初中语文文言文阅读专题训练解题技巧超强及练习题答案.docx
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初中语文文言文阅读专题训练解题技巧超强及练习题答案
初中语文文言文阅读专题训练解题技巧（超强）及练习题（答案）
一、中考语文文言文阅读
1．阅读下面文言文，完成小题。
橄榄
时珍曰：
橄榄名义未详。
此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。
其有色黄者不堪，病物也。
王祯云：
其味苦涩，久之方回甘味。
王元之作诗，比之忠言逆耳，世乱乃思之，故人名为谏果。
时珍曰：
《名医录》云，吴江王顺福家人，食鳜鱼被棘，横在胸中，不上不下，痛声动邻里，半月余几死。
忽遇渔人张九，令取橄榄为食。
时无此果，以核研米，急流水调服，骨遂下而愈。
今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也。
（节选自李时珍《本草纲目·果部》）
（1）用“/”为文中画线句划分朗读节奏。
（划两处）
故人名为谏果。
（2）用自己的话说说橄榄为什么又叫做“青果”。
（3）文中引用《名医录》里的事例，是为了说明什么？
【答案】
（1）故/人/名为谏果。
（2）橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。
（3）橄榄能之一切鱼、鳖之毒。
【解析】【分析】
（1）根据句意划分朗读节奏。
这句话的大意是：
所以，人们给它命名叫青果。
故可知其停顿为：
故/人/名为谏果。
（2）在初步理解文意的基础上从文中找出橄榄叫做“青果”原因的句子并翻译成现代语言即可。
这句话是：
此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。
翻译成现代汉语就是：
橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。
（3）结合此段的关键句和引用的内容分析，文中引用的是渔人张九用橄榄治愈鳜鱼被棘的事例，该事例说明了橄榄的作用：
橄榄能治一切鱼、鳖之毒。
故答案为：
⑴故/人/名为谏果。
⑵橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。
⑶橄榄能之一切鱼、鳖之毒。
【点评】⑴此题考查文言句子的停顿。
在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。
⑵此题考查理解文章内容的能力。
在初步理解文意的基础上从文中筛选出有关的句子并翻译成现代语言即可。
⑶本题考查分析引用材料作用的能力。
解答此题的关键是要理解引用的内容，然后再结合全文的说明对象和特征分析引用这一材料的作用。
2．阅读下面的文言文，完成小题。
元德秀，字紫芝，河南人。
少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。
既擢第①母亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席。
德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：
“兄有子，先人得祀，吾何娶为？
”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩②流，能食乃止。
有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。
吏白：
“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？
”德秀曰：
“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及馀人。
”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。
所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。
岁饥，日或不爨③，陶然弹琴以自娱。
天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。
族弟结哭之恸，或曰：
“子哭过哀，礼欤？
”结曰：
“若知礼之过，而不知情之至。
大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。
吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。
”
（选自《新唐书·列传》，有删节）
【注】①擢第：
科举考试得中。
②湩（dóng）：
乳汁，这里指汤汁。
③爨（cuàn）：
烧火做饭。
（1）解释文中划线词的意思。
①庐基侧________
②会虎为暴________
（2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（ ）
A. 数日湩流，能食乃止 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
B. 无乃为累乎 是亦不可以已乎（《孟子·鱼我所欲也》）
C. 悉衣食人之孤遗者 余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》）
D. 陶然弹琴以自娱 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①兄有子，先人得祀，吾何娶为？
②若知礼之过，而不知情之至。
（4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？
【答案】
（1）搭建庐舍；适逢，正赶上
（2）B
（3）①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
（4）①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。
【解析】【分析】
（1）①根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“庐”，名词用如动词，建庐舍；：
会：
古今异义词，适逢，正赶上。
（2）A副词，才，/副词，竟，竟然；B都是语气助词，表疑问；C助词，定语后置标志/助词，的；D；连词，表目的，用来/介词，用。
（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
①得祀：
得到祭祀；何……为：
做什么。
这是一个反问句，翻译时要注意语气。
故这句话可以翻译为：
哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②若：
你；过：
过分，指失礼；至：
极点。
故这句话可以翻译为：
你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
（4）结合人物描写分析人物形象，从“少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止”可见其尊老爱幼；从“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及馀人”可以看出其诚信务实；从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。
故答案为：
⑴①搭建庐舍； ②适逢，正赶上。
⑵B；
⑶①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
⑷①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。
掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：
识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。
⑶本题考查翻译文言文句子的能力。
解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查分析人物形象的能力。
分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。
概括时要做到既全面，又要突出重点。
【附参考译文】
元德秀字紫芝，河南人。
小时候丧父，侍奉母亲非常孝顺，参加进士考试，不忍心离开母亲，便自己背着母亲进京。
得中进士以后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍，吃的饭没有滋味，坐的地方没有垫席。
德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻，便不肯结婚，人们认为不能断绝子嗣，他回答说：
“哥哥有几子，能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢？
”早年时，他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘，德秀便亲自喂养孩子，连续多日汤汁流洒，直到孩子能吃东西才停止。
有一个盗贼被捕入狱，恰逢老虎作乱，盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。
小吏说：
“这是那人骗人的计谋，他要逃跑，这不是让我们犯罪吗？
”德秀说：
“答应他了，不能违背约定。
如果犯罪，我承担罪责，不会连累别人。
”第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县感叹不已。
德秀做官得到的俸禄，全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。
赶上饥荒的年景，他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。
他在天宝十三年去世时，家里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。
同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说：
“你哭得这么悲哀，符合礼节吗？
”元结说：
“你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
大人活了六十年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的僮仆，从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰富的食物。
我为他悲恸，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人。
”
3．阅读下面文章，完成后面小题
（甲）嗟夫!
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!
噫!
微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：
“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!
”
（选自《范仲淹苦学》）
（注）①粥：
稠粥。
②日昃：
太阳偏西。
（1）解释下列句中划线词的意思。
①予尝求古仁人之心（________）
②微斯人（________）
③日昃始食（________）
④去之南都（________）
（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②遂大通六经之旨。
（3）给下列句子划分节奏。
（各划两处）
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?
【答案】
（1）思想感情；如果没有；才；离开
（2）①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。
②于是他精通了六经的主旨要义。
（3）①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。
②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。
（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。
但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。
【解析】【分析】
（1）本题考查文言实词。
予尝求古仁人之心：
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。
“心”是一词多义：
思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。
微斯人：
如果没有这样的人。
“微”是一词多义：
如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。
日昃始食：
每天要到太阳过午才开始吃饭。
“始”是一词多义：
才；开始；最初。
去之南都：
离开到南都。
“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。
（2）本题考查文言句子翻译。
要求：
完整、流畅、准确。
注意：
①居，处在。
庙堂之高，高高的庙堂之上。
则，就。
江湖之远，僻远的江湖。
②遂，于是。
大通，博通。
旨，要旨。
（3）本题考查文言断句。
技巧：
分句；句子成分；关联词；虚词。
①居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。
②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。
（4）本题考查句子分析。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：
在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
这句话有积极的一面，也有消极的一面。
范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。
但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。
故答案为：
⑴思想感情；如果没有；才；离开；
⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。
②于是他精通了六经的主旨要义；
⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。
②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；
⑷体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。
但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。
【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。
如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。
解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想
法，结合语境，分析比较，做出选择；
⑵本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。
此题要结合具体语境加以辨析；
⑶本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。
既可作答。
【附参考译文】
【甲】唉！
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。
虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？
唉！
如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。
他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。
不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。
因此他经常朗诵自己作品中的两句话：
“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”
4．阅读下面文言文，回答小题。
凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。
少年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。
若壮年所读，经月则忘，必不能持久。
故六经，秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。
长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。
自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？
此时，时文⑥固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。
若朝华⑦夕落，浅陋无识，诡僻⑧失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴⑩之文数篇，为终身受用之宝乎？
我愿汝曹⑪将平昔已读经书，视之如拱璧⑫，一月之内，必加温习。
古人之书，安可尽读？
但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴⑬，而运用之于手腕之下。
如此，则才气自然发越⑭。
若曾读此书，而全不能举⑮其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。
二者其去⑯枵腹⑰无异。
汝辈于此，极⑱宜猛省。
（选文有删节）
【注】①迥异：
相差根远。
②开：
开导，启发。
③古奥：
古指深奥，不容易理解。
④倍蓰（xǐ）：
数倍。
⑤影响：
影子和回声。
指不切实际、不持久。
⑥时文：
当时适行的文体，多指科学应试之文。
⑦华：
花。
⑧诡辩：
荒谬邪僻。
⑨《左》《国》：
《左传》《国语》。
⑩华腴（yú）：
丰美有文采。
⑪曹：
辈。
⑫拱璧：
大壁，泛指珍宝。
⑬义蕴：
内在的意义。
⑭发越：
散播。
⑮举：
举出。
⑯去：
距。
⑰枵腹：
腹中空虚。
⑱极：
通“亟”，急。
（1）解释下列句子中划线的词语。
①时文固不可不读________
②若朝华夕落________
③古人之书，安可尽读________
④然后思通其义蕴________
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？
②汝辈于此，极宜猛省。
（3）作者认为“六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”，其理由是什么？
（4）从选文画线句子中，你获得了怎样的启示？
【答案】
（1）本来；像；全、都；通晓、理解
（2）①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
（3）幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。
（4）①读书务求成诵；②以成诵为基础理解文章或书本的含义；③将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。
【解析】【分析】⑴理解文言实词的含义，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
①固：
副词，本来；②若：
动词，像；③尽：
副词，全、都；④通：
动词，通晓、理解。
⑵翻译句子，先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，直译为主，意译为辅。
①安：
怎么。
可以：
能用，可以用。
句意是：
怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②汝辈：
你们。
于此：
对于这件事（这种行为）。
宜；应该。
猛省：
深深地自我反省。
句意是：
你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
⑶根据“少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。
若壮年所读，经月则忘，必不能持久。
”可知少年时，所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时，人记忆力就不没有少年时的好了，经月就会忘记，不能持久，因此读书要在少年时。
⑷题干要求谈启示，注意文中关联词语“然后”，“而”，“如此”的使用，划分层次，总结概括大意即可。
该句可翻译为：
但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。
故答案为：
⑴①本来；②像；③全、都；④通晓、理解。
⑵①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
⑶幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。
⑷①读书务求成诵；②以成诵为基础理解文章或书本的含义；③将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，弄清全文大意。
其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。
⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。
答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。
⑷本题考查分析启发和道理。
答题时应注意，根据自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。
学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。
【附参考译文】
人们凡是读书，二十岁之前所读的书与二十岁之后所读的书相差很远。
（人们）幼年时期知识未经开导，性格天真固执，所读的书即使很久不复习，偶尔提起，也可以背诵几行。
如果壮年时期所读的书，过了一个月就忘了，这样一定不能长久。
所以《六经》和秦汉时期的文章，词语古拙深奥，一定要在幼年时期读。
等到壮年之后，即使花费数倍于（幼年时期）的努力，终究也只是不切实际罢了。
从八岁到二十岁，这之间时间不长，怎么能荒废时间或读无关紧要的书呢？
这个时候，科举应试之文本来不能不读，（但）也要挑选内容典雅纯正、内涵丰富且文字优美、历经二三十年没有错误的书来阅读。
像早上开花傍晚落下、浅薄低俗、荒谬邪僻、毫不得体、取悦一时的文章，怎么能用珠宝和玉石都难以交换的时间来读这些没有任何益处的文章呢？
不如背诵《左传》、《国语》中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采的几篇文章，作为终身受用的珍宝呢！
我希望你们这些人把过去已经读过的经书，视若珍宝，（读过后）一个月之内，一定加以温习。
古人写的书，怎么能全部读完？
但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。
如果曾经读过这本书，但根本不能举出书中的字词的，就叫他“画饼充饥”；能举出其中的字词而不能运用的，就叫他“食物不化”，这两者大概距离空腹没有什么差别。
你们这些人对于这种做法，应当立刻深深地反省。
5．阅读文言文，完成下列各题。
卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：
”汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”翁曰：
”无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：
”尔安敢轻吾射！
”翁曰：
”以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：
”我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
（1）下列划线词的意思不相同的一项是（ ）
A. 陈康肃公善射 多谋善断
B. 有卖油翁释担而立 手不释卷
C. 惟手熟尔 深思熟虑
D. 乃取一葫芦置于地 置之不理
（2）下列句子中划线词意义和用法都相同的一项是（ ）
A. 公亦以此自矜 以是人多以书假余
B. 睨之久而不去 已而之细柳军
C. 而钱不湿 何苦而不平
D. 以钱覆其口 其业有不精
（3）下列对本文的理解和分析有误的一项是（ ）
A. 面对卖油翁观射时不以为然的态度，康肃在质问时称呼、语气的变化，淋滴尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。
B. 酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训康肃“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。
C. 从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戏剧性。
D. 故事虽短，但生动有趣，通过类比，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。
（4）把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
见其发矢十中八九，但微颔之。
【答案】
（1）C
（2）D
（3）D
（4）卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
【解析】【分析】
（1）A.擅长，善于；B.放下；C.熟练/细致谨慎；D.放下。
（2）A.介词，凭借；连词，因此。
B.代词，代指陈康肃射箭；动词，到。
C.连词，表转折；连词，表承接。
D.代词，代指他的。
（3）ABC分析正确。
D.这篇文章阐明了熟能生巧的道理。
（4）翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
①十中八九：
十箭中八九成。
但：
只。
之：
凑足音节，无意义，不译。
注意把省略的内容添加上。
故此句可以翻译为：
卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
故答案为：
⑴C；⑵D；⑶D；
⑷卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。
解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。
掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：
识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。
⑶本题属于综合考查题。
答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法，思考文章所讲的道理，最后再辨析每个选项并作出选择。
⑷本题考查翻译文言语句的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。
尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
6．阅读下面文言
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