中考语文复习议论文阅读练习.docx
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中考语文复习议论文阅读练习
2019年中考语文议论文阅读复习练习
（二）议论文阅读（11分）
知止
[台湾]张继高
年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。
当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。
有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。
夜晚腹泻，父亲趁机 A （教训、训诲）说：
这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。
到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。
一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。
问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。
能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。
困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。
像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。
然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。
其不懂“知止”之道可谓极矣。
由王安石想到乔治·华盛顿，就觉得华盛顿高明。
华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。
他说：
“我毕生最大的兴趣在农作。
”其“知止”功夫可以说是到家了。
我对培根的散文百读不厌。
他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：
“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。
结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。
人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？
他们的地位是岌岌不保的。
说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰……
我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。
其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时候，我就曾婉劝他们适可而止、相机打住。
可惜他们听不进去。
一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。
“钱”“权”都是如此。
要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。
在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时 B （制衡、制约），自然会产生一些“知止”的想法。
而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。
（选自浙江文艺出版社《张继高散文》，有删改）
20．请从括号中选择恰当的词语填在文中A、B两处。
（2分）
A：
B：
21．本文表达的观点是什么？
（2分）
22．阅读全文，根据提示用原文填空。
（2分）
文中的“我”在不同年龄阶段对“知止”有不同的理解
年幼时，“知止”就是不能“吃个不停”；
中年时，“知止”就是 ；
如今，“知止”就是 。
23．第段主要使用了什么论证方法？
有什么作用？
（3分）
24．结合本文观点，补写一个自己生活实际的事实论据。
（2分）
（二）议论文阅读（10分）
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？
经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。
南宋学者陈善云：
“读书须知出入法。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。
就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。
如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？
一个方法是坚持“精思”。
朱熹认为：
“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。
苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：
“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。
又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。
“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。
苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。
哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。
这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥阅读，要“入”，也要“出”。
“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。
既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
20、对本文中心论点表述最正确的一项是（）
A、阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
B、在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。
C、本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。
D、处理好阅读中的“如”与“出”是读书取得效果的关键所在。
21、根据本文的内容，谈谈阅读中“入”与“出”的辩证关系。
22、本文第④段划横线的文字采用了什么论证方法，请简要分析其作用。
23、下面这段文字放在本文的哪一段最恰当？
说明理由
叶圣陶认为：
“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。
通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合。
”
24、联系实际，谈谈本文给你的启示。
（二）议论文阅读（16分）
儒雅之风
王景瑞
①《法言·君子》中说：
“通天地之人曰儒。
”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。
当今社会，尤需儒雅之风。
②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。
读书人，多儒雅。
才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。
军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。
古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令。
学识不凡的老板，称儒商。
海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。
演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……
③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。
人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。
其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。
樱花节期间，两青年想用照片留下樱花纷飞的美景。
于是一青年用力摇动樱花树，樱花纷纷飘落，两人搔首弄姿，甚是惬意，其他游客驻足围观，却无一人提出异议。
④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。
温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。
温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。
温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？
答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：
“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。
”
⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。
所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。
儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。
儒雅的表达方式，已经被看作是有文化、有礼仪的表现，是做人的高境界。
⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。
（选自《做人与处世》2015年第6期，有改动）
20．本文的中心论点是什么？
请用文中语句回答。
（2分）
21．作者为什么提出这种观点？
（2分）
22．文中第④段运用了什么论证方法？
有什么作用？
（3分）
23．请为文章第③段补写一个事实论据。
（3分）
24．“要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。
”作为一名中学生，请你为推行全民阅读，盛行儒雅之风，提出几条合理化的建议。
（3分）
（三）议论文阅读（13分）
阅读是一种定力
周二中
①这些年，有各种各样的调查数据显示，国人年均读书量很少。
比如较多的说法也只有6本，而欧美国家达16本，北欧国家达到24本。
这些数据未必精确，却也从一个侧面反映国人静不下心来读书的尴尬现实。
②一位外国管理学者在其近著中说,在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量少得可怜。
他的判断未免失之武断，也未必准确，但他观察到的现象、所思考的问题却令我们警醒。
③“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
”一千多年前，宋真宗就写下这样的劝学诗句。
今天，到底是什么让我们静不下心来了呢？
忙，没时间，是很多人找到的原因。
然而，鲁迅先生早就断了此类借口的后路：
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
真正的原因恐怕在于，在快节奏、高压力、紧张而喧嚣的社会生活中，人们失去了一种定力。
④有人在飞机上发现一个现象，当时机舱已熄灯，他吃惊地发现，不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。
而对于很多人而言，可能意识到不能用游戏娱乐来浪费时间，然而却一头栽进了新媒体所构建的信息海洋，这也想了解、那也想知道，顶多有些碎片化的浅阅读，在信息的洋流里心灵变得浮躁而飘零。
也难怪有文化学者忧心忡忡：
快速浏览的习惯正在代替阅读，“我不希望中国回到孔子孟子的时代，我也不希望中国进入13亿华人躺在比尔·盖茨与乔布斯怀里看微博与段子的时代。
”
⑤说到底，越是面临生活的快节奏，越是要有超强的定力。
有定力，才能让我们慢下来、静下心来观察与思考。
那么，这定力从哪里来？
来源于阅读本身。
不少人有这样的阅读经历：
偶一日拿起一本书来，竟然一读就欲罢不能，超然物外沉浸书中，数小时流逝而不觉。
而那一度浮躁的心气竟然也沉静下来，有一种难得的静谧，更仿佛有一种沁人心脾的馨香在缭绕。
这便是阅读的力量。
⑥其实，任何时代都有其快、变、闹等特征，关键就是能不能闹中取静、忙里偷闲地读点东西。
古人欧阳修读书，即有枕上、马上、厕上“三上法”之谓。
毛泽东同志在延安时则说过，“如果再过10年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天”。
懂得了阅读的力量，也就会把阅读作为提升素养的途径，更作为涵养定力的手段。
有了这样的认知，即使舟车劳顿、戎马倥偬，其奈阅读何？
⑦在这个快速行进与选择的时代，很多人正在悄然改变与重塑，一个新的气象正在出现。
各种电子书已经开始进驻手机桌面，越来越多的人把花在手机上的时间，开始从网络浏览、微博刷屏转向了桌面上的电子书库。
当人们从快速流变的新媒体上重拾深阅读，进而自觉地下载适合自己阅读的电子书籍，阅读将在新媒体上获得新生，它所改变的将不仅是人们的素养，还有躁动不安的心灵。
（选自《人民日报》2013年12月20日）
20．本文的中心论点是什么？
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