杜甫诗三首说课稿.docx

杜甫诗三首说课稿.docx

《杜甫诗三首说课稿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《杜甫诗三首说课稿.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

杜甫诗三首说课稿

《秋兴八首》（其一）教案

【教学目标】1、赏析情景交融的艺术特点。

2、感受诗人深沉的苦痛与忧思。

【教学重难点】1、体会诗歌中的意象为本文奠定了怎样的基调。

2、赏析情景交融的艺术特点。

【教学步骤】一、导入新课

公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。

765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的时间。

《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。

二、赏析课文

1、这首诗中描写了哪些景物？

表达了怎样的感情？

首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。

颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：

骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息；阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。

颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤。

尾联在一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可归之惆怅凄凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。

此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。

2、结合上一个问题，总结一下这首诗情景交融的特点

全诗自始至终，情景两首互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。

如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。

又如颔联描绘江间波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌特征，又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。

再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。

即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。

整首诗既因物感兴，使情思有所附丽；又因即景寄怀，使景物有了生命。

情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。

真正达到了情景交融的境界。

3、其他艺术特色

杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。

他后期所写的一些诗作，往往词句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入化之境。

拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字，即极为练达而传神。

尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深长余韵。

最为杰出的是颈联之遣词造句。

上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；有下启“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。

如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。

与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。

下句之“一系”同样语意双关。

此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆启航，顺流东下。

不仅如此，上、下两句还互文见义：

“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期；“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留；“他日泪”是果，“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。

对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。

三、小结主题这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。

诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。

自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉！

秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。

但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚

20、杜甫诗三首》说课稿

各位同仁，大家好！

今天我给大家介绍人教版高一必修三第二单元——《杜甫诗三首》的教学设计。

本课三首诗都是诗圣杜甫晚年漂泊西南天地间，借山川风物表达自己人生感慨的诗作。

致君尧舜上，再使风俗淳的人生理想化为泡影，国家动荡，半生潦倒，晚境更惨。

悲从中来，《秋兴》抒发了人生之悲、家国之悲；《咏怀古迹》寄寓怀才不遇之悲；《登高》饱含浓得化不开的人生悲叹。

三首诗都是杜诗的代表之作，文质兼美，尤其是《登高》被誉为“古今七律第一”。

以含蓄蕴藉为美的中国古典诗歌，对于高一的孩子是一种熟悉的陌生。

程度稍好的孩子可能会模糊感觉到美，但难以言传。

程度稍差的孩子，只能是茫茫然，难知所云。

新课程标准要求诗歌鉴赏要“理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力”“丰富自己的情感世界，健康高尚的审美情趣，提高文学修养”。

古诗如浩瀚之洋，实现上述目标，教会学生驭船之法，让他们自己乘风破浪，应是最理想的选择。

叶圣陶说“诗要反复地读，词要低回地诵”，引导学生在朗读中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中总结鉴赏方法是本课的着力点。

掌握方法，分析得更准，理解得更透，读得会更动情，感悟会更深刻，受益会更多。

因此，我把学习诗歌鉴赏的一般方法，提高诗歌鉴赏能力作为本课的知识与能力目标。

学生观决定教育观。

让学生成为课堂主体，尊重学生个性，注重学生个性发展，是新课改的精神之所在。

平等对话是一个不错的选择。

因此我把教师主导下的多层对话作为本节课的过程与方法目标。

教育的本质就是塑造人。

让孩子从杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的那种爱国爱民情怀中汲取一点精神养料，是本节课的情感态度和价值观培养的关注点。

综上所述，本节课就是在平等对话中让学生去感受诗之美，领悟诗之情，学习诗之法。

学习鉴赏的一般方法是重点，汲取精神是难点。

我安排两课时来完成教学目标。

下面我具体说一下教学流程。

首先我用对联导入。

民间疾苦 笔底波澜；世上疮痍 诗中圣哲。

满眼河山 大地早非唐李有；一腔君国 草堂犹是杜陵春。

学生在对工整的对联赏析中，回味杜甫穷年漂泊的一生，体会杜甫忠君念阙，心系苍生的伟大情怀。

为鉴赏诗歌做好感情准备。

初读，朗读吟诵，感知韵律美。

要求学生读准字音，读懂句意，体会律诗的节奏、押韵的顺畅之美，并初步感悟诗中景色特点和情感内容。

再读，披词入情，感受感情美。

首先让学生比较三首诗的异同。

乌申斯基说“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切的”，在比较中进行整体感知，几首诗互为参照，学生体会的会更准确。

引导学生的比较中了解背景，把握情感，分清类别。

结合课下注释，通过读和比较学生不难明白三首诗都是杜甫漂泊西南时间代表作，都表达了杜甫的人生之悲、家国之悲。

第一三首是借景抒情，第二首是咏史怀古。

让后让学生用一个字分别概括每首诗的情感内容，进行进一步细化的比较分析。

引导学生深入诗词，把握情感的差别。

《秋兴》由“故园心”很容易总结出“思”字；《咏怀古迹》由“分明怨恨曲中论”不难总结出“怨”字；《登高》由“万里悲秋常作客”可以轻易找出“悲”字。

情感各异，但悲以贯之。

三读，展开想象，感悟意境美。

我以以《登高》为例，引导学生进行意象分析，感悟意境美。

古人云“立象以尽意”“古诗之妙，专求意象”意象是诗人情感的载体，是诗歌的灵魂。

引导学生张开联想和想象的翅膀去感受，去体验是意象，诗歌鉴赏的关键。

科林伍德说“真正艺术的作品，不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西。

”诗人通过想象创造出诗的形象，我们读者通过想象丰富地再现诗人创造的形象。

而感受体验则是以全部身心投 入作品，心灵与心灵相沟通，感情与感情相交流，对诗人的想象活动进行再经历和再体验。

                       因此，在引导意象解读中，我先让学生点击这一个，就是通过抓修饰词、依据感情基调、展开想象具体分析本诗中每个意象的情感意蕴和审美意蕴，使学生明白意象在每首诗中的独特性。

再由局部到整体，感悟诗中雄浑苍凉的意境美。

然后，链接那一个，使学生明确同一意象在不同诗作中的相似性。

还刷新另一个，使学生明白同一意象在不同诗作中的迥异性。

又点到面拓展，借以加深学生对意象的透彻理解。

四读，品评词句，领悟悲情美。

诗中有景有情，学生在入境之后，引导学生抓住关键词如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等词领悟诗人悲壮而不伤感，愁苦而不消沉的情怀，体会情景交融的抒情方式。

五读。

感悟朗读，品悟音乐美。

深刻理解基础上的诵读是涵咏陶冶的最佳途径。

我将其分三步完成：

先自由诵读，用心感悟，借声传情。

再配乐朗诵，在悲凉的背景音乐中个别诵读，互相点评，互相欣赏。

最后，播放名家范读，在倾听中将诗情融入心田，完成背诵。

最后，归纳赏诗之法。

引导学生对本节课运用的诵读读法、意象分析法、知人论世法、比较分析法等诗歌鉴赏的方法做一归纳总结，完成由感性到理性的升华。

然后进行拓展迁移，要求学生用已经归纳的方法，鉴赏《秋兴》。

程序相类，旨在让学生学以致用，不再赘言。

（第二课时）

鉴赏《咏怀古迹》，在初读感受过程中学生对本诗类别情感已有所了解，本节课主要让学生品读诗情，学习诗法。

咏史怀古类诗作本是作者借古抒情，而我们又是在品读古人诗作，其实都是在历史中穿梭，诗人在穿梭中表情，我们在穿梭中悟情。

鉴于此，咏史怀古类诗的鉴赏主要是回味的过程。

回味诗之史实，了解内容；回味诗之作者，读懂感情；回味诗之感情，读透诗作。

首先，诵读诗作，回味史实。

让学生诵读后，以一名导游的身份根据杜甫诗作给大家为昭君墓写一段解说词。

然后互相评比，选出优胜者，班内交流。

这一环节是本节课的关键，通过写作让学生复原诗中昭君史实，通过对词句的品味领悟作者杜甫在字里行间寄寓的感情以及所运用的手法。

然后，析读诗作，回味作者。

在充分理解诗词的基础上让学生再读诗作，联系背景回味杜甫其人，比较杜甫和其笔下的昭君的相似之处，理解所寄托的感情。

两相比较可以得出昭君绝代佳人，入宫见妒，画图省识，远离汉宫，身死异国，环佩空归；杜甫才华横溢，入朝见妒；不分忠佞，不得重用；漂泊西南，有家难归。

可见杜甫实是借昭君之酒杯浇自己之块垒。

这也是咏史怀古类诗作的显著特点。

第三，品读诗作，读透诗情。

与《登高》感悟朗读相类，不再赘言。

然后，以此课为例，引导学生归纳咏诗怀古类诗歌鉴赏方法：

1、史实分析法；2、知人论世法，3、比较分析法。

完成知识与能力的教学目标。

并且及时进行阅读训练。

用高考咏史怀古类诗歌鉴赏题，帮助学生巩固知识，迁移能力。

最后以作业引导探究。

白居易云“穷者独善其身，达者兼济天下”，结合杜甫和李白谈谈你对这句话的理解。

目的是引发学生思考个人生际遇的不同对社会苍生的情感也不尽同，从而深刻体会“老杜爱君，事前则出以忧危，遇事则出以规讽，事后则出以哀伤”的崇高思想境界。

诚如教育家陶行知所言“教材不过是个例子”“教是为了不教”，让孩子以自己的认知结构去同化，顺应文本，形成自己独特的感受、体验，把自己融入诗境。

在情感的冲击中获得境界的升华，在感性的认知的基础上进行理性的归纳，获得一定的规律方法。

得法于课内，受益于课外。

将课堂与课外，语文教学与语文学习广泛而紧密地结合起来，语文就变得生动而且广阔了，语文学习也变得深刻而且快乐了。

<