古代汉语实词.docx
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古代汉语实词
绪论 语法概述
一、语法的继承和发展
语言主要有三个方面：
语音、词汇、语法。
词汇的变化最大，尤其是一般词汇，它是最能反映社会生活变化的，所以变化也最快。
语音的变化也很大。
如“刺勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野”是押韵的歌，可是今天我们读起来，却不那么押韵了，这就反映了语音的变化。
相较之下，语法的变化最小，因而稳定性也最强。
古今汉语句法成分的位置基本相同：
主谓结构主语在前，谓语在后；动宾结构动词在前，宾语在后；动补结构动词在前，补语在后；偏正结构修饰语在前，中心语在后。
古汉语语法主要指文言语法，包括先秦书面语言和后来历朝历代的文言文。
二、词类
词类是指词在语法上的分类。
划分词类的依据是词充当结构成分的功能。
汉语中的词类主要有以下几种：
1.名词
名词是指表示人和事物的词。
其主要特点是不能用副词修饰，可以用形容词修饰。
其主要功能是在句中做主语（寡人有疾）、宾语：
动词宾语和介词宾语（人皆谓我毁明堂）、判断谓语（南冥者，天池也）、定语（王欲行王政）。
时地名词是表示时间、地点、方位的名词，包括时间名词、方位名词。
其功能比较特殊，和前面所说的一般名词的功能不同，主要修饰、限制表示活动变化的词。
随句子不同，所做的语法成分也不相同。
2.动词
动词是表示动作行为的词和标志活动变化的词。
其主要特点是大都能带宾语，能用副词（如：
子姑待之）尤其是否定副词来修饰（如：
公弗许）。
动词分为：
外动词（能带受事宾语的动词，如：
无以缩酒）、内动词（不带受事宾语或不能带宾语的动词如：
去以六月息者也）。
助动词又叫能愿动词（表示主观意愿或客观可能，一般用于动词或动词性词组前进行修饰，如：
王欲行王政）
动词的主要功能：
做谓语（我决起而飞）、述语（翱翔蓬蒿之间）或主语（生当做人杰，死亦为鬼雄）。
三、实词、虚词及其他
按有无与其他词组合的能力，词可分为：
封闭的词，仅有叹词；开放的词，除叹词之外的一切词。
按能否充当句法成分，词可分为：
实词（动词、名词、形容词、副词、数词、量词、代词），能独立做句子成分；虚词（介词、连词、助词、语气词），不能做句子成分，只起语法上的连接或黏附作用。
实词分为体词（名词、代替名词的代词、数词、量词）；谓述词（动词、形容词、副词）。
虚词分为双向的虚词（介词、连词、之属助词）；单向的虚词（助词者、所；语气词）。
虚词是由实词虚化而来的，所以在古汉语里会出现一个词有两种或两种以上词性的情况。
如：
“以”最初是动词用法，后变为介词。
四、词与词的组合
结构成分：
组合在词组里的词或词组。
分为两种：
一种由实词充当，可做句子成分。
另一种虚词充当，只起语法作用。
1．主谓结构（主语+谓语）。
主语主要由名词、名词性词组充当，有施事主语和受事主语。
谓语主要由动词或动词性词组、形容词或形容词性词组、名词或名词性词组、数词或数词词组充当。
2．述宾结构（一般为：
动词+名词）。
3．述补结构（一般为：
动词/形容词+补语）。
补语一般由“动词、形容词、副词”充当。
4．偏正结构（定语+体词/状语+谓述词或结构）。
做定语的有：
名词、形容词、数词、数量词及词组、代词；做状语的有：
副词、形容词、数词、名词、介词结构等。
5．并列结构。
相同性质的部分按平等关系组合而成。
6．同位结构。
指同一个人或同一事物。
7．连谓结构。
各谓语共同陈述一个主语（即连动式）。
8.兼语结构。
后一部分陈述前一部分的宾语（也叫递系式）。
9．虚词结构。
实词及其结构与附着在它上面的虚词组成的结构。
五、句子
句子应具备三个条件：
一、至少要有一个词。
二、有一个完整的语调，即句调，包括必要的停顿。
三、表达一个相对完整的意思。
句子是语言应用的基本单位。
按结构可分为：
单句、复句。
单句：
主谓句（动词谓语句、形容词谓语句、名词谓语句、数量词谓语句）；非主谓句（动词性、名词性等）。
复句：
两个或更多的单句组合而成。
复合句中的单句称为分句。
根据分句之间的关系可将复句分为：
联合复句（并列关系、承接关系、递进关系、选择关系）、偏正复句（因果关系、条件关系、转折关系等）。
第一章古代汉语实词
所谓实词，是指能够做句子成分、意义比较实在的词。
包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词。
第一节古代汉语名词
名词是表示人、事物、处所、方位、时间等的词，主要作主语、宾语、定语等。
一、名词的类别和语法特征
名词的分类如下：
（一）称人名词。
这是表示人的名词。
称人名词可以细分为以下两小类：
1．普通称人名词：
如“王、侯、司马、公、大夫、士、小子、工师、下民、大史、大保”等。
2．专有称人名词：
如“司马迁、刘邦、文王、周公、豫让、周穆王、养由基”等。
（二）指物名词。
这是表示事物的名词。
这种名词也可分为两小类：
1．表示有形的事物的，如“船、豕、帛、弓、牛、毛、手、斤、水、剑、鼎、井、木、册、典”等。
2．表示无形的事物的，如“法、礼、道、义、仁、术、命、服、德”等。
（三）处所名词。
这是表示处所的名词，处所名词又可细分为两小类：
1．普通处所名词：
如“家、宫、宗、中廷、内国、公室、西宫、宅邑”等。
2．专有处所名词：
如“齐、秦、北海、咸阳、宗周、师彔宫、镐京、康宫、康寝、康昭宫、康穆宫”等。
（四）方位名词。
这是表示方位的名词。
方位名词大致可以分为两类：
1．单音节的，如“东、西、南、北、中、上、下、内、外、左、右”等。
2．多音节的，这是一种复合词，如“左右、上下、西南、东北”等。
（五）时间名词。
这是表示时间的名词，如“年、月、日、时、旦、晨、昏、初吉、既望、既生霸、既死霸”等。
时间名词可分为时点词和时段词两类。
时点词，表示动作行为的时间。
例如：
“朝济而夕设版焉。
”（《左传?
僖公三十年》）时段词表示动作行为经历时间的长短。
例如：
“十年教训。
”（《左传?
定公三年》）“朕在位七十载。
”（《尚书?
尧典》）
名词在语法上有两个方面的重要特征：
（一）在组合能力上的特征。
名词能受数词或数量词修饰，而不能受否定副词修饰。
例如：
（1）二铃。
（《番生簋铭》）
（2）赐汝弓一、矢束、臣五家、田十田，用从乃事。
（《不其簋铭》）
名词不受否定副词的修饰。
若受否定副词修饰，它的词性就发生变化，或者活用为谓词，或者变为兼类词。
（二）在句法功能上的特征。
名词可以充当主语、宾语。
例如：
（1）乙亥，王诰毕公，乃赐史贝十朋。
（《史簋铭》）
（2）包（庖）无鱼。
（《周易?
姤卦》）。
二、名词的语法功能
名词的句法功能表现在名词在小句里充当句子成分。
前面说过，名词可以作小句的主语、宾语，包括介词的宾语。
除此之外，名词还有以下一些句法功能：
（一）作定语，表示领有、材料或属性等。
例如：
（1）且是人也，蜂目而豺声，忍人也。
（《左传?
文公元年》）
（2）秦，虎狼之国，不可信。
（《史记?
屈原贾生列传》）
（3）今之乐犹古之乐也。
（《孟子?
梁惠王下》）
（4）朕辟天子，栌伯命厥臣献金车，对朕辟休，作朕文考光父乙，十世不忘。
献身在毕公家，受天子休。
（《献簋铭》）辟：
侍奉。
命：
赐。
（二）作状语，表示方式、时间、处所、方位等。
例如：
（1）其后秦稍蚕食魏。
（《史记?
魏公子列传》）
（2）子曰：
朝闻道，夕死可也。
（《论语?
里仁》）
（3）颂其万年无疆，日扬天子显令。
（《史颂簋铭》）
（4）唯武王既克大邑商，则廷告于天。
（《何尊铭》）
（5）王令吴白曰：
“以乃师左比毛父。
”（《班簋铭》）。
值得注意的是，称人名词、指物名词只有少数可作状语，而处所名词、方位名词充当状语的能力就比较强。
至于时间名词，作状语是其基本功用之一。
古代汉语，单个时间名词或时间名词组合，常作句首状语。
例如：
（1）甲戌，王令毛伯赓虢成公服，甹王立（位）。
（《班簋铭》）
（2）隹（唯）九月既望庚寅，栌白（伯）于遘王休，亡尤。
（《献簋铭》）
（三）作谓语，表示判断、描写等。
例如：
（1）张骞，汉中人也。
（《汉书?
张骞传》）
（2）巳！
汝惟小子，乃服惟弘。
（《尚书?
康诰》）
（3）是子也，熊虎之状而豺狼之声。
（《左传?
宣公四年》）
（4）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
（《论语?
先进》）
（四）作兼语，表示人物。
作兼语的名词一般由称人名词充当。
例如：
（1）武王则令周公舍宇于周，卑处甬。
（《史墙盘铭》）
（2）天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥邦厥民。
（《尚书?
康诰》）
（3）王命作册逸祝册，惟告周公其后。
（《尚书?
洛诰》）
有些词，原来并不是名词。
但是后来词义发生了转变，同时词性也变成了名词。
例如“明”字，从它的字形构造来看，应是形容词，义为明亮。
但是后来意义变为白天，相应地词性就变为名词了。
“明”这类词，一般称为兼类词。
那么，怎样断定一个词已经由别类词转为名词了呢？
这要同时符合三个条件：
第一、词义已经发生了转化。
比如一个词原来的词性如果是谓词，那么它的意义已经指称化了，特别是转指化了。
这种词义的变化在字词典中往往有所反映，即变化后的意义已被立为一个义项。
第二、在语法特征方面，已具备了名词的语法特征。
比如，明亮的“明”，经常体现出形容词的语法特征，而“白天”意义的“明”，就体现出名词的语法特征。
第三、意义上的指称化、语法特征的名词化已经是经常的、固定的，而不是临时的。
也就是说发生了由“言语义”向“语言义”的转化。
根据来源的不同，可有以下几类：
（一）由动词转过来的名词。
一个词原来是个动词，后来转为名词。
如“立”就是如此。
“立”的字形像人正立在地上，所以它的本义应是站立，是个动词。
检查西周金文，发现站立意义的动词“立”出现了40多次，例如：
（1）司土（徒）毛叔右（导侑）此入门，立中廷。
（《此簋铭》）
（2）井白（伯）入右趞曹，立中廷。
（《七年趞曹鼎铭》）
人站立时总是有位置的，所以“立”又引申有“位”的意义，这种意义在西周时代已是固定意义、语言意义，这种意义的词性是名词性的。
据我们统计，这种“立”在西周金文中出现了50多次。
例如：
（1）荣伯右卫内（入），即立。
（《卫簋铭》）
（2）死（尸）母（毋）童（动）余一人在立。
（《毛公鼎铭》）
这种“立”后来一般写成“位”。
（二）由形容词转过来的名词。
一个词原来是个形容词，后来转为名词。
如西周金文中的“休”字就是这样。
“休”原可作形容词，意义是美、善。
这种意义的“休”在西周金文中十分常见。
据我们统计，其出现次数达40多。
例如：
（1）王令员执犬，休善。
（《员方鼎铭》）
（2）休王赐效父吕（金属之名）三，用乍厥宝尊彝。
（《效父簋铭》）
“休”在西周时代已转化为名词，具有了名词的语法特点，词义也指称化了，有“美意”的意思。
这种意义的“休”在西周金文中更为常见，出现了220多次。
例如：
（1）余其敢对扬天子之休，余用作朕文考大仲宝尊彝。
（《盠驹尊铭》）
（2）余其永万年宝用，子子孙孙其帅井（型）受兹休。
（《彔伯簋铭》）
三、名词的活用
在讨论古代汉语名词的词类活用之前，先要弄清楚“名词活用”这个概念。
首先应该指出的是，名词作状语、定语和判断句谓语并不是词类活用。
现有的“古代汉语”课教材，在谈到名词的词类活用时，往往都有“名词作状语”一项，这是不对的。
时间名词的基本功用之一是充当状语（另一项基本功用是作定语），而处所名词、方位名词充当状语的能力都很强，因此时间名词、处所名词、方位名词做状语，都不应看成是词类活用。
称人名词、指物名词作状语也不应看成词类活用。
这两种名词即使在现代汉语中也是可以作状语的，如“要历史地评价作家及其作品”、“他本科毕业”。
在古代汉语里，由于介词较少，名词作状语就更常见些。
所以名词作状语应是名词的句法功能之一（但不是名词的语法特征）。
过去，有些语法学家认为作定语的名词已经形容词化了，但在今天绝大多数学者已基本不这样看了。
除少数表示性质的名词定语（如“女桑”）外，都不能看做是名词活用为形容词。
在上古汉语中，没有判断动词（或者说通常不用判断动词），判断句的谓语一般是由名词或名词性词组充当的。
判断句有人称之为名词谓语句。
因此名词作判断句谓语也不是词类活用。
那么，一个名词怎样才算是“词类活用”了呢？
我们认为应同时具有下述三个条件（三个条件中的前两个，与名词的兼类相同，后一个条件与名词的兼类不同）：
第一、在特定的上下文中词义发生了转化。
一个词原来是名词，它的词义为“指称”，但是它的意义变为“陈述”，简单说来，就是名词的意义在特定的语境中称述化了。
第二、在特定的上下文中已经具备了谓词的语法特征了（所谓“谓词”包括动词和形容词）。
第三、名词意义的称述化、语法特征的谓词化都不是固定的、经常的，而是临时性的、是在特定的语境中的，也就是说这还不是其语言意义，而是其言语意义。
按照上述对“名词活用”的理解，我们归纳了古代汉语中名词词类活用的类型：
（一）名词活用为一般动词。
（1）请勾践女女于王。
（《国语?
越语下》）（女：
进女）
（2）从左右，皆肘之，使立于后。
（《左传?
成公二年》）
（3）采菽采菽，筐之筥之。
（《诗经?
小雅?
采菽》）（筐：
方形竹筐。
筥：
圆形竹筐）
“筐”本是名词，意义是方形的竹筐。
在《诗经》，“筐”共出现7次，其中6次都用作名词。
上引例
（1）中的“筐”是用作动词的，意思是以筐盛。
这种用法的“筐”在《诗经》中仅出现一次，在其它西周文献中也见不到这种“筐”，所以应视为活用。
“筥”本来也是名词，意义是圆形的竹筐。
在《诗经》中，“筥”共出现3次，其中2次是用作名词的。
上引例
（1）中的“筥”是用作动词的，意思是用筥盛。
这种用法的“筥”在西周时代仅此一见。
（二）名词的意动用法。
（1）夫人之，我可以不夫人之乎？
（《谷梁传?
僖公八年》）（夫人之：
以之为夫人）
（2）舜之不臣尧，则吾既得而闻命矣。
（《孟子?
万章上》）（臣：
以……为臣）
（3）子异人，秦之宠子也，无母于中，王后欲取而子之。
（《战国策?
秦策》）（子：
以……为子）
（4）薪是获薪，尚可载也。
（《诗经?
小雅?
大东》）（薪：
把……当柴火）
例中的第一个“薪”用如意动，意思是把……当柴火。
“薪是获薪，尚可载也”意思是如果你还把得到的柴当柴火，那你还可以把它装走。
这种用法的“薪”在《诗经》中也很少见。
（三）名词的使动用法。
（1）故王不如复东苏秦。
（《战国策?
魏策》）
（2）公何不以秦、楚之重，资而相之于周乎？
（《战国策?
秦策》）（相：
使……为相）
（3）秦使人来仕，仆官之丞相。
（《战国策?
赵策》）（让他在丞相那里作官）
（4）我疆我理，南东其亩。
（《诗经?
小雅?
信南山》）
例中的“疆”本指井田的田界，“理”是指田中的沟渠。
两者在这里都用作一般动词。
“我疆我理”意思是我们划分田界挖沟渠。
“东南”两词是并列关系，都是方位名词用如使动，意思是使……向南或向东。
“南东其亩”意思是使那田亩向南或向东。
（四）名词的为动用法。
名词的为动用法有两种：
1.“为动用法”的“为”应读为“wéi”。
如果一个名词活用为动词之后，意思是“为（wéi）……名词”，那么这个名词即用如为动词。
例如：
（1）食之饮之，君之宗之。
（《诗经?
大雅?
公刘》）
（2）命汝嗣训，临君周邦。
（《尚书?
顾命》）
例
（1）中的“君”、“宗”本来都是名词，“君”指君主，“宗”指族长。
但在例
（1）中，两个词都活用为动词。
例
（1）中的“之”显然是指代周邦人、周族人。
“君之”意思是为之君，即做他们的君主；“宗之”，意思是为之宗，即当他们的族长。
例
（2）中的“临”有“治理”之义，而“君”也是名词用作动词，“君周邦”意思是为周邦之君，即做周邦的君主。
在西周时代，“君”一般是用作名词，很少用作动词。
2.“为动用法”的“为”应读为“wèi”。
如果一个名词活用为动词之后，意思是“为（wèi）……动词＋名词”，那么这个名词即用如为动词。
例如：
（1）臣有子三人，家贫，无以妻之。
（《韩非子?
外储说右下》）（妻之：
为之取妻）
（2）公子皆名之。
（《史记?
魏公子列传》）（名之：
为之命名）
第二节古代汉语动词
动词是表示动作行为、存在、变化、出现、消失以及心理活动等的词，通常作谓语或谓语的中心。
一、动词的类别和语法特征
根据其基本意义的不同，可以把动词分为以下几个类别：
（一）行为动词。
这是表示人物动作行为的，可以分为以下两类：
一类是行为他动词，一类是行为自动词。
1．行为他动词：
这种动词所表示的行为可以涉及到其它人物上，这种动词可以带宾语。
一般出现在“施事主语+动词+受事宾语”的句式中。
如“伐、用、拔、攻、斩、见、杀、讨、戮、获、保、报、秉、比、配、匹、命、付、对、令、即、从、赐、事”等。
2．行为自动词：
这种动词一般不带宾语，所表示的行为不会涉及到其它人物。
一般出现在“施事主语+动词”的句式中。
例如“走、坐、起、生、死、去、行、亡、还、终”等。
（二）状态动词。
表示事物状态发展变化的动词。
如“旱、槁、饥、馁、熟、昌、疾、病”等。
（三）心理动词。
这是表示人物的心理活动的。
如“哀、爱、恶、畏、恐、惧、思、念、嫉、恨、怛、惮、悼、吊”等。
（四）存现动词。
这是表示存在或不存在、出现或消失的。
如“在（有时写作“才”）、有、存、亡、无、兴、出、丧、失”等。
（五）像似动词（或类同动词）。
这是表示像似意义的，如“如、若、似、犹”等。
（六）能愿动词。
这是一类辅助动词，用在动词或形容词前边表示可能性、必要性和意愿性。
古代汉语的能愿动词可分为四类：
（1）表示可能；
（2）表示意愿；（3）表示应当；（4）表示被动。
1．表示可能
这类能愿动词表示客观允许或有能力，有“克”“能”“堪”“可”“可以”“可得”“得”“足”“足以”等。
“克”表示客观许可或可能，主要见于西周金文、《尚书》《诗经》《周易》等时代较早的文献，春秋以后的文献就很少用了。
例如：
（1）八音克谐，无相夺伦，人神以和。
（《尚书?
尧典》）
（2）穆公是以不克逞志于我。
（《左传?
成公十三年》）
“能”表示可能或有能力。
例如：
（1）于父不能字厥子。
（《尚书?
康诰》）按：
这句话的意思是：
父亲不能抚育他的孩子。
（2）不以规矩，不能成方圆。
（《孟子?
离娄上》）
（3）寡人已知将军能用兵矣。
（《史记?
孙子吴起列传》）
“能”有时也带体词性宾语。
例如：
（1）非曰能之，愿学焉。
（《论语?
先进》）
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（《荀子?
劝学》）
“堪”表示客观承受的能力，多用于否定句中，有时能带体词性宾语。
例如：
（1）子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
”（《论语?
雍也》）
（2）国不堪贰，君将若之何？
（《左传?
隐公元年》）
“可”“可以”“可得”表示客观事理允许，与“能”意义相同。
与“能”不同的是，“可”“可以”“可得”不表示有能力的意思，“可”还表示许可或赞同，“能”没有这样的意思。
例如：
（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语?
子罕》）
（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
（《孟子?
梁惠王上》）
（3）齐桓、晋文之事，可得闻乎？
（《孟子?
梁惠王上》）
（4）左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。
（《孟子?
梁惠王下》）按：
此例“可”是许可、赞同的意思。
注意，“可以”有时是两个词，是“能够用来……”“可以凭借……”的意思。
例如：
（1）慎器与名，不可以假人。
（《左传?
昭公三十二年》）
（2）以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？
（《公羊传?
宣公十五年》）
“得”表示客观条件的可能，多用于否定句和疑问句。
例如：
（1）善人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。
（《论语?
述而》）
（2）予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。
（《孟子?
离娄下》）
汉代以后，“得”由表示客观条件的可能发展出主观认为的必要或适宜。
例如：
君为我呼入，吾得兄事之。
（《史记?
项羽本纪》）
由“得”构成的“不得已”原是“不能停止”的意思，常用来表示“没有办法”。
例如：
（1）子贡问政。
子曰：
“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先？
”（《论语?
颜渊》）
（2）国君进贤，如不得已。
将使卑踰尊，疏踰戚，可不慎与？
（《孟子?
梁惠王下》）
“足”表示具备条件或值得。
表示具备条件可以翻译成“能”“能够”。
例如：
（1）夏礼吾能言之，杞不足征也。
（《论语?
八佾》）
（2）国君，文足昭也，武可畏也。
（《左传?
僖公三十年》）
表示值得的意思时可以翻译成“值得”。
例如：
（1）斗筲之人，何足算也？
（《论语?
子路》）
（2）竖子不足与谋，夺项王天下者，必沛公也。
（《史记?
项羽本纪》）
“足以”只表示具备条件。
例如：
（1）吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
（《孟子?
梁惠王上》）
（2）今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。
（《孟子?
梁惠王上》）
2．表示意愿
这类能愿动词有“欲”“肯”“将”“宁”“敢”“忍”“愿”“屑”“憗（yìn）”等，其中“敢”“忍”“屑”通常用于否定句，“肯”“（不）敢”“（不）忍”“（不）屑”沿用至今。
“欲”“将”“愿”“憗”表示主观的希望或打算，可以翻译成“希望”或“打算”。
例如：
（1）欲加之罪，其无辞乎？
（《左传?
僖公十年》）
（2）十年春，齐师伐我，公将战。
（《左传?
庄公十年》）
（3）子路曰：
“愿闻子之志。
”（《论语?
公冶长》）
（4）钧将皆死，憗使吾君闻胜与臧之死也以为快。
（《左传?
昭公二十八年》）这句话的意思是：
反正都要死，希望让咱们的国君听到（祁）胜与（邬）臧死了会感到高兴。
“宁”表示主观的愿望或倾向，可以翻译成“宁愿”“愿意”。
例如：
（1）若绝君好，宁归死焉。
（《左传?
宣公十七年》）
（2）宁信度，无自信也。
（《韩非子?
外储说左上》）度，尺度，尺码。
“宁”出现在选择疑问句中，与“与其”配合，构成“与其……宁……”格式，表示“与其……宁愿……”的意思。
例如：
（1）礼，与其奢也，宁俭。
（《论语?
八佾》）
（2）与其害于民，宁我独死。
（《左传?
定公十三年》）
注意，“敢”除了作助动词之外，也是一个副词，表示“冒昧地”地意思。
助动词“敢”与副词“敢”的区别在于，助动词“敢”通常用于否定句，否定词“不”“未”等出现在它的前面。
副词“敢”既出现于否定句，也出现于肯定句；在否定句中，否定词“不”出现在它的后面。
副词“敢”详见下面副词一节中的“谦敬副词”。
3．表示应当
这类能愿动词有“当”“如”“宜”“任”“合”“应”，其中“合”“应”是汉代以后产生的。
“当”表示事理的必然，可翻译成“应当”。
例如：
（1）失期当斩。
（《史记?
陈涉世家》）
（2）为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。
（《韩非子?
初见秦》）
“宜”“如”表示根据事理应该怎样或合适怎样，可翻译成“应该”“适宜”。
例如：
（1）是宜为君，有恤民之心。
（《左传?
庄公十一年》）
（2）惟仁者宜在高位。
（《孟子?
离娄上》）
（3）若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。
（《左传?
僖公二十二年》）
“任”与“宜”意义相同，常用于否定句中。
例如：
（1）臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。
（《左传?
成公三年》）
（2）是时，武安君病，不任行。
（《史记?
白起王翦列传》）
“合”和“应”也是“应该”“应当”的意思。
例如：
（1）然则受命之符，合在于此矣。
（《史记?
司马相如列传》）
（2）三皇后并非正嫡，不合称后。
（《后汉书?
献帝纪》）
（3）今殿前之气应为虹蜺，皆妖气所生，不正之象。
（《后汉书?
羊赐传》）
4.表示被动
这类能愿动词有“见”“被”“为”，可以翻译成“被”。
例如：
（1）信而见疑，忠而被谤。
（《史记?
屈原贾生列传》）
（2）虽万被戮，岂有悔哉？
（司马迁《报任少卿书》）
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