届高考语文易错考点专题检测试题4.docx
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届高考语文易错考点专题检测试题4
送石昌言为北使引苏洵
昌言举进士时，吾始数岁，未学也。
忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。
昌言举进士，日有名。
吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。
昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。
后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。
吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。
又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问如平生欢。
出文十数首，昌言甚喜称善。
吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；既闻昌言说，乃颇自喜。
今十余年，又来京师，而昌言官两制①，乃为天子出使万里之外强悍不屈之虏庭，建大旆②，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。
自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？
富贵不足怪，吾于昌言独自有感也。
大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。
往年彭任从富公使还，噗我言曰：
“既出境，宿驿亭，闻介马③数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。
及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。
”凡虏所以夸耀中国者多此类也。
中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。
呜呼!
何其不思之甚也!
昔者奉春君使冒顿，壮士健马，皆匿不见，是以有平城之役。
今之匈奴，吾知其无能为也。
孟子曰：
“说大人，则藐之。
”况于夷狄？
请以为赠。
【注】①两制：
宋指翰林和中书两部门。
②大旆：
大旗。
③介马：
披甲的战马。
（1）下列各组句子中，分别表现昌言关心苏洵和苏洵折节向学的一组是
A．①昌言从旁取枣栗啖我筑②吾后渐长，亦稍知读书
B．①昌言举进士，日有名筑②相与劳问如平生欢
C．①虽不言，察其意甚恨筑②乃能感悔，摧折复学
D．①出文十数首，昌言甚喜称善筑②虽日为文，中甚自惭
（1）C（本题考查理解文中句子含意的能力。
A项首句表明二人关系亲近。
B项首句表现昌言举进士后的名气影响，次句表明苏洵听到昌言的称赞后感到高兴。
D项次句表明苏洵因“为文”水平不高而心中自惭）。
【参考译文】昌言应进士科科考试时，我才几岁，还没有上学。
回忆当时同一群小孩在我父亲身边嬉戏，昌言从旁边拿枣子和板栗给我吃，我们两家相距很近，又因为是亲戚的缘故，我同他很亲近。
昌言应进士科考试后，一天天地有名气。
我后来渐渐长大了，也稍微懂得读书，学习断句、对联及声韵格律，没有学成功就荒废了。
昌言听说我荒废了学业，口里虽然不说，但看他的意思很遗憾。
此后十多年，昌言中了第四名进士，在四方做官，彼此就不通音讯了。
我一天天地长大，就有所感而悔悟，改变过去的旧习重新学习。
又过了几年，我到京城游学，在长安见到昌言，互相慰问如平常一样高兴，我拿出十多篇文章，昌言见了很高兴，称赞写得好。
我很晚求学又没有老师，虽然每天写文章，但自己心里很惭愧，等听到昌言的称赞，才稍微有点自喜。
现在过了十多年，我又来京城，可是昌言已在翰林和中书两部门做官了，竟替天子出使到万里之外强悍不屈的虏庭，（出发前），树起了大旗，
有几百名随从，前来送行的车子有上千辆，送出都门外，昌言意气是何等的慷慨激昂了！
我自思孩提时，在父亲身旁见到昌言，哪里料想到他今天有这样显赫呢？
富贵没有什么稀奇，我对昌言独自有此感慨。
大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜也足够了！
往年，彭任随富公出使契丹回来，给我讲，出边境以后，住在驿亭里，听到几万匹披甲的战马奔驰而过，剑矛彼此撞击，整夜听到响声，跟随的人害怕得变了脸色，等到早晨起来，看到路上战马跑过的痕迹，还胆颤心惊，情不自禁。
大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点，因此有的人以至于震惧而失言，被夷狄笑话。
唉！
他们多么不会思考问题啊！
从前奉春君出使匈奴，匈奴把壮士健马藏匿起来，不让它们显露，因此才有平城之战。
现在的匈奴，我知道他们没有多大能耐了。
孟子说：
“游说大人物时，要藐视他们。
”何况对于夷狄呢？
请让我将这名言作为赠言。
2、燕昭王求贤
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。
故往见郭隗先生曰：
“齐因孤国之乱，而袭破燕。
孤极知燕小力少，不足以报，然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。
敢问以国报仇者奈何？
”
郭隗先生对曰：
“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。
诎指①而事之，北面而受学，则百己者至。
先趋而后息，先问而后嘿②，则什己者至。
冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。
若恣睢奋击，呴籍③叱咄，则徒隶之人至矣。
此古服道致之法也。
王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。
”
昭王曰：
“寡人将谁朝而可？
”郭隗先生曰：
“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人④言于君曰：
‘请求之。
’君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：
‘所求者生马，安事死马而捐五百金？
’涓人对曰：
‘死马且买之五百金，况生马乎?
天下必以王为能市马，马今至矣！
’于是不能期年，千里之马至者三。
今王诚欲致士，先从隗始。
隗且见事，况贤于隗者乎？
岂远千里哉！
”
于是昭王为隗筑宫而师之。
乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。
于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋⑤合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。
燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。
齐城之不下者，唯独莒、即墨。
（选自《战国策•燕策一》）【注】①诎指：
折节，屈尊。
诎通“屈”。
②嘿：
通“默”。
③呴籍：
脚跺地跳跃的样子。
呴，通“吼”；籍，通“藉”，践踏。
④涓人：
宫中负责洒扫的官吏，也泛指亲近的内侍。
⑤三晋：
指韩、赵、魏三国。
（1）下列句子都表现燕昭王礼贤下士的一组是
①卑身厚币，以招贤者②昭王为隗筑宫而师之③王诚博选国中之贤者而朝其门下④天下之士，必趋于燕矣⑤往见郭隗先生⑥以雪先王之耻，孤之愿也
A．①③⑥B．④⑤⑥C．①②⑤D．②③④
【答案】C（③④是郭隗回答的话，⑥是燕昭王的愿望和目的）。
【参考译文】燕昭王收拾了残破的燕国之后，登上了王位。
他谦卑恭敬，以厚礼重金招聘贤才，准备依靠他们报仇雪耻。
于是，他去见郭隗先生，说：
“齐国趁我国内乱，发动突然袭击，打败了燕国。
我深知国小力弱，不可能报仇。
然而如果能得到有才干的人，与他们共同管理国家，来雪洗先王的耻辱，这是我的愿望。
请问要报国家的大仇，应该怎么办？
”
郭隗先生回答说：
“成就帝业的国君，以贤者为师，同朝共事；成就王业的国君，以贤者为友，同朝共事；成就霸业的国君，以贤者为臣，同朝共事；亡国的国君，以贤者为奴仆，则不能保有国家。
折节屈尊侍奉贤者，面向老师接受教导，那么，才干超过自己百倍的人就会到来；先于别人去劳役，后于别人去休息，先去求教别人过后再默思，那么，才干超过自己十倍的人就会到来；靠着几案，拄着手杖，颐指气使，指手划脚，那么，干杂活、服苦役的人就会到来；如果对人暴虐粗野，随便发怒，任意呵斥，那么，只有唯唯诺诺、唯命是从的犯人、奴隶才会到来。
这些都是古代施行王道、招揽人才的办法。
大王如果能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕国。
”
昭王说：
“我应当拜访谁才合适呢？
”郭隗先生说：
“我听说，古代有个君王，想以千金求购千里马，经过三年，也没有买到，宫中有个内臣对国君说：
‘请让我去买吧！
’国君就派他去。
三个月后他找到了千里马，可是马已经死了，就以五百金买了那匹死马的头，回来报告国君。
国君大怒，说：
“我要找的是活马，死马有什么用？
还白白花了五百金。
’内臣回答说：
‘死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？
天下人由此一定会认为大王善于买马，那么千里马就会买到。
’于是，不到一年，三匹千里马就送上门来。
现在大王果真想招揽人才，就先从我开始吧；像我这样的人尚且被任用，何况比我更有才干的人呢？
难道他们还会把千里的路当作远路吗？
”
于是，燕昭王专为郭隗修建了官宅，并且尊他为师。
不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，有才干的人都争先恐后地奔赴燕国。
燕昭王悼念死去的人，安慰活着的人，与老百姓同甘共苦。
28年后，燕国殷实富裕了，士兵生活安定，不惧怕为国而战。
于是，昭王就任命乐毅为上将军，与秦、楚、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。
齐国大败，齐闵王逃往国外。
燕国的军队单独追击败逃的齐军，攻下齐都临淄，缴获了那里的全部宝物，烧毁了齐国的宫殿、宗庙。
齐国的城邑没有被攻下的，只有莒和即墨两处。
3、阅读下面的文言文，完成4—7题。
吕元膺，字景夫，郓州东平人。
质度瑰伟，有公侯之器。
贞元初，论惟明节制渭北，延在宾席，自是名达于朝廷。
惟明卒，王栖曜代领其镇。
德宗俾栖曜留署使职，咨以军政。
累转殿中侍御史，征入，真拜本官，转侍御史。
丁继母忧，服阕，除右司员外郎。
出为蕲州刺史，颇著恩信。
尝岁终阅郡狱囚，囚有自告者曰：
“某有父母在，明日元正不得相见。
”因泣下。
元膺悯焉，尽脱其械纵之，与为期。
守吏曰：
“贼不可纵。
”元膺曰：
“吾以忠信待之。
”及期，无后到者。
由是群盗感义，相引而去。
元和初，迁谏议大夫、给事中。
规谏驳议，大举其职。
及镇州王承宗之叛，宪宗将以吐突丞璀为招讨处置使。
元膺与给事中穆质、孟简，兵部侍郎许孟容等八人抗论不可。
指谕明切，宪宗纳之，为改使号，然犹专戎柄，无功而还。
出为同州刺史，及中谢，上问时政得失，元膺论奏，辞气激切，上嘉之。
翌日谓宰相曰：
“元膺有谠言直气，宜留在左右，使言得失，卿等以为何如？
”李籓、裴垍贺曰：
“陛下纳谏，超冠百王，乃宗社无疆之休。
臣等不能广求端士，又不能数进忠言，孤负圣心，合当罪戾。
请留元膺给事左右。
”
度支使潘孟阳与太府卿王遂迭相奏论，孟阳除散骑常侍，遂为邓州刺史，皆假以美词。
元膺封还诏书，请明示枉直。
江西观察使裴堪奏虔州刺史李将顺赃状，朝廷不覆按，遽贬将顺道州司户。
元膺曰：
“廉使奏刺史赃罪，不覆检即谪去，纵堪之词足信，亦不可为天下法。
”又封诏书，请发御史按问，宰臣不能夺。
代权德舆为都畿防御使。
十年七月，郓州李师道留邸伏甲谋乱。
师道伏甲百余于邸院，将焚宫室而肆杀掠。
已烹牛飨众，明日将出。
会小将李再兴告变，元膺追兵伊阙，围之……及穷按之，嘉珍、门察皆称害武元衡者。
元膺以闻，送之上都，赏告变人杨进、李再兴锦彩三百匹、宅一区，授之郎将。
无膺因请募山河子弟以卫宫城，从之。
盗发之日，都城震恐，留守兵寡弱，不可倚，而元膺坐皇城门，指使部分，气意自若，以故居人帖然。
数年，充河中节度等使。
时方镇多事姑息，元膺独以坚正自处，监军使洎往来中贵，无不敬惮。
入拜吏部侍郎，因疾固让，改太子宾客。
元和十五年二月卒，年七十二，赠吏部尚书。
（选自《旧唐书》，有删改）
5．以下句子中，全都表明吕元膺“大举其职”的一组是
①尽脱其械纵之 ②元膺与给事中穆质等八人抗论不可③皆假以美词 ④请明示枉直
⑤纵堪之词足信，亦不可为天下法 ⑥元膺追兵伊阙，围之
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．②③④
【答案】5．C①放囚犯回家，是他体恤囚犯思亲之苦，以忠信换忠信，但不是“大举其职”：
恰有违规之嫌。
③是朝廷诏书的内容，不分是非，是元膺反对的做法。
）
【易错考点二】分析和概括
1、圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。
故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。
古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。
是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。
其道同也。
故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。
以草木之偏性，攻藏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。
是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。
挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。
辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。
一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。
病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。
若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：
衰敝之日，不可穷民力也。
实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：
富强之国，可以振威武也。
然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。
孙武子十三篇，治病之法尽之矣。
下列各项对文章内容的分析不当的一项是
A．全篇以用药宜慎为总原则，提出了一些用药之道，论说精辟透彻，层次分明。
作者对孙子兵法很有研究，并且在指导用药中运用灵活自如。
B．药是在人的肌体中发挥作用的，是内在的；兵是在战场上发挥作用的，是外在的。
“用药如用兵”的说法将内在的转换成外在的，浅显易懂。
C．作者认为药可以用来治病邪，但也有毒害人体的一面，“好服食者，必有奇疾”，是“不得已而后用”的，这体现了他对“药”的辨证认识。
D．文章多用排比句，语言整齐有力，气势充足，以用兵喻用药，突出了用药和用兵之间的相似性，从而更形象地突出了药的作用，易于接受。
D本题侧重考查筛选文中的信息，分析概括作者在文中的观点态度的能力。
“突出了药的作用”，错误，应为“突出了用药的重要性”。
【参考译文】圣人保全人民生计的方法，是把谷物作为主食，果品作为副食，牲畜作为滋补品，菜蔬作为供养物，药物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人参这一些平和的药物，错误地使用也会造成危害，都是毒药这一类啊。
喜爱服食丹药的古人，必然产生重病，好像贪求作战逞胜的人，一定招致大祸一样。
因此设置军队用来除害，不得已然后才动用；准备药物用来治病，也是不得已后才使用。
它们的道理是相同的。
疾病造成祸患，小患就耗散正气，大祸便伤害性命，严重得好比一个敌对的国家。
用药物的特性，攻治脏腑的疾病，如果能既了解疾病，又掌握药性，用多种方法制服病邪，然后才没有丧失性命的忧虑。
因此对循着六经传变的病邪，便预先占据它尚未侵袭的部位，就好比切断敌军必经之道的方法；对来势迅猛的病邪，便赶快守护那尚未致病的部位，就好比守卫我方险要疆土的方法。
对挟带积食而造成的病，首先消除那积食，就好比敌方的财物粮食已经烧毁；对并合旧疾而发作的病，一定要防止新旧病邪会合，就好比敌方的内应已经断绝。
辨明经络便没有泛泛而用的药物，这好比先头侦察的部队；依据寒热便有反治的方法，这好比分化离间的策略。
一种病如果分割治疗它们，那么用少量药物就可以战胜众多的病症，使它们前后不能互相救援，那么病势自然衰退；几种病如果同时治疗它们，那么集中药力摧毁它们的主要病邪，使它们分散没有统领的力量，那么众多的病邪完全溃退。
病势正在进展，就不宜在病邪猖獗时攻治，应坚守正气，这好比使敌军疲怠的方法；病势正在衰退，就必定穷追到病邪退去之处，再增加精练勇锐的药物，这好比摧毁敌人巢穴的方法。
至于对邪气伤身而正气已衰的人，攻治不可迅猛，应主要运用性味平和的药物，而用性味猛烈的药物辅助它；好比衰弱困败的时候，不可竭尽人民的力量啊。
对邪气伤身而正气尚实的人，攻治不可轻缓，应主要运用性味猛烈的药物，而用性味平和的药物调和它；好比富有强盛的国家，可以振兴军威武力啊。
虽然这样，但是选材一定要恰当，器具必须要精良，限定日期，不得延误，排列阵势，要有规律，这些又是数不胜数的。
《孙子兵法》十三篇，治病的方法完全包括在里面了。
2、与元九书（节选）白居易
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。
后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。
则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。
及五六岁，便学为诗。
九岁谙识声韵，十五六始知有进士，苦节读书。
二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。
以至于口舌成疮，手肘成胝。
既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中也，动以万数，盖以苦学力文之所致！
又自悲矣。
家贫多故，年二十七方从乡赋。
既第之后，虽专于科试，亦不废诗。
及授校书郎时，已盈三四百首。
或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。
自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。
每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。
始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。
是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。
仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。
启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。
上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。
岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
又请为左右终言之。
凡闻仆《贺雨诗》，众口籍籍，以为非宜矣；闻仆《哭孔戡诗》，众面脉脉，尽不悦矣；闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣；闻《登乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣！
大率如此，不可遍举。
不相与者，号为沽名，号为诋讦，号为讪谤。
苟相与者，则如牛僧孺之戒焉。
乃至骨肉妻孥，皆以我为非也。
其不我非者，举世不过三两人。
有邓鲂者，见仆诗而喜，无何而鲂死。
有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死。
其余即足下。
足下又十年来困踬若此。
呜呼！
岂“六义”“四始”之风，天将破坏不可支持耶？
抑又不知天之意不欲使下人病苦闻于上耶？
不然，何有志于诗者不利若此之甚也！
然仆又自思，关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！
初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧；策蹇步于利足之途；张空拳于战文之场。
十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。
始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。
（选自《古代文论名篇详注》，有删节）
〔注〕《与元九书》写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．白居易自幼聪慧，十五六岁就立志苦学，后因勤学苦读而未老先衰。
B．白居易既专注于科举考试，也酷爱写诗，他写的诗不仅数量多，而且质量高，常常受到朋友的称赞。
C．白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定了诗歌的社会功效和现实意义。
D．白居易通过写诗来救民疾苦、针砭时弊，得罪了权贵豪强，但是妻子儿女依然理解、支持他。
10．D（原文说“乃至骨肉妻孥皆以我为非也”，即妻子儿女兄弟也认为“我”不对。
）
【参考译文】我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着“无、字”二字教给我。
我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。
后来有人拿这两个字问我，即使试上十次百次，我都能准确地指出来。
那么我是生来就与文字有缘了。
五六岁时，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始有志于进士之业，发愤苦读。
二十岁以来，白天学习做赋，夜里刻苦读书，间隙又学习做诗，连睡眠和休息都顾不上了。
甚至于口舌生疮，手、肘成茧。
少壮之时，体态瘦削，还没有老，就早早的齿衰发白，看东西总是恍恍惚惚，瞳仁里好象有蝇乱飞、珠摇晃。
这大概是刻苦学习、奋力创作造成的，自己也感到很悲哀。
我家庭贫困又多遇事故，二十七岁才参加地方上的乡试。
考中以后，虽然专心于科举考试，还是没有停止做诗。
到了做校书郎的时候，诗作足有三四百首。
有时拿出来让足下这样的朋友们看。
大家一见都说写得工巧，其实我并没有达到真正诗人的境地。
入朝为官以来，年龄渐长，经历的事情多了，每逢与人谈话，多询问时政，每逢读书、史，多探求治理国家的道理。
这才知道文章应该为时事而著写，诗歌应该为现实而创作。
这时候，皇帝刚刚继位，宰府中有中正之人主持，屡次下诏书，调查人民的疾苦。
我正是在这时被提拔为翰林学士，又身兼左拾遗之职，亲自领取写谏章用纸，除了写奏章直接向皇帝陈述意见之外，把那些可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，写成了诗歌，想循序渐进、潜移默化地让皇帝知道。
首先是使皇帝耳目广远，有助于其处理繁杂国事机务。
其次是报答皇帝的恩遇，尽到谏官的职责。
最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。
没有想到，心愿未遂而怨悔已生，诗歌没有达于上，而诽谤却已汹涌而来。
还是让我给您说个透吧。
每每听到我的《贺雨诗》，众人就喧嚷起来，已经觉得不合时宜了；听到我的《哭孔戡》诗，众人则面带尴尬，都显得很不高兴；听到我的《秦中吟》，豪门权贵与骄矜近臣则面面相觑为之色变；听到我寄给您的《乐游园》诗，把持朝政之人都会扼腕愤怒；听到我的《宿紫阁村》诗，操纵军权的那些人就切齿痛恨。
情况大体就是这样，不能够一一列举。
与我没有交谊的人说我是沽名钓誉，是在诋毁攻击，诽谤侮辱。
假使是与我有交谊的，就拿牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训劝诫我，甚而我的骨肉至亲都认为我不该如此。
认为我所行直正的，世上也不过二三个人。
有一个邓鲂，看见我的诗就高兴，不久他就死了。
还有一个唐衢，读了我的诗就哭泣，不久唐衢也死去了。
另外就是足下了，而足下十年来又困顿到这步田地。
唉！
难道“六义、四始”的精义，是上天要让它败亡而不能支撑延续了吗？
还是上天的意愿就是不让人民疾苦传达到天子那里呢？
不是这样的话，为什么有志于做诗的人不顺利到这样严重的地步呢？
但是，我自己也思量过，我只不过是关东一个普通男子罢了。
除去读书作文，其它事一无所知，甚至连书法、绘画、弈棋、博戏那样可以与众人一起娱乐的事情，也没有一样通晓，我的愚鲁拙笨就可想而知了。
最初考进士的时候，朝中连个远亲都没有，达官显贵也一个都不认识，拖着笨拙的步子和善跑之人竞争于同一道路，赤手空拳在著文战场上打拼。
十年之间，分别有三次中第登科，名声流传于外，官也升到了清高之职，在朝廷之外与贤俊之士相交结，在朝廷之中近辅天子。
开始我是由于文章获取了名声，末了又由于文章获罪，也是应该的！
3、《唐柳先生集》后序穆 修
唐之文章，初未去周、隋、五代之气。
中间称得李、杜，其才始用为胜，而号雄歌诗，道未极浑备。
至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。
如韩《元和圣德》《平淮西》，柳《雅章》之类，皆辞严义密，制述如经，能崒①然耸唐德于盛汉之表蔑愧让者，非先生之文则谁与？
予少嗜观二家之文，常病柳不全见于世，出人间者，残落才百馀篇。
韩则虽目其全，至所缺坠，忘字失句，独于集家为甚。
志欲补其正而传之，多从好事访善本，前后累数十，得所长，辄加注窜。
遇行四方远道，或他书不暇持，独赍《韩》以自随，幸会人所宝有，就假取正。
凡用力于斯，已蹈二纪②外，文始几定。
而惟柳之道，疑其未克光明于时，何故伏真文而不大耀也？
求索之莫获，则已矣于怀。
不图晚节，遂见其书，联为八九大编。
夔州③前序其首，以卷别者凡四十有五，真配韩之巨文与！
书字甚朴，不类今迹，盖往昔之藏书也。
从考览之，或卒卷莫迎其脱误，有一二废字，由其陈故劘灭，读无甚害，更资研证就真耳。
因按其旧，录为别本，与陇西李之才参读累月，详而后止。
呜呼！
天厚予者多矣。
始而餍我以韩，既而饫我以柳，谓天不吾厚，岂不诬也哉！
世之学者，如不志于古则已；苟志于古，则践立言之域，舍二先生而不由，虽曰能之，非余所敢知也。
【注】①崒：
zú险峻。
②纪：
古代以十二年为一纪。
③夔州：
指刘禹锡。
刘曾为夔州刺史，故称。
12．下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是
A．本文是穆修为他所刻印的柳宗元文集所写的缀于书后的序，因为刘禹锡已在卷首之前写了一篇序。
B．文章评述唐文，以“初”“中间”“至韩、柳起”的时间为序，是为了表明韩柳散文地位的历史渊源和发展沿革。
C．作者评李杜的文章，用“道未极浑备”，似乎可从两方面理解：
其一，“道”指文章内容，是说李杜的散文在内容上还有局限性；其二，“道”指为文之道，是说在表达上还欠火候。
D．这篇序文本身即具韩柳之风。
全文纯用古体而绝少骈俪，少用典故。
长、短句式及设问、感叹句法的交替使用，增加了文章的气势和节奏感。
12．CA．“后序”不等于缀于书后；B．“是为了……”错误，是为了突出韩柳开创唐代新古文的宗师地位；D．文章无一处用典，也无设问而是反问。
（文言文翻译）唐代的文章，一开始并未去
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