四川省成都市石室佳兴外国语学校学年高二月考历史试题 Word缺答案.docx

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四川省成都市石室佳兴外国语学校学年高二月考历史试题Word缺答案

成都石室佳兴外国语学校2017-2018学年秋季高二年级9月月考试题

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高二历史（专题一二）

第I卷（选择题）

一、单选题（共30题，每题2分，共计60分）

1．（2016·山东滨州三模·25）古代书院从诞生开始便向社会下层和民间士子开放。

即便如元明清时期好多书院改为“官办”也没有改变这一特点。

书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学。

这表明古代书院（　　）

A．打破了官府对教育的垄断                    B．体现了孔子有教无类的办学思想

C．反对尊卑贵贱的等级秩序                    D．承担了传承国家学术文化的责任

2．（2016·四川成都高二第一学期期末·1）“（周）文王行仁义而王天下，僵王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：

‘世异则事异’。

”这反映了（　　）

A．儒家的学说        B．道家的观点         C．法家的主张        D．墨家的思想

3．（2016·江苏苏州高二第二学期期末·1）十八世纪的西方有句谚语：

“Thelaziest（最懒惰的）governmentisthebestgovernment”，下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是（　　）

A．以德治国的文化人学派                        B．劳苦大众的行动帮会

C．全面归服自然的隐士派                        D．专制君主的参谋集团

4．（2016·四川宜宾高二第二学期期末·3）春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。

到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。

这说明（　　）

A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣                B．思想的综合与吸收成为发展趋势

C．儒家学说社会地位得到提高                D．不同学派的思想出现融合与趋同

5．（2016·山西高二第一学期期末·2）孟子说：

“善政不如善教之得民也。

善政，民畏之；善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

”这表明他（　　）

A．肯定道德教化对统治的重要                B．认为人的天性是善良的

C．否定了孔子以德治民的主张                D．主张以礼法思想来治国

6．（2016·辽宁沈阳三模·25）儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。

这主要是因为儒家（　　）

A．以仁与礼为核心推动了国家的统一    B．以私人讲学的方式培养了众多信徒

C．主张以德治国始终受到统治者重视    D．不断发展完善适应了大一统的需要

7．（2016·四川乐山高二第二学期期末·8）董仲舒认为“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。

……以此见天之任德不任刑也”。

据此反映出董仲舒思想的特点是（　　）

A．德主刑辅            B．独尊儒术             C．天人感应            D．重视伦理

8．（2016·四川内江高二第二学期期末·26）从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。

其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。

儒学的不败原因有（　　）

A．严格拥护封建社会的等级制度            B．其它学派缺乏特长

C．统治者历来尊重儒学                            D．儒道佛鼎立，儒守中立

9．（2016·江苏盐城高二第二学期期末·2）西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风，屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。

考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。

该材料说明（　　）

A．画像风格与后世文人画相同                B．西汉建立后有统一文字的举措

C．侧面反映出汉代尊儒的史实                D．为研究孔子思想提供实物史料

10．（2016·四川宜宾高二第二学期期末·7）儒家学者李翱“援佛入儒”，通过对孟子“性善”论的发展和对韩愈“性三品”说的突破，建立起“性情”的人性观，完善了儒家的道德修养理论。

这反映出唐代（　　）

A．儒学的正统地位动摇                            B．“三教合一”趋势加强

C．儒学有所继承和创新                            D．儒学复古性色彩浓厚

11．（2016·四川德阳四模·27）王阳明说：

“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。

理岂外于吾心哉！

”王阳明旨在说明（　　）

A．强调要正心诚意                                    B．重视知行合一

C．求理应于吾心中                                    D．宣扬格物致知

12．（2016·四川乐山高二第二学期期末·17）“知是心之体，心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

”材料认为加强道德修养的最好途径是（　　）

A．慎思明辨            B．知行合一             C．格物致知            D．穷理格物

13．（2016·四川眉山高二第二学期期末·27）宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。

这反映了（　　）

A．中国文化的特点之一是“三教合一”B．中国历代统治者都重视引导人们信教

C．儒家、佛教、道教都受古代帝王尊崇D．宋朝、明朝、清朝皇帝治国理念相同

14．（2016·浙江湖州高一第二学期期末·22）中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。

……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是（　　）

A．孔子                    B．朱熹                     C．王守仁                D．王夫子

15．（2016·浙江嘉兴高一第二学期期末·11）英国著名史学家李约瑟曾说：

“理学本质上是科学性的。

”下列理学理论成果，最能佐证其观点的是（　　）

A．二程的“天理说”                                B．朱熹的“格物致知”

C．陆九渊的“本心体悟”                        D．王阳明的“致良知”

16．（2016·江苏盐城高二第二学期期末·4）北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。

宋代是妇女社会地位急转直下的时代。

宋代女性地位变化的主要原因是（　　）

A．精耕细作的农业需要更多男性            B．商品经济发展改变了人们观念

C．传统思想演变影响了社会生活            D．军事政策改变导致军队人员增加

17．（2016·山西太原三模·26）“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。

但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是：

君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

这种现象的出现反映了明朝（　　）

A．商品经济迅速发展                                B．市民文化开始兴起

C．思想界对理学的批判                            D．民主启蒙思想的萌发

18．（2016·江苏宿迁高二第二学期期末·4）李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。

“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。

这从根本上反映了（　　）

A．李贽代表资产阶级的利益                    B．商品经济发展的必然要求

C．封建专制统治己走向衰落                    D．资产阶级民主思想的萌发

19．（2016·浙江湖州高一第二学期期末·23）明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。

以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是（　　）

①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰

A．①②③④            B．①②③                 C．①②④                D．②③④

20．（2016·山西高二第一学期期末·6）黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。

二者实质上都（　　）

A．反对君主制度    B．抨击君主专制     C．主张人人平等    D．继承传统儒学

21．（2016·湖北华中师大一附中高三五月适应性考试·29）《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。

后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，《时宪历》遭到废除，传教士也受到打击。

材料反映了（　　）

A．文化冲突阻碍社会进步                        B．西方对中国进行文化侵略

C．程朱理学思想日益僵化                        D．中国的传统历法更加精确

22．（2016·山东潍坊三模·27）李约瑟在《中国科技史》中指出：

“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。

因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。

”据此可知，中国近代科技落伍的原因是（　　）

A．重人伦轻自然的文化传统                    B．儒学强调入与自然和谐相处

C．八股取士禁镏人们的思想                    D．忽视科学技术的研究与推广

23．（2016·浙江湖州高一第二学期期末·24）中国四大发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。

经由海路传入欧洲的发明是（　　）

A．造纸术                B．火药                     C．活字印刷术        D．指南针

24．（2016·四川宜宾高二第二学期期末·18）科学家宋应星的《天工开物》因与功名进取无关而长期失传；李时珍的《本草纲目》献给朝廷后，明神宗只批了“书留览，礼部知道”数字，就把它束之高阁。

这反映了（　　）

A．传统科技轻视科技理论探讨                B．明代科技重视实际经验总结

C．重政轻技观念束缚科技传播                D．科技传播没有形成市场机制

25．（2016·山西高二第一学期期末·7）对下图数据的解读，正确的一项是（　　）

A．国家统一是推动科技发明的决定因素B．鸦片战争使中国科技落后于世界潮流

C．世界其他国家科技从落后到赶超中国D．科技发明升降取决于中西方关系变化

26．（2016·浙江嘉兴高一第二学期期末·6）书法艺术是我国的艺术瑰宝，多变的字体表达了丰富的艺术追求。

下列书法作品的字体中，最能表现和抒发书法家的感情的是（　　）

27．（2016·四川宜宾高二第二学期期末·9）唐代一位书法家的作品简直就是舞蹈、音乐、激情，“伏如虎卧，起如龙跳，顿如山峙，控如泉流”。

据此可知，这位书法家作品中的字体是（　　）

A．隶书                    B．行书                     C．草书                    D．真书

28．（2016·山东济南二模·26）元代出现了许多以卖画度日的街头画家，常借画讽刺时弊。

有些画家还直接为通俗小说、剧本等作插图。

这种现象出现的原因是（　　）

A．中国绘画艺术的繁荣                            B．中国小说、戏剧的繁荣

C．中国城市经济的兴盛                            D．中国政治的腐朽黑暗

29．（2016·山西高二第一学期期末·5）下图是元代倪瓒的作品，对此他曾解嘲道：

“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉？

”这说明倪瓒（　　）

A．思想中有辩证法特点                            B．这一作品属文人写意画

C．直斥社会不合理现象                            D．是心学的代表人物之一

30．（2016·四川成都高二第一学期期末·3）有人称：

北宋到明清，在贵族文化之外，一种新的、植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化正在崛起。

下列属于“市民文化”的是（　　）

①宋代话本②宋明理学③元代杂剧④明清小说

A．①②③                B．②③④                 C．①②④                D．①③④

第II卷（非选择题）

二、材料阅读（3题共40分）

31．（2016·天津南开三模·12）（15分）阅读下列材料，回答问题。

材料一在古文明中只有中华文明绵延数千年而未被中断，成为人类历史上延续最长的文明，在经历了外族入侵、朝代更替以及半殖民统治后依旧延续至今。

相比之下，其他古文明和社会因种种原因而中断。

例如，古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断，内部腐败和战场失利则断送了罗马帝国的辉煌，波斯人结束了巴比伦的繁荣。

——摘编自熊玠著《大国复兴：

中国道路为什么如此成功》

材料二子曰：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”

——《论语》

材料三在现代东亚世界，新加坡提出了“亚洲价值”，主要是指东亚受儒家文化影响的价值体现。

其被概括为五大原则：

一、社会与国家比个人重要；二、国家之本在于家庭；三、国家要尊重个人；四、和谐比冲突有利于维持秩序；五、宗教间应互补、和平共处。

——摘编自吕元礼著《亚洲价值观：

新加坡政治的诠释》

（1）依据材料一，概括指出其他古文明中断的原因（2分）。

结合所学知识，分析中华文明历久不衰的原因。

（4分）

（2）材料二反映了哪两种治国理念（2分）？

在当今时代背景下，你如何认识它们？

（4分）

（3）有学者认为：

“亚洲价值”体现了传统价值观和现代价值观。

依据材料三，你如何理解此学者的观点？

（3分）

32．（2016·浙江诸暨高三教学质检·38）（14分）儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。

阅读材料，回答问题。

材料一汉并天下……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。

（儒生）叔孙通说上曰：

“夫儒者难与进取,可与守成。

臣愿……与臣第子共起朝仪。

”上曰：

“可试为之……．”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。

自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。

于是高帝曰：

“吾乃今日知为皇帝之贵也。

”

——司马迁《史记·叔孙通传》

“天子受命于天，天下受命于天子。

”——董仲舒《春秋繁露·为人者天》

“古之王者……治天下，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。

”——班固《汉书·董仲舒传》

（1）结合材料一中的三则材料，概括汉代儒学地位上升的原因。

（3分）

材料二“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

”

——朱熹《朱子文集》

“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

”

——马克垚《世界文明史》

（2）依据材料概括朱熹关于“理”的内涵（2分），说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”?

（3分）

材料三“天下为主，君为客。

”“为天下之大害者，君而已失。

”——黄宗羲

“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟。

”——顾炎武

“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。

”——王夫子

（3）阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张（3分）？

请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。

（3分）

33.阅读下列材料：

（11分）

材料一造纸术的外传示意图

材料二中国、西方古代科技成果比较

材料三　宋史专家邓广铭先生说：

“宋代是我国封建社会发展的最高阶段”“两宋时期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。

”

材料四　中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要的东西，外国今日知道利用它们，所以它们能够有今日的强盛……由此可见中国古时不是没有能力的，因为后来失了那种能力，所以我们民族的地位也逐渐退化。

现在要恢复固有的地位，便先要把我们固有的能力一齐都恢复起来。

——《孙中山选集》

请回答：

（1）材料一所示，中国作为一个科技中心，其形成的因素主要有哪些？

（3分

（2）据材料二指出中西科技发展的差异性。

（2分）

（3）材料三中宋史专家邓广铭先生的观点得到了国内外许多史学家的认同。

国内外许多史学家也指出，诞生于宋代的发明改变了整个世界文明的发展进程。

结合所学知识，指出宋代“改变了整个世界文明的发展进程”的发明是什么。

（3分）

（4）材料四中孙中山对“我们民族的地位也逐渐退化”的原因分析是否正确？

为什么？

（3分）