《追风筝的人》读书心得体会5篇.docx
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《追风筝的人》读书心得体会5篇
《追风筝的人》读书心得体会5篇
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《追风筝的人》读书心得体会5篇
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心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。
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1、篇章1：
《追风筝的人》读书心得体会
2、篇章2：
追风筝的人读书心得体会范文
3、篇章3：
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4、篇章4：
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5、篇章5：
追风筝的人读书心得体会范文
篇章1:
《追风筝的人》读书心得体会
《追风筝的人》讲述了阿富汗少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的故事，作者用朴实无华的文字描写了一个家庭的悲剧。
下面小泰为大家带来了《追风筝的人》读书心得体会650字范文，以供大家阅读参考。
读后心得体会
准备看这本书的时候，心中充满了抵触情绪。
因为听闻朋友说，这本书所表达的东西太过沉重，对于我来说真的没有那么大的吸引力，但是在好奇心和豆瓣评分8.9的驱使下，还是看了，果然不负众望。
《追风筝的人》讲述了阿富汗少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的故事，作者用朴实无华的文字描写了一个家庭的悲剧。
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，为了赎罪，阿米尔最终战胜懦弱，再度踏上暌违二十多年的故乡，冒着生命危险回到被塔利班占领的喀布尔去解救哈桑的儿子，将他带回美国，收为养子。
这是他在成长的生命历程中，第一次主动采取行动来挽救自己曾经犯下的错误，并非逃避。
当阿米尔在异国他乡和哈桑的儿子放风筝，风筝也同样带给索拉博微笑，累积在心中多年的忧郁和自责在风筝翱翔于空中的那一刻释放，阿米尔终于驱散了笼罩在心中的阴霾，坦诚面对自己的错误，并拯救了自闭的索拉博。
他决定要向哈桑当年忠于自己一样，永远关爱索拉博，逐步实现个人美好人性的回归。
追风筝成为阿米尔成长史中的仪式，是一种对希望的寄予，也是一种对美好的追求。
人的一生，或许会犯很多错，会遇到许许多多的选择和恐惧，我们唯一所能做的是让自己的心勇敢地面对，不要逃避，即使伤痕累累，也问心无愧。
心得体会
“为你，千千万万遍”，这一句话深深地感动了在这人心难猜的社会中生活的人。
因为是你，所以我可以为你千千万万遍，只因为你是我心中最重要的人。
本书的主人公阿米尔是一个渴望父爱且内心较为封闭的一个人，对于从小与自己一起长大的仆人儿子哈桑保持着亲密的友谊却怎么也不远承受哈桑是自己的朋友，尤其是当哈桑也在享受着阿米尔父亲的爱时，阿米尔对哈桑的感情产生了动摇，甚至在一次放风筝比赛后，阿米尔背叛了哈桑，最后还涉及逼走了哈桑。
而在以后的一次次生活磨砺中，阿米尔开始面对自己的内心，并且对自己的过去产生了一场救赎之旅，当他面对一场隐瞒了十几年的真相后，他也纠结过，迷茫过。
但最后他鼓起了勇气去面对这一残酷的现实，而并非如前一样地逃避，这或许就是最让人感动的地方吧!
正如我们自己在经历这般成长过程后的点点滴滴与辛酸苦楚。
可能我们每个人的心中都有着一个如哈桑般的让我们不敢去碰触的人，他可能就是我们曾伤害过的人，可能是我们牵挂的人，又可能是应该珍惜却又错过的人，只是我们不敢如书中的阿米尔一般去面对他，去真正地解决心中的哪一个疙瘩，那份伤痛。
当看完这本书后，我们都应该知道没有什么放不下，没有什么解决不了。
只是因为我们缺乏勇气去面对这破碎了一地的过往，慢慢捡起碎片吧!
你可看到那碎片上的影子才是你最初的模样。
或许有人好奇那隐藏了十几年的秘密究竟是什么，我却不能告诉你。
我只知道当我们犯下了错误后，不要试图去回忆它，而是痛快地与这错误对决，因为对于过往我们于事无补，缅怀无意，只能带着这错误勇敢地面对未来。
心得范文
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲的仆人的儿子哈桑之间的友情故事。
作者用细腻平淡的笔触，为我们真实的还原了阿富汗，勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎。
当哈桑被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔作为哈桑最信任的朋友却躲在角落里默默注视，泪流满面确认不敢挺身帮助哈桑。
阿米尔由于懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。
最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。
后来战乱又将阿米尔带到了美国。
正当美国平静的生活抚平了往事，中年的阿米尔却得知哈桑竟是自己同父异母的兄弟。
他不顾危险，前往了阿富汗。
但时间是可怕的，它改变了一切。
阿富汗战乱不断，哈桑也早已死在了塔利班的枪下。
但阿米尔的救赎却没有停止。
哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时宿敌的手中。
儿时的懦弱与愧疚缠绕着阿米尔……一场救赎再次开始。
最终，阿米尔救回了索拉博。
在与悍匪激烈的较量中，他找回了当年的勇气;在花尽心思为心灵受到严重创伤的索拉博重新找回生命的意义的同时，他自己对生命也有了一番新的认识。
生命的价值在阿米尔的救赎之路中体现的淋漓尽致。
过去所有的一切，都在索拉博放飞的风筝中得到了原谅与补偿。
书中的情感不仅仅是友情，只要是能静下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感所打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，胡塞尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
应该承担的责任，我们无法推卸;应该克服的困难，我们无法逃避;应该面对的人生，我们无法选择。
每个人的生命中都有一只风筝，我们命的安排下义无反顾的追逐着，在幸福与痛苦的反复交替中渐渐感悟生命的真谛。
篇章2:
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纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。
这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。
读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。
我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。
当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。
然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。
种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个"罪过".
那可以是阿米尔爸爸说的"偷窃"，也可以称为"自私".
如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。
人究其一生，是否可以洗清这种罪过。
与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。
那么明抢，是否是一种罪呢。
这自然是后话了。
到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。
谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。
这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。
阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。
而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。
阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。
阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。
这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。
阿米尔说得对：
"但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。
我全都知道，但悔恨莫及。
"
没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。
因此"我凭什么指责别人的过去".所以作者才会借拉辛汗说"当罪行导致善行，那就是真正的获救。
"
我们只能这样，一旦人性的"恶"犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。
这样的救赎其实还是为了自己的解脱。
而为了自身的解脱，这，算是"自私"吗。
"自私"，是否也是一种"恶"呢。
如此说来，"罪"是否皆是可原谅可饶恕的呢。
安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。
倘若一个人故意犯"罪"，再来行善，是否也可得到原谅呢。
罪和善的度，是有衡量标准的吗?
罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。
旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。
不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。
哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人"少爷"的称呼时，那也是一种恶。
一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。
或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。
璀璨夺目感人却也无力改变现状。
作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。
使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。
作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的"好运"，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。
然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去"拯救"索拉博的阿米尔们倒在了通往"成为好人的路".
强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。
欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。
最简单的例子，一个奸商做慈善，饶恕之?
严惩之?
或是所谓的科学对待之?
当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。
容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。
阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。
所谓的"转型期"的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。
更"合法"地杀人，更"合理"地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。
至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。
他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。
于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。
但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。
事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。
于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。
但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。
有时候，人们可以忘记社会，讨厌"大我"（乃至完全反对宏大叙事），活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。
受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。
是否只有当他们的生命中出现了"索拉博"，他们才会去到"阿富汗".
追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。
总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。
"为你，千千万万遍。
"这句话，可以感人，也可以骗人。
而在有的人心中，这个"你"，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。
篇章3:
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“为你千千万万遍!
”你能想象一个有兔唇的孩子，一个生活在阿富汗社会底层的遭人歧视的仆人的孩子，是如何用自己的一生来履行他对友谊的这份承诺吗?
这本小说讲述了12岁的阿富汗富家爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。
然而，为了赢得父亲的赞赏，他眼睁睁的看着为他不顾一切的哈桑遭人凌辱，自己选择了逃避。
而后，阿米尔又为自己的懦弱感到自责痛苦，为了减少这份痛苦，他又逼走了哈桑。
不久，自己也跟随父亲逃往美国。
成年之后的阿米尔无法原谅自己当年对哈桑的背叛，于是他再度踏上了久违二十多年的故乡，却发现一个惊天谎言……
人们说陈年往事可以被埋葬，因为时间是治疗一切的良药。
然而事实并非如此，他们总是在不经意间爬上心头，回首前生。
记忆总会在某个特别的地方停留。
风筝是美好童年回忆的象征，可在这儿却也带来了一段不堪的过去。
孩童时的我们都有这样的渴望，总希望成为人们口中赞赏的对象，尤其是我们的双亲。
并且父母对别的孩子的赞赏也总会遭到我们的嫉妒，也可以说是我们内心的自卑。
为此，我会用一些阴暗的小手段打压我们的对手，来获得关注的目光。
阿米尔就是这样的一个孩子，一个折射我们内心的影子。
他喜欢卖弄哈桑听不懂的词语，为了追回风筝赢的爸爸的肯定，他选择“他只是个哈扎拉人”这样的带着种族歧视的认知来麻痹自己，放弃了他本应该担当的责任。
也正是这种对责任的放弃，使他品尝了一生的悔恨。
也正是这种对责任的放弃，在做错事的情况下，我们又何尝不是选择找借口来推卸责任呢?
最终，我们还不是如阿米尔一样品尝了后悔的滋味，总想找到救赎罪恶的方式来弥补内心的缺失。
哈桑是这本书的另一个主人公，他深受阶级、宗教的迫害。
可是他也是这本书的光辉所在。
他的母亲抛弃了他，来自哈扎人的血统到处遭人歧视，这本应该是个对生活丧失信心的人，可是，他却能说出“为你，亲千万万遍”这样感情丰富的话来。
这不仅仅是表达对主人的忠诚，更是对友谊最完美的诠释。
可见他对生活充满了希望，对友情满含期待。
我们短暂的一生有多少朋友能够对我们说出并履行这样的承诺呢?
哈桑学会的第一句话就是“阿米尔”，他对阿米尔不顾一切的愚忠，我看到的是一颗对主人的真挚的心，他为了不让阿米尔生活在不安与愧疚中，他依然选择离开。
我们都渴望有这样一位朋友为自己付出，却不知道自己能为朋友做什么……
《追风筝的人》不仅仅是亲情、友情的概述。
在最后一群孩子奔跑，不停地奔跑着。
也许结局并不完美，也许有些许苦涩酸楚，但这才是人生。
犯错，错过，再用一生来进行挽回。
篇章4:
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小说总是能表达出各种情感:
悲伤快乐又或是残忍，本周若说起最大的收获除了课堂上老师们的谆谆教导就是看了《追风筝的人》这样残忍而又美丽的故事，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠，给寒冬的季节添上了浓墨重彩的一笔使心间顿生暖暖的感动。
人生也是这样各有各的幸福各有各的不幸，不要总在抱怨生活，而要学着面对人生。
本书的主人公阿米尔的朋友哈桑就是这样的一个人。
他的母亲很小就抛弃了他和他的残疾父亲。
他们遭受着众人的耻笑和不屑的眼光，他们难过悲伤但并没有放弃生活的希望依旧在这阿富汗这片土地上找寻着他们自己的天地。
童年就像糖果的香味那样甜，那样美好。
“我的整个童年，似乎就是和桑一起度过的某个懒洋洋的悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”追逐着风筝望着空中的飞鸟飞过而留下的痕迹真希望这一切可以定格在那一瞬间。
悲剧是什么?
鲁迅先生说“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”。
阿米尔和仆人的儿子哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。
要赢得最终的胜利，还必须追到被他最后割断的风筝。
哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，承诺阿米尔一定追到。
然而，风筝追到了。
哈桑却被几个少年抓住耻笑与伤害哈桑。
阿米尔目睹一了，格软弱的他却选择了袖手旁观，并再次错误地选择了逼哈桑离开家门。
“萧瑟秋风今又是，换了人间”。
苏联入侵阿富汗，阿米尔和他父亲亡命出逃，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，后来他知晓了有关家庭的巨大秘密，原来哈桑是他同父异母的弟弟。
为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，阿米尔在被拳击的捶打中我看到了久违的感动，那是一种勇敢，一道动人的风景线，一瞥惊鸿的亮光。
阿米尔最终救出哈桑的孩子找到“再次成为好人的路”!
在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。
它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心;而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式!
也是一种对希望的寄予，我相信这个时候阿米尔的心已经得到了救赎因为他已经找到了自己失去的美好。
篇章5:
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读完追风筝的人，感触颇多，一部不是纯文学的作品，更偏向政治，民族，种族，阶级题材，读完之后心情浮浮沉沉，异常沉重。
内心有千言万语，却不知该如何表达。
一句话，就是通过大背景下的小人物的命运描写，映射阿富汗政治的动乱，种族歧视给人民带来了深重的灾难。
追风筝的人是以风筝为主线，讲的是主人公阿米尔与他爸爸仆人的儿子哈桑的故事，他们俩一起长大，喝的是同一个母乳，彼此会说的第一个字就是彼此的名字。
哈桑忠实坚强，勇敢真诚，阿米尔胆小懦弱，善良敏感，虽然表面上哈桑与阿米尔非常亲密，但是在阿米尔的内心，并没有将哈桑作为他的朋友，其实这与他们俩的阶级身份有关，一主一仆，他们是不可能真正平等的。
故事的发展也是围绕着放风筝，哈桑是追风筝的高手。
他不需要抬头就知道风筝会落到哪里，并总能第一个拿到落下的风筝，小说中有一句最感人肺腑的话，为你，我愿意追千千万万次，哈桑是多么的忠诚，哈桑曾经说过，只要阿米尔让他去吃土，他就回去吃，不会有半句怨言。
正是哈桑的如此真诚忠诚，使阿米尔感到羞愧，阿米尔胆小懦弱，遇事总是退缩，他渴望得到爸爸的爱，却又无法做到爸爸的要求，他最喜欢的事是写小说，可是爸爸却不支持。
故事的转折点是一次风筝比赛，它改变了故事中很多人的一生。
在这次比赛中，阿米尔没有让爸爸失望，他成功打败了其他的风筝，哈桑答应他去把最后掉下来的风筝追回来，对阿米尔来说，只有追到掉下来的风筝才算真正的胜利。
可是，在哈桑拿到风筝后，却被阿瑟夫（怀有很深的种族歧视）等人拦住，哈桑因着对阿米尔的承诺，决绝将风筝给阿瑟夫，结果被阿瑟夫性侵，这一幕被阿米尔看见了，可是她却选择了转身逃跑，因为他懦弱，不敢为了哈桑挺身而出。
接下来的几天，阿米尔一直处于内疚中，他无法面对哈桑，最终他嫁祸哈桑偷盗，逼走了哈桑，那个对他无比忠诚的，敢于为他做任何牺牲的好朋友。
又过了几年喀布尔被俄国占领，阿米尔与爸爸不得不逃亡美国，在那里艰难的开始了新生活。
或许故事可以就这样结尾，生活将这样继续。
可是一个电话，扰乱了平静的生活，也把阿米尔再次带回了故乡，从爸爸的好友口中得知，哈桑其实是爸爸的私生子，是阿米尔的亲弟弟，阿米尔一时无法接受，这么多年对于哈桑的愧疚一直萦绕心头，如今得知哈桑竟然是自己的亲弟弟，往事一点点浮上心头，爸爸每次都记得哈桑的生日，从来不哭泣的爸爸在哈桑离开时第一次流泪。
可是，喀布尔已经不是曾经的喀布尔，现在民不聊生，处处都是死亡，到处都是流浪儿。
而哈桑也在保卫阿米尔家房子时被打死，而哈桑的儿子也落到阿瑟夫的手中，成为性侵的对象。
最终阿米尔与阿瑟夫打斗，在快被打死时，是索拉（哈桑的儿子）用弹弓打瞎了阿瑟夫的眼睛，他们才得以逃脱，这时候阿米尔才真正的成长，成熟，他不在逃避，他用哈桑当年对待他的真诚对待索拉。
最终索拉被带到美国与阿米尔一起生活。
这将是一个美好的开始。
我们每一个人心中都有一个风筝，为着它，我们不停追逐，在命运的安排下，我们义无反顾，或许遍体鳞伤，但却真实的领悟了生命的真谛。
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