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《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，下面给大家分享《诗经》读后感，欢迎借鉴！
《诗经》读后感1人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
——题记
叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。
《诗经》之美在于静。
它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。
它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。
《诗经》之美在于情。
“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。
《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。
《诗经》之美在于随。
纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。
这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。
让人不得不感叹华夏文明的魅力。
华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。
记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：
“这什么呀？
乱七八糟的。
”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：
“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。
”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。
我哑然失笑，心中有几分悲凉。
这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。
《诗经》读后感2有诗三百，悠悠入画。
三百风雅，传诵万载。
《诗经》，又名《诗三百》。
第一次和她邂逅是在长满荇菜的水塘边。
雎鸠和鸣，荇菜参差。
她身着罗裳对我莞尔一笑，似有万千风情。
那时，我只觉得诗境美好得像一幅悠悠的画，殊不知，诗有三百，每首都悠悠入画。
我展开这源远流长的画卷，览尽这画中人之悲喜。
城邑之外，卫君为二妹送行。
燕子舒展羽翼，欲前又却，上下翩飞徘徊不忍离去。
她梨花带雨一步一泪，楚楚可怜直戳卫君心中柔软，所有儿时最美好的记忆都翻涌而出。
燕儿哀鸣，远方渺茫，至亲分离，不知再见何时。
送了一程又一程，可终是“瞻望弗及，泣涕如雨”。
他泪湿衣衫，遥望宫车辘辘远去，久久复述着二妹的嘱托：
“先君之思，以勖寡人！
《燕燕》的色彩黯淡了整幅画卷，可亦有《桃夭》的那一大片粉红明亮了一方天地。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”阳春三月，桃花正盛，漫山遍野净是粉红。
出嫁的女子乘轿姗姗而来，桃花灼灼映出她明眸皓齿。
新郎怒马鲜衣，意气风发，撷一朵桃花别于女子髻前。
两人相视而浅笑，刹那桃花雨下，岁月静好。
画中人亦有画中情，我徜徉其间，品尽这三百风雅。
是“式微式微，胡不归？
”的行役之苦或“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”的安居之乐。
是“死生契阔，与子成说”的山盟海誓或“琴瑟在御，莫不静好”的心照不宣。
“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
”深情赞美父母的呕心沥血。
“冬之夜，夏之日。
百岁之后，归于其室。
”即使爱妻先逝长眠，也生死厮守，不离不弃我在这三百风雅中流连忘返，仿佛身临其境。
我可以听到古人的歌哭之声，可以看到他们的喜怒哀乐，感受到他们炽热的心跳。
从“采采芣苢”走到“蒹葭苍苍”，从“青青子衿”来“雨雪霏霏”，我览尽这千年沧海桑田。
“南有乔木”，我有《诗经》。
浩浩汤汤的中华传统文化长河中遗留下这样一册画卷。
历经千年风霜仍光芒璀璨，埋藏数载还沉吟至今，一字一句都扣人心弦。
可当高楼大厦层层崛起，当衣食住行日新月异时；当我们远离战争，生活无虞，一部手机就可以同五洲四海通讯时；当物质名利充斥着我们的生活，当人情冷暖支配我们的心灵时，当一切都今非昔比，物是人非时，还有没有人会记的那年荇菜水塘边，窈窕淑女婉转地一唱牵动了几度春秋几代人心呢？
时代在进步，这是我们的成功；经典要流传，这是我们的使命。
悠悠《诗三百》，它是中华传统文化瑰丽的宝藏，是中华民族骄傲的名片！
我愿化“燕燕于飞”，把你字字句句捎向人间；我愿做夭夭桃花，绽放你悠悠诗韵长存不朽；我愿为雎鸠关关，将你三百风雅传诵万载。
有诗三百，如画悠悠，我吟《诗经》又一秋。
《诗经》读后感3“诗三百，一言蔽之，曰：
思无邪。
”
——题记
有一种情感依托于时间的酝酿，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觞，是月出皓兮的闲数河星......就像愈磨愈碎的香料才会辛香交融，时间发酵的不仅是文人墨客的雅情志趣，还有平头百姓的生活劳作，达官贵人的赞颂讴歌。
风情逸志雅而颂，赋叙铺陈比起兴。
在诗经里赏花赏月赏秋风，快意恩仇任平生。
鲜衣怒马的少年郎，云游四海志八方。
随风而停，以地为席，不知何处是家。
一日，蔓草妖野，少年随着北斗星的指引驰骋原野。
夜色融融，零露漙兮，有一倩影，翩若惊鸿，有一美人，清扬婉兮。
邂逅相遇，便是缘，有些人只一眼便知逃不开也躲不掉。
从此过客般的停留也变为了温柔乡的永驻。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
善良勤劳的女子自是男子的好配偶，一旦情思燃起，便是星火燎原。
幸未将深情错付，投我以木瓜，报之以琼琚。
娇滴滴的女子以果相送，事之所从，皆予君。
而君子如玉，贴身之佩回赠之，意为交心。
愿永以为好也。
小窗幽阁，从日出淡然到日落雄浑，凭栏远眺，玉阶久伫而温润。
女子看似若有所思，眼神却平静到空洞，唯有握紧那手心的眷恋，才有一丝相思哀怨在眼眸中流转。
青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
一日不见，如三月兮。
思之如狂，哪顾得什么封建伦常。
情之一字，总叫人乱了方寸，失了礼节。
终究，抑制不住内心的悸动，夜幕降，静女其姝，俟我于城隅。
男子喜出望外，一袭白衣，两袖清风。
无奈佳人调皮，爱而不见，搔首踟蹰。
看着玉冠少年，尽染凡尘，为爱而羞，不知所措之举。
佳人忍俊不禁，几日无处排解的相思苦闷亦尽得宣泄。
回首初遇，一见君子误终生，不见子都，乃见狂且。
戏谑中却见情深，这便是情中的你情我愿，爱中的宠溺包容。
桃之夭夭，灼灼其华。
日光透过满空攀紮的繁枝，影子被剪得细碎，伴着漫天芳华，忽明忽暗，摇摇晃晃，但它却承载着生命的灿烂与绽放。
大红轿子红盖头，柔情似水的美人，巧笑倩兮，美目盼兮。
之子于归，宜其室家。
男儿的英雄抱负，或许只有在金戈铁马的战场上才能展现得淋漓尽致。
击鼓其镗，我独南行，我心有忡。
家藏于心，天下在怀。
漫漫征途，渺无归期。
一瞬触及内心深处的柔软，新婚燕尔，岂有不思。
伴着更鸣，誓言在耳，无心睡眠。
生死契阔，与子成说。
执指之手，与子偕老。
采采卷耳，不盈顷筐。
这是思妇的愁绪，你可知我也时刻在想你在念你。
但即使我在无心劳作，为了撑起这个你给我的家，为了等到见你的那一天，我也会拼命活下去。
可这苦日子什么时候才能到头啊。
硕鼠硕鼠，无食我黍......
日升月落，斗转星移。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
未知来生相见否，陌上逢却再少年。
风雨如晦，将空气压制得胶着黏稠。
一种深沉到化不开的情愫在蔓延，在宣泄。
幻想过彼此无数次的重逢，只得一句，既见君子，云胡不喜。
沉醉于诗的悠扬，在经的奥义中领悟。
读一本《诗经》，应带着生活的情趣去品鉴。
因为经典的文学是生活的升华，而最真切的感受便是将诗意融入生活。
诗经里的一生，是我幻想的一生，却也是最真实的一生。
《诗经》读后感4《诗经》带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年只为来到我的身边。
《诗经》的很美，美在质朴的语言，美在对人世间美好情感的诠释。
她没有太多的华丽词藻，没有庸俗之气，她吸引我去领略那古朴而又优美的辞章，去感受那真挚而又深沉的美好。
在我的眼中，最美不过《诗经》，美在对生活的无比热爱。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”桃花开得红艳似火，用来比喻女子的美丽。
无论谁读过之后，眼前便不由自主地浮现一个像桃花一样鲜艳的女子形象。
尤其是“灼灼”二字，真的给人以照眼欲明的感受。
细声慢吟这名句，一种喜气洋洋的气氛充满了字里行间。
嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花，姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家人。
看啊，多么美好的祝词。
这种情绪，这种祝贺，反映了当时社会人民对生活的热爱。
在我看来，人只有对生活满怀神情与热爱，才能在纷繁的世间为自己、为别人带来一份宁静祥和的温馨。
最美不过《诗经》，美在爱的幸福与美满。
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”这句脍炙人口的诗句，说出了生死不分离，一同老去的相依相伴，多么情意绵绵的佳句，体现了爱人之间一起白头偕老的心愿。
表达的是对幸福与美满的无比向往。
和爱着自己的人共度一生，是一件多么幸福美满的事啊！
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”倾倒了无数身在爱河的人们，渴望美满爱情的人们把这诗句当成对另一半的山盟海誓。
生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一同老去，永不分离。
这是爱情的最高境界，与你平平淡淡度过一生。
最美不过《诗经》，美在朋友的隽永深情。
“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
”你将木瓜报赠子我，我就用琼琚作为回报。
不是为了答谢你，而是珍意情意永相好。
朋友之间珍重彼此的情意便是最高尚的情意，揭示了朋友之情的实质不是获取，而是给予。
礼尚往来，朋友之情才能保持下去。
回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了人们的高尚情感，这种情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回赠的东西价值的高低，则是对他人对自己情意的珍视。
《诗经》宛如一个端庄优雅的绝代佳人，从中华五千年的历史向我们款款走来，让我们去领会她那份独特的美，使我们折服于这独特的美。
最美不过《诗经》，我甘愿倾倒于美的《诗经》。
《诗经》读后感5《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?
周南》。
它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。
我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点遗憾”。
《采葛》选自《诗经?
玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。
诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。
在选自《诗经?
邶风》的《静女》中最能体现出来。
这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。
可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。
无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。
冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。
就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。
我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。
每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。
你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。
当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。
其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经?
秦风》的《蒹葭》。
一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。
这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。
在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。
在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。
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