舍己为人的大医许叔微与《普济本事方》百家讲坛《名医是这样成名的》文字稿.docx

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舍己为人的大医许叔微与《普济本事方》百家讲坛《名医是这样成名的》文字稿

舍己为人的大医许叔微与《普济本事方》

——百家讲坛：

《名医是这样成名的》文字稿

名医是这样成名的之许叔微

01宋朝有个许叔微

忽然成为孤儿的许叔微立下了远大的志向，但是年仅十一岁的他有能力解决好生活中的各种困境吗?

在巨大的生存压力之下，他还有余力去好好读书吗?

百家讲坛正在播出。

　　根据记载，许叔微从未拜哪位高人为师，那么这样一个三餐不继的乡野孤儿，这样一个每日熬夜读书的年轻人，怎么就突然成了一位治病高手呢?

他自学成才的秘诀究竟是什么?

中医学博士罗大中，为您精彩讲述古代名医们的成长故事，敬请关注《名医是这样成名的》许叔微第一集《宋朝有个许叔微》。

　　首先我们来看一个徐叔微的医案，他到底是一个怎么样的医生，当时太医院有个御医张太医，家里有个妇女得了外感病，古代说是伤寒，症状是：

“发热、恶风、紫菡。

脉浮而弱。

”张太医治疗了没有效果，就来请徐叔微，徐叔微来了一看说：

“当服桂枝”，张太医说我们家有做好的桂枝汤，桂枝汤是张仲景在《伤寒杂病论》里开的第一个方子，治疗营卫不和的表虚证，当人体体表虚弱，外邪来袭的时候，尤其是寒邪来袭的时候，会出现桂枝汤症，主要表现是发热，然后恶寒恶风，然后是自汗出，尤其以自汗为主要，桂枝汤组成很简单，桂枝、芍药、炙甘草、生姜、大枣就这五味药。

　　张太医说家里有，徐叔微说多吃，喝了好多次结果一点效果都没有，就又请徐叔微来问原因，徐叔微也奇怪，按说对症了一剂药应该见效，徐叔微让他们把药拿来看一下，一看徐叔微说要用错了，桂枝是桂树的树枝，你虽然用的是桂树上的东西，但是你用错了，桂树上有两种药材，肉桂，肉桂树上的厚皮，桂枝，肉桂树上细的树枝，肉桂气味厚重，治疗内脏，温阳敛气。

桂枝是治疗表皮，辛温发散，吃了通行血脉，让人微微地出汗。

你们家用的肉桂错了。

然后徐叔微亲自抓药，文献记载是：

“一啜而解”。

　　徐叔微就是这样，治疗效果特别好，对张仲景的方子研究的特别深，这个方子他告诉人们肉桂树上用什么位置的比较好，芍药分成白芍和赤芍两种，什么时候用白芍，什么时候用赤芍，这些在之前研究《伤寒论》的人都没有注意到，很多医生错用，所以临床疗效就不好，徐叔微研究《伤寒论》在历史上市特别有地位的，是中医伤寒学派的建立者之一，现在很多医生都在学习徐叔微的临床思想，都很佩服徐叔微。

　　公元1091年，在江苏省的仪征地区，也就是今天的仪征市，正面临着瘟疫的威胁，很多人都得了瘟疫。

在一个家里出现了非常凄惨的景象，一个中年男人奄奄一息躺在床上，一个小孩正在喂药，这个小孩只有十一岁，他就是徐叔微，这个中年人就是徐叔微的父亲，患瘟疫很多天了，病的非常重。

请了好多医生，都没有太大效果，这个时候已经濒临病危的境地了，父亲把头转向徐叔微说，你长大了一定好好读书，读好书，做好人，这个时候徐叔微还不明白父亲话的意思，就努力地往心里记，就在当天夜里徐叔微失去了父亲。

　　这个家里只留下徐叔微和母亲了，日子过的很艰难，在失去父亲不久的一天，徐叔微听到厨房有人倒地的声音，过去一个母亲倒在地上，《普济本事方》记载：

“忽一日气厥，牙噤涎潮”，因为他母亲过度悲伤和辛劳，此刻昏倒在地上，把徐叔微吓坏了，赶快跑出去找医生，医生一看说是中风了，用泄法把疾滞给泄出去，于是开了一个“大通园”现在是成药，徐叔微母亲吃完马上就泄，泄完精神开始涣散了，再请医生不来了。

就在当天徐叔微的母亲去世了，徐叔微当时只有十一岁，他后来写道：

“百日之间，并失怙恃，至今饮恨。

”

　　徐叔微在葬了母亲之后非常沉默，在这个时候，他立下两个誓言：

第一，开始攻读医书，病痛把他父母的性命夺走了，他心中怀着无限愤恨。

很多老百姓的性命被病痛夺走了，他在《普济本事方》说：

“及长成人，刻意方书，誓欲以救物为心。

”徐叔微因为父母的去世，为了复仇，为了悲剧不在发生，开始攻读医学，走上了从医的道路。

第二，一辈子免费看病不收老百姓的钱，一定要拯救病痛中的人，父母的生命没法挽救了，但是别人的生命是可以挽救的，他在《普济本事方》说：

“誓欲以救物为心。

予而不求其报。

”“顾始终不索酬谢”。

这说明徐叔微发的心特别大，他愿意为老百姓付出一切，一点不计较个人利益，这在中国历史是非常特殊的。

　　一个孤儿首先遇到的是吃饭问题，但是文献没有记载，真正让人有所成就的是信念，而不是骄纵的孩子，徐叔微在这个时候读书非常刻苦，他在《普济本事方》说自己患过两种病，一种肠风下血，就是痔疮。

另外一种停饮，就是水饮下去不能正常运行，停留在体内，成为水湿之邪。

怎么患的这个病呢？

徐叔微在《普济本事方》说：

“始因年少时夜坐为文”，看书，写文章很累，就左边的身体趴到桌子上，时间长了就喝点饮料，睡觉左边着床，时间长就出问题了，一喝水发现水从身体左边往下走，每过十来天一定呕吐酸水，然后身体出了一种怪毛病，夏天的时候，右边身体出汗，左边身体一点汗没有。

　　这个病患了好长时间，为了治病到处求访名医，都没有效果，他就自己翻医书，把过去的名方找出来，自己吃，也没有效果。

然后就自己琢磨，水在自己身体里形成了巢穴，把身体机能改变了，这是水湿为患，他就用苍术克制水湿，苍术虽然去水湿，但是有点辛燥，他就把大枣肉磨成肉泥和香油，和苍术拌成药丸自己吃，效果特别好，只用了三个月的时间，就把自己的病治好了。

徐叔微没有因为成为孤儿放弃学习，反而是拼命的刻苦的学习。

　　当时年轻人都要去考科举的，徐叔微的科举之路非常不顺利。

第一，当时的世道非常不好，北宋末年的时候，政治昏庸，奸臣当道，考科举是难度很大的。

第二，徐叔微自己也没有尽力，他把精力都放医书方面，对科举花费的力气很小。

就在科举不顺利的时候，命运之手向他伸出橄榄枝，有人给他官坐，徐叔微竟然拒绝了，徐叔微在考科举的时候，露了一手医术，当时的权臣蔡京病了，别人都没有治好，徐叔微治后一个晚上就好了。

蔡京很高兴，就像给他官坐，徐叔微刚刚落榜，就去做官不符合自己性格，就回到老家攻读医书。

　　根据记载，许叔微从未拜哪位高人为师，那么这样一个三餐不继的乡野孤儿，这样一个每日熬夜读书的年轻人，怎么就突然成了一位治病高手呢？

秘诀是有的，就是《伤寒杂病论》，这是东汉张仲景写的中医中的经典中的经典，中医四大经典之一，四大经典一种说法，《皇帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》，另一种说法：

《皇帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》，《皇帝内经》主要讲人体气血运行的理论，把中医的框架奠定了，一共只有十三个药方，更多是讲针灸调理经络。

但看《皇帝内经》人们学不会看病。

《伤寒杂病论》有200多个方子，理法方药严谨，这本书就奠定了中医临床的基础，它是一本划时代的巨著，在世界医学史上都有非常高的地位。

　　这本书这么重要，但是它的命运非常坎坷，在唐代时候有个药王孙思邈，都没有见过这本书，江南的医生，有这本书，但是不让别人看，密不传方。

孙思邈在晚年的时候，才见到这本书说：

“至于仲景，特有神功。

”他就把能见到的部分都录到自己的《千金要方》里，保留下来一部分。

后来在宋神宗的时候，有位翰林学士叫王珠，在皇家藏书的地方，看到了《金匮玉函要略方》，一看作者是张仲景，心里打了个惊雷，打开一看这书分三卷，上卷讲的是伤寒，中卷讲的是杂病，下卷讲的是方子。

一比较，这本书就是《伤寒杂病论》，于是他赶快献给了皇上。

　　北宋政府统治国家水平不怎么高，但是他重视医学，经过唐末的战争以后，给老百姓遭受很大疾苦，人口损失很严重，宋朝皇帝为了让社会繁荣起来，所以非常重视医药。

北宋初年的时候，北宋刚刚建立，皇上就下诏让大家贡献医书，给钱，多了还给官坐。

献上来以后，经过筛选出版，宋朝的出版了很大型方剂类书，后来又成立了校正医书局，经过校正，把这本书分成两本出版，一本叫《伤寒论》，一本叫《金匮要略》。

　　开始出书的时候，字很大很漂亮，但是用的纸多，价格高，看的人很少。

大臣就向皇帝建议，印小一点字的书，皇帝就从裤府里拨钱，印小字本让老百姓看，上面写着“只收官纸工墨本价”不许挣钱，尽量便宜让老百姓看得起，这样《伤寒论》才普及气起来。

就在徐叔微出生之前，这本书刊印了，有本书就流传到徐叔微手里，这样就成就了徐叔微。

　　“同气相求，心有所感”，张仲景写的序言，和徐叔微的身世如此相近，序言写：

“余宗族素多，向余二百。

建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。

感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。

”他自己家里就是这种情况，一定能体会张仲景失去亲人的痛苦，张仲景在失去亲人的痛苦下写了《伤寒杂病论》，徐叔微看到书的时候一定非常感动。

这是一条舍己为人的道路，这是一条拯救天下苍生的道路，徐叔微用一生证明了，他攀登医学高峰，最后达到了医学的至高境界，他从来不向病人收取任何费用，就在这天晚上徐叔微向着信念出发了，他为患者想，很多患者不理解他这是为什么呢？

下次再讲

名医是这样成名的之许叔微

02医生的至高境界

虽然徐树微年纪轻轻，医术精湛，但在他心目中一直有一个终极梦想，那就是要打到医生的最高境界，那么什么是医生的最高境界呢？

徐树微治病的特点：

　　第一，辩证准确。

徐树微是一个辩证高手，在中医诊病里有“八钢辩证”，就是徐树微最早提出来的，他在他的医书里边讲出来，什么是阴阳寒热，表里虚实，徐树微看病，往往能迅速的辩证船病情的主证那哪里，副证在哪里，要害在哪里。

当时有个姓郭的人家，是个豪族，在徐树微的故乡，江苏仪征，郭家儿子是个大小伙子了，得了外感伤寒，症状是身热、头疼、恶风，最严重的一件事是大便不通，这个时候外感的症状反而成为其次了，最难受的是肚子胀。

　　有钱人家请医生的问题是，请的医生太多了，这些医生依赖诊断，一人一个样，把郭先生搞的一头雾水，一个医生说这是大承气汤证，需要用大承气汤泻下，另一个医生说这是大柴胡汤证，用柴胡汤调理，还有位医生说用蜜煎导，这是《伤寒论》里的一个方法，就是把蜜烘得浓缩了以后，做成像丸一样的东西，能够起融化的作用，这是世界上比较做的润便通便的方法，其他医生说的也是《伤寒论》里的方子，说完他们有互相辩论起来了。

家人和亲戚朋友一听，觉得都有道理，也就分成几派跟着争论，把郭先生急的，不知道听谁的。

　　大承气汤证，和大柴胡汤证的汤证，是张仲景在《伤寒杂病论》里边的一个特殊用法，这本书论述到当外邪来侵袭人体的时候，人体在反抗外邪的过程中，形成不同状态，伤寒论就详细描述了，这些不同状态的表现，和该去怎么治疗，这些不同的状态，是用什么来表示的呢？

就是“症状”，比如说发烧这是一个症状，但是有个问题，一个症状不能反映身体的整个病理状态，发烧在很多情况下，都会发烧，阴虚会发热，气虚也会发烧，受风邪了会发热，风热也会发热，一个发热会在很多情况下出现。

　　张仲景就要用很多症状联系起来，表现出身体的一个状态，这个叫“症候”，中医有两个zheng字，一个是症，症状，单个的症状。

一个是证，症候，一系列有关联的症状，联系在一起，反映身体某种病理状态的。

“汤证”是张仲景在《伤寒杂病论》里边描述身体，每一种不同症候的时候，就是出于一种病理状态的时候，他只开出一个方子，用这个方子来调整这种状态，这个状态会用几个症状来描述它，但是方子是一个。

那么这种情况下，这些一系列的症状，我们管它叫“汤证”，也叫“方证”。

就是只要出现这些症状，就可以用这个方子。

　　比如大承气汤证，一说该用大承气汤，中医里都明白，说的不是一个方子，而是身体的一种状态，阳明腑实，热邪盘踞，与燥结相结合，导致大便秘结不通，然后里边特别热，津液耗伤，出现这种情形，就可以用大承气汤了。

这是中医里简便的称呼，是张仲景为我们留下的一种系统。

在这个系统里边，一个好的医生，一定对某种汤证里边具有那些症状掌握的特别清楚，一看到这些症状，马上要反映出来身体处于什么状态，然后该用张仲景的什么方子，水平低的医生，看了这些症状和别的混为一体了，脑子里出好多方子，什么情况摸不清楚。

　　这个时候大家争论不下，只有郭先生胀着肚子在边上等着着急，定不下来，就把徐树微请来了，徐树微诊脉以后，做了一个奇特的举动，他伸手去摸患者脚面上的脉，脚背的最高出有一个脉在跳动，在中医里叫“趺阳脉”，徐树微一诊断，浮且涩，根据这个脉象基本可以定下来了，他又问患者小便如何，患者说小便比较频繁，徐树微说这个叫“脾约证”。

应该用“麻子仁丸”，徐树微一说完，郭先生更晕了，前三个还没定下来，现在出第四个了。

　　“脾约证”就是当人身体里津液不足的时候，尤其在出汗或者排尿很多的时候，由于津液不足，胃里有热脾是虚的。

脾虚津液不足以后，就不能去行其津液，功能会更加恶化，这个时候大便就会燥结在里边，张仲景用“麻子仁丸”，里边有火麻仁。

里边富含油脂有滋润的作用，有杏仁是开肺气，润燥通便，还有蜂蜜也是润燥用的。

所以治疗脾约证张仲景出的这个方子很谨慎，一方面有大黄，有往下泻下的这些药物，同时还有润的药物，这个方子非常稳妥，大家听完还是不明白。

　　这个时候郭先生的弟弟说话了：

“诸君不须纷争，既有仲景证法相当不同此说何据，某虽愚昧，请终此说，诸医若何，各请叙述。

”意思是讨论张仲景的学术思想，你们有什么不同意请说一下，结果：

“众医默默，纷争始定”。

这些研究《伤寒论》都没有徐树微研究的深入，他们只知其一不知其二，汤证怎么用说的不是很清楚。

就用徐树微的麻子仁丸：

“予以麻仁丸百粒，分三服，食倾间尽。

”，就是在不长的时间里分三次吃了一百粒麻仁丸，就在这天晚上大便就通了，然后浑身出汗，这个病就解掉了。

　　只用了一次药，病就好了，这就是徐树微辩证准确的地方，大家都夸奖徐树微，徐树微自己笑不出来。

他就想我认证准确算什么，为什么其他人都认错了，这就是徐树微高的地方，当时有很多医案就是别的医生辩证不清楚，错误治疗，徐树微去了，马上辩证出症结在那里，治疗很快就见效，这种情形徐树微遇到很多，因此他就像推动怎么让大家提高辩证水平呢？

　　徐树微就想了一个简单的办法，开始写歌谣，用这种最通俗的方式普及医学知识，所以徐树微就写怎么来理解《伤寒论》的歌谣，徐树微写出了大名堂，后来这书出版了，叫《伤寒百证歌》，里面详细论述了，怎么去辩证，怎么去识别《伤寒论》里边的汤证，他把《伤寒论》打散了，把这些症状提出来，有多少种可能会是身体处于多少种不同的状态，我们该用那种方子，从另一个角度解释《伤寒论》，对患者有利，对医生有利，朗朗上口的歌谣，很容易记住，很容易对上号。

这是对《伤寒论》创新的研究，这里边详细论述了，《伤寒论》辩证的原则及其辩证的方法。

　　近代名医何廉臣评价这本书：

“足以继往开来，大有功于仲景者，当以《伤寒百证歌》为第一。

”这本书引起很多医生的重视，有很多医生跟着他学，学出了大成就，所以这本书后世流传很广，现在学习《伤寒论》也对大家有好处，这是徐树微治病的第一个特点。

　　第二，疗效迅速，一般人认为中医治病很慢，其实中医对症以后，治疗效果是很快的，跟武术界的武林高手很相似，打了三百回合没分输赢，这不是高手，真正的高手是对方打了三百回合，没挨着你，你只用一招就把对方制服了，这才是高手，徐树微就是这样，他治病出手很快，一般两三副药立刻见效。

这在历史上是很特殊的，在留下的医案流变徐树微的治病效果应该是最快的，徐树微治的往往是外感病，起病急往往治疗效果也快，他认证准确，用药恰当了，所以治病效果非常好。

　　对慢性病可能需要很长时间，对外感病或者功能性疾病，中医一旦见效起效很快，徐树微治病效果快是因为他，擅长用张仲景的经方的缘故，经方就是张仲景在《伤寒杂病论》里边所出的方子，一共是一百七十多个，这些方子我们管它叫经方。

当时在宋朝以前

　　，《伤寒杂病论》并没有得到足够的重视，就是徐叔微这些人出现以后，才被人们重视起来，徐叔微和朱肱和庞安石等医生，他们发现经方有这么大魅力，于是就开始写书，推广张仲景的经方，慢慢兴旺起来，最后形成一大流派，因为善于用经方所以叫“伤寒派”。

　　一开始主要治疗外感病，后来发现这些方子治疗内伤杂病，和其他杂病都很有效，这一派就是“经方派”，这是中医界正宗的流派，影响巨大，徐叔微就是经方派的开创者之一。

徐叔微因为刻苦攻读《伤寒论》，而且进得精髓，所以他治疗疾病的效果非常好，在年轻的时候，就成为了一位医术高明的医生，但是在徐叔微心中还有一个终极梦想，那就是达到医生的最高境界。

　　第三，为患者付出一切，不计个人得失，可是即使是这样，有很多患者还是不了解他，有的患者还去责难他，有位乡人叫秋忠臣，患了外感病，发热、头疼同时心中发反烦口渴，把徐叔微请来了，徐叔微一诊脉“虽浮数无力，自尺一下不至”，徐叔微心里一惊，迟脉不起有个其他问题，就和秋忠臣说，你这病本来是外感风寒，应该用“麻黄汤”，麻黄汤是解外感风寒的，但是现在有个问题，身体正气不足，“尺中迟者，营气不足，血气微少，未可发汗。

”这个时候要补补脾胃之气，开了“小建中汤”，加上点当归补血，加上点黄芪补气。

　　可是吃完了第二天，外感依旧，于是从第二天开始，就催促徐叔微给他开点发汗的药，家里人也都上来劝，徐叔微说不行，迟脉没有起来，还要给他补气，接着用小建中汤，家人就接着催，徐叔微就坚持。

中医认为人体正气才能抵抗外邪，正气不足的话，外邪来了无力抵抗，外邪就会长驱直入，就会患病，中医一定要让正气足，才能去抵抗外邪，正气足就营卫之气足，营卫之气就是身体里边的防御系统，营卫之气从脾胃而来，是脾胃吸收了食物的精微物质，转化成营卫之气，肺气又去输布到全身，所以营卫之气与脾胃的关系及其密切，尺脉迟就是气血微少，这种人发汗了，身体反而会受到更大的损伤，现在只能补脾胃，脾胃之气足了才能发汗。

　　但是这个道理患者不懂，就催着要发汗，说话非常不客气，这对徐叔微是一个考验，徐叔微的境界很高，为患者治病是完全放弃自己利益的，完全不计较个人得失，徐叔微还是坚持用小建中汤，用了六七天的时间，尺脉起来了，说明正气补足了。

于是就给患者开了麻黄汤，服了两副之后，患者开始烦躁起来，大家更不理解了，徐叔微告诉大家，这是正邪正在斗争，马上就好了，须臾稍定，已中汗矣，很快就出汗了，这个患者就痊愈了。

徐叔微没有收其他因素所干扰，坚持正确治疗，这个患者的意外收获是以前脾胃不足，此刻被徐叔微补足了。

　　根据文献记载，徐叔微一边考科举，一边给人看病，还一边从事教学工作，曾经担任徽州和杭州的教官，生活应该没有问题，加上当时人对物质生活追求不是太高，很多人是以粗茶淡饭为荣，大家没有过高的物质欲望，所以他轻装前进，只向心里的目标前进，生活中名利思想装的太多的话，反而装不下学问了，徐叔微把自己的利益放的很低，所以他能够向着自己心中的目标前进。

　　仿佛是上天要磨练许叔微的意志，把他放在了一个空前动荡的战乱世界，那么面对伤病、死亡不断袭来，就在徐叔微不断地给人看病，学习工作的过程中，当时的局势发生了巨大的变动，北宋政府灭亡了。

结果很惨烈，皇帝给掠走了，很多读书人接受不了这个现实，纷纷起来抗金，徐叔微也有着强烈的抗金心态，为儿子取名叫许必胜。

　　当时南宋政权刚刚建立，形势不稳定，局势很乱，当时有一股流寇向着徐叔微的家乡真州袭来，这股流寇是以张遇为首的，大的军事集团。

徐叔微没有办法，只能用自己的医术解除百姓一点痛苦，徐叔微的很多医案都是这个时候留下的。

就这样许叔微凭借高明的医术，救治了不少百姓和宋军士兵，但是没过多久，真州还是被攻破了，张遇的军队进入了真州，开始大肆烧杀抢劫，紧接着一场大瘟疫又袭击了全城，那么面对这场残酷的浩劫，面对众多遭受苦难的百姓，许叔微仅凭一己之力，又能做什么呢？

　　古人说的好大灾之后必有大疫，当时是冬天，老百姓的衣物很多被张遇强走了，粮食被抢走了，很多老百姓没有饭吃，没有衣服穿，很多人被杀掉了，尸体就在街上，当时的瘟疫特别严重，徐叔微就主动出击给人治病，他联系了一些药铺，有很多支持他的人，徐叔微就带着药，主动敲门给患者治病，十个里能活八九个人，这个治愈比例是非常高的。

这个时候，徐叔微在张仲景的慈悲感召下，已经成为经方大师了，徐叔微还会遇到什么事呢？

下次再讲

名医是这样成名的之许叔微

03感动天地的大医精神

许叔微晚年已经彻底看透了所谓的功名，因此他开始真正地轻装前进，在无锡隐居的他，一边为了让后人真正了解《伤寒论》而专心著书，一边依旧坚持免费行医。

此时的他虽然年事已高，但依旧继续攀登着人生更高的高峰。

那么他都写了哪些惠泽后人的著作呢?

在他的书中为什么还记录了不少秘方呢?

　　中医学博士罗大中，为您精彩讲述古代名医们的成长故事，敬请关注《名医是这样成名的》许叔微第四集《五十二岁的进士》。

　　医者父母心，在浩劫之后，许叔微走在街上，望着满目疮痍的状态，心里特别悲凉。

徐叔微看到那么多的老百姓挣扎于病痛，和死亡之间，仅凭自己的力量远远不够，于是做了一个决定，集中力量去考科举，之前他一直在考科举，但是没有把全力放在这里，这个时候，他全心考科举了，想进入政府为老百姓做更多的事情，他的考科举的过程，也是给人看病的过程，在文献里记载了很多。

　　就在考科举之前的几天，从建阳来了学子彭子静，得了外感伤寒病，在科举之前得了病，真是耽误大事的，大家都避之不及，许叔微听说了就去看，彭子静非常惨，自己蜷缩在床上，周围的人都看书去了，彭子静一看许叔微也是来考试的，就说你走吧别耽误了考试，许叔微坚持给他看病，彭子静说身上发冷、恶心、头晕，最要命的是身上出汗，像刚洗过澡一样，说“去试不数日，而疾势如此，为之奈何？

”

　　许叔微就给他诊病，说你关键的症状在于出汗，是因为阳气不足，之前用了太多发散的药，导致阳气外脱，把汗止住，阳气补足了，身体很快能恢复。

许叔微亲自买药、煎药，开了“术附汤”，有白术、附子、甘草等要，第二天汗就基本止住了，发烧的程度也低了，第三天汗彻底止住了，第五天的时候，病彻底好了，彭子静特别感谢他。

许叔微就这样看了很多病人，学子、官员什么人都有。

许叔微在五十二岁的时候，中了进士。

　　这件事在宋代的时候，就有人把他写道笔记里边，说许叔微中进士是有神仙帮助的，到明代的时候，他的故事被收录进一个儿童启蒙读物，导致很多人都知道许叔微，但一提到许叔微，想到的都是一个神话传说，说许叔微没有儿子，考进士怎么也考不上，徐叔微很愁，于是就到神庙对天祈祷，结果这天晚上，许叔微梦见一个白衣神仙，说许叔微的没有儿子和考不上进士的原因是阴德不够，所以你要多积功德，这两个问题就解决了，说完神仙就消失了。

许叔微醒了，想半天，免费给人看病就是积攒阴德，所以就给人免费看病了，积攒到50多岁的时候，许叔微又做梦了，说你的阴德积攒够了，儿子和科举都有了，说完又消失了。

果然许叔微考中了进士，还真是第五名，在姓陈的和姓楼的之间，这个故事流传非常广泛。

　　真实情况是这样的，这个神话表达了，老百姓对许叔微的崇拜之情，表达了老百姓对行善的美好愿望。

我们研究许叔微不能按照神话来，许叔微是一生都给人免费看病的，他对官职也是与我们想象不同的，后来他把官职辞去了，对职位他并没有太当回事，只希望为老百姓做事而已。

免费看病的原因是，从小父母双王，体会到了请不到好医生的痛苦，他在《普济本事方》序言中说：

“予年十一，连遭家祸，父以时疫，母以气中。

百日之间，并失怙恃，痛念里无良医，束手待尽，及长成人，刻意方书，誓欲以救物为心。

予既以救物为心，予而不求其报。

”按照神话传说把许叔微的发心改变了性质，徐叔微是为了悲悯老百姓才去做这事的，这样的医生真的特别少。

　　许叔微进了政府以后，做的学士，有的文献记载是进了集贤院学士，有的说是翰林院的学士，这个待考，后人称为许学士，学士这个职位在宋朝是很高的，进入了朝廷高层，他和韩世忠是好朋友，许叔微进入朝廷的过程是，抗金热潮从起到扑灭的过程。

开始的时候抗金热情很高，出现了很多名将，比如岳飞、