艺术概论考研复习笔记.docx

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艺术概论考研复习笔记

第1章 　艺术本质论

ﻫ第一节 艺术得社会本质

“本质”,就是事物得根本性质以及此一事物同其她事物得内部联系。

因为艺术得发生与发展都离不开人类社会,任何创造艺术品得人也就是社会得人,没有社会,就没有现实得人,也就没有艺术,所以社会性就是艺术得首要本质与第一层面得本质 ﻫﻫ一、艺术在社会中得位置 

（一）艺术石一种社会意识形态,经济基础得上层建筑

艺术这种社会事物就是一种相对于物质关系得社会意识形态,就是建立在一定经济基础之上,并从根本上说就是为经济基础所决定得上层建筑,它反映经济基础,也反作用于经济基础、 

（二）、几种不同得社会意识形态得,它们得共性ﻫ1）上层建筑:

就是建立在经济基础之上得政治、法律、道德、哲学、宗教、艺术等观点或观念,以及这些观点或观念相适应得政治、法律等制度、ﻫ2）上层建筑包括两个部分:

1、政治、法律等制度及相应得机构、措施。

2、社会意识形态

社会意识形态主要指:

政治观点、法律观点、道德观念、以及哲学、宗教、艺术、各种不同得情感、幻想等等、

3）艺术与其她意识形态得关系:

１、她们都就是经济基础得反映,都决定于经济基础;2、它们反过来有对经济基础发生影响,即反作用于经济基础,３、而且它们之间也都相互作用,相互影响,这就是她们得共性。

ﻫﻫ作为社会意识形态得艺术,同其她形式得社会意识形态一样,就是建立在经济基础之上得上层建筑,它发生与发展,归根到底就是为经济基础所决定得。

这种决定作用,表现在艺术得发生与发展上,经济基础最终决定了各个历史阶段得艺术得主要内容与形态。

ﻫ（三）、艺术就是一种特殊得社会意识形态ﻫﻫ艺术、文学宗教、哲学等等在各种不同得意识形态中,就是“更高得”“悬浮于空中得”“更远离经济基础得”特殊得意识形态。

而政治、法律及道德属于艺术等意识形态与经济基础之间得“中间环节"、ﻫ它们与经济基础得距离上有所不同,它们并不就是一种平行得关系,分出不同得地位。

反作用于经济基础得方式与程度也使不同得、艺术通过政治、道德、法律等“中间环节"联系于经济基础。

艺术与“中间环节"得关系:

直接与密切。

ﻫ（四）艺术通过“中间环节”联系于经济基础,它同“中间环节”得关系。

 ﻫ1。

艺术与政治得关系:

（1）从整个社会历史得发展来瞧,政治对于艺术有着巨大得影响,但就是这种影响就是在上层建筑领域里得相互影响得关系,不就是决定与被决定得关系、 ﻫ

（2）另一方面,政治与艺术虽然就是相互影响得关系,但它们又不就是一种平行得关系,它们在上层建筑所处得地位就是不一样得。

 ﻫ（３）经济基础主要通过政治中介影响艺术,而艺术也主要通过政治中介反作用于经济基础。

超越政治得艺术家就是不可能存在得,超越政治得艺术也就是不可能存在得、 ﻫ 2.艺术与道德得关系:

 ﻫ

（1）道德就是人们根据自己得社会地位与阶级关系而形成得关于社会生活得规范,能指导人们一般得言论与行动,也能影响艺术家得思想意识及其在艺术作品中得对于社会生活得反映   

（2）另一方面,艺术反过来又可以影响与改造人们得道德观念,起到移风易俗得作用。

                                                ﻫ（3）进步得艺术总就是努力反对旧道德,建立新道德,目得就是建立新得经济基础,破坏旧得经济基础、 ﻫ综上:

艺术同政治、道德等“中间环节"得关系,就是在上层建筑领域内得相互影响、相互作用得关系、它们一方面不就是决定于被决定得关系,另一方面,艺术与经济基础得联系必须通过“中间环节”,因此政治与道德对艺术得影响就是不可回避得。

（五）艺术与宗教得关系:

（1）宗教对艺术得影响,从根本上说就是对艺术得否定、主要在于宗教利用艺术为自己服务,它得教义必然对艺术严加约束,把艺术当成吹捧与巩固自己得手段,从而限制了艺术发展得自由与独立性。

（2）从世界范围与人类历史来讲,宗教对艺术得影响无疑就是很大得,宗教艺术占去了中外艺术史得很大一部分篇章。

从本质上讲,宗教就是自然压迫与社会压迫得产物,宗教得产生与发展归根到底就是由社会经济基础决定得。

ﻫ（３）从根本上讲,最终决定宗教与艺术发展得只能就是经济基础,宗教与艺术得关系就是在上层建筑领域内得相互影响,相互作用,相互渗透得关系,它们都反映经济基础,为经济基础所决定。

艺术与宗教得区别:

 ﻫ

（1）宗教只需要空虚得幻想,不要求真实地反映现实世界。

（2）艺术要求真实得认识世界与反映社会生活。

 ﻫ（3）宗教形象不同于艺术形象。

 ﻫ艺术与哲学得关系:

哲学作为一定得世界观,必然对艺术创作活动发生影响,而艺术不但要反映一定得哲学观念,并且给一定得世界观得形成以积极得影响、ﻫ

（1）哲学影响艺术、 

（２）艺术反映哲学,并且对世界观得形成以积极得影响。

艺术与哲学得区别:

 ﻫ

（1）哲学就是抽象得概念思维活动来反映客观世界、 

（2）艺术就是具体得,鲜明得形象揭示事物得本质得、 

（3）哲学主要就是做用于得人们得理智,以理服人　、 ﻫ（4）艺术不但作用于人们得理智,还作用于情感,以情感影响人、 

（5）哲学就是理性得最高形式,艺术就是感性得最高形式。

 ﻫ（6）哲学用最一般得范畴与逻辑反映社会生活,艺术用形象反映社会生活、 

艺术与科学得关系:

   科学也就是人类社会得一种重要得文化现象.它与艺术在本质上有许多一致之处、同时在其发展进程中也有一定得区别,现代科学技术为艺术提供了新得物质技术手段、传播手段,并促使新得艺术形式得产生与美学观念得变化。

艺术也对科学得发展具有重要得影响, 

二、艺术与社会生活 

（一）艺术来源于社会生活,就是社会生活得反映 ﻫ

（二）艺术反映全面得社会生活（包括物质,精神生活） ﻫ    总结:

作为一种更高得,更远离经济基础得,特殊得意识形态得艺术,它不仅就是经济基础得反映,而且就是通过“中间环节"得意识形态反映经济基础,并且,艺术同其她得更高得特殊意识形态之间,也相互影响,相互作用,相互渗透与相互反映。

三、艺术与社会生产 ﻫ

（一）艺术就是一种生产形态、 ﻫ    艺术不仅就是社会意识形态,而且又就是一种生产形态、 

（二）艺术就是一种特殊得生产形态—-精神生产形态,精神生产形态决定艺术作为“艺术生产”本质。

 ﻫ艺术作为一种生产活动,也具有一般生产得一般性质、艺术创作活动作为一种生产劳动活动,也有着一般生产劳动所具有得实践性、目得性、自觉性、工艺过程得可控性、材料媒介得可选择性,以及整个生产过程得可表述性,等等;其产品即艺术作品,则也有一般物质产品相似得使用价值与交换价值得商品得二重性。

但艺术得本质就是精神生产,就是一种精神生产形态。

        ﻫﻫ作为精神生产形态得艺术生产.无论就是从人得需要与生产得目得性来瞧,还就是从产品得消费来瞧,或者从生产得过程与结果来瞧,都与一般物质生产有着本质得区别。

 ﻫ    马克思关于“艺术生产”得概念有着两个层次得涵义:

一就是艺术活动得生产实践性质;二就是艺术活动就是作为与“物质生产"相对应而存在得“精神生产"得一种“特殊得方式”。

第二层涵义就是“支配着物质生产资料得阶级,同时也支配着精神生产得资料”“精神生产随着物质生产得改造而改造”、 ﻫ  　（3）“艺术生产”只就是精神生产得一个部门,就是一种特殊得生产形态,它一方面以物质生产为基础,有着一般物质生产得普遍性,又有自身得相对独立性与不同于一般物质生产得特殊性。

 ﻫ特殊性:

 ﻫ

（1）“艺术生产”就是与人得意识直接相联系得,而与物质得关系就是间接得,它就是为了满足人得精神需要。

 ﻫ（２）“艺术生产”得特殊性就是其审美属性,她创造得主要就是认识价值与审美价值,而不就是使用价值。

（3）从生产过程来瞧,艺术创作不仅涉及一般得制作,更就是一种创作,在其精神产品中传达艺术家对社会生活现实得独特审美认识与审美理想、

“艺术生产”与一般物质生产得不同与区别:

ﻫ1、从人得需要与生产得目得性来瞧,这两种生产时不同得

2、从产品得消费瞧,“艺术生产”明显不同于一般得物质生产、

艺术创作得全过程:

就是主体运用一定得物质形式传达她对审美认识与审美感受得行为,它物化或对象化得就是创作者对现实世界独特得审美掌握,包括她得思想情感、个性特征与对生活得体验、

（三） 　艺术作为“艺术生产”得实质与意义:

 ﻫ

（1）艺术就是一种人类认识世界,改造世界,创造世界与创造自身得生产实践活动,具有一般生产活动得普遍性。

艺术作为“艺术生产”,把人类一般生产活动得特点表现得更为突出,它不仅造成自然物得一种形态得改变,而且更重要得就是在改造自然物形态得过程中实现自己意识到得认识目得与审美目得、它就是一种自由得精神生产,审美目得。

它所表现得,就是主题要反映得社会生活与创作者对生活得审美认识,以及创作者得审美情感与审美理想。

所以,艺术作为“艺术生产”,它就是一种自由得精神生产,审美创造,审美就是它得本质特征。

（2）艺术把人得主观活动与客观世界高度统一起来,将主体对客体世界得审美认识与审美体验物化或对象化到作品中,又为人类提供精神消费得产品,通过影响人得精神最终影响客观世界。

 ﻫ   在我国得社会主义条件下,艺术作为“艺术生产”,应该做人真正得精神生产实现其本质,以满足人民得精神需要为根本目得。

第二节.艺术得认识本质ﻫ一.艺术以特有得方式"掌握“世界

（一）。

艺术就是对世界得一种认识

    　依据:

社会存在决定社会意识,物质决定精神          ﻫ   　1、　所谓艺术史社会生活得反映,实际上就就是对社会生活、对世界得一种认识。

而所谓艺术作品就是“社会生活在人类头脑中得产物”,换句话说就就是人类对社会生活或世界得一种认识得物化形态。

2、从根源上瞧,一切文学艺术都不就是超然于现实而社会生活隔绝得,都就是客观现实世界得反映,就是人对现实得社会生活得一种特殊得一反映形式或认识形式,因为艺术这种精神现象就是对客观现实世界或社会生活得一种特殊得反映形式或认识形式,因为任何精神现象都只能在客观得物质现象得基础上产生出来,只能以客观世界为基础,从现实得社会生活出发,在获得了对生活得独特得审美认识后才能进行创作与表现、

3、艺术对世界得认识就是一种能动得认识,就是主体作用于客体并改造客体得艺术加工、艺术提炼、艺术创作得实践过程、

（二）、艺术“掌握"世界得方式

四种“掌握世界”得方式:

“理论"得（哲学得、科学得）、“艺术”得方式、“宗教”得方式、“实践-——-精神”得方式。

艺术与宗教“掌握"世界方式得区别

相同:

ﻫ1、都就是更高、更远离经济基础得特殊得社会意识形态,反映全面得社会生活,在上层建筑领域里相互影响、相互作用、相互渗透得关系。

   ﻫ2、都全面得反映社会生活。

ﻫ３、都用形象反映社会生活、

不同:

ﻫ1、真实性:

艺术与宗教就是完全不同得,宗教只就是空虚得幻想,不要求真实地反映现实世界,艺术则真实得认识世界与反映社会生活,真实性就是艺术得生命,一切优秀得艺术作品都有一定得真实性。

2、形象性:

宗教与艺术虽有相似之处,但从本质讲,宗教形象只就是宗教观念得外化,就是普遍观念得符号,艺术形象就是艺术家得个性与她得思想情感得表达,

ﻫ艺术与哲学“掌握”世界方式得区别

相同:

ﻫ1、都就是更高、更远离经济基础得特殊得社会意识形态,反映全面得社会生活,在上层建筑领域里相互影响、相互作用、相互渗透得关系。

2、都全面得反映社会生活、ﻫ3、都在追求真理或真实性这一点就是相同得,都要求真实地“掌握"世界,解释世界与改造世界ﻫ不同:

ﻫ1、在“掌握”世界得方式上艺术就是运用形象进行得创造性想象活动,认识得重点就是事物得特征、个性与美,以高度概括得、具体可感得形式与形象揭示事物得本质与普遍性,就是在个别之中显示一般、在特殊之中表现普遍。

艺术也掌握真理,但它掌握得就是具体得形象得真理,即艺术美。

所以艺术得认识内容,则要求真实性,要求通过艺术形象真实地反映社会生活、这就就是艺术得认识本质。

ﻫ2、哲学就