届南宁市第九中学高三语文第二次联考试题及答案解析.docx
《届南宁市第九中学高三语文第二次联考试题及答案解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届南宁市第九中学高三语文第二次联考试题及答案解析.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
届南宁市第九中学高三语文第二次联考试题及答案解析
2021届南宁市第九中学高三语文第二次联考试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读I（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
木佛
冯骥才
当锦盒被打开，我被拿出来放在桌上，来不及弄清这是什么地方，只见眼前站着三个人，其中一个是老板，但他靠边靠后站着。
中间一人倒背着手，沉着脸看着我，那神气好像他是佛。
他身边站着一个年轻人，肯定是秘书了，中间那人一动不动站着，呆呆瞧着我，似懂似不懂，他也不表示喜欢与否，站了一会儿便转过身向右边另一间屋子走去；好像他走向哪里，别人就得跟着走向哪里。
他大概就是陈主任了。
在他们走进另一间屋子之后，由于距离太远，我就听不清他们说些什么了，能听到的都是“喝茶、喝茶”，过一会儿还是“喝茶"。
又过些时候，老板似乎告别而去，他走时没经过我这间屋子，看来我被陈主任留下了，随后那年轻的秘书走进来，重新把我放进锦盒，轻轻关好。
我好像被拿到什么地方放好，跟着我听见关柜门和上锁的声音。
我以为从此要过一阵“深藏密室”的绝对平静的生活，我想得美！
只过了几天时间，我就给人从锦盒里拿出来放在桌上，陈主任陪着一个人对着我瞧，刚才秘书来向陈主任报客人姓名时，说是“北京嘉宝拍卖行的黄老"。
我想，陈主任是不是行事谨慎，刻意回避了本地人？
黄老的年纪六十开外，谢顶，衣装考究，气度不凡。
陈主任一口一个“黄老”称呼他，口气似很尊敬。
他对我看得十分仔细，还几次用“不错”两个字夸赞我。
在陈主任到另一间屋接听电话时，他紧盯着我胸前的璎珞与飘带细看，忽然脸上露出极其惊讶的表情，好像发现了宝物。
等陈主任听过电话回来，这黄老立刻把脸上惊讶的表情收了回去，对主任只淡淡说了一句：
“东西不错，要想出手就交给我吧。
”
陈主任说：
“交给你，我自然放心.”
黄老说：
“您的东西不上拍为好，我拿到香港去找买家。
国内买家大都是土豪，只认鎏金铜像，要讲看历史看文化看艺术还得是人家欧洲人，肯出高价的也是人家。
”陈主任说：
“东西太老不能出关吧？
”
黄老笑得露出牙来，说：
“您下次去香港到荷里活老街那些古玩店看看就明白了，汉俑魏碑唐三彩，全是新出土的，只要肯出钱，什么东西都能出去，不单能出去，您要是咱这的人，在那儿买了几件东西还不用自己往回带，只管回来后到北京潘家园这边来取。
”
陈主任听得瞠目结舌，说：
“那就交您全权去办吧。
”
黄老说：
“那好，别的事我就和小袁秘书说吧。
”说完便告辞而去。
我就被装进锦盒，再装进他座驾的后备厢里。
自从离开天津，我便找不到北了。
我被转手好些地方，经手好多拨人，至少被十五六个人看过，而且是在各式各样的环境里，高贵讲究的，粗俗不堪的，一本正经的，文气十足的，我对什么样的环境毫不在意，这都是人间的各种把戏，我只求一己的清净。
我的转机出乎我的意料！
那天——我也不知自己在什么地方，一个外国人拿着一大一小两个放大镜仔细打量我。
外国人这么看佛吗？
我第一次看到外国人，他脸上的胡子修理得很干净，根根见肉；牙齿像瓷器那么光滑透亮，金丝边的眼镜框后边一双蓝色的小圆眼珠专注地看着我。
他那股认真劲儿给我一种好感。
他有一个翻译，把他的话翻译成中文，说给我当时的经手人徐经理听，他说我身上刀刻的线条很深，刀法简练有力，只有宋人才有这么好的刀法。
徐经理只是连说：
“是、是、是。
”这个外国人又说一句：
“这种刀法，很像你们宋代北宗山水画使用的中锋的线条，非常有力，非常优美。
”他跷起大拇指。
徐经理只是点头，赔笑，说是。
看来他没太听明白。
难道中国人对自己的好东西还不如外国人懂？
为了我，这个外国人至少到徐经理这儿跑了三趟。
最后他们开始对我进行精细的包装，当一些有弹性的细绵纸把我小心翼翼地缠绕起来后，我就什么也看不见、听不到了，我只能随遇而安了，过了很长的时间，当我被从一层又一层包装中取出来后，我看到许多稀奇古怪的脸，红的、黑的、白的、满是毛的，全是外国人对着我惊奇地张着嘴，其中一个竟然用不流畅的中国话对我说：
“欢迎你来到德国德里斯顿温格艺术博物馆。
”
他们不会相信我一个“木头人”能听见他们的话吧，我呢？
则是惊讶自己的奇遇，我居然来到个从来没有佛也不信佛的世界中来。
这样会更槽糕吗？
我还会碰到怎样更惊险和古怪的遭遇呢？
。
想不到吧，我现在已经是德里斯顿温格艺术博物馆的骄傲了。
这里边有一个重要原因连我也不曾料到。
在我一连串匪夷所思的经历中，北京嘉宝拍卖行的黄老和把我“买”到德国来的那个外国人，都发现我身体一层皮壳下边，还保存着一些宋代彩绘的颜色。
在我进了德里斯顿的博物馆后，那里的人请来些修复古物的高手，动用了很多高科技，将我身上一些没有价值的表皮和污迹，一点点极其小心地除掉，这样前后居然干了半年。
我没想到他们在我身上下了那么大功夫，却渐渐将皮壳下边一千年前的色彩，美丽的朱砂、石绿、石青、石黄五彩缤纷地显露出来，叫我古物重光，再现当年的辉煌。
我应该从此无忧无虑了吧。
可是渐渐我忽然有点想家，有点彷徨和失落，有点乡愁吧。
可是我的家又在哪儿呢？
我是佛，一定来自一处遥远的庙宇或寺观，那么我始祖的寺庙又在哪里？
（选自《小说月报》2019年第12期，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.小说讲述了木佛被辗转变卖最终落到外国人手中的经历，情节一波三折，精彩迭出，结尾发人深省。
B.小说细致地描绘了陈主任、黄老及外国购买者在看到木佛时的神情，透露出他们对木佛价值的认可。
C.真正看重木佛价值的是外国的购买者，他们将木佛送到博物馆并请来修复古物的高手让它再现辉煌。
D.小说中黄老对陈主任所说的关于文物倒卖的一段话，揭露了文物走私黑幕的冰山一角，令人震惊。
2.小说有明暗两条线索，分别是什么？
这样处理有什么好处？
请简要分析。
3.小说以第一人称“我”叙写故事，这样写有什么好处？
请简要分析。
（二）现代文阅读II（12分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
还债（节选）
陆文夫
有一桩不成为事情的事情，常常使林文山的心绪难以平静，他总觉得对不起一个叫作宋坤宁的人。
宋坤宁是林文山的老同学、老同事；年经时同窗十一载。
长大了又在同一爿厂里工作了十多年。
宋坤宁从小便欢喜吃肉，那是不假的。
除掉宋坤宁欢喜吃肉之外，有同好的人也是不少的。
特别是当肉从生活里消失之后，那些本来不大欢喜吃肉的人也变得十分吼急，不仅是想吃肉，而且专门想吃肥的！
所以大家都建议食堂里养两头肥猪，到时候可以煞煞馋，打打牙祭。
两头猪从1959年的夏天养到了1960年的夏天，出问题了！
这时候食堂里除掉代职工蒸饭以外，没有任何东西可卖的，许多人都生浮肿病啦，哪有一粒粮食到猪肚里？
猪虽然还活着，却是张公养鸟，越养越小。
厂领导为此讨论过两次，决定采取紧急措施：
宰！
不分猪头猪尾，肚肠杂碎，统统一锅煮。
凡属本厂职工，每人发一张肉票。
到时候凭票领取熟肉一份，认票不认人。
到了发肉的那一天，一个个嘴里不说，那心里好像突然有了什么奔头，不约而同地把那吃饭的时间提早了半个钟头。
宋坤宁来得较迟，面带笑容，一摇二摆，看上去有点慢条斯理。
来到领肉的窗口前，笑嘻嘻的，手伸到裤子口袋里挖肉票，脸色骤然大变。
他把两只口袋都翻出来，抖抖，随即弯腰弓背，人像陀螺似的旋转，四处寻找：
“票！
我的票！
”
正在品咂肉味的人都被谅动了，在场的林文山更是睁大了眼睛看着宋坤宁，为他焦急。
他绝望地叫喊着：
“我的票没有啦！
……”随着这个“啦”的拖长，那声音便逐渐地下降、凄凉、颤抖，流下了眼泪。
，一个又高又大的男子汉，仅仅是为了一块肉，竟然当人面众地流眼泪！
如果放在今天，观者不是当作精神病，就是当作演滑稽。
那时候可不一样，食堂里鸦雀无声，没有人感到滑稽，倒是有点心酸和黯然。
林文山是个心肠软、感情重的人，不由地动了一种恻隐之心。
他想：
要是我把手里的这份肉送过去，托言自己的肠胃不好，不能吃肉，既解救了别人的痛楚，也得到一种道德上的完成，心灵上的安慰，岂不两美！
可是，这种精神上的火花刚一迸发，便被一种生理上的需求压了下去。
这一压就把思路压弯了。
他想：
“不必，拾到肉票的人应该还给他。
即使没人拾到，那多下的一份肉也应该是他的，这事情要由领导来处理……唔，谁叫你不当心的呀，又不是三岁的小孩子，如此的粗心大意！
”林文山不那么怜惜宋坤宁了，反而有一种责怪和埋怨的意味。
这意味对同情、正义、救急、扶危等等都是一种有效的镇静剂。
按照此种逻辑见死都能不救，何况一盘肉呢！
此事过后不久，林文山便由工厂里调到了机关里，将近二十年没有和宋坤宁见面。
二十年的风吹、雨打、太阳晒，能够使粉墙斑驳，顽石炸裂，却很难使林文山忘却这一盘肉的事体。
到了1980年的夏天，市场上的肉多得卖不掉了，每个家庭主妇都有点扬着吐气，觉得那钱包对猪肉也有了点制服的能力。
林文山的老伴儿林大妈一天买莱回来时，说是在菜场上碰到了宋坤宁。
他如今在航运管理站当站长，家住在城外面。
林文山驻了神：
“真的？
我要请他来吃顿饭，向他赔个礼。
”
林大妈惊奇了：
“你什么时候得罪过他的？
”
“唉，你不知道……”林文山把二十年前吃肉的事体如此这般地说了一遍。
“好好，请就请吧，谈不上什么赔礼，请个老朋友来叙叙也是应该的，反正现在的肉好买，尽他吃够！
”
宋坤宁来了。
宋坤宁进门以后，屋子里突然一阵亮堂。
他高大壮实。
满面红光，一个很有气派的肚子挺在雪白的丝质衬衫里面，一条淡灰色的凡立丁长裤棱角铮铮，很光流闪，气宇轩昂。
一反当年。
两个人坐下以后。
林大妈先上几个冷盘，跟着便是冰糖蹄膀，乳腐酱方，虎皮四喜肉，红烧狮子头……全是大块的文章，肉做的市面。
宋坤宁见到这些大块的文章，连声：
＂噢！
噢！
＂象赞叹又象惊奇，那用意不是十分明确的。
可是他的动作却十分明确，只是喝啤酒、吃凉拌黄瓜，那筷子决不伸到肉碗里。
林文山不肯含糊，真心诚意地请宋坤宁吃肉，搛起一块足有两寸厚的乳腐酱方放在宋坤宁的盘子里：
“吃吧，你现在多吃一块，我就减轻了一份内疚，增添了一份高兴。
真的，你绝对不能客气，我知道你从小就是欢喜吃肉的。
”
宋坤宁笑了：
“哎，那是哪年哪月的事体！
”
“啊……我说的是二十年前，你丢了一张肉票，在食堂里流眼泪。
当时我就坐在你的身边……”
宋坤宁的脖子涨红了，那红色迅速向脸部蔓延，好象是那血压计上的水银柱在呼呼地爬上去。
他把筷子一按：
“请你别揭我的老底啦，为了吃肉我小时候挨过打，1959年挨过批，1960年还在食堂里那么丢人现眼的！
医生说吃肉对我的身体不利，这话也是可信可不信，主要的是我见了肉便来气，为什么一定要吃肉呢？
长寿的人都是吃素的！
”
林文山傻眼啦，吃肉都被否定了，那由吃肉而产生的遗憾怎么能弥补呢？
（有删改）
4.下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是
A.小说开篇以吃肉为着眼点，从宋坤宁的“欢喜吃肉”写到广食堂养猪分肉，看似轻描淡写,却以小见大，形象地展现了当时的社会背景。
B.“高大壮实，满面红光……气字轩昂”等写出了二十年后宋坤宁的变化之大，为后文他在餐桌之上只吃素不吃肉埋下伏笔。
C.宋坤宁因丢了肉票而落泪，可见他是一个脆弱而敏感的人，他吃肉的渴望最终化作了眼泪，展现了普通人生活的艰辛。
D.小说以“由吃肉而产生的遗憾怎么能弥补呢？
”这一疑问句结尾，既将林文山内心的愧疚延续下去，又给读者留下了丰富的想象空间。
5.下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A.小说采用明暗两条线索行文，“吃肉”是明线，而“还债”是暗线，明暗线交织，既突出了人物形象，又使文章条理清晰，结构完整。
B.小说善于运用细节描写来展现人物的性格，如对宋坤宁丢失肉票时的神态、动作描写，将他内心的焦急与痛苦淋漓尽致地展现了出来。
C.小说运用对比手法，将二十年前与二十年后人们生活水平的巨大变化展现出来，表现出小说的时代性，深化了小说的主旨。
D.小说采用第三人称叙述视角来讲述故事，语言看似幽默戏谑，但又质朴而真实，充满了生活气息，表现对物质匮乏时代的嘲讽。
6.在看到宋坤宁丢了肉票而落泪后，林文山经历了一系列的心理变化过程，请简要概括。
7.小说题为“还债”，债因何而生？
二十后林文山为什么还要去“还债”？
请结合原文分析。
（三）现代文阅读III（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书曰《山海经》，是极其富有象征意味的。
它呼唤着山川湖海的精灵和魂魄，黏附着泥土和方域。
更值得珍视的是，《山海经》吉光片羽般展示了初民以神话思维所构想和理解的人间的“历史”。
英雄神话在《山海经》中出现了，它是初民在形式中以自身的意志、力量和智慧与天地比试高低，凭借惊天动地的行为对意志、力量和智慧赋予崇高的礼赞。
“不量力，欲追日景”是世人对于夸父的志趣和命运的一种异说。
但夸父之驰名古今，完全得力于《海外北经》的记载：
“夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”行文有囊括六合、举重若轻的气魄。
夸父逐日的目的并未明言，目的就是光芒逼人地显示自我存在的逐日行为本身，他由此成为失败了的悲剧英雄，成为悲剧英雄之后，还要弃杖成林，福荫后世。
在这里，一种生命的强力、意志的强力，简直是力透纸背了。
精卫填海的故事较为单纯。
《北山经》说：
发鸠之山“有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自故”。
鸟的形状、色彩、鸣叫，是温婉动人的，想不到其内中包含着如此不可摧折的复仇意志：
“溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
”这幅画面与夸父逐日相映成趣，一者气势磅礴，一者幽邃精微。
西山、东海足见其远，小鸟微木与浩瀚沧海形成强烈的反差，谱出一曲小与大相较量的意志之歌。
原始的力之美也存在于英雄神话与战争神话相交织之中。
例如，黄帝与蚩尤之战。
《大荒北经》载：
“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。
黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤，魃不得复上，所居不雨。
”《大荒东经》中：
“应龙处南极。
”描写涉及之处，足见双方的规模之大、阵容之盛、对抗性之强、鏖战程度之激烈。
这真可谓初民心目中的“立体战争”，天，上地下，人、神、天象变迁相交织，以战争神话的形式显示了“天人合一”哲学的原始风貌。
在英雄神话与战争神话相交织中，出现了堪称千古一绝的特异英雄：
刑天。
《海外西经》记载：
“形（刑）天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。
乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
”《庄子·应帝王》曰：
“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。
倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。
倏与忽谋报混沌之德，曰：
‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。
’日凿一窍，七日而混沌死。
”七窍乃是人借用视听认知世界的孔道，以及通过饮食呼吸进行吐故纳新的孔道，七窍凿通，人就有知有欲，那种原始含混的无知无欲的状态也就结束了。
未凿七窍的“浑沌”，隐喻着某种皈依原始、皈依自然的非文化的文化姿态。
相反，刑天则在丧失首级之后，于心不甘地把面目重现于乳与脐之间，这就在无七窍的状态中重开七窍，变得有知有欲有怨有恨，从而把反抗精神的象征推向极致。
二者一柔一刚，一象征哲理，一宣泄意志，显示了初民神话思维不可替代的杰出创造性。
这就是《山海经》的永恒魅力：
它以零碎片断的形态保存自己的原始性，又以宏大的方位结构思考着山川湖海间初民的同类与异类，猜想着人间的“历史”，描绘着战争与英雄，给千百年间虚构叙事以别具一格的灵感触媒。
（摘编自杨义《<山海经>的神话思维》，有删改）
8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.《海外北经》中描写夸父的文字，注重显示其逐日行为本身，而弱化了其逐日的目的，展现了其生命的强力、意志的强力，极具悲情色彩。
B.《北山经》中描写精卫填海的文字，展现着温婉动人与不可摧折的反差，小鸟微木与浩瀚沧海的反差，幽邃精微和气势磅礴的反差。
C.《大荒北经》中记载的黄帝蚩尤之战，攻伐激烈，天上地下，由人至神，天象变幻，展现了“天人合一”哲学的真实风貌。
D.《海外西经》中的刑天，断首后于心不甘，重开七窍，这与开凿七窍、皈依自然后的浑沌相比，展现了更为强大的反抗精神和宣泄意志。
9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章的论证观点明确，作者在论证过程中大量运用了举例论证的手法，丰富了文章的内容，增强了文章的说服力。
B.文章第三、四段用“夸父逐日”和“精卫填海”两则故事论述了《山海经》中蕴藏着初民们的意志之歌。
C.文章为讨论特异英雄刑天有知有欲和反抗精神的进取过程，借浑沌被凿七窍的例子做类比，使得表述更为形象具体。
D.文章的论述结构为总分总，分论时主要借用英雄神话、战争神话，论述了初民神话思维不可替代的杰出创造性。
10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.《山海经》显示了民间想象的原始性与神秘感，其英雄神话寄托了初民想以自身的意志、力量和智慧与天地比试、抗衡的愿望。
B.《山海经》中黄帝蚩尤之战的神话思维形态，体现了初民原始思维中的地缘观念、族群文化和天人合一的哲学观。
C.七窍凿通而浑沌死亡的神话是为证明人类应始终保持皈依原始、皈依自然的姿态，切勿打破原始含混、无知无欲的状态。
D.《山海经》集中记录了零碎的神话片段和初民的原始思维，给千百年间虚构叙事以别具一格的灵感触媒。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
申屠致远，字大用，其先汴人。
金末从其父义徙居东平之寿张。
致远肄业府学，与李谦、孟祺等齐名。
世祖南征，荐为经略司知事，军中机务，多所谋画。
师还，至随州，所俘男女，致远悉纵遣之。
至元十年，御史台辟为掾，不就。
宋平，焦友直、杨居宽宣慰两浙，举为都事，首言：
“宋图籍宜上之朝；江南学田，当仍以赡学。
”行省从之。
临安改为杭州，迁总管府推官。
宋驸马杨镇从子玠节，家富于赀，守藏吏姚溶窃其银，惧事觉，诬玠节阴与宋广、益二王通，有司榜笞，诬服，狱具。
致远谳之，得其情，溶服辜，玠节以贿为谢，致远怒绝之。
杭人金渊者欲冒籍为儒儒学教授彭宏不从渊诬宏作诗有异志致远察其情执渊穷诘罪之属县械反者十七人，讯之，盖因寇作，以兵自卫，实非反者，皆得释。
改寿昌府判官。
时寇盗窃发，加之造征日本战船，远近骚然，致远设施有方，众赖以安。
二十年，拜江南行台监察御史。
江淮行省宣使郄显、李兼诉平章忙兀台不法，有诏勿问，仍以显等付忙兀台鞫之，系于狱，必抵以死。
致远知其冤状，将纵之，忙兀台胁之以势，致远不为动，亲脱显等械，使从军自赎。
桑哥当国，治书侍御史陈天祥使至湖广，劾平章，桑哥摘其疏中语，诬以不道，奏遣使往讯之，天祥就逮。
时行台遣御史按部湖广，咸惮之，莫敢往，致远慨然请行。
比至，累章极论之。
桑哥方促定天祥罪，会致远章上，桑哥气沮。
转运使卢世荣榷茶牟利，致远并劾之。
又言日本不可涉海远征，徒费中国；铨选限以南北，优苦不均，宜考其殿最，量地远近，定为立制，则铨衡平而吏弊革。
致远清修苦节，耻事权贵，聚书万卷，名曰墨庄。
家无余产，教诸子如师友。
（节选自《元史・列传第五十七》）
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.杭人金渊者／欲冒籍为儒／儒学教授彭宏不从渊／诬宏作诗有异志／致远察其情／执渊穷／诘罪之
B.杭人金渊者／欲冒籍为儒／儒学教授彭宏不从渊／诬宏作诗有异志／致远察其情／执渊穷诘／罪之
C.杭人金渊者／欲冒籍为儒／儒学教授彭宏不从／渊诬宏作诗有异志／致远察其情／执渊穷诘／罪之
D.杭人金渊者／欲冒籍为儒／儒学教授彭宏不从／渊诬宏作诗有异志／致远察其情／执渊穷／诘罪之
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.御史，西周时设置的官职，起初专门负责监察朝廷官吏，隋以后兼负记录历史之责。
B.学田，旧时办学用的公田，以田地收益作为祭祀、教师薪俸及补助读书人士的开支。
C.榷茶，旧时对茶叶的种植、交易等所实施的征税、管制、专卖等一系列的限制措施。
D.殿最，古代考核政绩或军功，上等称“最”，下等称“殿”，文中泛指等级的高低。
13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.申屠致远备受重用，为政有方。
元世祖南征时，军中的机要事务，大多由他谋划；担任寿昌府判官时，他施政得法，百姓因此得以安定。
B.申屠致远明察秋毫，断案公正。
任杭州总管府推官时，为屈打成招的杨玠节平反昭雪，又释放了因持兵器自卫而被误认为谋反的十七人。
C.申屠致远为人勇敢，敢于斗争。
陈天祥被捕后，大家都不敢前往湖广巡视，致远慨然请求前往，到任之后，屡次上书极力为陈天祥争辩。
D.申屠致远为人正直，不惧权贵。
忙兀台要治弹劾他不守法的郄显等人死罪，皇帝不闻不问，致远不惧怕威胁，亲自解开刑具，释放他们。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）致远谳之，得其情，溶服辜，玠节以贿为谢，致远怒绝之。
（2）桑哥方促定天祥罪，会致远章上，桑哥气沮。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
清平乐·独宿博山王氏庵
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
[注]辛弃疾在淳熙十二年（1185）前后,约45岁，贬官为民，闲居带湖。
15.下列对本词的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）
A.上片四句描绘夜宿王氏茅屋中的实景，声色形神兼绘，给人身临其境的感受。
B.“鼠”是“饥”的，可见这里已经长时间断了“烟火”;蝙蝠翻舞，形象逼真地写出了眼中所见。
屋外狂风暴雨，窗纸破烂，瑟瑟自语，用拟人手法写出了耳中所闻。
C.下片抒写词人心理活动和无限感慨。
动物猖獗，秋风凉薄，不能安然人睡，浮想联翩，焦急万分，怎不更加衰老呢？
D.本词语言平淡，纯用白描，笔墨干练，真切自然，别具一格，生动感人。
16.本词营造了一个怎样的意境？
全词表现了词人怎样的情思？
请结合全词简要分析。
（三）名篇名句默写（6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧（阿房宫赋）中，描写宫中的歌唱、奏乐带来春天般感觉的两句是“__________，__________。
”
（2）李煜（虞美人）一词中用人、物对比，反衬出人生无常的两句是“__________，__________。
”
（3）杜甫（登高）中的“__________”句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“__________”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（9分）
18.阅读下而的文字，根据要求完成题日。
2019年12月初，山西省太原市首批38名快递小哥获颁初级职称证书，江苏、山东等地最近也为部分快递小哥评定了初级、中级职称。
2019年我国快递业务量突破600亿件，快递员总数达300万人。
随着快递行业由劳动密集型向技术密集型转变，送快递早已从纯人力肩扛手提的“苦力活”发展为自动化、智能化运营的“人机协作”，未来，随着智慧物流数字化水平的提升，人们对快递行业的专业性要求越来越高。
快递业评职称不仅激励了从业人员努力工作，也弥补了物流行业专业技术人员职称评审的空白，显示了社会对整个行业价值的认可。
（1）请给上述新闻拟一个标题，不超过15个字。
（2）请根据上述新闻内容，写一段评述性的文字，不超过100个字。
（二）语言文字运用Ⅱ（11分）
19.下面是某校一则倡议书的片段，其中有五处不当之处，请指出并修改。
亲爱的同学们：
生命重于天，暑假将至，溺水事故进入高发期，防溺水已成当务之急的大事。
校学生会倡议：
全体同学要充分认识溺水事故的危害，率先垂范，拒绝野泳，并号召亲朋远离危险水域，大家必须以跑步、打球等安全方式锻炼身体，避免溺水事故不再发生。
四、写作（60分）
20.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
围桌共食是中国的传统饮食习惯。
家人共餐或亲友聚会，许多人习惯用相互夹菜来表达情感。
但2020年春天，广东、北京等多地卫生部门发出倡议，推广使用公筷公勺，分
升级会员 