇》
119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》
120.父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训?
治家》
121.家必自毁,而后人毁之。
——《孟子?
离娄上》
122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
——《后汉书?
宋弘列传》
重义
123.多行不义必自毙。
——《左传?
隐公元年》
124.义以生利,利以丰民。
——《国语?
晋语》
125.见利思义。
——《论语?
宪问》
126.见得思义。
——《论语?
季氏》
127.义,志以天下为芬。
——《墨子?
经说上》:
义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之,非义也。
——《孟子?
尽心上》
129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
——《孟子?
告子上》
130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。
——《荀子?
荣辱》
131.临难毋苟免。
——《礼记?
曲礼上》:
在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我,不在正人。
——董仲舒《春秋繁露?
仁义法》
133.义者,心之养也;利者,体之养也。
——董仲舒《春秋繁露?
身之养重于义》
134.君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》
尚勇
135.视死如归。
——《管子?
小匡》
136.率义之为勇。
——《左传?
哀公十六年》
137.见义不为,无勇也。
——《论语?
为政》
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。
——《论语?
宪问》
139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
——《论语?
宪问》
140.义之所在,不倾于权,不顾其利。
——《荀子?
荣辱》
141.知而好问者圣,勇而好问者胜。
——《文字?
自然》
142.不入虎穴,不得虎子。
——《后汉书?
班超列传》
143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。
—朱熹《四书章句集注?
<孟子集注>卷二》
144.初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回
好学
145.学而时习之,不亦说乎?
——《论语?
学而》
146.学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语?
为政》
147.学而不厌,诲人不倦。
——《论语?
述而》
148.敏而好学,不耻下问。
——《论语?
公冶长》
149.笃信好学,守死善道。
——《论语?
泰伯》
150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语?
卫灵公》
151.博学而笃志,切问而近思。
——《论语?
子张》:
广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之,将以反说约也。
——《孟子?
离娄下》
153.尽信《书》,则不如无《书》。
——《孟子?
尽心下》
154.学至乎没而后止。
——《荀子?
劝学》:
学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记?
学记》
156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记?
中庸》
157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语?
述而》
158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语?
里仁》
159.善学者,假人之长以补其短。
——《吕氏春秋?
用众》
160.读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161.行成于思,毁于随。
——韩愈《进学解》:
德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。
——韩愈《师说》
163.学贵得师,亦贵得友。
——唐甄《潜书?
讲学》
164.少壮不努力,老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》
165.盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一
166.莫等闲,白了少年头,空悲切。
——岳飞《满江红?
写怀》
167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》
168.明日复明日,明日何其多!
我生待明日,万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》
审势
169.知人者智,自知者明。
——《老子》的33章
170.知足不辱,知止不殆。
——《老子》第44章:
知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——《老子》第58章
172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
——《老子》第64章
173.圣人择可言而后言,择可行而后行。
——《管子?
形势解》
174.三思而后行。
——《论语?
公冶长》
175.欲速则不达,见小利则大事不成。
——《论语?
子路》如果贪求小利,就不能成就大事。
(后句)
176.人无远虑,必有近忧。
——《论语?
卫灵公》
177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——《荀子?
劝学》
178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子?
喻老》
179.亡羊而补牢,未为迟也。
——《战国策?
楚策》
180.差若毫厘,谬以千里。
——《礼记?
经解》
181.凡事预则立,不预则废。
——《礼记?
中庸》:
凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。
——《管子?
牧民》:
只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83.居安思危,思则有备,有备无患。
——《左传?
襄公十一年》
184.前事之不忘,后事之师。
——《战国策?
赵策》
185.前车覆,后车诫。
——《汉书?
贾谊传》
186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。
——《礼记?
曲礼上》:
骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书?
审微》
188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
——《史记?
高祖本纪》
189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志?
蜀书?
先住传》
190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要?
刑法》
191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——《新五代史?
伶官传序》
求新
192.终日乾乾,与时偕行。
——《周易?
乾?
文言》:
一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
193.日新之谓盛德。
——《周易?
系辞上》:
每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变,变则通,通则久。
——《周易?
系辞下》
195.苟日新,日日新,又日新。
——《礼记?
大学》:
如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
(担心)——《宋史?
王安石列传》
197.德贵日新。
——康有为《论语注》卷九
198.惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》
199.青,取之于蓝而青于蓝。
——《荀子?
劝学》
200.君子之学必日新,日新者日