缔造完美教室朱永新报告精选.docx
《缔造完美教室朱永新报告精选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《缔造完美教室朱永新报告精选.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
缔造完美教室朱永新报告精选
缔造完美教室
——新教育第13年会主报告（选段）朱永新
提要：
“缔造完美教室〞，就是在新教育生命叙事和道德人格开展理论的指导下，利用新教育儿童课程的丰富营养，晨诵，午读，暮省，并以理想课堂的三重境界为所有学科的追求目标，师生共同书写一间教室的成长故事，形成有自己个性特质的教室文化。
缔造完美教室，就是要让教室里的每个孩子穿越课程与岁月，朝向有德性，有情感，有知识，有个性，能审美，在各方面训练有素又和谐开展的生命，而一天天地丰盈着、成长着。
本文提纲：
一、缔造完美教室的意义；二、完美教室的文化构建；三、完美教室与道德图谱；四、完美教室的课程建立；五、完美教室的生命叙事；六、结语：
临淄宣言
教室是什么？
新教育的典范教师常丽华曾经说：
教室是我们的愿景，是我们想要到达的地方，是决定每一个生命故事平庸还是精彩的舞台，是我们共同穿越的所有课程的总和，它包含了我们论与教育时所能想到的一切。
一间教室，一个个生活于同一间教室中的人，应该是一群有着共同梦想，遵守能够实现那个共同梦想的卓越标准的志同道合者。
他们彼此为对方的生命祝福，为生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此作出承诺：
共同创造一个完美的教室，共同书写一段生命的传奇。
要全面理解缔造完美教室的涵，还需要把握好几对重要的关系。
一是教室与学校的关系。
学校是完美教室存在的大背景，任何教室都不能孤立于学校之外而独立存在，教室文化和理念确实定同时要以学校的文化为背景。
在一所学校很强大的时候，教室更要置身于学校的大文化之下，并从中汲取养分。
但是，在一所学校的文化不够强大的时候〔如雷夫的第56号教室〕，教室〔班级〕就要突出自我，拥有自己的文化和镜像。
而且，教室不是一个单一的狭窄的空间，操场、图书馆等学校的其它场所，都是教室的延伸。
二是成长与成绩的关系。
完美教室与优秀成绩并不矛盾。
新教育不把分数作为自己唯一的追求，但是好的分数，一直是对新教育人额外的奖赏。
新教育人明白：
“缔造完美教室有一个绝对的‘硬指标’：
所有孩子在教室里可见的进步——无论是在道德上的、情感上的、智力上的。
〞没有可见的显性的成长，不是真正的成长，单个的学生个体的成长也不是真正的成长。
在德性养成上，孩子们“既质又文，君子堂堂〞，他们的一举一动，一颦一笑，从至外散发的儒雅气质和宁静之气是显性的。
但道德人格以外，我们同样需要智力上的显性成就——最终的分数是很好的表达。
我们把分数的要求放在灵魂的成长之后，但最终学生的成长一定能用分数来表现。
分数将是成长的一个表征。
没有合理的分数，世界无法懂得你也无法成认你，如果把分数抛开，完美教室就无法真正完美。
当然，在我们已经存在的完美教室中，因为新教育的课程，因为两套教学大纲的相互促进，孩子们最终的分数都比普通班级要优秀甚至卓越得多。
三是教室与家庭的关系。
作为有教育学自觉的教室，应该在思想上领导着家庭，凭借专业素养和技能引领父母。
在一定程度上，家庭也是教室的延伸，是另外一个重要的教室。
没有父母的成熟，很难有孩子的成熟。
所以，建立家校联盟是非常重要的，这也是我们成立新教育亲子共读中心的缘由所在。
因此，完美教室也一定是教师与父母充分交流、交融的教室，是父母充分参与教育教学的教室，是学校和父母高度认可的教室，没有他们的认可和信任，不是真正意义上的完美。
教室一头挑着课程，一头挑着生命。
同样是一间教室，或者平庸、冷漠，甚至充满着暴力、专制、欺骗，或者完美、温馨，对于每个穿越其间的孩子的意义完全不同，对于每个生命成长的意义完全不同。
希望有更多的新教育教师，能够“守住自己的教室〞，让每一个生命在教室里开出一朵花来。
教室就是一个缩微版的学校，教室具备学校的一切结构与功能。
教室，是一个比学校更应该清晰规划，精心设计好开端和结局的叙事，而文化，就是这个故事中的灵魂、精神。
命名只是教室文化建构中的一个事项，和它相关的事务包括班徽、班旗、班歌、班诗、班训、班级承诺〔誓约〕等，它们是一个有机的整体。
如马玲教师在给自己教室的父母第一封信中就提出：
“我是教师我承诺：
让每一个与我相遇的孩子，因我而优秀〞，“我是学生我相信：
我将在这里品尝到知识的快乐，生命的尊严〞。
海门新教育实验区选编的《一间可以长大的教室》一书，就图文并茂地介绍了近20个教室的个性化的文化构建，孩子们每天在这些与自己的生命息息相关的文化中穿越，教室文化自然就浸润了每个孩子的灵魂。
当然，装饰教室的最重要的事物，应该是师生的作品：
大家共同生活过的照片和文字，大家从稚嫩到成熟的艺术作品——甚至许多新教育教室提倡宁可有不完美，也要让每一个孩子的作品上墙，因为这是“我们〞的阵地。
所以教室布置，应该把教室墙面当成我们自己的杂志社、电视台、档案馆。
同时，教室还可以成为我们自己的园艺房、展示厅，大家种植的花草盆景，烧制的泥巴艺等，也可以利用这个空间列交流。
总之，教室里的每一个空间都应该由师生共同创造，或者是一段共同穿越的生命旅程的见证。
对于孩子们来说，让学生在其中发现自己，认可自己非常重要。
应当成认，当下的许多教室，已经或者正在被双重的市场主义所左右。
所谓双重的市场主义，第一就是字面意义上的经济市场，也就是拜金主义、拜物教，第二就是隐含于对物质经济的过度追求中的拜分主义，唯分为上，因为分数的后面是好学校，好学校的后面是好工作，好工作后面是好待遇……其实，马克思主义对这一切早已经认识得非常清楚，经济永远是物质根底，必不可少，但是最高的价值只能是人的自由，而不应该是人的异化！
所以，有必要而且完全有可能，在教室里开展一种关于大生命的教育，关于人的终极自由或成就的教育，一种关于人类未来的美好憧憬的教育。
一间教室，应该建立起这种对于大生命的信仰，把大生命的生生不息，把人类的庄严与尊严，作为生命叙事的大线索，作为教育的最高目标。
这个新教育道德图谱，可以称为新教育道德人格开展的三境界六阶段学说。
我们认为，人的道德开展，会经历自然功利境界〔包括逃避惩罚和渴求奖励两个阶段〕、习俗规那么境界〔包括“我要做个好人〞和“我要保卫游戏规那么〞两个阶段〕和道德仁爱境界〔包括将心比心与惠泽天下两个阶段〕这三个相继的境界〔六个开展阶段〕。
我们不妨以《夏洛的网》中的几个人物来分析一下：
总体而言，老鼠坦普尔顿是处于自然功利境界的，它大局部的行为都是为了逃避惩罚或者得到好处。
小猪威尔伯为了让它把夏洛的卵袋拿下来，还必须庄严地承诺让它优先吃食物。
它的出发点，始终是功利中心的。
威尔伯，那么更多地处于习俗规那么境界，它努力想成为别人的好朋友，成为受大家欢送的猪。
自从夏洛开场帮助它，它就努力活得跟它的名声相称。
夏洛说它是王牌猪，威尔伯就尽力让自己看上去是只王牌猪；夏洛说它了不起，威尔伯就尽力让自己看上去了不起；夏洛说它光荣照人，它就尽力让自己光荣照人，他是按照社会习俗来行动的。
他就是一个孩子，主要处在“我要做个好孩子〞这一阶段。
而蜘蛛夏洛，毫无疑问是到达了道德仁爱的境界。
当威尔伯遇到危险的时候，它总是想方法设身处地为威尔伯考虑，帮助它度过危机。
夏洛在答复威尔伯夏洛为什么要帮助自己的困惑时说：
“我为你结网，因为我喜欢你。
再说，生命到底是什么啊？
我们出生，我们活上一阵子，我们死去。
一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。
谁都知道人活着该做一点有意义的事情。
〞这些语言与行动，直接就是道德第六阶段的写照。
所以坦普尔顿、威尔伯、夏洛，正好处于我们道德人格开展的三个不同的境界中。
总而言之，一间完美教室的根本是为了生命的绽放，是为了让人性充满道德的光芒。
在完美教室中，道德人格的养成始终是根底性和关键性的。
具体来说：
1.一间教室，应该有自己鲜明的价值追求，有一种基于生命自由的信仰；
2.一间教室，应该是传统文化习俗与孩子生命天性之间的缓冲带——既是训练场又是庇护所，孩子们既能够体认这些传统又能够有资格对这些传统加以审视与反思；
3.一间教室，应该以的方式生成自己的游戏规那么；
4.一间教室，应该有自己的道德人格系统，以与相关的一些用来理解人性的理论工具，并引导我们去理解整个世界，同时以此指导我们在教室中的共同生活。
譬如我们知道，谁也不能凭借一本思品教材就能把孩子教好，但是，像儿童课程中的《夏洛的网》、《一百条裙子》等倒是极佳的思想品德素材，一个创造性的教师就是一个能够把思品课与儿童课程自由地相互编织的课程开发者。
每个学期的结业庆典，对许多新教育的典范教室来说，是所有节日之中最为隆重的。
以罕台新教育实验小学为例，结业不是一天，因为每个班级至少要半天时间来展现结业庆典，占用童话剧场，仅有六个班级的学校，要用整整三天来完成结业庆典。
每一个教室，首先要进展一个师生互动的“教室叙事〞，用照片、录像、重新编辑组合的诗歌，回忆刚刚走过的一个学期旅程。
因为罕台新教育实验小学每班都有教室日历、教室周历，所以这样的回忆注定充满了细节。
教室叙事之后，是为每个孩子的生命颁奖，无论学科分数如何，无论性格脾气如何，每个孩子都能够得到一些奖项，得到对自己作为独一无二的生命的特别期许。
最后，教师、孩子和家长会聚在童话剧场，欣赏由全班孩子们演出的童话剧。
从一二年级天真烂漫的童话，到三四年级颇有深度与象征的故事，再到未来高年级的经典，他们把最美的童话，视为一间教室的自己的故事。
不是背诵或念出台词，而是用心倾诉那些话语，真切感受成长所必须的那些曲折的情节，并在主角面对困境与两难情形时的抉择中学会抉择，在主角履践承诺的担当中学会担当。
就这样，一间新教育教室里的所有日子，那些形形色色的课程，因为特别的仪式和庆典而有了温度。
其实，仪式和庆典也是课程的一局部，而且是课程中最炽热的日子。
仪式让生命或时间停顿，让此时此刻与其它时候不同。
每一年中除了国家的重大节日庆典和孩子生命中一些特殊的日子〔开学日、入队日、生日〕外，每个课程的开启是仪式，课程的完毕、回忆是庆典，还有围绕班级课程而衍生的节日也是庆典。
除此之外，每一周中升旗和班会、每一天的晨诵都是仪式。
因为这些仪式和庆典，让课程更加具有生命的光芒。
在漫长的穿越中，有些特别的日子会沉淀下来，成为一间教室特别的节日。
譬如不少新教育教室里有“旺达节〞，这是共读《一百条裙子》之后，为了提醒不要对任何人怀有歧视，以与学会作出玛蒂埃式的承诺，所特别设立的旺达节。
一间教室每年重过旺达节，可以让师生共同回忆走过的一年，“在过去的一年中，班级中有没有伤害他人的事情？
当有不公平的事情时，你是否勇敢的站出来了？
在这一年中，你是否画出了属于自己的一百条裙子？
……〞还有不少新教育的教室里有“夏洛节〞，这是共读《夏洛的网》之后，为了提醒同学努力成为别人生命中的“重要他人〞，学会编织爱的大网，而特别设立的节日。
反之，倒是有些流行的节日，却并不需要年年都同样重地过，如教师节，母亲节，只须在整个教室叙事中，特别隆重地过一次就足够了。
否那么，有些感情一再重复的表述，也就成了廉价的旧分币，徒然留下虚假的形式。
也就是说，新教育的仪式与庆典，不是简单地为过节而过节，为仪式而仪式，而是为了擦亮这个拥有特殊意义的特别日子，一经擦亮，从此这个日子就有特别的温暖、特别的味道，从而永存心间。
就这样，我们用晨诵吻醒每一个日子的黎明，用暮省保存每个日子的黄昏，用“含英咀华、如品如尝〞的姿态，一天天地汲取人类文化的精华。
就这样，我们从珍惜每个孩子的生日，珍惜每个孩子的生命，从重对待一个孩子的期末评语，超越分数以与纪律，来反观我们的教育观。
就这样，我们用伟大故事的英雄人物作为典范，用经典童话作为自我叙事的原型，用共读共写共同生活的方式让一间教室里的师生拥有共同的语言和密码。
像一条涓涓小溪，穿越岁月，最终汇成大江大河，汇入生活世界的大海，而我们这间教室里的教师，在离别之后，仍将是孩子们心目中那朵最值得思念的花儿，历经岁月，四季不败。
而孩子们的生命，就如同无数不同的种子，在一间叫教室的花园里，经由我们的守护，经由我们的浇灌，经由我们的守候，而最终将亭亭地开放于岁月的深处，世界的面前。
与我们思考学校文化时曾经说过的一样，没有故事的学校，一定是没有文化的学校。
思考完美教室的缔造，与学校文化建立一样，一定要有故事，而且要有伟大的故事。
故事源自何处？
源自挑战和遭遇，没有挑战和遭遇，没有一颗不安分的心，没有一种创造奇迹的冲动，就不可能有完美教室。
完美教室应该让每一个生命创造奇迹，没有挑战不可能，没有战胜各种遭遇，谈何奇迹？
如果雷夫不能够把贫民窟孩子组成的教室打造成为快乐的天堂；如果美丽不能够使雪妮从零分到语数良好，甚至再到优秀，他们的教室就要平淡得多。
所以，奇迹发生的过程，就是挑战不可能的过程，就是参与其中的教师和学生共同见证和经历的过程。
所有的奇迹都会告诉大家：
要永远学会挑战不可能，要让孩子把追求卓越成为习惯，有一颗不甘平庸、不安份的心。
无论是今天在教室的学习，还是未来在任何岗位上的工作，都是如此。
在人生的任何一段旅途上，应该永远努力成为卓越者和创造者。
缔造完美教室，创造生命奇迹，离不开教师真诚且深刻的爱。
对于教师来说，教室就是我们的星球，孩子们就是我们的玫瑰与狐狸，或者就是我们的小王子。
我们原本孤独的生命，我们原本并无隽永意义的人生，将因为这种彼此归属而拥有意义——就像我们和家人更为持久的深刻地彼此归属一样，这都是相互的驯养。
但这种超越家庭间的彼此归属和彼此驯养，不是基因与血脉所赋予的自然禀赋，而是一种人类最高的潜能的实现：
为一个原本陌生的人，倾注我们的生命。
而我们自己的生命，也将在这样的倾注之际，获得深远恒久的回响。
缔造完美教室，创造生命传奇，离不开教师的真正觉醒。
对于教师来说，纵然他今天尚未卓越，也至少有一颗朝向卓越的心，这样他才能带着孩子走向卓越。
如果一个教师缺乏能量，缺乏成长，他的教室也就无法获得能量，无法成长。
就会像智渊教师对于新教育网师学员所说的那样：
“当我们心充满软弱与恐惧，教室里就会显现出恐惧与暴力；当我们心充满茫然与混乱，教室里就会显现出急躁与无序；当我们远离阅读与思考，教室里就会显现浅薄与轻率；当我们充满借口与不满，教室里就会充满着抱怨且缺乏责任感……总之，当我们的心丧失了生机，丧失了滋养，教室里就会丧失生机与进一步开展的可能。
〞
缔造完美教室，创造生命传奇，离不开教师的深厚学养。
完美教室要求教师在成长中努力汲取教育学、哲学等知识，提高教育理论修养；努力研读心理学、文学等人类知识的精华，让自己的爱和使命感更强大；努力实践教育教学，不断的践行，修正，让自己如同雷夫一样，从普通到优秀，从优秀到卓越。
正如我们一再倡导的那样：
己立立人，己达达人——立，就是生命在上劳作、栖息、歌唱；立，就是人类顶天立地，成为天地间最美的风景。
只有己立立人，己达达人，朝向卓越的教师才能带出不断朝向卓越的孩子。
缔造完美教室，创造生命传奇，离不开教师的心理修炼。
一个教师的心世界，与一间教室的生活世界息息相通。
缔造完美教室的过程，从教师自己的成长叙事来看，同时也是一个不断磨砺生命特质，抛却自我缺陷的过程。
教师就如同一个教室的导演，他的优缺点在无形都会孩子以影响，他的性格会在无形中烙印在教室里。
如有的教师多愁善感，孩子们也多愁善感，有的教师言语犀利，班级的孩子也个个出语非凡。
临淄区齐都花园小学的国建教师给我们讲述过这样一个故事：
他的学生刚入学一个月的时候，淘气任性纪律差，他的脾气也非常急躁。
几乎每天都是心平气和地走进教室，气急败坏地离开教室。
开学的第一次家长会上，父母们谈论起孩子上学以后的变化时，几乎都反映，孩子们变得比拟急躁，动不动发脾气。
后来他才认识到，教师的性格会直接影响孩子的性格。
所以，千万不要让自己的负面性格气度影响了孩子，一个完美教室的教师必须重新认识自己，不断的自省自己的长处和缺乏是什么，可开掘的资源是什么，如何把自己的生命能量最大限度的释放给孩子，最大限度的发扬自己的优势？
如何矫正自己的缺陷？
防止自身的缺陷和缺乏影响到孩子。
缔造完美教室，创造生命奇迹，离不开教师的独特风格。
教师的风格，将成为一间教室特色的最重要根源。
有人在评价雷夫教师的教室时曾经说：
“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。
一样面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。
是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。
他的面貌，决定了教室的容；他的气度，决定了教室的容量。
〞
特色是什么？
特色的本质是生命风格，即生命密码〔独特的潜能、境域、资源〕得到充分开展时的风格状态。
特色，往往始于共同的穿越，且始终伴有共同的穿越，只是在过程中，渐渐地有了独特的事物、路线，独特的思路、理解。
特色并不是大家选择做不同的事，你专攻画画，我专攻书法，他练硬气功……这只能叫特长，一个人可以也应该有特长，一间教室也可以与应该有特长，但这不能理解为是特色。
特色应该是一个生命本质特征〔与丰富的可能性〕不断地实现、呈现于世界面前。
一间教室的特色并不是让所有孩子拥有一样的气质、性格与特长，而是一个集体拥有极高的创造，而这种创造的外在表现，就是教室的文化，就是教室的特色。
缔造完美教室，创造生命传奇，离不开教师与学生的共同生活。
完美教室的生命叙事，应该是教师与学生的共同叙事，因为完美教室的主体是教师和学生。
我们发现，在一些新教育教室的叙事中，往往在过于突显教师的引导力量的同时，容易缺少儿童的视角，学生状态往往以群貌呈现。
即便是关于学生个体的叙事，也大多由于缺乏对场景的细节描述，而流于表象或想当然的推断，孩子的个性和个体生命状态仍然是模糊不清的，儿童自身的魅力还没有充分展示出来。
所以，如何真正地发现儿童，走进儿童，关注每一个儿童，关注每个儿童的特质，是缔造完美教室时应该特别关注的问题。
离开了学生个体生命以自己最好的方式独特成长这一事实，任何教室终将无法完美。
升级会员 