推荐学习高中语文单元综合测评4第4单元建构精神家园鲁人版必修4.docx

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推荐学习高中语文单元综合测评4第4单元建构精神家园鲁人版必修4

第4单元建构精神家园

（时间：

120分钟　满分：

120分）

一、基础巩固（15分，每小题3分）

1．下列各句中，加点词语的解释不正确的一项是（　　）

A．太史公牛马走　　　牛马走：

仆人

B．近乎卜祝之间卜祝：

掌握占卜和祭祀时赞辞的官

C.独阏氏、子弟在阏氏：

匈奴王的称号

D．加以老母系保宫保宫：

汉代少府官署

【解析】　阏氏：

匈奴王后的称号。

【答案】　C

2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）

【导学号：

64412070】

信仰是人类特有的精神活动，人类之所以不同于动物，就在于其理解追求的精神层面。

________。

一个民族如果没有一种科学、健康的信仰，也难以产生共同的目标和一致的认同感，进而丧失前进的动力。

①是人类的精神家园的价值归宿

②不能成为一个完整的人

③它为人类生活提供了价值追求的动力和目标

④一个人没有信仰，就会失去生活的意义和目标

⑤信仰表现为人类对崇高价值目标的敬仰和追求

A．⑤③①④②　　　B．①③④⑤②

C．⑤②①④③D．④②③①⑤

【解析】　⑤③①一组与前面的句子相衔接，④②一组与后面的句子相衔接。

【答案】　A

3．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（　　）

①人们通过网络可随时与世界连接，电子阅读的便捷，使人不免产生忧虑：

还有多少人会钟情于纸质阅读呢？

那神圣的文学阅读，是否会成为好景不再的明日黄花？

②月光下，山墙那边传来一阵笛声，只听它时而低回婉转，时而穿云裂石，众人都听得痴了，就连墙上映着的竹影也仿佛听懂似的轻轻摇曳着。

③年轻画家毅然赴藏，深入藏民之中，打下了扎实的生活基础，创作《西藏组画》时不蔓不枝，将西藏题材绘画提升到了一个空前的高度。

④100多年前的10月10日，是一个风雨如磐的时刻，革命的浪潮以风卷残云之势，摧毁了早已摇摇欲坠的清王朝，从而终结了满清贵族对中国长达260多年的统治。

⑤地处中国西南的峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之美誉，其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。

⑥这些审美趣味化为文化基因，汇聚到历史长河里，孕育了辉煌独特、山高水长的中华文明史。

A．①②⑤　　B．②③④　　C．③⑤⑥　　D．①④⑥

【解析】　①明日黄花：

明日，指重阳节后；黄花，菊花。

意为重阳节过后逐渐萎谢的菊花，借以比喻过时或无意义的事物，泛指已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

此处使用正确。

②穿云裂石：

形容声音高亢、嘹亮。

此处正确。

③不蔓不枝：

原指莲茎不分枝杈，现形容说话、写文章等简洁。

此处错误，对象错配。

④风雨如磐：

磐，大石头。

形容风雨极大。

常用来比喻形势严峻、社会动荡。

此处正确。

⑤巧夺天工：

指人工的精巧胜过天然制成，形容人的技艺十分高超。

句中是天然之景，此处错误。

⑥山高水长：

像山一样高耸，如水一般长流。

原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。

后比喻恩德深厚。

此处错误，对象错配。

【答案】　C

4．下列各句中，没有语病的一句是（　　）

A．野外探险具有极大的风险，仅有“人定胜天”和“大无畏”的精神显然不够，还要有专业的安全保障和对自然规律的充分认知为基础。

B．各级党组织要通过教育实践活动，提高党员干部服务群众的能力和态度，转变基层干部作风，扎扎实实为群众解难题、办实事。

C．二孩政策在全面放开后，“能不能生二孩”“该不该生二孩”“生二孩后怎么办”之类的话题一直被民众热烈讨论。

D．人大代表提议，我国应加快铁路投资体系改革，修改《铁路法》《担保法》等相关法律，制定详细的优惠政策，填补民间资本参与铁路建设的空白。

【解析】　A项，结构混乱，“要有”和“以……为基础”句式杂糅；B，搭配不当，“提高态度”搭配不当；C项，结构混乱，中途易辙，“在”应放在“二孩”之前。

【答案】　D

5．下列各句中，表达得体的一句是（　　）

【导学号：

64412071】

A．在访谈中，这位艺术大师提到了自己的母亲，他动情地说：

“家慈经常告诫我和弟弟妹妹们，做人要清清白白。

”

B．老王生病了，小李买了些东西去看望，老王说：

“怎么还买东西啊？

受之有愧，却之不恭，我只好笑纳了。

”

C．他在征稿启事中接着写道：

“恳请小区居民帮助我们，为办好《小区直通车》尽一点绵薄之力。

”

D．小张刚到外地工作，有一天接到了父亲的电话，小张对同事说：

“先父要我多向工作经验丰富的前辈请教，请多多指教。

”

【解析】　B项，“笑纳”应是请别人或对方接受。

C项，“绵薄之力”是谦辞，指尽自己微不足道的力量，努力去帮助别人。

D项，“先父”用于称呼自己过世的父亲。

【答案】　A

二、阅读理解（40分）

（一）阅读下面的诗歌，完成6～7题。

（7分）

上西平·送陈舍人

吴　泳①

跨征鞍，横战槊，上襄州②，便匹马、蹴踏高秋。

芙蓉未折，笛声吹起塞云愁。

男儿若欲树功名，须向前头。

凤雏寒，龙骨朽，蛟渚暗，鹿门幽。

阅人物、渺渺如沤。

棋头已动，也须高著③局心筹。

莫将一片广长舌，博取封侯。

【注】　①吴泳：

字叔永，南宋潼川人，关心国事，正直敢言，不避权贵。

②襄州：

襄阳，位于鄂西北，地处汉水中游，属南阳盆地边缘，当时处在宋金对峙的前线。

③高著：

高明的招数。

6．下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（　　）（4分）

A．开头两句各用“征”、“战”分别形容“鞍”和“槊”，营造了十分强烈的战斗气氛，“便匹马、蹴踏高秋”，实写了陈舍人驰骋疆场的飒爽英姿。

B．“芙蓉”二句，进一步说明陈舍人赴襄州上任及作者鼓励他的原因就是敌人骚扰，边塞吃紧。

“塞云”是不会愁的，此处运用拟人的手法。

C．下片对四位历史人物，前两人直写名字，后两人以遗迹指代，笔法错杂多变，抒发了作者对他们怀才不遇、壮志难酬的悲叹。

D．“渺渺如沤”，比喻新颖生动。

言外之意：

历史人物已成为过去，像水泡一样地消逝了，现在就要靠你大显身手了。

E．“棋头”一句，遥接上片“芙蓉未折，笛声吹起塞云愁”两句，是说既然战争已开始，那就要有高明的招数，去对付敌人，使之不得乱动。

【解析】　A项，“便匹马、蹴踏高秋”这是送别时祝愿的话，非实写；C项，写这四位历史人物一方面表明襄阳是大有作为的去处，出现过不少著名人物；一方面表明那些人事已成为历史陈迹。

庞统、诸葛亮久已去世，尸骨已朽；蛟渚、鹿门等遗迹也已破败衰颓，不似当年了。

【答案】　AC

7．这首词表达了作者哪些思想感情？

请简要分析。

（3分）

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

【解析】　此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。

此题注意结合“男儿若欲树功名，须向前头”分析“对陈舍人的勉励”；结合“莫将一片广长舌，博取封侯”分析“对朋友谆谆叮嘱”；结合“也须高著局心筹”分析“对那些鼓吹和议、苟且偷安者的讽刺”。

【答案】　①对陈舍人于国家危难之际，杀敌报国、建功立业的勉励。

②对朋友谆谆叮嘱：

不要学那些靠巧言利舌爬上高位的人。

③暗含对那些鼓吹和议、苟且偷安者的讽刺。

（二）阅读下面的文言文，完成8～11题。

（19分）

【导学号：

64412072】

狱中上母书①

[明]夏完淳

不孝完淳今日死矣，以身殉父②，不得以身报母矣！

痛自严君见背，两易春秋。

冤酷日深，艰辛历尽。

本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。

奈天不佑我，钟虐先朝。

一旅才兴，便成齑粉。

去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！

斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。

致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。

淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。

呜呼！

双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。

淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？

虽然，已矣。

淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。

为父为君，死亦何负于双慈？

但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。

大恩未酬，令人痛绝。

慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。

淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。

会稽大望，至今而零极矣。

节义文章，如我父子者几人哉？

立一不肖后如西铭先生③，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！

呜呼！

大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉？

若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。

双慈善保玉体，无以淳为念。

二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。

勿悲勿悲！

相托之言，慎勿相负。

武功甥将来大器，家事尽以委之。

寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。

新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！

人生孰无死？

贵得死所耳。

父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。

大道本无生，视身若敝屣。

但为气所激，缘悟天人理。

恶梦十七年，报仇在来世。

神游天地间，可以无愧矣。

【注】　①此文为作者在清顺治四年（1647）被捕后于南京狱中写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。

②夏完淳父夏允彝，崇祯十年（1637）进士，南都失守，与陈子龙等起兵松江，兵败沉水死。

谥文忠。

③西铭先生：

即张溥。

张溥无子，死后钱谦益等为他立嗣子，名永锡。

此子未能继承张溥的遗风，为人诟笑。

8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）（3分）

A．武功甥好为我善待之/亦武功渭阳/情也/语无伦次将死言善/痛哉痛哉

B．武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉

C．武功甥好/为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善痛哉痛哉

D．武功甥好为我善待之/亦武功渭阳/情也语无伦次/将死言善/痛哉痛哉

【解析】　“武功甥好为我善待之”中“好”作状语，不应与后面断开，据此排除C项；“亦武功渭阳情也”是判断句，不应断开，据此排除A、D两项。

【答案】　B

9．下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分）

A．菽水：

豆与水。

指所食唯豆和水，形容生活清苦。

常指晚辈对长辈的供养。

B．九京：

犹九泉。

指地下。

C．双慈：

指父母双亲。

D．大造：

指天地，大自然。

【解析】　双慈：

在文中指作者的两位母亲。

【答案】　C

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）（3分）

A．夏完淳牢记双慈的养育之恩，而自己勤于国事，没有一天供养双慈，还不得不把双慈托养于人，他对双慈“大恩未酬”的负疚之情溢于言表。

B．夏完淳认为自己死不足惜，只是杀父之仇未报，不孝之罪通天，家运又日渐衰败，偌大的家庭将如何支撑下去，所以此时他在“报国”和“报母”的抉择上陷入了两难境地。

C．夏完淳已经立下了破家报国的壮志，即使断绝后嗣也在所不惜。

所以他交代这一事时口气相当的严厉，若有人妄立后嗣，他与父亲在冥冥中决不饶恕。

D．夏完淳不仅是血性的真豪杰，也是多情的好男儿。

他恳请双慈保重身体，他指望寒食节和梦兰时节的一杯清酒一盏寒灯，他牵挂结缡二年贤孝素著的妻子，他集豪情和柔情于一身。

【解析】　他义无反顾地发出“虽然，已矣！

”“为父为君，死亦何负于双慈！

”的庄严誓言，恰当地将“报国”和“报母”有机地融合在一起，丝毫没有犹豫。

【答案】　B

11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。

（3分）

译文：

___________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

（2）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！

（4分）

译文：

__________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

（3）武功甥将来大器，家事尽以委之。

（3分）

译文：

__________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

【答案】

（1）本来考虑重见天日，来报大仇，使死者得到恤问，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。

（2）像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，被旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！

（3）武功甥是未来大有成就的人物，把家里的事都交托给他。

【参考译文】　

不孝完淳而今死了，为报答父亲而死，不能再来报答母亲了！

自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。

怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。

本来考虑重见天日，来报大仇，使死者得到恤问，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。

无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于明朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。

去年的义举，我已自料到非死不可，谁知当时不死，却死于今天！

短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。

以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。

全家漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰。

我今日又忽然先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。

唉！

两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。

我死了并不足惜，我所哀痛不已的是家庭的众多人口今后怎么生活。

虽然如此，但是，就这样吧！

我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的。

为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？

但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。

大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！

——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。

我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。

如果不然，千万不要另立后嗣。

会稽的大望族至今已如此零落至极。

节义文章像我父子这样的有几个呢？

像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，被旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！

唉！

天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。

有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？

如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！

兵戈遍布天地，我死之后，战乱暂且不会有停止之日。

两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。

二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！

不要悲伤，不要悲伤！

我所嘱托的话，千万不要违背。

武功甥是未来大有成就的人物，把家里的事都交托给他。

寒食节和七月十五，以一杯清酒、一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，那么我的心愿就了结了。

妻子和我成婚两年，贤孝素来为人所深知，武功外甥替我好好对待她，这也是武功外甥渭阳家族的情脉啊，语无伦次，这都是将死之人的肺腑之言。

悲痛，太悲痛了！

（但是）人有哪个是不死的呢？

贵在死得其所。

父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。

含笑归天，完成我的分内之事。

从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样地不足珍惜。

我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。

十七年来只是一场噩梦，报仇在于来世。

我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。

（三）阅读下面的文字，完成12～14题。

（14分）

【导学号：

64412073】

香香的端午

谢　冕

①端午是香香的，香飘万家。

最初是菖蒲、艾蒿的香味，后来是雄黄酒，是年轻女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填着香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后来就是竹叶包裹的粽子，满街满巷飘浮着粽叶的清香。

进入五月，这座城市的每个角落，都浮动着端午特有的香气，隐隐地、若有若无地散发在逐渐浓郁的节日的气氛中。

时序已是初夏，也许茉莉正在悄然开放，也许含笑正在蓓蕾，也许白玉兰正在高处的枝叶间发出诱人的暗香；但此刻充盈着这城市的，是端午特有的香气。

这是让人着迷的香香的端午！

②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。

这节日恰在一年的中间，元宵以后，中秋以前，这是这一时段最盛大的节日。

古时民间庆典，大抵总与节候有关，端午时节，天气转热，百虫萌动，百毒衍生，蕴含在这个节日仪式背后的，也就是造成端午的香香的气味的，正是适应节候去瘟避邪的动机。

端午到了，家家门楣插上红纸围束的艾蒿和菖蒲，说是门上悬剑，妖魔却步，实是借那些植物分泌的香气驱虫。

让小孩们饮雄黄酒，给女孩们额前点朱砂痣，那些香囊中装的也是一些中药材的粉末。

这些举措，无不指向这个盛夏到来之前消毒驱虫的实际，所谓的“菖蒲似剑斩千邪”即指此。

③我们的祖先是智慧的，他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满诗意的仪式中享受节日的愉悦。

记得幼时，节日临近，家家都贴起对联——在福州，对联不光是春节张贴，一般节庆也都贴——记得一副对联是：

“海国中天传令节，江城五月落梅花。

”那时似懂非懂，倒是记住了，直到如今。

福州近海，原是“海国”无疑，闽江贯穿福州城，说是“江城”，更是贴切。

然而，农历五月天，挥汗如雨，哪有什么梅花？

梅花又怎么会“落”？

不懂了。

后来读唐诗，方知其句出自李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：

一为迁客去长沙，

西望长安不见家。

黄鹤楼上吹玉笛，

江城五月《落梅花》。

④由此才知道“梅花”是笛曲名，汉乐府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。

⑤端午的诗情远不止这些，这个节日是为一位伟大的诗人而设，全中国的百姓都在用各自的方式怀念屈原，但龙舟竞渡在有水的地方倒是不分南北的一致。

我曾在汉江上游的安康观看过盛大的龙舟节。

“扒龙船”（福州话）是为了寻找那位为理想投江的诗人——结果成就了一项惊天动地、万民同乐的竞技；包粽子，据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食。

全中国的人们都在这天包粽子纪念诗人，但全中国的人们都用自己的方式包。

广西的枕头粽，浙江的火腿粽，厦门和泉州的肉粽堪称粽中极致，最为富丽堂皇——它是咸肉粽：

火腿、鸡、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。

⑥在福州，母亲包的粽子非常结实，她总是把专用的草绳固定在一处，一头用牙咬着绳子的另一端，拼全力把粽子勒得紧紧地——母亲此时有一种惊人的爆发力——因为母亲的缘故，到了北方之后，常常感叹他们包的粽子总松松垮垮的，好像总在敷衍，比母亲的手艺差多了。

福州粽子大体用花生或赤豆和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的碱（这是福州粽子的特色），橙黄色深到发暗，糯米碱面的香气，加上竹叶的香气，非常的迷人。

吃时蘸糖，与别处的粽子不同，它靠的是本色的味道。

⑦闽都端午活动的重心是龙舟竞渡。

闽江流过城市中心，是极佳的竞赛场所。

竞渡之前来自四乡的龙舟分别在闽江各处整装待发，龙潭角、鸭姆洲、仓霞洲各处都有健儿的身影。

当然正式的比赛是在江面开阔处，万寿桥下是中心，龙舟从上渡方向顺流而下，到了中洲，正是冲刺的时节，此时锣鼓喧天千舟齐发，气势极为雄伟。

当日我家住仓前山程浦头，离江甚远，也还是冒着夏日的酷暑前往观战。

这时候热辣辣的太阳直接照射着，毫无遮拦，即使如此，也不能减去我们的热情。

清代董平章有一首榕城竹枝词写的就是这个场面：

凉船过处水生风，

鳌鼓声喧万桨同。

若个锦标先夺得，

蒲葵扇系手巾红。

⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。

渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。

这是中国人伟大的创造。

正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。

清明如此，端午也如此。

12．下列对文章的理解，不正确的一项是（　　）（3分）

A．“菖蒲似剑斩千邪”中的“似剑”，表面指菖蒲形状像剑，实指它分泌的香气有消毒驱虫的功效。

B．文章引用对联“海国中天传令节，江城五月落梅花”，旨在说明端午节日中饱含的诗情，我们民族文化的丰富博大及智慧。

C．文章写各地不同样式的粽子，目的是衬托母亲包的粽子结实，凸显福州的粽子味道最本色。

D．谢冕的这篇文章，再现了家乡的人文风俗并揭示其文化意蕴，写出自己对故乡、对民族文化的深厚情感。

【解析】　写各地不同样式的粽子意在说“据说是给溺水的诗人送食物的，结果成就了一方传统美食”，表现我们民族“化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”的智慧与达观。

【答案】　C

13．文中有两处分别引用了李白和董平章的诗句，请指出这两处引用的作用。

（5分）

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【解析】　答这类题，主要从形式和内容两方面着手。

形式包括手法（此处引用，是解题条件）、结构、效果；内容包括文章话题、所写具体形象或材料、要表达的情感等。

认真阅读文本，首先看作者在何处用这两人的诗，与上下文有何联系（结构的作用）；其次看这两句诗所在段落主要写什么内容，看诗句与作者写的主要话题有何关系（内容的作用）；再看文章主旨是什么，这两句诗的引用对表现主题有没有作用（主题的作用）；另外，诗句在文中的引用往往能丰富文章内容、增添文学性可读性等等，看看这些引用是否有这样的作用。

【答案】　引用李白的诗，是为了证明福州对联中的“梅花落”有出处，从而间接证明福州的节日仪式充满诗意；引用董平章的诗，可以再现清朝的赛龙舟的场面，说明龙舟竞渡活动有着悠久的历史；文章多处引用古诗，也增添了文章的文学性。

14．文中说“我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐”，作者为什么这样说？

请联系你的生活经历或阅读体验，说说你对这句话的理解。

要求200字以上。

（6分）

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【解析】　“我们的祖先能够化解人间的苦