秋人教版语文必修二同步课件练案测试第三单元测试.docx
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秋人教版语文必修二同步课件练案测试第三单元测试
第三单元测试
（测试用时：
150分钟 测试分数：
150分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
晚明时期，商业出现空前繁荣，对中国思想文化的变迁产生了重要影响，其中一个重要的表现就是通俗文化的兴起。
商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，又反过来促进了市民阶层这一新兴受众群体的增长。
与此同时，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。
这些因素都进一步促进了通俗文化的传播。
虽然早在宋元时期白话小说就已开始兴起，但当时主要是作为说书人的底本而存在，主要依靠说唱进行传播，很少刊刻，即使偶有刊刻，也大都是以单篇形式流传。
从明代嘉靖年间开始，很多书坊开始刊行这类白话小说。
现在我们所熟知的四大名著中的《西游记》就是在嘉靖时成书并刊行的，《水浒传》和《三国演义》虽然成书于元末明初，但其广泛刊行也是始于嘉靖年间。
《三国演义》《水浒传》和《西游记》商业出版的巨大成功，刺激了同类小说的创作。
《三国演义》刊刻后，一大批历史演义小说创作出来并很快得以刊行。
《西游记》畅销后，神魔小说的创作和刊刻也出现了一个高峰。
一些书坊还组织编纂和刊刻了三大名著的续本，如《西游补》《续编三国志后传》《后水浒传》等。
除了传统的历史演义小说和神魔小说外，晚明反映普通市民阶层生存状态和价值观念的世情小说的刊刻更是异常繁荣，其中长篇以《金瓶梅》为代表，短篇小说集则以“三言”“二拍”为代表。
晚明时期，很多知名文人还积极投身小说的编纂和点评工作中，尤以李贽、陈继儒为代表。
文人士大夫的热心参与使白话小说这类新的文学体裁逐渐被社会接受，也使白话小说成为继汉赋、唐诗、宋词之后又一个重要文学体裁。
除了白话小说之外，日用类书的大量出版也是晚明通俗文化繁荣的一个重要方面。
晚明时期，随着商业出版的繁荣，日用类书的编纂和刊刻蔚然成风，出版的日用类书几乎囊括了社会生活的各个方面，有很强的实用性和娱乐性。
如晚明绝大多数的日用类书中都有“风月门”“笑谈门”“酒令门”“戏术门”“棋谱门”“琴学门”等，且这类内容占有相当大的篇幅。
晚明商业出版的繁荣以及由此带来的通俗文化的兴起，打破了精英阶层对知识的垄断，阅读不再是文人士大夫的专利，普通市民阶层由此成为图书的受众。
为了便于粗识文字的普通市民阶层阅读，晚明书坊刊刻的通俗作品和日用类书不仅注重语言通俗性，而且大部分图书都配有很多的注释和注音。
如熊大木编纂的《唐书志传》中，卷四第三十四节有一句：
“尔兄日前饮酒至酣。
”对“饮酒至酣”，编者做了注释：
“半醉也。
”此类注音注释显然旨在为粗识文字的读者最大限度地扫除阅读障碍。
综上可见，商业出版是晚明通俗文化繁盛的重要驱动力，正是凭借商业出版，通俗文化开始进入公共传播领域，从而一定程度赋予了商业出版大众传播属性。
（摘编自张献忠《晚明商业出版与通俗文化的勃兴》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ C ）
A．《三国演义》《西游记》商业出版的巨大成功使得同类小说出现了创作和刊刻高峰。
B．白话小说因为文人士大夫的参与而被社会逐渐接受，成为一个重要的文学体裁。
C．受白话小说出版繁荣的影响，日用类书大量出版，成为晚明通俗文化繁荣的标志。
D．晚明书坊刊刻的《唐书志传》配有注释是为了方便粗识文字的普通市民阶层阅读。
【解析】 原文并无“受白话小说出版繁荣的影响，日用类书大量出版”的信息。
“标志”一说也不准确。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ C ）
A．文章主体部分从白话小说和日用类图书的大量出版方面阐述了通俗文化的传播。
B．文章以《金瓶梅》及“三言”“二拍”的盛行为例论述了晚明世情小说刊刻的繁荣。
C．文章采用引用论证、举例论证、比喻论证等多种论证方法，增强了文章的说服力。
D．文章结尾部分进一步指出商业出版与通俗文化之间的关系，使文章论述严密。
【解析】 原文并没用到比喻论证。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ B ）
A．晚明时期，正是市民阶层这一新兴受众群体的增长促进了通俗文化的传播。
B．宋元时期，白话小说的传播主要依靠说唱，偶有刊刻，也多以单篇形式流传。
C．成书于元末明初的《水浒传》《三国演义》直到同类小说成功后才开始广泛刊行。
D．伴随通俗文化的兴起，普通市民阶层逐渐取代文人士大夫成为阅读的主体。
【解析】 A项，“正是市民阶层这一新兴受众群体的增长促进了通俗文化的传播”错误，原文是“这些因素都进一步促进了通俗文化的传播”，可知不只是市民阶层这一新兴受众群体的增长才促进了通俗文化的传播，还有士大夫的变化；C项，根据原文可知是《水浒传》的商业出版成功才刺激了同类小说的创作；D项，“普通市民阶层逐渐取代文人士大夫成为阅读的主体”分析错误，原文“普通市民阶层由此成为图书的受众”并无主体之意。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
（2019·新课标全国卷Ⅰ）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。
这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合，他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。
因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。
（摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务
集体记忆与奥运遗产》）
材料二：
国务院印发的《中长期青年发展规划（2016～2025年）》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。
志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提的为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。
近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式。
比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。
志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。
志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。
（摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿
服务与青少年社会参与》）
材料三：
近两年，共享单车成为市民出行的新宠。
然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。
为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。
随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人。
他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。
在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。
作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。
（摘编自许金风等《卷入的消费者—以摩族猎人为例》）
4．下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ A ）
A．集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。
B．2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。
C．志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。
D．北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。
【解析】 A项在于推理出现错误，顺序颠倒，应该是“‘鸟巢一代’志愿者融入奥运会，最终成就自己，从而集体记忆的建构提升志愿服务的水平”。
5．下列材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ C ）
A．“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。
B．共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。
C．为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。
D．单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。
【解析】 C项因果颠倒，应该是“单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为，从而推动共享秩序的建立”。
6．单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。
（6分）
答：
①单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值；②二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识；③“新型”体现在：
单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
一个人的名字
刘亮程
人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会擦亮一次。
一个名字若两三天没人叫，名字上会落一层土。
若两三年没人叫，这个名字就算被埋掉了。
上面的土有一铁锨厚。
这样的名字已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。
名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。
名字下的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。
冯三的名字被人忘记五十年了。
人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。
冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：
冯得财。
等冯三长到十五岁，父亲冯七把村里的亲朋好友召集来，摆了两桌酒席。
冯七说，我的儿子已经长成大人，我给起了大名，求你们别再叫他的小名了。
我知道我起多大的名字也没用，只要你们不叫，他就永远没有大名。
当初我父亲冯五给我起的名字多好：
冯富贵。
可是，你们硬是一声不叫。
我现在都六十岁了，还被你们叫小名。
我这辈子就不指望听到别人叫一声我的大名了。
我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫去吧，我知道你们改不了口了。
可是我的三儿子，就求你们饶了他吧。
你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。
可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。
或者当着冯七的面满口答应，背后还是冯三冯三的叫个不停。
冯三一直在心中默念着自己的大名。
他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。
自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决再不认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。
冯三两个字飘进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。
后来冯三接连不断灌进耳朵，他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。
可是，没有一个人叫他冯得财。
冯三就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。
夜深人静时，冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。
有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己的大名。
很久，没有人答应。
冯得财就像早已陌生的一个人，五十年前就已离开村子，越走越远，跟他，跟这个村庄，都彻底的没关系了。
为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫。
王五爷说，因为一个村庄的财是有限的，你得多了别人就少得，你全得了别人就没了。
当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时，我们就知道，你们冯家太想出人头地了。
谁不想富贵呀。
可是村子就这么大，财富就这么多，你们家富贵了别人家就得贫穷。
所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老。
虚土庄没有几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都一个姓，加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子。
他们的大名只记在两个地方：
户口簿和墓碑上。
你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全死了。
你若到村边的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不认识一个。
似乎死亡是别人的，跟这个村庄没一点关系。
其实呢，你的名字已经包含了生和死。
你一出生，父母请先生给你起名，先生大都上了年纪，有时是王五、刘二，也可能是路过村子的一个外人。
他看了你的生辰八字，捻须沉思一阵，在纸上写下两个或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就答应。
可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年。
你答应了另外一个名字：
起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的名字。
不过，走到那里已到了另外一个村子。
被我们埋没的名字，已经叫不出来的名字，全在那里彼此呼唤，相互擦亮。
而活在村里的人互叫着小名，莫名其妙地为一个小名活着一辈子。
（节选自《虚土》）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ B ）
A．小说中的村庄名为“虚土”，增强了故事的虚构性，而且具有很强的象征意味，让人联想到“虚空”“虚幻”等词语。
B．虚土庄的人们相互之间都只叫对方姓氏加上排行数而成的小名，他们的大名多数都是“榆木”“木叉”等不正经的名字。
C．冯三父子取名为“富贵”“得财”，却不被村民认可，是因为村民不愿冯家独得富贵。
D．作者在文中有不少直接的议论，形象而生动，如以“生铁”被“擦亮”设喻，既新奇又契合村民生活的特征，让人印象深刻。
【解析】 原文说“虚土庄没有几个人有正经名字”是说没有几个人会被别人叫他们大名，并非“榆木”“铁叉”等名字不正经。
8．村里没有一个人叫冯三的大名，这一现象背后折射出村民怎样的心理？
请根据小说内容简要分析。
（6分）
答：
（1）从俗/从众心理。
村里人都习惯叫别人小名，不叫别人户口簿上的正式名字，这是一种惯性，体现了村民从俗/从众的心理。
（2）狭隘自私心理。
冯三大名冯德财，村民害怕村里财富都被冯家得去而自己受穷，提防、戒备不叫冯三的大名，这是一种狭隘自私的心理。
（3）封闭的心理。
村里的人互叫着小名，在村子里生活一辈子，计较着村里的财富被别人得去，从没有想过走出去创造财富或者把村外的财富引进来。
（4）冷漠的心理。
冯三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不会彼此呼唤，互相擦亮，是一种冷漠的心理。
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9．有人称《虚土》为“散文化小说”，请根据节选部分分析其“散文化小说”的特点。
（6分）
答：
（1）淡化情节。
小说只有冯七大摆酒席，冯三自叫大名，王五爷细说原因等生活片段的叙写，没有引人入胜的故事，甚至没有完整的情节链。
（2）虚化人物。
小说主要人物是冯三，但缺少个性化的特征，除了大名叫冯得财外，与村中其他人并没有大不同。
（3）营造意境。
摆脱对人物生活现实的叙写，着力于对风土习俗的描绘以及人物精神世界的刻画，营造出一种迷蒙的氛围。
（4）抒情性味浓。
小说语言叙事性弱化，多人物心理描写和作家直接的议论，具有很强的抒情性。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
杨继宗，字承芳，阳城人。
天顺初进士。
授刑部主事。
善辨疑狱。
河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。
文谓礼曰：
“吾二人并当死。
汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。
”
礼泣谢，从之。
文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。
成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。
大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。
遇学官以宾礼。
师儒竞劝，文教大兴。
御史孔儒清军，里老多挞死。
继宗榜曰：
“御史杖人至死者，诣府报名。
”儒怒继宗入见曰为治有体公但剔奸弊劝惩官吏若比户稽核则有司事非宪体也儒不能难而心甚衔之。
濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已。
儒惭而去。
中官过者，继宗遗以菱芡、历书。
中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：
“金具在，与我印券。
”中官咋舌不敢受。
入觐，汪直欲见之，不可。
宪宗问直朝觐官孰廉，直对曰：
“天下不爱钱者惟杨继宗一人耳。
”九载秩满，超迁浙江接察使。
闻母丧。
立出。
止驿亭下，尽籍廨中器付有司。
惟携一仆、书数卷而还。
服除，以右佥都御史巡抚顺天。
孝宗立，迁湖广按察使。
居无何，复以佥都御史巡抚云南。
未几卒。
继宗力持风节，而居心慈厚。
为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。
继宗欲宽之而无由。
一日，送月俸至，命量之，则滥原数。
较他司亦然。
因悟仓吏缺粮之由，将具实以闻。
众惧，请于继宗，愿捐俸代偿。
由是十人者获释。
尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：
“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。
”及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元。
人服其鉴。
天启初，谥贞肃。
（选自《明史·杨继宗传》有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ C ）
A．儒怒继宗/入见曰/为治有体/公但剔奸弊/劝惩官吏/若比户稽核/则有司事/非宪体也/儒不能难/而心甚衔之/
B．儒怒/继宗入见曰/为治有体/公但剔奸弊/劝惩官吏/若比户稽核则有司事/非宪体也/儒不能难而心甚衔之/
C．儒怒/继宗入见曰/为治有体/公但剔奸弊/劝惩官吏/若比户稽核/则有司事/非宪体也/儒不能难/而心甚衔之/
D．儒怒继宗入见曰/为治有体/公但剔奸弊/劝惩官吏/若比户稽核/则有司事/非宪体也/儒不能/难而心甚衔之/
【解析】 “儒”“继宗”是两个人名，根据前后文，“入见”的应是杨继宗，故应在“继宗”前断开，排除A、D两项。
“则”是句中的连词，结合句意有轻微转折之意，其前断开较合适；“难”是诘难之意，“儒不能难”句意完整，其后应断开，排除B项。
故选C。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ B ）
A．刑部，又称秋官、宪部，我国古代中央官制的“六部”之一，掌管国家的法律与刑狱事务。
B．桎梏，束缚犯人手脚的两种刑具，类似于现代的手铐、脚镣。
桎，木制的手铐；梏，脚镣。
C．中官，一指中央王朝内的官吏，与地方官相对；一指宦官。
文中指的是宦官。
D．秩满，指官吏在某地任职期满。
其中的“秩”指官吏的俸禄。
【解析】 B项，选项表述颠倒。
桎，脚镣；梏，木制的手铐。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ D ）
A．杨继宗善于断案。
郭礼、张文押送盗贼前往京师。
途中盗贼逃逸，张文以身抵罪。
杨继宗查明其非盗贼，最后释放了张文。
B．杨继宗重视教育。
在担任嘉兴知府时，杨继宗要求孩子满八岁就得接受学校教育，否则要处罚孩子的父兄。
C．杨继宗为官清廉。
听到母亲去世的消息后，他将官署中的器物全部清理交付给主管官吏，只带着一个仆从、几卷书而还；汪直也说天下只有杨继宗一人不爱钱。
D．杨继宗善于识人。
他仅从考卷中就可判断出学生王华、李旻日后能考中状元，二人后来果真考中了状元。
【解析】 D项，“他仅从考卷中就可判断出学生……考中状元”错，王华、李旻二人并非杨继宗的学生，且杨继宗只说二人必为天下人才之魁，二人考中状元并非他的判断。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。
译文：
你母亲年老，又缺少兄弟，用我来代替盗贼，希望能保全你们母子的性命。
（2）为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。
译文：
他任浙江按察使的时候，有管理仓库的官吏十余人因缺少库粮被关在狱中，以至于卖掉子女赔偿。
【参考译文】
杨继宗，字承芳，是阳城人。
天顺初年（考中）进士。
授官刑部主事。
善于辨明疑案。
河间府捕获了盗贼，派遣乡民张文、郭礼押送去京师，途中盗贼逃走。
张文对郭礼说：
“我们两个人都应当判死刑。
你母亲年老，又缺少兄弟，用我来代替盗贼，希望能保全你们母子的性命。
”
郭礼哭着道谢，听从了张文的安排。
张文戴着桎梏到达刑部，杨继宗查明他并非盗贼，最终辨明情况将他释放。
成化初年，因为王翱的推荐，升任杨继宗为嘉兴知府。
杨继宗大力兴办社学，乡间子弟年满八岁不前往社学学习的，则要处罚他们的父兄。
杨继宗以宾客之礼对待学官。
学官争相勉励，文化教育全面抓兴。
御史孔儒清理军队，里长大多被鞭挞致死。
杨继宗张榜告示说：
“有被御史杖责致死的，知情者到府衙举报姓名。
”孔儒大怒，杨继宗进去拜见他说：
“治理要有依据。
您只管清除奸邪和弊病，奖惩官吏。
若挨户稽查核实，则是主管官吏的事，不是御史的职事。
”孔儒无法反驳，但心中十分恨他。
孔儒临走时，突然闯进杨继宗府衙，打开杨继宗的箱子察看，里面只有几套破衣服。
孔儒惭愧而离开。
宦官经过嘉兴，杨继宗送给他们菱角、芡实和历书。
宦官索要钱财，杨继宗就发文取出库中的金钱，说：
“钱都在，请给我立下印券。
”宦官吃惊不敢接受。
杨继宗进京觐见（皇帝），汪直想要他来拜见，他却不肯。
明宪宗问汪直朝觐官员中谁廉洁，汪直回答说：
“天下不爱钱的人，只有杨继宗一个人。
”九年任满，杨继宗被破格升迁为浙江按察使。
得知母亲去世的消息，杨继宗立即离任出行，来到驿亭下，将官署中的器物全部清理交付给主管官吏。
只带着一个仆从、几卷书回家。
守丧结束后，杨继宗以右佥都御史的身份巡抚顺天。
明孝宗即位后，杨继宗改任湖广按察使。
在任不久，又以佥都御史巡抚云南。
没多久就去世了。
杨继宗极力推崇风纪节操，而心地善良敦厚。
他任浙江按察使的时候，有管理仓库的官吏十余人因缺少库粮被关在狱中，以至于卖掉子女赔偿。
杨继宗想宽恕他们却没有理由。
有一天，送来他的月俸，他让人称量下，发现超出了原数。
再量别的官吏的月俸，也都如此。
因此悟出了仓吏缺粮的原因，他准备据实上报。
众人惶恐不安，请求杨继宗，甘愿捐出俸禄代替仓吏们赔偿。
十余名仓吏因此获释。
杨继宗曾监考乡试得到两份（好）考卷，便身着朝服拜两拜说：
“这二人必当为天下人才之魁，我为朝廷得到人才而祝贺。
”等到拆开考卷，知道是王华、李旻，后来他们果然相继考中状元。
人们因此佩服杨继宗的鉴别能力，天启初年，追赠谥号为“贞肃”。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
赠南岳冯处士二首（其一）
曹 唐
白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。
鸟啼深树劚①灵药，花落闲窗看道书。
烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
支颐②冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
【注】 ①劚（zhǔ）：
砍；斫。
②颐：
颊；腮。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ B ）
A．诗题中的“处士”指有德才而隐居不愿做官的人，这个称呼表明了主人的身份。
B．首联极力营造隐居的氛围，诗人表示自己要在此构建房屋，过称心如意的生活。
C．“鸟啼深树”“花落闲窗”写环境清幽，“劚灵药”“看道书”写幽居生活之乐。
D．颈联写晚傍烟岚、宵看水月的景象，展现冯处士脱然无累、恬然自安的心境。
【解析】 “诗人表示自己要在此构建房屋，过称心如意的生活”这一表述不当，首联写冯处士幽居的环境，表现了冯处士怡然自得、惬意自在之情。
15．诗的最后两句有何含意？
请简要分析。
（6分）
答：
（1）最后两句意为双手托着脸颊冷笑那些为名利而出山，奴颜婢膝地奔走于王侯门下的人。
（2）表达了对冯处士避世隐居的高逸情怀的钦慕，对趋炎附势、追名逐利者的鄙视。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《氓》中男女主人公感情之深达到“__不见复关，泣涕涟涟__”的程度，双方还私订终身“__将子无怒，秋
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