白貂与猎人作文.docx

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白貂与猎人作文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

　　在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。

于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。

　　要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。

自定立意，自拟文题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

一、写作导引

寓言性材料作文审题要注意以下四个方面：

1．全面解读寓言材料，把握材料的基本情节。

如材料中的人物的言行、矛盾冲突，问题的根源、事件的起因及后果，材料中富含哲理的议论句、抒情句等。

2．归纳寓言蕴含的哲理（主旨），提炼关键词语（短语），确定写作中心话题或写作角度。

寓言所揭示的道理往往与现实中某种现象或问题是对应的，把握了寓言的内涵就找准了现实中的某个问题和现象。

其基本审题过程：

原材料→（提炼、整合、归纳）→话题式材料→（审题、立意）→写作。

3．研读材料中的关键语句，进一步确定写作的角度。

一般情况下，材料中的问句、感叹句、比喻句、议论性语句及人物对话都是关键信息承载的对象，时常包含着命题者的意图。

4．别放过寓言中的细节描写，这其中也暗含着写作的角度。

读完材料后，我们首先要明白这则寓言材料所涉及到的对象有两个，一是白貂，一是猎人。

对比来看，很显然主体对象是是白貂，因此我们就对象而言审题的重点应放在白貂上。

找出对象后，对于这则材料我们可以采用抓关键句法，找出关键句子，“白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毫毛，在任何情况下都不愿玷污。

”“但白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己的纯白、漂亮的毫毛。

”

然后我们可以从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手立意：

1．材料中白貂在任何情况下都不愿意玷污自己一身纯白的毫毛，即使危及生命，也依然年复一年地守护着，这身纯白可以说是人高贵品格的象征。

据此，可以立意为：

坚守节操、坚守自我（真我）、坚守本色，洁身自好，执着等。

2．从材料的主要内容看，白貂执著于自己好干净、爱美丽的天性固然没错，但它“在任何情况下都不愿意玷污”，却超越了事物发展的“度”，甚至当猎人以自己的智慧，利用白貂这个弱点将它擒获时，白貂“没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛皮”，这无异于将执著变成了固执。

这种执迷不悟、抱残守缺的习性，束手就擒也就可想而知了。

据此，可立意为：

正视自己，学会变通，学会适时地改变自己等。

　3．如果白貂能做到既守护纯白，又能适时地改变自己，可以说是明智之举。

立意为：

坚守与变通，执着与变通等。

从猎人的角度审题，不太符合命题人的意图。

如果要从猎人的角度分析，猎人善于发现白貂的弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了。

素材链接

1.屈原虽一再遭受排挤放逐,却一直坚守察察之身不受汶汶之物玷污的信念,怀着对楚王的忠贞,投身汨罗,至死不改一片爱国之心。

2.在经济大潮的冲击下,许多人跨越了心灵底线,而刘翔在坚守,坚守着他的跑道,坚守着他执著、踏实、拼搏的精神,他用泰戈尔的名言勉励自己:

“鸟儿的翅膀缀满黄金,就飞不上蓝天。

”

3.王昭君放弃了汉宫优越的生活,离开了亲人,远嫁匈奴,走上了和亲之路,促成了匈奴与汉朝的民族团结,换来了汉朝和平安定的环境。

适用话题

守住自己心灵的明月,坚守心灵的沉香;放弃之美,舍弃孕育生存;变通是一种睿智,坚持也要寻机取势;弱点的启迪。

二、佳作欣赏

守住生命的纯白

鸢飞戾天者忙于追名逐利，经纶世务者忙于富贵荣华，面对诱惑面对挫折，有些人放任灵魂变色，也许五光十色，也许金光闪闪，失去了生命的纯白，便失掉了那一脉清纯，一缕馨香……

嵇康在城外打铁，有力地敲击声言明了他的心志。

在黑暗混沌的魏晋，多少名士被那亘古未有的黑暗吓得圆滑了、噤口了，终于放弃了自我，活得如行尸走肉。

而他，却可以与竹酒为友，与贤士相交，自在地活给自己欣赏。

时代的黑暗不能沾染他纯白的生命，于是他才会忍痛写下《与山巨源绝交书》，即便是挚友也不能改变他的志向，玷污他的洁净。

他，是绝空出世荡气回肠的一曲《广陵散》，穿越千年，令我们神往。

“竹杖芒鞋轻胜马。

谁怕？

一蓑烟雨任平生。

”东坡在雨中穿梭且行且啸。

神宗令其“闭门思愆”。

谁怕？

乌台诗案也罢，宦海沉浮也好，狷介的才子离开那是非之地，躬耕于东坡，自在逍遥，也无风雨也无晴。

他的生命被细雨滋润，被赤壁的巨浪涤荡，始终纯白。

最难时也不丢掉良知，曾经的红一少年，如今的白发先生，年逾九旬的季羡林以一生的纯白诠释着“学者”的定义。

在那个黑白颠倒动荡不安的年代，他依旧著书译说，一部《牛棚杂记》凝结了对人性的深刻思考，在这个安定祥和的时代，面对人们的赞誉，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代学者，言有物行有格，宠辱不惊，真智者也。

守住心灵的璞玉，生命纯白如斯，亦如斯纯白。

“变则通，不变则亡”，此言不假，但所变必为可变之物；关于本真、关于操守、关于生命惟有守，才有达，才有生命的意义。

守住生命的纯白，是庄子的“执竿不顾”，是陶潜的“采菊东篱”，是太白的“举杯邀月”。

守住生命的纯白，便可得到月照松间，泉流石上的清澈，“行到水穷处，坐看云起时”的从容，便有了与天地争春日的豪迈，阅遍红尘，历经沧海的大彻大悟。

守住生命的纯白，领略佛祖拈花一笑的深意。

还生命一份纯白。

生命纯白，则九死不悔。

点评：

这是一篇不错的文章。

作者能吃透材料的内涵，立意守住生命的纯白。

开篇不凡，从反面引出自己的观点。

（吴均《与朱元思书》：

“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

”鸢飞戾天者：

那些像鸢鸟一样怀着对名利的渴望极力高攀的人。

经纶世务者：

治理政务的人）接着用嵇康、苏东坡、季羡林三个时间跨度大的人物事迹作为自己的论据，正面详细论述。

然后一个过渡段点题，又用庄子、陶潜、李白三个人物作为材料简单论述。

最后暗用王维、屈原的诗文材料，结尾再次扣题。

本文立意正确，结构严谨，层次分明，能较好扣住文题材料，能恰到好处点题扣题。

所用材料非常丰富，用到八则之多，论述详略得当；本文的语言很有文采，比如“面对诱惑面对挫折，有些人放任灵魂变色，也许五光十色，也许金光闪闪，失去了生命的纯白，便失掉了那一脉清纯，一缕馨香”“守住生命的纯白，是庄子的‘执竿不顾’，是陶潜的‘采菊东篱’，是太白的‘举杯邀月’”；语言也具有很强的抒情性，如“他，是绝空出世荡气回肠的一曲《广陵散》，穿越千年，令我们神往。

”“一代学者，言有物行有格，宠辱不惊，真智者也。

”作者能做到议论、抒情的巧妙融合，实属难得。

洁志堪守之

　　　　古来圣贤皆寂寞，

　　惟有节者留其名。

　　——题记

　　惊闻白貂遇难之经过，扼腕叹息之余，感触良多。

白貂因维护自己纯白、漂亮的皮毛，被贪婪的人类宰割。

我不禁发问，其愚痴乎？

悲哀乎？

——其诚能守其节矣！

正因为它矢志不渝地守节，才能够使皮毛代代洁白，永不变色，纵使为人觊觎，又何尝不令人击节赞叹呢！

　　综观古之贤者，皆忠义尽节之士。

古人说：

“不义而富且贵，于我如浮云。

”行不义之事，得不义之财，变我皓然之志，得大富大贵，这是一个贤者的所为吗？

不，君子必洁身自好，耻于不义，视富贵为过眼云烟。

君子所看中的，是高洁傲岸的情操，是那份“富贵非吾愿”的淡定。

惟有如此，才配称君子之范，流芳百世。

　　屈原披发行吟泽畔之时，渔父见而问之曰：

“此非三闾大夫欤，何故而至此？

”屈原曰：

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

”渔父遗恨万分，曰：

“举世混浊，何不随其流而扬其波？

众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？

”屈原哀叹其不知己，怒曰：

“君子又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？

”屈原是一位君子，宁可“葬乎江鱼之腹”，也不愿意变节易志，与世俗同流合污。

才得到了历代人民的爱戴和景仰！

　　孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！

”大丈夫之谓也，必能守其洁志，静以修身，这是舍小利而取大义，实在令人钦佩！

　　陶渊明不为五斗米折腰，欣然归园田居，东篱无语，回赠给他一壶深秋的黄昏；李白怒喝“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

”断然离开官场；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成全了一世英名；谭嗣同“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！

”英勇就义，留给人们无限追思……

　　览志士君子，无一不坚守节操，舍生取义；观其结果，无一不名垂青史。

我们可以效仿竹林七贤，吴中四世，建安风骨，高歌中华民族浩然正气之博大，叹咏守节之美丽。

守节，使白貂依然美丽；守节，使中华浩然正气长存！

　　教师点评

　　本文内容丰富。

读起来朗朗上口，足见其扎实的语言功底。

对材料的把握比较准确，以“坚守”为切入点，广泛引用历史上的人物事迹材料，极大地增强了文章的说服力。

以“守节，使中华浩然正气长存”做结，颇有气势。

既让读者明确了要“坚守的内涵”，又让读者体悟到“坚守”的必要性。

皭然泥而不滓

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是莲的姿态。

“自疏浊淖污泥之中，皭然泥而不滓者也”，这是屈平的傲骨。

他们虔诚的坚守，守住心灵深处的一方净土。

屈平守住了，他毅然地将自己和理想投入了汨罗江，留一颗纯洁的心。

“屈平疾王听之不聪也，邪曲之害公也，方正之不容也。

”“信而见疑，忠而被谤。

”在周围的一群小人之中，他不卑不亢，虽然他最终没有胜利，但他守住了自己高洁的心灵。

庄子也守住了，面对波光粼粼的濮水，庄子无悔对身他后的使者说了一句：

“回去吧。

”在昏暗的官场恐怕庄子做了官，他那颗纯洁的心也装不下吧。

“无功，无名”，这是庄子心中的圣洁，他坚守了。

濯清涟而不妖，皭然泥而不滓，这是人生的大气象，是一种境界。

陶潜不为五斗米折腰，毅然罢官去躬耕；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之后的“仰天大笑出门去”；苏子的“归去，也无风雨也无晴”；无一不为我们诠释了什么是坚守，守住内心的一份纯洁，这是智者姿态。

是的，古往今来，没有始终坚守的，其结果也可想而知。

秦朝宰相李斯是位坚守的失败者，已然功成名就的他，却在密谋杀死公子扶苏的情节里将自己推向绝路。

现代的众多官员，在利益的驱使下，忘记了“为人民服务”职责，贪污受贿，卖官鬻爵，丧尽天良，祸国殃民。

命运在自己手中，不要让它与理想南辕北辙。

曾听说过，虔诚的教徒，为见心中的圣灵，三步一拜走了几千里，也听说过有一种白貂为保护自己一身洁白的皮毛不惜付出生命的珍贵代价……

生命诚可贵，为了心中的一份圣洁，生命也呈现得如此苍白无力。

守住内心的那份纯洁，闲看庭前花开花落；为自己的心灵留一方净土，漫随天边云卷云舒；这是一种境界，是极致。

皭然泥而不滓，坚守自己心灵的洁白，奔赴生命的博雅塔。

点评：

本文是一篇很有特色的文章，立意坚守心灵的洁白。

题目“皭然泥而不滓”来自《屈原列传》，很有诗意。

开篇也很有个性，恰到好处的起兴，引出了作者的观点。

接着先用屈平、庄子、陶潜等材料正面论述并点题，然后又用李斯并联系实际反面说理，正反论述增加了文章的论证严密性。

然后又用起兴的方法恰到好处地紧扣文题材料，最后用抒情性的语言再次点题，深化主旨。

本文观点鲜明，材料丰富，论述严密，反复点题扣题，语言也很有文采，而且很有抒情性，可以作为中学作文的一篇范文来学习。

      生活需要变通

白貂以牺牲生命为代价保全自己的纯洁，这种品格固然高尚，但作为一个生命，就这样消殒未免有些可惜。

既然我们生活在这个复杂的社会，就难免会遇到一些不如意、挫折甚至苦难，面对这一切，如果一味坚持就会走进死胡同，所以我们需要变通。

　　还记得那个坐在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周吗？

尽管自己已是饥肠辘辘、贫困潦倒、但面对权媒贵聘，他依然能够做到婉言谢绝。

他懂得那不是一个飞黄腾达的机会，反而会使自己陷入万丈深渊，他选择了放弃；他懂得那个世界不是他想象的那般美好，他的抱负不可能得到施展，所以他改变了初衷。

　　还记得那个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，受腐刑之辱后却选择“隐忍苟活的”太史公……他们在通往理想的道路上受挫后，没有一味坚持，而是掸一掸身上的尘土，关上这扇门，打开那扇窗。

他们发现窗外的风景美不胜收。

　　变通有损于他们在我们心目中的美好形象吗？

不，相反，他们让我们懂得了什么叫睿智。

　　然而现实生活中，有许多如白貂一样的人，把皮毛看得比生命还重要。

我们在赞叹他们的高义时更多的是为他们感到惋惜。

　　昔日“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽，垓下被围，自觉“无颜再见江东父老”，在船夫的苦劝下仍拔剑自刎，在他心里面子比生命更重要，这个悲剧英雄的故事世世流传，这个悲剧英雄的名字代代传颂，但人们更多的是为他惋惜。

杜牧就曾在《题乌江亭》中写道：

“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

”不知道飘荡在乌江畔的英魂在听到这样的叹惋时会流下多少悔恨的泪水?

　　还有那曾经乐观的在撒哈拉写作的台湾女作家三毛，竟在医院病房里，用丝袜结束了自己的生命，留给后人无尽的思考和哀伤。

　　因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。

所以，我们需要做的就是在这短暂而又宝贵的生命里，善待生命，必要时学会变通，好好活着。

　　教师点评：

思路清晰；语言表达自然流畅而严谨，等够融叙述、议论、抒情与一体，紧紧围绕中心论点展开；采用正反论证，行文结构严密，说服力强，论据详略得当。

             如山而立  如水而行

　　山，巍然挺立，直耸云霄，它的坚守让人有了一个仰望的高度。

　　水，蜿蜒而下，奔流到海，它的变通让自己有了一份穿行的自由。

　　坚守如山，变通如水，当守则守，当变则变，关键是要发挥最大的价值。

　　许多人如山一样坚守，让自己活得有价值。

         坚守如山

　　《红楼梦》这部巨著是曹雪芹面对清贫坚守梦想，奋斗了十年才写成的。

“字字血泪”的《红楼梦》因为坚守而流传于世。

曹雪芹如山一样坚守着，坚守着自己对文字的执着，坚守着对文学的热爱。

　　当哥白尼提出“日心说”，天主教极力反对，然而仍有人在坚守——布鲁诺。

他守着那份对真理的执着，即使在烈火中丧生也在所不惜。

布鲁诺的坚守让后人记住了他。

　　坚守如山，哪怕付出生命也要坚守，因为他懂得眼前的情况，懂得自己掌握着真理。

　　他生活在东晋末年，一个黑暗的时代。

然而，他却依然坚守着对人生的追求，采菊于东篱之下，他——陶渊明，他的坚守让自己的信念屹立在历史的画卷之中。

　　如水一样变通，同样让自己活得有价值。

  变通似水

　　马克思，一位伟大的思想家，政治家。

他把费尔巴哈的唯物主义思想和黑格尔的辩证法思想的合理成分巧妙地结合起来，建立了至今影响人类的辩证唯物主义和历史唯物主义。

想像一下，如果马克思面对这些思想时不试着变通，那怎么会有伟大的马克思主义的诞生呢？

　　晚清时期，封建统治者在五千年功绩的温床上做着天朝大国的美梦。

闭关锁国，面对世界局势的发展不懂得变通，固执地“坚守”，最后在坚船利炮的摧残中，遍体鳞伤。

不会变通必然毁了自己。

　　白雕坚守着自己的纯白漂亮的羽毛，在煤粉出现之前，我们欣赏这种坚守，然而，后来坚守的代价是比羽毛珍贵百倍的生命，我不敢苟同，如果白貂懂得变通，即使毛脏了，洗洗，抖抖，亦如从前纯白又未尝不可！

　　当守则守，当变则变，人要根据情况而做出自己明智的选择。

　　如山一样坚守，坚守自己的信念；如水一样变通，体现着对生活的追求。

坚守要坚守的有价值，变通也要变通的有价值，这样我们的人生才能精彩！

一、解读材料

材料中涉及到两个角度：

白貂和猎人。

但这两个角度有明显的主次之分，开头部分写“白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。

”结尾依然强调，即使束手就擒，“白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。

”可见，重点要强调的是白貂，而非猎人，因为写到猎人的只有“抓住白貂这个弱点”这一点内容。

所以，这个材料的审题立意的角度只能扣住“白貂”，从正反两方面去考虑，可以立意为，“当我们面临困境威胁甚至生死考验的时候，应如何坚守”或“当我们无路可走，固守只会带来灾难的时候，应当学会灵活的变通.”后一种可以看作是反向立意，但不是材料的表意重点。

二、立意分析

片断一

守护自我

也许有人会说，白貂是一种愚笨的动物，分不清羽毛和生命孰重孰轻，然而，我要说，白貂是一种面对死亡的威胁，仍旧坚守自我的美丽精灵，纯白漂亮的羽毛，对他而言，绝非是一种简单的外在的美丽，而更是一种内心纯洁无瑕的象征。

守护自我，白貂成为西伯利亚雪原的美丽天使。

守护自我，苏武成为茫茫北海上一座不朽的丰碑，矗立千年，激励万代。

…………

守护自我不是简单的坚持自己的个性，执行自己的人生准则。

守护自我需要的是一种面对困难挫折甚至死亡时的一种对自己人生信仰的坚守和执著。

守护自我，让你忘记黑夜的迷茫和恐惧，勇敢地等待黎明。

守护自我，让你战胜暴雨狂风的侵袭，自信地去迎接那片风和日丽。

守护自我，方能演绎生命的精彩。

分析：

这个片断从白貂的角度抓住白貂“面对死亡的威胁，仍旧坚守自我，纯白漂亮的羽毛，对他而言，绝非是一种简单的外在的美丽，而更是一种内心纯洁无瑕的象征。

”从而立意为“守护自我需要的是一种面对困难挫折甚至死亡时的一种对自己人生信仰的坚守和执著。

”非常切合题意。

片断二

当我们无路可走的时候

百万年前，沧海桑田的巨变使第一批猿人从树上来到地上，如果他们固守枝头，恐怕我们仍是野兽一族；两百年前，新诞生的美利坚没有固守人类几千年“立国则必有君”的传统，确立总统制，开后世民主政治的先河；三十年前，偌大的中国没有固守计划经济的僵化体制毅然改革开放，巨龙又腾起在东方。

坚持固然可贵，但灵活的变通却能使航船避开前方的礁石。

当我们无路可走的时候，应该懂得固守已然成灾，灵活变通另寻一条新路，才会发现世界别样的精彩。

分析：

这段文字没有从材料入手引出观点，但观点与材料非常吻合，“当我们无路可走的时候，应该懂得固守已然成灾，灵活变通另寻一条新路，才会发现世界别样的精彩。

”属于反向立意，也属于切合题意。

但在写作时最好在后文适当联系材料。

片断三

以变为生

最可悲，白貂嗜洁如命，一年又一年守护着纯白的羽毛却不懂得改变习性，最终难以脱逃被猎人捉住的下场。

人要想生存，必须懂得改变。

对那些华而不实，于身无益的东西就要果断舍弃。

舍弃才能发展。

改则通，通则顺，顺则生。

于国如此，于身亦如此。

耳顺之年的倪萍，用自身的经历为我们阐释了变的真谛。

在荧屏上已达登峰造极的她没有被名缰利锁所缚，毅然由主持行业转向演艺圈。

她在变，变得坚强，放弃了那周身“洁白”呈现给观众的是一个又一个性格鲜明的形象。

成龙，这位华语影坛的领军人物，在以往电影中以搞笑，不拘一格而红透全球，而如今，这种风格再难提起人们的兴致了。

改，于是，成龙一改束缚自己的风格特色，不断尝试新的技法，于是“神话”里显现了一位严肃忠贞的“蒙毅”大将军。

不论是倪萍还是成龙，他们都在向世人阐述这样一个通理；固守过去只能走向死亡，只有不断改革，才能使自己不断获得进步。

分析：

文中的观点“要懂得变通”“固守过去只能走向死亡，只有不断改革，才能使自己不断获得进步。

”看似扣题很紧，但在实际论述的过程中却没有按照材料作文去写（好像是按照话题作文去写了），因为它只强调了“变通”，却丢了材料中的前提“当我们面临困境威胁甚至生死考验的时候”或“当我们无路可走，固守只会带来灾难的时候”，况且两个论据与材料并不完全一致，因此这样的立意只能算作是符合题意，而不能是切合题意。

片断四

改变创新

白貂不试图改变它们的习性，恐怕会有亡族灭种的灾难，试想一下，我们人类不学会改变，不也会有同样的遭遇吗？

世界不变的惟有改变，如一味坚守自己某种思想观念或某种做法，而不懂得去创新，去创造，将会被淘汰。

（例，清闭关锁国走向没落，……日本明治维新开创一片新的天地，……所以说，创新是一个国家不断向前发展的不竭动力）

分析：

立意为“改变”还算是从材料出发，但立意为“创新”则是在材料的基础上随意延伸了，在自己任意想象的基础上立意，跑题是必然的。

材料作文虽然要求“可以选择一个侧面，一个角度构思作文”，但同时也要求“不要脱离材料的含意作文”，要想符合材料的含意，必须关照材料的整体，抓住材料的重点、结局，由果溯因，挖掘材料的内涵。

如果只是抓住材料的只言片语不放，或只是抓住一些表象不作深入的分析，跑题也是很正常的。

以下几个片断基本上都属于“脱离材料含意”的立意，可以看作是“基本符合题意”或“不符合题意”，这样的文章在高考作文中只能在三、四类打分，按我们平时的要求，等于是跑题了。

片断五

爱美也要讲究适度

真是不可思议，人们常常说这样一句话，爱美之心人皆有之，让我想不到的是，原来动物比人类还疯狂，为了美丽居然连生命都舍弃了，真是佩服，什么，你不信……人们常说生命诚可贵，你说它们怎么就不懂这个理呢?

更可恨的是白貂的固执，执迷不悟，你知道动物界怎么说白貂啊，说它们是傻帽，美什么美呀，再美也得有个度啊，决定要把他们开除出动物籍了。

分析：

羽毛仅仅代表的就是一种美吗？

往深处挖掘应是一种节操，气节，品质，精神。

片断六

走出弱点的怪圈

万物皆有弱点，但当弱点成为你成功的制约，当弱点成为你困扰的怪圈是，正视弱点，挣脱怪圈，便是成功的起点——题记

白貂过于守护自己的纯白，漂亮的羽毛使它落入猎人煤粉圈套的葬身之地，然而这是猎人技艺高超吗？

恐怕不是，正是白貂落入了守护弱点的怪圈，偏于优势，而将弱点置之一旁，正视弱点是必要的。

分析：

洁白的羽毛并不是他的“弱点”啊！