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网络对人类生活的影响
摘要：
20世纪大众媒体在世界范围内经历了网络化的历程,信息化,数字化和网络化的高度一体化的信息交流方式使人们明显感觉到这种新的方式带给我们的快捷与自由，开放与互动；但网络技术带给我们的种种优势的同时也让一些人违背了理性，利用网络技术牟取暴利,超越了法制的界限而给社会和个人带来极大危害。
因此,网络的未来应朝着个人与社会，个体与群体，个性与共性之间分散而有张力的互动形态发展，从而实现个人自由发发展与社会共合体健康发展的双重目标。
关键词：
网络正面影响反面影响精神文明物质生活主体人
前文：
人类正在进入信息时代，跨入网络化社会，走向新的文明。
以计算机、通讯和信息技术为支撑的网络将成为联结未来信息社会的纽带。
各种网络将把世界上各个国家和地区联为一体，形成“地球村落”，促进人类的共同发展。
全球将形成一种崭新的信息与通信网络系统，它能以更快的速度传送和处理数量日益增加的数据、信息和知识。
对于人类社会来说，这是一种前所未有的科技革命，将严重影响和改变人们的生产方式、工作方式、生活方式和竞争对抗方式。
网络化使远程观测、远程信息反馈，遥距控制、复杂市场的多方面跟踪监测成为可能，工业社会时代的流水线生产方式将被设计研制、施工生产、销售一体化的“并行工程”生产方式所取代，人们可以根据自身的需求，生产出个性化的产品。
人们的工作和生活方式也将大大改变。
家庭将再次成为社会重要的工作生活单元，作为网络上的一个节点参与整个社会的运作。
人们可以通过网络同万里之外的朋友“面对面”地交谈思想认识、交流经济信息、商讨学术见解；利用网络选购各种物品，接受优良教育；利用网络还可以欣赏到想要看的全世界的优秀文化艺术节目。
但是网络是把双刃剑，是我们生活焕然一新的时候使得我们生活面临更多问题。
一．网路对网络精神文明的影响
一直以来由于互联网具有的开放性，互动性，多中心性，虚拟性等一系列与现实社会脱节的特性，使得传统的精神文明培养土壤和道德伦理约束机制受到根本性的颠覆。
一时间网络成为了精神文明建设的沙漠，人们可以在网络上尽情宣泄自己的情绪，表达自己的不满，毫不掩饰人性中邪恶的一面。
传统的精神文明建设手段面对网络这一新新事物无计可施，网络精神文明建设无处着手一片空白。
庆幸的是网络的发展也遵循了事务发展的一般规律，在充分的自我肯定后也开始了自我否定，在恣意宣泄后逐渐恢复了理性。
当前以“人肉搜索”为特征的社区网络的发展，使得网络逐渐回归现实世界并为精神文明建设在网络的开展提供了现实基础。
1.互联网的新发展促进了网络世界由虚拟向现实的回归
典型案例：
“人肉搜索”
精神文明建设始终是建立在现实的物质世界之上的，网络发展初期，不论是网络自身还是网络的参与者都将网络看作是与现实世界截然分离的虚拟世界，精神文明建设在虚无飘渺的虚拟世界中难以立足。
而以“人肉搜索”为代表的互联网的新发展使得虚拟的网络世界走上了向现实世界的回归之路。
在每一台网络终端后面的人不在天然的被机器掩盖，每一个人都可能真实的暴露在人群面前，而这种可能被充分暴露的可能性使得每个人都必须注意自己的言行，为自己的言行负责。
网络精神文明建设找到的发展的基础。
“人肉搜索”的基本含义。
人肉搜索就是利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人，人问人，人碰人，人挤人、人挨人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为一人提问、八方回应人性化搜索体验。
人肉搜索可以在最短时间内揭露某某门背后的真相，为某人找到大众认可的道德定位。
人肉搜索已经与传统意义上的搜索有了很大的不同，改变了人们通过搜索引擎单向搜索信息的方式，人肉搜索以互联网为平台，以挖掘相关人和事的真实信息为目的，充分发挥了网络自由、共享的精神，通过网民自发的热情和投入，将涉及到某人某事的真实信息完整的暴露在网络平台上，让每个人都有机会了解真相。
每个网络参与者只要愿意都可能成为搜索引擎的一部分。
“人肉搜索”事件回顾。
2001年，有网民在猫扑网贴出一张美女照片，并声称该女子是自己的女朋友。
可是，立时就有明眼人指出，此照片女主人的真实身份是微软公司的女代言人陈自瑶，并贴出了她的大部分个人资料。
从此，一个真正意义上的、被人称为“人肉搜索”的互联网搜索模式诞生了。
在著名的女子虐猫事件中人肉搜索发挥了重要的作用，2006年2月28日，网民“碎玻璃渣子”在网上公布一组虐猫视频截图:
一名时髦女子用漂亮高跟鞋踩踏一只小猫，直至将其脑袋踩爆。
此图片迅速引起网友们愤怒并启动“人肉搜索”，确定虐猫拍摄地点是黑龙江省萝北县名山镇名山岛公园，虐猫女子是该县人民医院的护士王某。
最终当地政府和警方介入调查，王某被解职。
在随后发生的死亡博客事件，郑州天价理发事件中人肉搜索引擎都发挥了巨大作用，产生了深远的影响。
从人肉搜索引擎看互联网的新发展。
纵观一系列“人肉搜索”事件可以看出，网络的社区化，现实事件的网络道德评判成为了互联网新发展中的重要内容。
在网络社区平台上，人肉搜索从最初的由对个人信息的关注逐渐转向了对公然违反道德伦理事件的关注，事件当事人的各类信息在强大的人肉搜索引擎面前暴露无遗，承受着巨大的网络道德压力和现实舆论压力，并且这些来自网络的道德压力最终都转化成为了现实社会中的相应后果。
虐猫事件的当事人王某被开除公职，死亡博客事件的当事人也失去了工作。
如果没有人肉搜索，这些人肯定不会受到这些惩罚。
相类似的公然违反社会伦理道德的事件仍旧会在现实中不断上演，网络上层出不穷，人肉搜索的及时出现弥补了网络世界道德伦理约束力的不足，虚拟的网络实际开始逐渐接受现实社会道德伦理的约束。
2.互联网新发展对互联网精神文明建设的影响
社区化网络构建了一个网络熟人社会，为网络精神文明建设提供了一个现实基础。
分析近年来发生的一系列人肉搜索事件，可以发现这些事件都发生在网络的社区论坛上，参与这些事件的人都是对事件有较高的关注度和一定的关联性。
也就是一群有相似观点和类似经历的人聚集在一起对某一事件发表各自看法，提供相关信息，找寻事件的真相，明辨是非，给出自己的道德评判。
在一系列人肉搜索事件过后，随着时间的推移，一件件具体的事列可能会被人们逐渐的遗忘，但是网络社区中的相似人群的集中度将会越来越高，有相似观点的网络参与者之间的横向联系将会逐渐增加，随着人们之间横向联系的加强，最终隐藏在一个个虚拟ID后面的真实个人将逐渐的显现出来，一个网络化的熟人社区就慢慢诞生了，而逐渐增多的网络熟人社区构成了网络熟人社会的基础。
网络熟人社会的成员可能分布在世界的各个角落，从事不同的职业，年龄相差很大，但是他们有着共同的社会价值观和道德信念，通过网络集中到了一起。
因此网络的熟人社会与现实中的熟人社会没有本质上的区别，社会主义精神文明建设的各种有效方式都能够应用到网络的熟人社会中，利用网络的促进和放大作用同一件事在网络社区的参与人数会成倍增加，范围可以涉及全世界，可以极大的增加精神文明建设的有效性。
网络道德审判对现实利益的有效影响为互联网精神文明建设提供有效途径。
互联网将在方方面面改变人类的生活，虚拟化的网络世界最终要与真实的人类生活结合在一起，在通过电子邮件、网上购物等方式深刻的影响人类经济社会活动之后，网络道德审判成为了互联网影响人类精神生活的方式。
一系列人肉搜索事件的发展轨迹可以看出网络道德审判的力量。
从最初对事件真相的追寻，到对事件当事人行为的纠偏，最后都发展成为了对事件当事人的道德审判，而恰恰是道德审判对事件当事人造成了社会的压力，这些社会压力导致当事人受到了社会惩罚。
因为在互联网上如果众多的网民同时对某一主体发表了不利的言论，那么这个主体受到的社会评价就会立即降低，不管是对单位还是个人而言，长期过低的社会评价最终都会损害其现实利益。
而对主体现实利益的影响力正是网络道德审判发挥作用的基础。
来自虚拟世界的网络道德审判有了现实世界法律对人的教育、规范、评价和指导作用。
淘宝网的买卖信誉评价系统就是网络道德审判对现实利益影响的有效应用。
淘宝网上的买家和卖家都会在一次交易结束后根据对方的表现给出一个综合性的信誉评价，而这个评价指标将成为下一次交易时，陌生的买卖双方相互衡量的重要指标，因此买卖双发都会极力维护自身的信誉指标，以便在下一个交易中获得良好的交易基础，实现顺利的交易。
可见网络道德评价拥有了对现实利益的影响力后，每一位网络活动的参与者都会主动的注意到这种影响力对自身利益产生的影响，从而更加注重自身在网络上的言行举止，自觉的遵守法律法规，尊重社会的公序良俗，尽量避免对自身的不利评价。
以公平、正义为核心的网络文化的回归，将有力的促进社会主义网络精神文明建设的开展。
设改革开放30年，中国在物质领域获得了巨大的成功，但正如十七大报告指出的：
“思想道德建设有待加强。
”长期以来我们一直强调以经济建设为纲，成功的实现了有传统农业社会向现代工业社会的转型，在这一过程中精神文明建设被忽视了，基本处于一种放任自流的状态。
以忠诚为核心的传统农业社会的基础已经动摇，以信任为核心的市场经济大厦尚未建立，人人只讲行使权利，推卸个人责任，对于违反法律法规，破坏公序良俗的行为无动于衷，甚至以通过上述行为获取利益为荣，人们在现实世界中的扭曲的道德标准也在网络世界中体现出来。
但是一系列“人肉搜索”事件让我们看到，在互联网新发展的背景下，公平、正义为核心的网络文化正在逐步建立，网络精神文明建设找到了有效开展的途径。
互联网天生具有的公平、正义特性与我们构建现代社会主流价值观的目标不谋而合。
二．网络对人们物质生活的影响
1网络改变阅读方式
网络改变着我们的阅读方式，因为网路所以我们获取知识的途径变为单一化，我们只要进入网络，输入我们所要的信息，所有的资料就会在你面前，你无需经过自己千辛万苦琢磨，查找各种图文资料。
电脑给予我们的知识毕竟是有限的，它只能告诉结果，无法代替我们去思考。
某些大学生过多依赖电脑网络，而对书本阅读和亲身实践方面的弱化，使获取知识方式成了一种“快餐模式”，这必然使人的知识水平下降。
同时网络的高度综合性和高度图像化的特点，也会导致人的思维能力、表达能力、阅读能力退步。
选择了方便的网络却渐渐远离，抛弃，荒废掉通过书本陶冶情操的良好传统文化，它渐渐的把我们的心智推向一个和网络紧紧相关的层面。
这将是网络时代里的一大悲哀，对于文化领域的影响是多么深远。
正像其他人那样，网络正在成为我的一个万能的媒介，是大多数信息流向我的眼睛、耳朵、大脑的通道。
即时获得丰富得令人难以置信的信息，其优点很多，而且这些优点已被大量描述并得到了应有的赞美。
硅记忆的完美唤起功能对思维有巨大的益处。
但获得这些益处是要付出代价的。
恰如媒体理论家马歇尔·麦克卢汉在60年代所指出的那样，媒体并非仅仅是信息的被动传输渠道。
它们在提供思考材料的同时，也塑造了思考的过程。
目前网络似乎正在干的事情是一点一滴地消磨我的集中注意力与思考的能力。
我的大脑现在期望着以网络散布的方式去吸收信息：
这是一种快速变动的点滴流形式。
过去我曾是词语海洋里的潜泳手，现在我就像踏着喷气滑雪板在地面上飞弛而过的青年。
最近发表的关于网上研究习惯（由伦敦大学主持）的报告表明，我们可能正处于阅读与思考习惯的重大变化之中。
学者们发现，使用网站的人们明显具有“跳读活动的某一种形式”，从一个信息源跳到另一个信息源，并且罕有重新回到原先访问过的那个信息源的。
他们典型的做法是还读不到一篇文章或著作的一两页时就跳到另一个网址了。
有时他们也保存一篇长文，但没有证据表明他们会真的回来把它读一遍。
由于今天互联网上无处不在的文本，更不必说手机短信已大为流行，我们的阅读量比起电视机为第一选择的七八十年代要大得多。
然而，这是一种不同的阅读，而且其背后存在的是一种不同的思维，甚至也许是对自我的一种新看法。
发生心理学家玛丽安娜·沃尔夫说：
“我们不仅由阅读的内容决定，而且由阅读的方式决定。
”她担心网络所推广的阅读风格，即把“效率”与“即时性”看做高于一切，可能会削弱我们深入阅读的能力，而这种能力是在稍早的印刷机技术时代阅读司空见惯的又长又复杂的散文作品时培养起来的。
她说，在我们进行网上阅读时，一般会把自己变为“纯粹的信息解码者”。
我们的阐释文本以及在深入并专心致志地阅读时所形成的丰富的联想能力大体上是远离我们的。
沃尔夫解释说，阅读并非人类与生俱来的一种技术。
它不像话语能力那样被刻印到我们的基因里。
我们必须教会大脑如何翻译我们所熟知的这种语言的象征性文字。
在这个过程中，我们用来学习并操练阅读技巧的媒体或其他技术就在形成我们大脑内部的神经线路中扮演重要角色。
有实验表明，像汉语这种表意文字的读者，其形成的阅读思维路径就跟那些阅读字母文字的读者有重大差异。
其相异性在大脑的广大区域里都存在，包括那些掌控记忆与对视觉听觉的刺激进行解析的基本认知功能。
我们也能想望，由使用网络编织起来的通道与通过阅读书籍及其他印刷作品编织起来的通道是不同的。
在我们使用丹尼尔·贝尔所谓的“知识技术”——那些增强我们的脑力而非体力的工具时，我们将不可避免地要沾染上这些技术的一些特性。
14世纪在欧洲逐渐得到广泛使用的机械钟就是个绝佳的例子。
历史学家与文化批评家刘易斯·芒福德在其著作《技术与文明》中描述时钟是如何“将时间与人类活动分离开来，有助于创立对存在一个用数学方法可以计算的先后次序的独立世界的信仰”。
“被分割时间的抽象架构”成为了“对于行为和思维的基准点”。
时钟井然有序的滴答声对培养科学思维及讲科学的人类大有益处。
但它也剥夺了我们的一些东西。
恰如刚刚去世的麻省理工学院的计算机科学家约瑟夫·韦泽鲍姆在其1976年出版的著作《计算机能力与人类理性：
从判断到计算》所指出的，因广泛使用计时工具而形成的对世界的看法“照旧是老看法的一种贫瘠版，因为它凭借的是对那些构成原有现实基础的直接经验的抛弃”。
在决定吃饭、工作、睡眠、起床时间的过程中，我们不再聆听我们的感官，而是开始遵守时钟的规定了。
我们使用不断变化的隐喻来解释自我反映了这种适应新知识技术的过程。
当机械钟进入日常生活时，人们开始设想自己的大脑“像时钟那样”运转。
而在今天软件的时代，我们又想象我们的大脑“像电脑那样”地工作着。
然而，神经科学告诉我们，这种变化要远比隐喻来得深刻。
2网络创造私人空间，创造沟通方式
网络隐私：
虚拟空间中不可忽视的重要问题
虚拟空间是人类借助计算机技术扩展的新空间。
网络隐私是基于虚拟空间传声的隐私新形式。
虚拟空间作为网络的载体而存在，而隐私价值的实现和隐私的侵害都是在虚拟空间中进行的。
当前，研究网络隐私空间问题对于人类尊严的维护，价值的实现，个性的彰显和权力的保护都有积极意义。
现代信息技术发展成就最突出的体现就是互联网的普及。
据中国互联网络信息中心调查，目前中国网民已过亿，五年之后就有望超过美国。
尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中有句名言：
"计算不再只和计算有关，它决定我们的生存。
“
（1）网络化已经将数字化生存变成现实，而数字化生存表现为虚拟空间的生存。
互联网构架的网络空间又叫“赛博空间”，也就是虚拟空间。
有学者将信息社会，虚拟现实与网络世界的复合体称之为第四世界;
（2）虚拟空间之所以称之为“虚拟”，是借助网络技术而实现的对现实的虚拟。
人在网络上的活动室真是的经济，文化，交往等活动，但通过网络输入和输出的终端是以数字体现的，网络的空间并非真正的现实空间，是现实空间在技术条件下的折射。
但从应用的意义上看，网络额虚拟空间“不虚拟”，是人类为自己扩展的新的领地，它参与了现实生活的构建，对人类的社会生活造成实质性的影响。
网络隐私问题就是虚拟空间中对人影响最大的重要现实问题。
隐私是人的一种生存特性，同时也是人的一项重要权力，隐私蕴涵并体现了人的个性，人格，尊严，自由和价值维度。
隐私是人独有的生存特性。
隐私是个人的私生活，而且是重要独享的私生活。
只要人有羞耻心，自尊心，只要人有一定的独立性，个性，人就会维护自己的隐私，因此，拥有隐私也是人和动物的又一区别。
私人生活空间是隐私寓居一所，也是隐私存在的条件和领域，隐私是存在于私人生活空间隐私的私人事务，私人活动和私人信息。
私人生活空间无论对于民主，自由与价值追求还是对于法制的构建都是必要的。
关注隐私问题，重视隐私权的保护体现了社会文明进步的要求。
隐私受到窥视和侵害，私人空间受到骚扰和挤压，人的尊严和权力就得不到保障。
我国社会长期重整体轻个人，抹杀了个人作为社会存在的个性。
隐私观念和隐私权意识是淡薄的，甚至在某种程度上是缺失的。
随着社会发展和文明的进步，人的主体意识增强，人们对于私人生活空间范围内个人自由的追求越来越强烈，隐私问题日益得到社会的关注。
维护隐私权是人维护个人自由，尊严和价值的需要，也是对人的深层关注，是人类走向文明的表现。
网络隐私是存在于虚拟空间中的私人事物，活动和相关信息吗，网络隐私本身是一种新的隐私形式。
网络隐私问题主要是网络空间中进行各项活动产生的隐私或是通过网络遗失和侵害隐私。
在虚拟空间中，随着计算机技术的发展，人们隐私被窥视和侵害的几率越来越大，社会后果也越来越严重。
“网络隐私无隐私”，在网络空间中人的私人生活空间极容易受到侵犯，隐私很容易遗失或被窃取。
在网络这个“虚拟空间”
中，可以实现私人生活空间和公共空间的二元交叠。
在网络中，人可以建立私人生活空间，同时与他人进行互动，从逻辑上讲，虚拟空间的私人生活空间和社会公共空间在清晰的分界得以实现，但是最安全的地方恰恰是最危险，因为私人空间和社会空间的界限清晰，一旦被人闯入私人生活空间，隐私就会暴露得一览无遗。
而在现有的技术条件下这恰恰是极容易办的的事情。
赵水忠在《谁偷窥了你的网络隐私》一书全面的揭露了网络隐私泄露问题，一句话道出实质“你浏览网络，网络业浏览你."
网络在私人生活空间方面形成一个悖论----网络创造一部分私人空间就会丧失另一部分私人生活空间。
“网络的发展有可能使我们的社会变成没有隐私的社会。
”网络技术的发展对人隐私日益成为显现和重要的社会问题。
隐私作为人的重要权利，在虚拟空间中却可以被任意践踏，人的价值，尊严也因此受到严重的挑战。
在未来的发展中网络设备在社会生活中将无所不在，收集和分析个人的能力将以几何级数的速度增长。
网络隐私问题在深层次上也隐含了这一现代性命题：
人类借助科技手段扩大了视野，提高了效率，扩展了交友的范围，而人类自我心灵的空间和领地不断被侵占，个人的尊严和价值的外衣被无情的剥落，网络隐私问题体现高科技的应用与人的发展的深层次矛盾，即工具理性和人文关怀之间的矛盾和冲突，人与技术之间的张力在不断加大。
黑格尔曾说过：
密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏之际才会飞翔，反思的力量只有在事后才能涌现出来。
但是深处数字化生存之中，不能去做事后的反思，要在行进中队全球数字化浪潮进行把握和研究，以更好的拥护人的尊严和主体利益。
3网络丰富购物的方式同时存在在风险
改革开放以来，随着我国经济的快速发展，人们的消费观念，也发生了明显的变化，许多都市人已不愿意花大量时间和精力去逛商场。
为适应这一消费需求，意识超前的商家们推出了一些新的营销与购物方式，网络购物就是其中的一种。
网购的出现，使购物者坐在家里，打开电脑连上互联网，就可以购买到各类自己所需要的商品。
网络商家的出现，是随着互联网的发展而壮大起来的。
在专业的购物网站上开设一个购物平台，节省了铺面、税收、员工等一系列成本，在价格上也就具备了明显的优势，有的商品在网上的价格甚至只有实体店的二分之一甚至三分之一，因此成了网友们“花最少的钱买同样东西”的好去处。
随着科技的发展，互联网已经成为了人们生活中的一部分。
对网络的依赖，使许多人把自己的衣食住行全部转向了网络，在网上交友聊天，在网上办公、购物等等。
淘宝、易趣这些购物网站的出现，使人们可以更好的在网上挑选自己喜欢的商品。
陆淘宝、易趣等网络商城，衣食住行各种商品应有尽有，随意浏览着各类商品，就像走进了大型的购物中心。
更重要的是，在网络购物平台提供的“货比百家”甚至“货比千家”的信息资源中，对生活品质要求越来越高的消费者找到了让自己更省钱的新方法。
我国对网络的管理现在还不全面，相关的法律法规也不健全，进行网上购物，应该首先了解网购，并合理的进行判断选择，以避免陷入诈骗陷阱。
4网络将会推动社会生产力以更快的速度发展网络反过来会使世界发展不平衡
人类社会经历好几次技术革命，而计算机网络时代到来，宣告了一场新的科技革命的到来。
计算机和网络时代的主要元素就是信息，通过计算机和互联网，信息技术的发展将会空前加快，人们了解信息、传递信息的渠道将增多、速度将变快，信息的及时性和有效性也将会变的更强。
同时，信息技术的发展也将会推动与信息相关产业的进步与发展，如生物技术和电子技术等。
而一些新材料、新能源的开发和利用技术也都将在这一过程中获得巨大发展，从而促使科技作为人类社会第一生产力的地位显得更为突出，甚至可能会让科学技术逐渐上升为一种独立的力量进入物质生产过程，并成为决定生产力大小的决定性要素。
相反，网络的快速发展也会导致世界各国的发展更不平衡。
科技的力量是无穷的，在计算机时代，信息的传递速度不断加快，各国各地区的信息的掌握的能力将会对这个地区的经济发展的深度产生极大的影响。
目前西方发达国家纷纷建立网络信息高速公路，原先的经济低迷状况马上得以好转，社会经济开始了的新一轮发展，可见网络信息对经济发展的影响是多么巨大。
现在信息已经成为各国和各企业实体参与竞争的主要手段，大家都已经认识到只要掌握及时有效的信息才能使自己在兼职中立于不败之地。
但我们知道要建立高效、完整的信息网络，需要有巨大的资金和技术支持，不是每一个国家都能够轻易完成的。
正是由于这个原因，世界范围内的各个国家将会因为经济实力的大小决定他们信息化程度的高低。
在网络时代，那些信息基础设施比较完善，后期建设比较迅猛发展的国家和地区，他们在信息的开发和利用上就会先走一步，从而推动社会经济的快速发展，国家实力变的越发强大。
相反，那些经济实力比较弱的地区，没有足够的资金和技术开发信息网络，通信设施的建设跟不上网络发展的步伐，对信息的收集和掌握就没有发达国家来得及时有效，那么将会使他们在经济竞争显得更加被动，导致了社会经济的发展缓慢，甚至倒退。
所以网络时代带来的又一个不利影响就是可能导致世界各国的经济差距越拉越大，强的国家借助信息网络变的更加强大，弱小的国家受自身经济实力的制约变的更加弱小。
5.计算机网络将会开辟电子化管理的时代。
通过计算机网络，将会给政府部门的管理工作带来新的方式和方法。
未来电子化的政府管理模式可能会得以实现。
今后，上到高级政府职能部门，下到地方各级政府部门都可以通过网络，以电子方式来履行管理的职能，可以建立专门的政府管理的电子系统，发布管理通告，颁布新的政策法律和相关政府新闻，各级政府和部门可以从自身的管理方向出发，建立起电子数据库，为政策的出台和查询提供有效的帮助。
另外，通过这些网络，有关部门可以及时了解相关的信息和基层群众反映的情况，从而比较及时做出政策的调整。
通过这个专门繁荣电脑网络，可以是政府和职能不满的管理工作更加清晰，对社会普通群众的透明度也会增加，使政府的行为更能受群众监督，保证社会的稳定。
三网络对70，80，90年代的影响
人是社会生活的主体，网络影响最终是映射到人这个主体上，下面来对比下三个年代不同人在不同网络普及的情况。
1.70,80年代
网络对一代代人的影响也是不同的，其中好坏并存着。
生在这近二十年中的两代人——70生和80生的两代人无一不受这个技术的影响。
但网络也给他们带来了不同的影响，或者说他们因为出生时间上的差异让他们在网络时代受的影响各不相同。
表现在这两代人的思维方式、语言、行为上都有着很大的差异性。
最直接的也是最明显的就是在行为上的差异性。
美国人类学家玛格丽特·米德在对二战后的两代人——六十年代和七十年代人所做的分析中提出了代沟的概念。
认为二战后由于世界格局的大变化所引起的文化模式上的变化，使六十年代生的人与七十年
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