人教版九年级上学期第一次大联考语文试题.docx
《人教版九年级上学期第一次大联考语文试题.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版九年级上学期第一次大联考语文试题.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
人教版九年级上学期第一次大联考语文试题
人教版九年级上学期第一次大联考语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
考试须知:
1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求,在指定区域内答题,否则不予评分。
一、字词书写
1.在田字格内规范书写下列汉字。
己所不欲,勿施于人
二、现代文阅读
阅读下面的文章完成后面小题。
济南的冬天
老舍
设若单单是有阳光,那也算不了出奇。
请闭上眼睛想:
一个老城,有山有水,全在天底下晒着阳光,暖和安适地睡着,只等春风来把它们唤醒,这是不是个理想的境界?
小山整把济南围了个圈儿,只有北边缺着点口儿。
这一圈小山在冬天特别可爱,好像是把济南放在一个小摇篮里,它们安静不动地低声地说:
“你们放心吧,这儿准保暖和。
”真的,济南的人们在冬天是面上含笑的。
他们一看那些小山,心中便觉得有了着落,有了依靠。
他们由天上看到山上,便不知不觉地想起:
“明天也许就是春天了吧?
这样的温暖,今天夜里山草也许就绿起来了吧?
”就是这点幻想不能一时实现,他们也并不着急,因为这样慈善的冬天,干什么还希望别的呢!
最妙的是下点小雪呀。
看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。
山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。
山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快日落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。
就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!
2.选文第一段划线句子有何作用。
3.选文第二段文字围绕哪个字描绘雪后山景?
写景又是按照什么顺序进行的?
找出表示方位的词语。
4.品析语言。
(从修辞手法的角度)
(1)一个老城,有山有水,全在天底下晒着阳光,暖和安适地睡着,只等春风来把它们唤醒,这是不是个理想的境界?
(2)看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。
5.结合上下文想象,你认为文段中“更美的山的肌肤”指的是什么?
简述理由。
6.假如你是一位导游,冬季带旅客到济南观光,请根据以上的选段,设计一段导游词。
(字数60字左右)
7.非文学作品阅读
双面敦煌:
数字化让千年石窟“活”起来
回望历史,从内容到画风,走在时代之先的敦煌一直很“潮”。
在中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”。
开放与创新,让这些新事物演化出“中国化”的新形态,并广为传播。
古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子。
现代、可触、有趣。
敦煌正揭开面纱,缓缓露出另一半容颜。
世界的敦煌,该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代,在美国梅隆基金会的支持下,敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作,拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”,是石窟数字化最简明的解释。
在昏暗的洞窟中,专业人员自制轨道、灯箱,分层、逐行拍摄壁画。
然后利用计算机技术,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。
仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化.就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。
把洞窟的信息采集下来.通过影像永久保存。
几十年来,我们花的力气越来越多,步子越迈越大。
”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍.近30年来。
画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。
这意味着.采集后的图像四倍于原作.在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点,石窟数字化落脚在了游客端。
2014年,莫高窟数字展示中心投运。
直径18米的球幕影院中,通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客如沉浸苍穹之中,饱览梦幻佛宫的壮美。
自此,“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现,这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年,数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。
30个洞窟的高清图像及全景漫游,免费在网络上公布。
人们只需轻点鼠标,就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。
次年,“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍,敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。
“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋.抵达世界任何角落。
现代展示手段,也为人们提供了了解敦煌的全新视角。
让莫高窟“各颜永驻”。
正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?
没问题!
而敦煌期待更多。
这一次,它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行:
静默千年的敦煌壁画与文献。
即将变成动听的歌曲,被人们唱起来、演奏出来。
一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博,音乐也被包揽其中。
敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等,还有数量庞大的壁画图像。
在莫高窟南区492个洞窟中,有一半洞窟都有音乐图像,乐器数量达6000余件。
“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到,甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。
”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。
朱晓峰介绍,双方计划通过比赛,让音乐人参与敦煌“古曲新创”。
参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲,或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。
在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上,优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。
敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞。
是这处佛教石窟开放胸怀的代表。
这里不仅出土大量汉文、藏丈文献,还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。
开放的胸怀,让多宗教多民族在敦煌共存,多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界。
更连通着世俗生活,人人都可以找到与它相通的时刻。
建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺;时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回;甚至常为“水逆“所困的“星座控”,都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画,这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。
”张先堂说。
佛教传入中国后,为了让更多人了解佛经思想,古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经,用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。
这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说,“敦煌文化一定要发挥当代的作用。
我们在敦煌看到文化自信。
越开放越自信,越自信越开放。
”
(1)下列对材料内容的理解,与原文不相符的一项是()
A.“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式,一定程度解决了游客蜂拥至洞窟的压力。
B.莫高窟中乐器数量达6000余件,中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到。
C.敦煌藏经洞曾出土了珍贵的回鹘文、于阗文、粟特义、梵文等史献。
D.敦煌经变画,是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式。
(2)结合材料,谈谈数字化如何让千年石窟“活”起来?
(3)结合文章和链接材料,说说敦煌让人魂牵梦萦的原因有哪些?
链接材料:
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路,不会只躺在这荒漠上被人遗忘。
它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。
”——冯骥才
“从内心深处,我真想长期留在这里,永远留在这里”——季羡林
(4)巴西国家博物馆大火,吞噬珍贵桑巴国文化;巴黎圣母院大火,800年古迹被毁引世人心痛。
敦煌终将不复存在,但我们应该让它代代相传,如何让世界更多的了解双面敦煌?
结合阅读材料和生活实际,谈谈你的看法。
阅读下文,完成后面小题
交友之道
①俗话说:
“在家靠父母,出门靠朋友”,说明朋友的重要。
《诗•小雅》言:
“虽有兄弟,不如友生”,说明朋友的至要。
《孟子•滕文公上》载:
“出入相友”,说明朋友的必要。
朋友的重要、至要、必要,在古人看来,是“友也者,友其德也”的效用与结果。
所以,与朋友交,就要只取其长,不计其短。
也就是说,交友要有选择,更要看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中,我们又该怎样交友呢?
③交友之道首先是择友。
不是什么人都可以成为朋友的,一定要慎重择友。
对朋友,古人们看得很重,认为是“五伦之一”,是“平居可与共道德,缓急可与共患难”。
并认为,“友则两相关切。
若酒肉饮博,相与往还,此党也,非友也。
”(蒲松龄语)所以,择友,就要或道同相助,或品德相亲,或学问相成,或气节相感,或然诺相信,或才技相合,或诗文相尚等。
择友就要两相共赢,昭昭可鉴。
毕竟,择友只有志趣相投,互为“人镜”,补充提高,才能获取增加一倍的智慧,放大一倍的力量,才能如同读一本圣贤经传,或一篇名人诗篇,使身心得到滋补,境界得以升华。
而这,是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。
世间尽管有“一见如旧识,一言知道心”的交友取友之道,但取友毕竟是取优,故不可等闲视之、草率取之。
自古至今,为人称颂的取友之道,“慢热型”的居多。
这种慢热型,往往是先淡后浓,先疏后亲,先远后近。
初次见面,就亲热得不得了,未必是真友、至友,很可能是遇上了“见面熟”。
这种“见面熟”式的朋友,当你遇到挫折,苦不堪言,甚至掉进深渊而万劫不复时,他的双手未必来拉住你;当你一帆风顺, 。
取友,就是要智可以砥砺,行可以辅弼,有了错误可以指正。
司马迁在《史记•汲郑列传》中说:
“一死一生,乃知交情。
一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
”这“六个一”,全在人生的关节点,道出了取友的最佳点。
所以,对贫贱之交、生死之交,不仅终生不可忘,而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。
结友要结真友。
无疑,在生活中,友有面友、真友之分。
面友者,友而不心也。
真友者,生无请言,死无托辞也。
交友就要交真友。
真友是需要风浪的考验、时间的检验的。
人的一生不可能年年顺意,事事行时。
在遇到人生的逆境、背时,才能对面友或真友看得清,分得明。
这方面的教训很多。
如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓,由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心,以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会,密招孙膑入魏,口言善,说是要向魏王力荐;身行恶,实则借刀杀人,对孙膑施以膑刑①,使孙膑成为一个废人而不能进入仕途。
这就警示人们,饮酒要饮醇,结交要结真。
否则,不仅自己会吃尽苦头,而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。
人都是有优点与缺点的。
朋友亦然。
只有多看朋友的长处,把朋友的长处吸收为自己的长处,从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上,才能在人生路上肩并肩手挽手,共谱新篇章。
(注)①膑刑:
古代剔除膝盖骨的酷刑。
8.阅读全文,指出本文的中心论点。
9.文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用?
10.文章第②段在文中有何作用?
11.指出第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。
12.阅读第④段,仿照画线句子,在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子,使上下文语义连贯。
仿照:
你遇到挫折,苦不堪言,甚至掉进深渊而万劫不复时,他的双手未必来拉住你
续写:
当你一帆风顺,__________________
三、对比阅读
阅读下面两段文言文选段,完成下面小题。
三 峡
[甲]①自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜不见曦月。
②至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
③春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。
绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
清荣峻茂,良多趣味。
④每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
”
《早发白帝城》
[乙]朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
注:
①唐肃宗乾元二年(759)春天,李白因永王璘案,流放夜郎,取道四川赴贬地。
行至白帝城,忽闻赦书,旋即放舟东下江陵,写下此诗。
13.解释下列各句中加点词语的含义。
(1)略无阙处
(2)虽乘奔御风
(3)每至晴初霜旦 (4)故渔者歌曰
14.翻译文中划线的句子。
(1)至于夏水襄陵,沿溯阻绝
(2)清荣峻茂,良多趣味。
15.《早发白帝城》由《三峡》化出,同样写猿声,其作用有何不同?
16.总结三峡的景物特点,给下面的对联补出上联。
_______________,天高地厚华夏情。
四、句子默写
17.默写
(1)会当凌绝顶,_____________________。
(杜甫《望岳》
(2)_____________________,山山唯落晖。
(王绩《野望》)
(3)少壮不努力,_____________________。
(汉乐府《长歌行》)
(4)气蒸云梦泽,_____________________。
(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
(5)大道之行也,_____________,选贤与能,讲信修睦。
(《大道之行也》)
(6)存者且偷生,___________________!
(杜甫《石壕吏》)
(7)《陋室铭》一文中描写陋室清新幽雅环境的句子是:
_____________________________________________,_____________________________。
(8)《爱莲说》中与“近朱者赤,近墨者黑”的意思相反的语句是:
________________________________,______________________。
五、课外阅读
余性疏脱,不耐羁锁①,不幸犯东坡、半山②之癖,每杜门③一日,举身如坐热炉。
以故虽霜天黑月,纷庞冗杂,意未尝一刻不在宾客山水……竟日惟以读书为事,然书浅易者,既不足观,艰深者观之复不快人。
天气稍暖,登临最佳,而此地去惠山最近。
因呼小舟,载儿子开④与俱行。
茶铛⑤未热,已至山下。
山中僧房极精邃,周回曲折,窈若深洞,秋声阁远眺尤佳。
眼目之昏聩,心脾之困结,一时遣尽,流连阁中,信宿始去。
始知真愈病者无逾山水。
(选自袁宏道《游惠山记》,有删改)
(注释)①羁锁:
羁绊,束缚。
②半山:
王安石。
③杜门:
闭门。
④开:
袁宏道之子。
⑤茶铛:
温茶的器具。
18.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.始知真愈/病者/无逾山水
B.始知真愈/病者无逾/山水
C.始知/真愈病者/无逾山水
D.始知/真愈病者无逾/山水
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)意未尝一刻不在宾客山水。
(2)因呼小舟,载儿子开与俱行。
20.作者说自己“性疏脱,不耐羁锁”,请你联系文中内容,谈谈对此句的理解。
六、综合性学习
21.阅读下面材料,回答问题。
材料一:
“低头族”,是指如今在地铁、公交车,甚至大街小巷中那些个个都做“低头看屏幕”状的人。
他们想通过盯住屏幕的方式,把零碎的时间填满。
材料二:
长丰县医院推拿科医生:
如今接诊的颈椎病患者年轻学生和白领就占了“半壁江山”。
而几乎所有的年轻病人都会对他说,他们喜欢长时间低头玩手机和iPad。
材料三:
某社区的朱阿姨:
现在特别怀念以前的生活,女儿小红一放学就会跟自己聊天,聊学校的见闻,聊学习的感受,聊母女间的悄悄话,可是,现在女儿放学回来就扑进小屋,捧上手机或平板与同学一聊就是几小时,对妈妈爱理不理。
材料四:
漫画《久别重逢》(见下图)
(1)请简要说明材料四所示的漫画内容。
(2)请依据上述材料,结合“低头族”的危害,劝说朱阿姨的女儿小红改变“低头”习惯,多与妈妈交流。
(不少于50字)
(3)为了更好地处理科技产品与学习的关系,学校开展了“我与你——科技产品的爱恨情仇”系列主题活动,请你为活动拟写一条宣传标语。
22.为了培养学生的家国情怀,学校组织了“家国,因你更美好”语文活动。
(活动一:
寻本溯源——探究“家国”字源)
(1)一班同学探究了“家”“国”两字的字源。
下列表述不恰当的一项是()
A.“家”和“国”都是会意字
B.由图一中“家”的字形可知,“家”属于半包围结构。
C.在古代汉语中,“国”既指国家,也可指国都、京城,而现代汉语中则无“国都、京城”这一义项。
D.图二中有一个错别字,“候”应为“侯”。
(活动二:
家国情怀——名著行)
我爱这悲哀的国土,
它的广大而瘦瘠的土地
带给我们以淳朴的言语
与宽阔的姿态,
我相信这言语与姿态
坚强地生活在土地上
永远不会灭亡;
我爱这悲哀的国土,
古老的国土
这国土
养育了为我所爱的
世界上最艰苦
与最古老的种族。
(2)以上是二班同学搜集的某名著中的选段。
本选段的作者是 ,作者用散文诗的形式传达出极为深厚的 。
(活动三:
歌以咏志——真情爱国)
一句话
有一句话说出就是祸,
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破,
你猜得透火山的缄默?
说不定是突然着了魔,
突然青天里一个霹雳
爆一声:
“咱们的中国!
”
这话叫我今天怎么说?
你不信铁树开花也可,
那么有一句话你听着:
等火山忍不住了缄默,
不要发抖,伸舌头,顿脚,
等到青天里一个霹雳
爆一声:
“咱们的中国!
”
(3)三班同学朗诵了诗人闻一多的《一句话》。
全诗以“一句话” (用诗中的句子填空)为行文中心,强烈地表达出 。
七、作文
23.根据要求作文。
校园是一个美好的地方,它犹如一个珍贵的相册,收录了我们纯真的岁月。
而班级,更是我们在学校的家。
请以《我们班的故事》为题写一篇作文。
要求:
(1)故事本身要有积极意义,故事要写的生动感人;
(2)要善于运用记叙、描写、议论和抒情的表达方式;(3)文中涉及到学校或班级名称时,一律写成“XX校”或“XX班”;涉及到老师和同学的姓名时,一律写成“XX老师”与“XX同学”;如果文中出现了学校与班级的真实名称和师生的真实姓名,则视情况轻重,至少扣5分;(4)不少于600字,字要写得规范,保持卷面整洁。
参考答案
一、字词书写
1、
二、现代文阅读
1、
2、
3、
三、对比阅读
1、
四、句子默写
1、
五、课外阅读
1、
六、综合性学习
1、
2、
七、作文
1、