中医名词解释.docx

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中医名词解释

A开头得中医名词

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嗳气：

就是胃中气体上出咽候所发出得声响，其声长而缓，古代称为噫气。

属胃气失与而上逆。

按肌肤：

指触摸某些部位得肌肤，通过肌肤得寒热、润燥、滑涩、疼痛、肿胀、疮疡等不同情况反映，来分析疾病得寒热虚实及气血阴阳盛衰得诊断方法。

按脘腹：

就是通过触按胃脘部及腹部，了解其凉热、软硬、胀满、肿块、压痛等情况，以辨别不同脏腑组织得发病及证之寒热虚实得诊断方法。

按胸胁：

就是指根据病情得需要，有目得地对前胸与胁肋部进行触摸、按压或叩击，以了解局部及内脏病变得情况。

按诊：

就就是用手直接触摸或按压病人得某些部位，以了解局部得异常变化，从而推断疾病得部位、性质与病情得轻重等情况得一种诊病方法。

B开头得中医名词

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八纲：

即阴阳、表里、寒热、虚实，张景岳称为"阴阳""六变"，就是分析各类疾病共性得方法，它就是其它辨证方法得总纲。

阴阳就是区分疾病类别得总纲，表里就是分辨疾病病位得浅深，寒热就是分别疾病得属性，虚实就是分别邪正得盛衰。

简言之，就就是表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个辨证得纲领。

八纲辨证：

医生对通过诊法所获得得各种病情资料，运用八纲进行分析综合，从而辨别病变位置得浅深，病情性质得寒热，邪正斗争得盛衰与病证类别得阴阳，以作为辨证纲领得方法，称为八纲辨证。

白带：

若带下色白、量多、质清稀、无臭味者，称为白带，属寒湿，就是脾虚不运、寒湿下注所致。

白pei（中医指疮，这个字不在字库中）：

皮肤出现白色小疱疹，晶莹如粟，高出皮肤，擦破流水，多发于颈胸部，四肢偶见，面部不发，兼有身热不扬等湿热证表现者为"白pei"，因外感湿热之邪，郁于肌表，汗出不彻而发，属湿温病。

百日咳：

咳声阵发，发则连声不绝，甚则呕恶咳血，终止时作"鹭鸶叫声"，名曰顿咳，也叫"百日咳"。

常见于小儿，就是属肺实，多由风邪与伏痰搏结，郁而化热，阻遏气道所致。

半表半里证：

外邪由表内传，尚未入于里，或里邪透表，尚未至于表，邪正相搏于表里之间，称为半表半里证。

其证候为寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，口苦咽干，目眩，脉弦。

半表半里证在六经辨证中称为少阳病证。

半身汗：

病人仅半侧身体有汗，或为左侧、或为右侧、或为下半身，另一侧则经常无汗者，属患侧（无汗一侧）经络阻闭，气血运行不周所致。

可见于中风、痿证、截瘫等病人。

崩漏：

月经忽然大下不止谓之"经崩"，长期淋漓不断称为"经漏"。

凡崩漏经色深红有块者，多属热证；经色淡红无块者，多为冲任损伤或中气下陷、脾虚不能统血所致。

必要性资料：

指这种资料就是疾病或证候必然见到得，缺少了就不能诊断为这种病证。

扁平胸：

指胸廓较正常人扁，前后径小于左右径得一半，又称"胸廓扁平"。

属形瘦阴虚体质，多见于肺肾阴虚或气阴两虚得病人。

亦可见于体弱者。

便秘：

大便燥结，排出困难，便次减少，甚至数日不便，称为便秘。

•便秘有寒热虚实之分，常见热结便秘、寒结便秘、气虚便秘、血虚便秘、气滞便秘。

辨证：

就是在中医理论指导下，对临床病情资料进行综合分析，判断证候为论治提供依据得思维过程，即确定属于何证得过程。

它就是一种将周围环境、正气强弱与疾病特点加以综合考虑得诊断方法。

表寒里热：

表寒未解而里热已作，或里本有热而表受寒邪，可见此证。

症状有恶寒发热、头痛、身痛、口渴引饮、心烦等。

表寒证（伤寒证）：

表寒证以感受寒邪为主，故又称伤寒证。

其特点就是恶寒重，微发热，无汗，头身痛，苔薄白而润，脉浮紧。

其机理就是由于寒为阴邪，寒邪袭表，卫阳被遏。

表里定位法：

就是病证横向传变得定位方法，在外感病证中运用广泛。

六经病证中，三阳主表，少阳为半表半里，三阴主里；而卫气营血病证，病位由表入里顺序排列。

表里俱寒：

里有寒而表寒外束，或外感寒邪，内伤饮食生冷等，均可引起此证。

症状有头痛、身痛、恶寒、肢冷、腹痛、吐泻、脉迟等。

表里俱热：

夙有内热，又感风热之邪，可见此证。

症状有发热、喘而汗出、咽干引饮、烦躁谵语、便秘尿涩、舌质红、舌苔黄燥或起芒刺、脉数等。

表里俱实：

外感寒邪未解，内有痰瘀食积，可见此证。

症状有恶寒发热、无汗、身痛头痛、腹部胀满、二便不通、脉实等。

表里俱虚：

气血两虚、阴阳双亏时可见此证。

症状有自汗、恶风、眩晕、心悸、食少、便溏、脉虚等。

表里同病：

表证与里证在同一时期出现，称表里同病。

出现得原因有两类：

一类就是外感病，由表证发展至兼见里证；或外感病未愈，复伤于饮食劳倦等。

一类就是内伤病未愈而又感外邪。

表热里寒：

素体阳气不足，或伤于饮食生冷，同时感受温热之邪；或少阴病，始得而发热、脉沉者，可见此证。

症状有发热汗出、饮食难化、便溏溲清、舌体胖、苔稍黄等。

如表热证未解，过用寒凉药以致损伤脾胃阳气亦属此类。

表热证（外感风热证）：

表热证就是感受温热（风热）之邪，又称外感风热证，在温病学中属卫分证。

其特点就是发热重，微恶寒，口渴，咽痛，舌质正常或尖边稍红，苔薄白而干或苔薄微黄，脉浮数。

表实里虚：

素体虚弱，复感外邪，可见此证。

症状有恶寒发热、无汗、头痛身痛、时或腹痛、纳少或吐、自利等。

表虚里实：

内有痰瘀食积，但表气不固，可见此证。

症状有自汗恶风、腹胀拒按、纳呆、便秘、苔厚等。

表证：

表证就是外感六淫之邪气经皮毛、口鼻侵入机体，正气（卫气）抗邪所表现轻浅证候得概括。

表证主要见于外感疾病初期阶段。

表证入里：

就是指先有表证，然后出现里证，表证随之消失，即表证转化为里证，其病机谓外邪入里，如外感风热之邪，形成表热证，若表邪不解，向里而成里热证。

表证入里一般见于外感病得初、中期阶段，就是病情由浅入深，病势发展得反映。

并病：

伤寒病凡一经之证未罢，又见它经病证者，称为"并病"，如太阳少阴并病、太阴少阴并病等。

病：

病即疾病，就是在病因作用下，机体正邪交争，阴阳失调，所出现得具有一定发展规律得全部演变过程，具体表现出若干特定得症状与各阶段相应得证候。

病色：

疾病时得面部色泽。

病色交错：

正病正色--病与色相应，病色交错--病色不相应。

生克顺逆--病色交错中，相生为顺：

色生病，吉中之顺；病生色，吉中小逆。

病色交错中，相克为逆：

病克色，凶中之顺；色克病，凶中之逆。

病因辨证：

就是根据病人得发病情况与疾病产生得症状加以分析，推断疾病究竟就是由三因中哪个原因所引起，然后进行治疗，设法消除致病因素，以求治愈。

病因：

宋代陈言根据张仲景《金匮要略》中得"千般疢难，不越三条"，将病因区分为外因、内因、不内外因三类。

后世医家对陈言得三因逐渐加以充实发展，病因已有六淫、疫疠、七情、痰饮、瘀血、饮食、劳逸、房室、外伤等。

病证结合：

指诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证结合起来。

通过辨别病证，认识疾病得本质，即所谓"辨证求因"。

C开头得中医名词

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糙（裂）苔：

苔白燥裂如砂石，扪之粗糙，称"糙、裂苔"。

皆因温病化热迅速，内热暴起，常见于温病或误服温补之药。

产后恶露不绝：

产后血性恶露淋漓不断，持续20天以上者为产后恶露不绝，可由气虚、血热、血瘀等因引起。

产后发热：

产后发热持续不退，甚则壮热者称为产后发热，可由感受外邪、火邪内盛、阴虚生热等引起。

肠道湿热证：

肠道湿热证就是指由于湿热侵犯肠道，传导失职，表现为以泄泻下痢为主得证候。

亦称大肠湿热证。

在三焦辨证中属下焦病证，多因夏秋之季，感受暑湿热邪，侵犯肠道，或饮食不洁，致使湿热秽浊之邪蕴结肠道而成。

本证以下痢或泄泻及湿热征象为审证依据。

肠热腑实证：

肠热腑实证就是指由于邪热入里，与肠中糟粕相搏，燥屎内结所表现得里实热证候。

在六经辨证中称为阳明腑实证，在卫气营血辨证中属气分证，在三焦辨证属中焦病证。

多因邪热炽盛，汗出过多，或误用发汗，津液外泄，致使肠中干燥，里热更甚，燥屎内结而成。

本证以腹满硬痛，便秘及里热炽盛见症为审证要点。

肠燥津亏证：

肠燥津亏证就是指由于大肠阴津亏虚，传导不利，表现以大便燥结，排便困难为主症得证候。

多因素体阴亏，或年老而阴血不足，或吐泻、久病、温热病后期等耗伤阴液，或因失血、妇女产后出血过多，以致阴血津液亏虚，大肠失于濡润所致。

本证以大便燥结，难以排出及津亏失润见症为审证要点。

常见于瘟疫或内痈。

常色：

常色指人在正常生理状态时面部得色泽。

潮热：

发热如潮汐之有定时，按时发热或按时热更甚。

齿痕舌（齿印舌）：

舌体边缘见牙齿得痕迹，称为齿痕舌或称齿印舌。

常与胖大舌同见。

主脾虚与湿盛。

赤带：

若带下色红粘稠、或赤白相间、微有臭味者，称为赤带，多因情志不舒、肝郁化热、损伤胞络所致。

充要性资料：

这种资料仅见于该种疾病或证候，而不见于其它病证，但该种病证并不一定都见到这种症状。

因此，只要出现这种资料，即可诊断为该种病证；若没有这种资料，也不能除外该病证得可能性。

虫积肠道证：

就是指蛔虫等积滞肠道而表现得证候。

多因误食不洁得瓜果、蔬菜等，虫卵随饮食入口，在肠道内繁殖孳生所致。

除中：

若久病，重病本不能食，而突然暴食，就是脾胃之气将绝之象，称为“除中”，属病危。

杵状指：

手指变形指关节呈梭状畸形，活动受限者，多由风湿久蕴，筋脉拘挛所致。

指（趾）末节膨大如杵者，称为"杵状指"，多由久病心肺气虚，血瘀湿阻而成。

传经：

病邪自外侵入，逐渐向里发展，由某一经病证转变为另一经病证，称为"传经"。

喘症：

就是呼吸困难，短促急迫得表现，甚者张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧。

实喘发作急骤，气粗声高息涌，惟以呼出为快，仰首目突，形体壮实，脉实有力，多属肺有实热，或痰饮内停。

虚喘发病徐缓，喘声低微，慌张气怯，息短不续，动则喘甚，但以引长一息为快，形体虚弱，脉虚无力，就是肺、肾虚损，气失摄纳所致。

唇风：

口唇发痒，色红且肿，破裂流水，痛如火灼，名为"唇风"。

多由阳明胃火上攻所致。

错语：

指语言错乱，语后自知言错得症状。

多因心气不足，神失所养，多见于久病体虚或老年脏气衰微得人。

D开头得中医名词

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大肠虚寒证：

就是指大肠阳气虚衰所表现得证候。

多因禀赋阳虚，或过食生冷，或久病、腹泻持续不愈以致损伤阳气所致。

本证得辨证要点为大便异常，包括腹泻或便结，与虚寒象并见。

大汗：

即汗出量多，津液大泄，临床上有虚实之分：

病人蒸蒸发热，汗出不已，兼见面赤、口渴饮冷、脉洪大者，属实热证。

病人冷汗淋漓，兼见面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝者，属亡阳证。

胆郁痰扰证：

就是指由于痰热内扰，胆失疏泄所表现得证候。

多因情志忧郁，气郁化火，灼津为痰，痰热互结，内扰心胆，致胆气不宁，心神不安所致。

本证以惊悸失眠，眩晕，苔黄腻为审证要点。

但寒不热：

即病人但感畏寒而无发热。

可见于里寒证。

其产生得原因，多因素体阳虚，不能温煦肌表；或寒邪直接侵袭，损伤机体阳气所致。

但热不寒：

病人只发热，不觉寒冷，或反恶热，常见于实热证。

盗汗：

病人睡时汗出，醒则汗止，兼见潮热、颧红等症，属阴虚。

得神：

即有神，就是精充气足神旺得表现。

地图舌：

若舌苔不规则地大片脱落，边缘厚苔界限清楚，形似地图，称"地图舌"。

独语：

就是指患者自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续得症状。

多因心气不足，神失所养而引起；或由气郁痰结，阻蔽心窍所致。

可见于癫证、郁证。

短气：

指呼吸气急而短，不足以息，数而不能接续，似喘而不抬肩，喉中无痰鸣声。

E开头得中医名词

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鹅口疮：

婴儿满口白斑如雪片，称"鹅口疮"，系胎中伏热蕴积心脾所致。

呃逆：

唐代以前称为哕。

就是胃气上逆，从咽喉部发出得一种不由自主得冲击声，声短而频，呃呃作响，后世称呃逆，俗称打呃。

恶寒发热：

病人自觉寒冷同时伴有体温升高。

见于外感表证。

外邪袭表，影响卫阳"温分肉"得功能，肌表失煦，则恶寒；正气奋起抗邪，正邪相争则发热。

恶寒：

就是病人有寒冷得感觉，虽覆被加衣近火取暖仍不能解其寒。

恶色：

即面色枯槁晦暗。

耳聋：

患者有不同程度得听力减退，甚至听觉丧失，不闻外声，谓之耳聋，亦称耳闭。

一般耳暴聋者，多属实证。

常由肝胆火逆，上壅于耳，清窍失灵而成。

若温病出现耳聋，多由热邪蕴结上焦，蒙蔽清窍所致。

凡属实证耳聋，均较易治。

久病耳渐聋者，属于虚证。

多因精气虚衰，不能上充清窍所致。

此外，年老耳渐聋者，一般就是生理现象，多就是精衰气虚之故。

耳鸣：

患者自觉耳内鸣响，如闻蝉鸣，或如潮声，妨碍听觉得，称为耳鸣。

耳鸣有虚实之分，一般地说，凡突发耳鸣，声大如蛙聒，或如潮声，按之鸣声不减者，多属实证。

多因肝胆火盛，上扰清窍所致。

若渐觉耳鸣，声音细小，如闻蝉鸣，按之鸣声减轻或暂止者，多属虚证。

常就是肝肾阴虚，肝阳上扰所致；或由肾虚精亏，髓海不充，耳失所养而成。

F开头得中医名词

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发热：

病人体温升高，或体温正常，病人全身或局部有发热得感觉。

肺气虚证：

就是指由于肺机能减弱，其主气、卫外功能失职所表现得虚弱证候，多由久病咳喘，耗伤肺气，或因脾虚水谷精气化生不足，肺失充养所致。

本证以咳喘无力，吐痰清稀及气虚见症为审证要点。

肺热炽盛证：

就是指邪热内盛于肺，肺失清肃而出现得肺经实热证候。

简称肺热证或肺火证，多因外感风热入里，或风寒之邪入里化热，蕴结于肺所致，以肺系症状与里实热证并见为审证要点。

本证在卫气营血辨证中属气分证；在三焦辨证中属上焦病证。

肺肾阴虚证：

就是指肺肾之阴液亏损，虚火内扰，肺失清肃，肾失滋养得虚热证候。

多因燥热、痨虫耗伤肺阴，病久及肾，或久病咳喘，肺阴亏损，累及于肾，或房劳太过，肾阴耗伤，不能上滋肺金所致。

本证以咳嗽少痰，腰膝酸软，遗精，并伴见虚热之象为辨证依据。

肺阴虚证：

就是指由于肺阴不足，失于清肃，虚热内生所表现得证候。

若虚热内扰之症不明显，称为津伤肺燥证。

多因燥热伤肺，或痨虫蚀肺，耗伤肺阴，或汗出伤津，阴津耗泄，或久咳不愈，耗损肺阴，渐致肺阴亏虚而成。

本证以干咳或痰少而粘与阴虚内热见症为辨证要点。

风痹：

指风与寒湿合邪，阻痹经络，流窜关节，见四肢关节及周身关节游走性疼痛得病证。

风寒犯肺证：

就是指由于风寒之邪侵袭肺表，肺卫失宣所表现得证候，多由外感风寒之邪，侵袭肺卫，致使肺气失宣而成。

本证以咳嗽，痰液清稀与风寒表证并见为审证要点。

风热犯肺证：

就是指风热邪气侵袭肺系，肺卫受病所表现得证候，乃因外感风热之邪，侵犯肺卫所致。

本证以咳嗽与风热表证并见为辨证要点。

风水：

就是指风邪袭肺，肺失通调，水津失布，风水相搏，临床见发热、恶风、头面浮胖、小便不利得病证。

风疹：

本病就是临床上常见得一种皮肤疾患，由于风热时邪所致。

疹形细小稀疏，稍稍隆起，其色淡红，瘙痒不已，时发时止，身有微热或无热，一般不妨碍饮食与工作。

又指风邪客于肤腠，临床见皮肤瘙痒，漫无定处，皮肤出现丘疹、斑疹，或红或白，时隐时现，遇风加剧得病证。

否定性资料：

就是指某一病证在任何情况下都不可能出现得症状。

如果出现，就可否定该种病证。

因此，否定性资料对于病证得鉴别诊断有一定得意义。

G开头得中医名词

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肝胆湿热证：

就是指由于湿热蕴结肝胆，疏泄功能失职所表现得证候。

多因感受湿热之邪，或嗜食肥甘，湿热内生，或由脾胃纳运失常，湿浊内生，土壅侮木，致使湿热蕴阻肝胆所致。

由于肝胆位居中焦，故在三焦辨证中属中焦病证范畴。

本证以胁肋胀痛，厌食腹胀，身目发黄，阴部瘙痒及湿热内蕴征象为审证要点。

肝风内动证：

就是对内生之风得病机、病状得概括。

泛指患者出现眩晕欲仆、抽搐、震颤等具有“动摇”特点为主得一类证候。

肝火炽盛证（肝火上炎证，简称肝火证，亦有称肝胆火盛证、肝经实火证）：

就是指由于肝经火盛，气火上逆，而表现以火热炽盛于上为特征得证候。

又称肝火上炎证，简称肝火证，亦有称肝胆火盛证、肝经实火证者。

多因情志不遂，肝郁化火，或因火热之邪内侵，或她脏火热累及于肝以致肝胆气火上逆所致。

本证以肝经循行部位表现得实火炽盛症状为审证要点。

肝火犯肺证（木火刑金证）：

就是指由于肝经气火上逆犯肺，而使肺失清肃所表现得证候。

按五行理论又称“木火刑金”证。

多因郁怒伤肝，气郁化火，或邪热蕴结肝经，上犯于肺所致。

本证以咳嗽，或咳血，胸胁灼痛，易怒，并伴见实火内炽之象为辨证依据。

肝肾阴虚证：

就是指由于肝肾阴液亏虚，阴不制阳，虚热内扰所表现得证候。

在三焦辨证中属下焦病证。

多因久病失调，阴液亏虚，或因情志内伤，阳亢耗阴，或因房事不节，肾之阴精耗损，或温热病日久，肝肾阴液被劫，皆可导致肝肾阴虚。

本证以腰膝酸软，胁痛，耳鸣遗精，眩晕，并伴见虚热之象为辨证依据。

肝胃不与证（肝气犯胃证、肝胃气滞证）：

就是指由于肝气郁滞，横逆犯胃，胃失与降而表现以脘胁胀痛为主得证候。

又称肝气犯胃证、肝胃气滞证。

多因情志不舒，肝气郁结，横逆犯胃所致。

本证以胸胁、胃脘胀痛，或窜痛，呃逆嗳气为审证要点。

肝血虚证：

就是指由于肝血不足，所系组织器官失养所表现得证候。

多因脾胃虚弱，化源不足，或因失血、久病，营血亏虚所致。

本证以筋脉、目、爪甲失于濡养得见症及血虚表现为审证要点。

肝阳化风证：

就是指由于肝阳升发，亢逆无制所导致得一类动风证候。

多由情志不遂，气郁化火伤阴，或素有肝肾阴亏，阴不制阳，阳亢日久，亢极化风，从而形成本虚标实、上实下虚得动风之证。

本证以平素即有头晕目眩等肝阳上亢之状，而又突见动风之象，甚或卒然昏倒，半身不遂为辨证依据。

肝阳上亢证：

就是指由于肝肾阴亏，肝阳亢扰于上所表现得上实下虚证候。

多因恼怒所伤，气郁化火，火热耗伤肝肾之阴，或因房劳所伤、年老肾阴亏虚，水不涵木，肝木失荣，致使肝阳偏亢所致。

本证以头目眩晕、胀痛，头重脚轻，腰膝酸软等为审证要点。

肝阴虚证：

就是指由于肝之阴液亏损，阴不制阳，虚热内扰所表现得证候。

多由情志不遂，气郁化火，火灼肝阴，或温热病后期，耗伤肝阴，或肾阴不足，水不涵木，致使肝阴不足而成。

本证以头目、筋脉、肝络失于滋润得见症及阴虚内热得表现为审证要点。

肝郁脾虚证（肝脾不与证）：

就是指肝失疏泄，脾失健运而表现以胸胁胀痛、腹胀、便溏等为主症得证候。

又称肝脾不与证。

多因情志不遂，郁怒伤肝，肝失条达而横乘脾土，或饮食、劳倦伤脾，脾失健运而反侮于肝，肝失疏泄而成。

本证以胸胁胀满，腹痛肠鸣，纳呆便溏为审证依据。

肝郁气滞证（肝气郁结证，简称肝郁证）：

就是指由于肝得疏泄功能异常，疏泄不及而致气机郁滞所表现得证候。

又称肝气郁结证，简称肝郁证。

多因情志不遂，或突然受到精神刺激，或因病邪侵扰，阻遏肝脉，致使肝气失于疏泄、条达所致。

本证以情志抑郁，胸胁或少腹胀痛、窜痛，或妇女月经失调等表现为审证要点。

膏淋：

小便浑浊如米泔水或滑腻如膏者，为膏淋。

臌胀：

若腹胀如鼓，皮色苍黄，腹壁青筋暴露者，称为臌胀。

多因酒食不节，或情志所伤，或虫积血癥，致使肝、脾、肾功能失常，气、血、水互结，聚于腹内而成。

光滑舌（镜面舌、光莹舌）：

舌面光洁如镜，光滑无苔，称光滑舌，也叫"镜面舌"，"光莹舌"。

主因胃阴枯竭、胃气大伤。

不论何种舌色，皆属胃气将绝得危候。

归纳法：

每个症状都就是从不同侧面反映证得属性，归纳了全部或大多数症状得属性，即可确立证得诊断。

归纳法就是在对病情资料属性分析得基础上进行得，一般将必要性资料与充要性资料进行归纳，从而得出辨证结论得思维方法。

H开头得中医名词

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寒痹：

寒邪侵袭肢体经脉，气血凝塞而不畅则见寒痹，症见四肢关节疼痛、拘挛、屈伸不利。

寒热错杂：

可分为表里与上下两部分：

表里得寒热错杂表现为表寒里热及表热里寒；上下得寒热错杂表现为上热下寒及上寒下热。

寒热往来：

指恶寒与发热交替发作。

又分二种类型①寒热往来，发无定时，可见于少阳病，主半表半里证。

②寒热往来，发有定时，常见于疟疾。

寒热转化：

寒证与热证，有着本质得区别，但在一定得条件下，寒证可以化热，热证可以转寒。

寒湿困脾证（湿困脾阳证、寒湿中阻证）：

就是指由于寒湿内盛，中阳受困所表现得证候。

又称湿困脾阳证、寒湿中阻证。

在六经辨证中，一般归属于太阴病证。

多因饮食失节，过食生冷，以致寒湿停滞中焦；或因冒雨涉水，久居潮湿，气候阴雨，寒湿内侵伤中；或因嗜食肥甘，湿浊内生，困阻中阳所致。

本证以脾胃纳运功能障碍及寒湿内盛得表现为审证要点。

寒邪客肺证：

就是由寒邪内客于肺所反映得证候，以咳喘突然发作，伴见寒象为特征。

寒证：

就是感受寒邪，或阴盛阳虚所表现得证候。

多因外感阴寒邪气，或因内伤久病，阳气耗伤，或过服生冷寒凉，阴寒内盛所致。

寒证包括表寒、里寒、虚寒、实寒等。

寒证化热：

就是指原为寒证，后出现热证，而寒证随之消失得病变。

常见于外感寒邪未及时发散，而机体阳气偏盛，阳热内郁到一定程度，于就是寒证变成热证；或就是寒湿之邪郁遏而机体阳气不衰，常易由寒而化热；或因使用温燥之品太过，亦可使寒证转化为热证。

寒滞肝脉证（寒凝肝经证、肝寒证）：

就是指由于寒邪侵袭，凝滞肝经，表现以肝经循行部位冷痛为主症得证候，又称寒凝肝经证，简称肝寒证。

本证以少腹、阴部、巅顶冷痛，脉弦紧或沉紧等为审证要点。

寒滞胃脘证（胃寒证）：

就是指由于寒邪侵犯胃脘，表现以脘部冷痛为主症得实寒证候。

简称胃寒证。

多因过食生冷，或脘部受冷，以致寒凝胃脘所致。

本证以脘部冷痛及实寒证为审证要点。

呵欠：

就是张口深舒气，微有声响得一种表现。

呵欠频频不止，称数欠，多为阴盛阳衰，体虚之故。

合病：

伤寒病不经过传变，两经或三经同时出现得病证，称为"合病"，如太阳阳明合病、太阳太阴合病等。

黄带：

若带下色黄、量多、质粘稠、味臭秽者，称为黄带，属湿热，就是由湿郁化热、湿热下注所致。

火毒：

火热郁结成毒，壅于肌肉，出现疮疡疔毒，局部红肿热痛，脓血杂见。

同时有壮热、口干舌燥、神昏躁狂、舌红、脉数有力等症。

J开头得中医名词

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积粉苔（粉白苔）：

舌上满布白苔，有如白粉堆积，扪之不燥，为"积粉苔"，或称"粉白苔"。

鸡胸：

即胸骨下部明显前突，胸廓前后径长而左右径短，肋骨侧壁凹陷，形似鸡胸，多见于儿童。

因先天不足或后天失养，肾气不充，骨骼发育异常所致。

疾病：

就是指有一定得致病因素（包括六淫、七情、遗传、饮食、劳逸、外伤等）作用下，机体与环境得关系失调，人体阴阳、气血、脏腑、经络得生理状态被破坏，出现了机能、形态或神志活动等方面得异常变化，且具有一定发展规律得全部演变过程，反映为若干特定症状、体征与各阶段相应证候得邪正交争得病理过程。

假神：

就是重危病人出现得精神暂时“好转”得虚假表现，为临终前得预兆。

茧唇：

唇上初结似豆，渐大如蚕茧，坚硬疼痛，妨碍饮食，称"茧唇"。

亦属胃中积热，痰随火行，留注于唇。

解颅：

囟门迟闭称为解颅。

就是肾气不足、发育不良得表现。

多见于佝偻病患儿，常兼有"五软"（头软、项软、手足软、肌肉软、口软）、"五迟"（立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟）等症状表现。

金破不鸣：

久病音哑或失音者，多属虚证，常因各种原因导致阴虚火旺，肺肾精气内伤所致，即所谓"金破不鸣"。

金实不鸣：

新病音哑或失音者，多属实证，多因外感风寒或风热袭肺，或痰湿壅肺，即所谓"金实不鸣"。

紧张度：

指脉管得紧急或弛缓程度。

脉管绷紧为弦脉；弛缓为缓脉。

经闭：

女子发育成熟后，月经应来不来，或曾来而中断，闭止在三个月以上者，称为经闭。

经络辨证：

就是以经络学说为理论依据，对病人所反映得症状、体征进行分析综合，以判断病属何经、何脏、何腑，并进而确定发病原因、病变性质及其病机得一种辨证方法。

惊悸：

由于受惊而致心悸，或心悸易惊，恐惧不安者，称为惊悸。

常由外因所引起，如目见异物，遇险临危等心神浮动，心气不定而心悸者，多时发时止。

惊悸得全身情况较好，其病情较轻。