岳麓版历史七上《秦汉时期的宗教史学和艺术》word教案.docx

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第19课《秦汉时期的宗教、史学和艺术》

知识与能力：

佛教传入的时间，道教兴起的时间；《史记》的作者与体例；秦汉时期雕塑与绘画的突出代表——秦兵马俑、汉马王堆帛画

教学重点：

司马迁与《史记》

教学难点：

佛教传入和道教兴起

授课过程

（播放“丝绸之路”的影音材料，时间大约2分钟。

画面向学生展示丝绸之路上的沙漠、

驼队、商旅等等场景。

）

师：

“刚才，我们看到的是著名的丝绸之路。

你可以想象，两千多年前，这条路上往来不息的驼队、纷繁忙碌的商旅，这象征着汉王朝政治经济和对外交往的繁荣。

这是因为

，秦汉时期是中国封建时代的开始和初步发展时期。

这个时期，不仅政治经济在发展，文化也随之进步。

我们在第18课已经深深地被秦汉时期的自然科学成就所折服，那么，今天就让我们再来了解一下此时的人文科学成就吧。

”

（展示课件封面：

中国历史第19课《秦汉的宗教、史学和艺术》）

（课件：

秦汉时期的文化人文科学→宗教）

【第一目：

佛教传入和道教兴起】

师：

课前同学们对“自己动手”作了预习工作——“我们的附近有哪些佛教寺庙和道教胜地？

”有哪位同学做了调查和了解的，请向大家简单地介绍介绍。

生：

长沙有著名的开福寺，还有岳麓山上的云麓宫。

生：

我去过南岳衡山，衡山的寺庙香火很盛。

【学生活动。

介绍了解的知识，教师注意引导学生，不要出现只谈佛教寺庙或者只谈道教胜地的情况，尽量让学生两方面都能谈到。

】

师：

佛教是当今世界三大宗教之一。

佛教是在西汉末年由中亚地区传入中原的，所以，它属于外来宗教。

（课件：

示意图《佛教的传入和道教的兴起》。

动态演示佛教由中亚经过丝绸之

路传入中原的路线，以及早期道教的太平道和五

斗米

道的产生。

）

（课件：

图片《中国最早的佛寺——洛阳白马寺》。

师：

相传西汉末年，两个印度僧人用白马驮着佛经和释迦牟尼像来到洛阳，所以叫做白马寺）

师：

佛教认为人死后可以投胎转世，善有善报、恶有恶报，提倡顺从忍耐，这些，老百姓和统治者都接受，因而逐渐流行，经过千百年来与中国文化的不断融合，最终形成了独特的

中国式的佛教。

在西汉末期佛教传入中国之后，东汉时期，

道教也兴起了。

（课件：

老子《道德经》简帛→道观。

）

师：

图片上的历史人物是谁？

生：

是老子。

师：

道教兴起于东汉时期。

奉老子为教主。

老子，是春秋时期的思想家，是道家学派的创始人。

他最著名的作品是《老子》，又名《道德经》。

东汉兴起的道教借用了老

子的清净无为等思想，再将民间流行的神仙巫术与之结合，奉老子为教主，这是我国的本土宗教

师：

大家想一想，现实生活中人们有哪些思想观念（或者言行举止）受佛教和道教的影响？

生：

我奶奶每天都拜观音菩萨。

『师插话：

观音菩萨是什么宗教的，大家知道吗？

生齐答：

佛教。

』

生：

我碰见过庙里的和尚要饭。

『师插话：

同学们，和尚可不是乞丐，他们的这种行为我们通常叫什么？

生：

化缘。

』

生：

有的人说话的时候也用宗教的语言。

比如“放下屠刀，立地成佛”

生：

比如还有“大千世界”、“一刹那”这些话原来都是宗教用语，现在大家都用了。

生：

比如“救人一命，胜造七级浮屠”。

『师插话：

是的。

同学们，这句话能不能说明宗教是劝人向善的？

生齐答：

能！

』

生：

乡下死了人的时候，好像要请什么“师公”去做法。

『师：

是的。

这是道教的做道场，用来超度亡魂。

』

【学生活动，自由发表见解。

教师可以做出一些提示，比如日常生活用语、身边信教人士的举动言行等等。

鼓励学生多谈多议论，不强求学生将问题马上得出结论或过于深入，而是帮助学生尽量将此问题拓展延伸得更广。

】

师：

刚才同学们讲了很多，大家课前对这个问题的预习很不错。

师：

的确，从表面上来看，我们自己不信宗教，觉得宗教离我们很远，其实，宗教不但影响我们的思想观念和行动，也影响着更多的东西。

比如中国的古代雕塑和绘画，就汲取了很多宗教艺术的精华。

我们的文化里有宗教的一部分，宗教离我们并没有想象的那么远。

佛教和道教已经深深地渗透到了我们中华民族的传统文化中，成为不可分割的一部分。

可见，宗教也是一种文化，宗教里有哲学的成分，有着思辩的美，我们不能简单地把宗教和封建迷信混为一谈。

秦汉时期的史学有了突出的成就，主要表现在：

司马迁与《史记》

【第二目：

司马迁与《史记》】

（课件：

秦汉时期的文化人文科学史学）

（课件：

史学家司马迁司马迁祠/《史记》书影。

）

教师讲授：

首先，让我们听一位同学讲一个关于司马迁的故事。

司马迁是西汉时期人，他的父亲司马谈是西汉的太史令。

司马迁从小受父亲的影响，就很爱阅读和思考，俗话说：

“读万卷书，行万里路”，长大以后，他游历祖国的名山大川，积累了大量的知识。

后来，他继任父亲的太史令职务，又阅读了大量皇家藏书，为他写作史书打下了良好的基础。

就在司马迁全身心地投入历史编纂工作的时候，一场飞来横祸降临了。

当时，将军李陵触怒了汉武帝而获罪。

司马迁觉得对李陵的定罪不合适，为李陵辩护了几句，谁知盛怒之下的汉武帝不仅不接受，反而认为司马迁是李陵同党，将他处以宫刑。

一个才华横溢的青年，突遭这样残酷的惩处，无异于被宣判了死刑。

但是，司马迁却没有宣判自己的死刑。

身体遭受了摧残，意志却更加坚定！

他决心无论如何也要实现自己的人生理想——写出一本流传后世的史书。

历经了十几年的磨难，无数次的修改，付出了比普通人更多的心血，司马迁终于写成了这本书，它就是——

生齐答：

《史记》

师：

非常好！

这位同学讲的故事深深的吸引了我们。

大家想想，司马迁忍辱负重，写成史学巨著《史记》，我们可以从这个故事里学到什么呢？

【学生回答。

教师要充分肯定学生的回答，并且引导学生认识到司马迁遭受的人生挫折被转化成了写作史书的巨大动力，甚至可以说，“逆境造就人才”、“正确对待了挫折，就有利于成材”，自古雄才多磨难，我们要迎难而上，立志成才，为社会作出贡献。

】

生：

学习他不怕吃苦的精神。

生：

他受了这么大的挫折还能写出这么好的书，我们有时候受点小小的挫折就消沉了，这一点我们应该学习司马迁。

师：

是的，说得好！

换一个角度讲，我们能不能说，这种挫折不但没有击垮司马迁，反而激发了他不屈的意志呢？

生：

能！

师：

是不是可以说，挫折和磨难有的时候并不见得一定是坏事呢？

为什么？

生：

是的，可以这么说。

只要自己战胜自己，勇敢面对，挫折总会过去的。

（学生各抒己见）

师：

大家的回答，集中起来，其实就是一个怎么正确对待挫折的问题。

我相信，我们有了司马迁这位伟大的史学家为榜样，我们将来一定能勇敢地面对人生中一切的风浪的！

师：

为了让大家对司马迁写出的《史记》有个初步认识，我们来看一个短片。

（课件：

影音剪辑“司马迁与《史记》”约2分钟）

师：

《史记》是我国第一部纪传体通史。

纪传体是通过历史人物传记的方式来记述历史的。

《史记》中的“本纪”、“世家”和“列传”都是不同地位的历史人物的传记。

这种编写史书的体例，是司马迁开创的。

此后历代王朝的正史，几乎都采用这种体例。

《史记》：

“史家之绝唱，无韵之离骚”。

哪位同学能给大家说明一下，鲁迅先生的评价突出了《史记》的哪两个方面呢？

（学生思考）

生：

是不朽的史学名著，也是优秀的文学作品。

师：

是的。

下面，我们再看看秦汉时期的艺术成就：

（课件：

秦汉时期的文化→人文科学→艺术）

【第三目：

秦兵马俑和马王堆帛画】

（课件：

秦始皇陵兵马俑一号坑广角图片，及发掘简介）

（课件：

秦始皇陵兵马俑将军俑/铠甲俑）

（课件：

影音剪辑“兵马俑”片段，约1分钟）

教师讲授：

秦兵马俑被称为“世

界第八大奇迹”、“20世纪最重要的考古发现”、“迄今世界上出土的最大艺术宝库”，你看完这些图片和画面以后，你有什么感受？

【学生回答，不限答案。

】

生：

非常雄伟。

生：

每一个兵俑的面部都不一样，不是用模子批量生产的，应该是手工一个一个做出来的。

『师插话：

是啊，如果是批量生产，千人一面、千篇一律，怎么能称为艺术品呢？

曾经有人问，兵马俑的作者是谁，同学们，作者是不是秦始皇？

』

生：

不是！

师：

那是谁呢

生：

应该是不知名的工匠，据说这些工匠也被秦始皇活埋了。

师：

同学们！

历史就是由千千

万万个不知名的人创造和推动的！

我们今天看见这“世界第八大奇迹”，每一个兵马俑的背后不知道有多少默默无名的普通劳动者付出了自己的汗水、青春乃至生命！

生：

兵马俑基本上面朝同一个方向站立，向真正的军队一样

『师插话：

有谁知道是向哪一个方向，并且知道原因吗？

』

生：

是面朝东方的。

（学生热烈讨论大多数兵马俑面朝东方的原因。

）

（教师启发“战国时期秦国地处哪一个方位？

”后，学生得出结论：

面朝东方是为了面朝东方的六国，可以理解为保护秦陵不受被灭六国的冤魂的打扰，也可以理解为秦朝建立后六国

残余仍然有威胁的一种反映。

）

师：

秦兵马俑反映了秦汉时期的雕塑艺术的成就，而马王堆帛画则反映了此时绘画艺术的水平。

（课件：

长沙马王堆帛画图片/介绍文字）

师：

历史课外兴趣小组的同学最近参观了湖南省博物馆，并且见到了T型帛画的原件。

我们请几位课外小组的同学给大家讲讲他们的见闻。

生：

T型帛画是国宝级文物，以前是国家元首到访的时候才摆出来看一看的。

现在保

护文物的技术进步了，所以我们也可以见到原件。

生：

帛画比我们想象中的长，非常大。

是覆盖在棺木上的。

生：

帛画的三个局部分别代表不同的

意思，对这三个局部的解释有好几种。

（课件：

长沙马王堆帛画三个局部展示与文字讲解）

师：

马王堆帛画就出土在我们长沙，同学们，我们是不是为生活在这样一座有着两千多年悠久历史的文化名城而骄傲呢？

生：

是的！

师：

今天的长沙，传统与现代并存、历史与现实交汇。

我们的现代化建设是建立在深厚的文化底蕴之上的，楚文化浪漫主义的传统、自强不息的精神、敢为人先的胆识和“唯楚有才”的自信，使我们的城市更有文化品位、更有人文气息、更有向现代化迈进的强大动力。

（课件：

知识巩固→畅想天地→自己动手）

【知识巩固部分的练习由学生自己做】

师：

你认为秦始皇陵兵马俑除了它的艺术成就外，还能反映什么呢？

（同时展示课件：

秦帝国版图/秦始皇画像）

【学生讨论回答】

生：

秦兵马俑气

势这么宏伟，体现出了秦朝的国力非常强盛，也体现出统一的封建王朝的大气。

生：

反映出秦朝军事力量的强大，虽然兵马俑不是真正的军队，但是它应该是真正军队的一种反映。

生：

兵马俑的工程非常庞大，一定耗费了大量的人力物力，说明秦朝滥用民力，修筑庞大工程，是暴政的体现。

师：

大家的回答应该综合起来，那么我们对这个问题的见解就更全面些。

另外，兵马俑的规模也能体现出秦朝初步发展的封建经济的活力。

（课件：

本课重要图片在屏幕上缓慢移动展现，循环播放，达到回顾全课内容的目的；配以古乐

同学们，生命是一种体验，也是一种过程。

当我们徜徉于历史的长河，眼前掠过的是秦汉四百多年灿烂的文明。

佛教的宽容向善；道教的修身养性；史家的秉笔直书、铁骨峥嵘；秦俑的鬼斧神工；帛画的诡异绚烂……看到这些，你感受到了什么？

走过了如此悠长的岁月，当历史的画卷再次展现在我们面前，回望过去，你是否发现了一种历史的美，你是否聆听到了一种历史的回声，你是否感受到自己的血管中流淌着中华民族一脉相承的优良传统、坚定意志和向上的精神？

未来摆在你面前，今天的你，准备好了吗？

你准备如何书写历史交给你的这一页呢？