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中国古代思想
中国古代思想（孔子和老子）的现代科学复活
—老子、孔子思想的现代化认识—
在全球需要适合21世纪新科技文明的新精神文化前提下，2008年7月（7月30日～8月5日）在首尔召开了3000名哲学家汇聚一堂的第22届世界哲学大会（TheXXllWorldCongressofPhilosophy）。
这次大会的主题是：
重新思考今日的哲学（RethinkingPhilosophyToday）。
本次大会的组织委员长如此评论本次大会的讨论内容和召开的意义：
“我们正在经历生活条件不断变化——这一新文明巨变的转换期，人们需要新的哲学。
我们为了摸索现有哲学给我们什么样的方针和如何更好地洞察生活以及21世纪哲学发展的新方向而聚在一起。
尤其，自该大会1900年创建以来，100年来首次在东方召开，并且在世界哲学的范畴上对西方思想和东方思想即儒、佛、道思想进行了正式的讨论，这一举措具有深远的意义。
这也会消除西方对东方思想的偏见,使得在西方被视为宗教的东方哲学被重新划分到世界哲学的范畴。
”
以这次首尔大会为契机，我们明白了学者们提出的发掘适合21世纪新文明的新精神文化是历史发展的必然，并且这一新的精神文化应该是东方思想，这一主张正在逐渐变成现实。
这一章节主要讨论适合21世纪精神文化的东方思想和东方思想的核心——儒、佛、道中出现的孔子和老子思想，并通过重新考查这两个思想的历史背景和科学性，解决古代东方思想依据新的科学知识应以何种形态复活。
尤其，世界的许多哲学家和硕学家们主张，为了克服因西方的资本主义文化而导致的世界性的经济和社会危机，以孔子思想即中国思想作为应对方案。
他们还主张，应该用中国传统思想，即天人合一思想、仁思想和和谐思想克服人类面临的所有危机情况。
这个资料用现代科学重新阐明了深奥的古代中国思想的科学性和精神性。
东方代表性的思想
孔子和老子的活动时期是中国历史上混乱与变化最为频繁的春秋战国时代。
因为正处于统一国家的形成过程中，所以思想体系正在从传统的一神思想，即天命思想逐步转换为以人的能力为重点的思想。
也就是说，当时是传统时代的崩溃，新的秩序建立的时代。
1）老子思想
老子思想的主要内容如下：
◎“道”指的是有形有声的一切都从那里产生又回归那里，成为宇宙根源的最终的实体。
可以推断为造物主。
◎道超越万物的生与灭以及变化，是无限的。
其实体是无形的形体、无声的声音，非常巨大。
老子说，“无”是开天辟地的名字，“有”是万物母亲的名字，天下万物生于有，有生于无。
◎“道”对空间而言没有上与下，对时间而言没有始与终。
它包容天地万物，不与任何东西对立，不因任何东西争吵，是万物之母。
◎当有限的人类对无限的实体——“道”有所理解时，看着其无形的形体、倾听其无声的声音就能够懂得自己本来是什么样的。
人类就能知道自己是什么、应该做什么、如何诚实地生活并能理解在“道”面前人人平等的道理。
因此，若体会道，不但能变得谦虚，还能以坚强的毅力生活下去。
老子把理解道的状态说成“无为”，这种无为也称作“德”。
德表示具有道的姿态，同时领悟它。
无为与不勉强、不强迫的道即本来的“无作为”是一样的。
有关道的宁静的冥想会引发对外部世界的力量，这种力量也称作“德”。
德是潜在的力量，也称作宇宙的力量。
老子拒绝了与道连接的媒介，教导我们自己去体会道的真理。
◎老子说：
“万物以关联的形式存在着，所以，只要在关联中存在就没有一个比别人更优越的人。
”也就是说，宇宙的结构是由关联构成的。
这与佛陀的“缘起法”相同。
◎老子领悟了从三皇五帝时代开始就有了道，领会了在上古时代施行以德治国的黄帝以无为的政治实现了理想世界的历史真相。
所以他想恢复这一切。
相传，黄帝精通生死存亡的道理，他还通过比较日月星辰运转的度数知道季节的变化。
◎最接近“道”的状态莫过于成为小孩子。
老子提倡应在人类世界适用自然秩序。
也就是说，自然看起来无秩序，可实际上有着和谐的秩序，所以提倡应把这一和谐适用到人类社会。
◎老子是中国历史上严格的无神论者。
为了防止战争，他提倡拥有少数人口的小国寡民思想。
这是战争年代为终止战争的时代需求。
不应把老子思想批判为极端的个人主义和理想主义
在21世纪科学文明世界的文化环境中重新考虑老子思想就能得出老子思想并不是极端的个人主义和理想主义的结论。
因为以2011年为基准分析正在享受现代科学技术文明的一个个人的文化环境如下：
根据电子投票的选举制度是人们亲自参与的直接民主主义的实现；不但用一台电脑无论何时何地与全世界沟通，还能通过因特网建立只属于自己一个人的王国，这就像实现了老子所说的小国寡民。
而且可利用视频进行医疗和国际会议，可利用时速六百公里的超高速列车在一天内去任何地区，生命工程学可延长人类的寿命，燃料电池的研发可让人自我生产电力而可独立生活，国家因为实现电子政府而走向不干涉个人生活的方向，尤其于2010年登场的i-phone和tabletPC（便笺簿式个人电脑）在金融交易、购买物品、情报检索、个人与多人之间的沟通、教育等方面掀起了革命性的变化，生产厂的生产线由机器人运作而使人类从劳动中解放出来，数码电子仪器的发展使人类得到无所不在（ubiquitous）社会的恩惠，到了可捍卫几乎自动化的生活的阶段。
人类文明不久将抵达科学技术的最高顶点即绝对知识阶段。
一般认为21世纪科学文明中的因特网文化导致极端的个人主义和利己主义。
但是，其虽然看起来助长个人主义，其背面却是在向国家不干涉个人的自由和权利的世界进步，所以这是整个社会进化到觉醒状态的文化现象。
一切社会结构与20世纪相比较，因为像自然的森林一样太过多样化而显得有些没有秩序，但其实是在维持秩序。
21世纪的科学文明世界是过去的圣贤们所说的理想主义者的人间乐园在变成现实的世界。
要想正确理解老子思想和历史上出现的圣贤们的思想就要摆脱短期性的历史观，要在从古开始连续进化来的历史的延长线上观照其思想。
老子和孔子是天上派遣到人类文明的发源地中华文明圈的预言者也是先知者，所以能够言说深奥的哲学、预告未来。
出现在人类历史上的圣贤都是天帝派遣到地上的使者。
被派遣到中东地区的预言者穆罕默德的可兰经35章24～25节中有『天帝在各个时代给各个民族派遣了预言者指导』的记录。
我们可以如下说明从古代中国一直传承下来的天人合一思想。
即，天是言说宇宙的原理（天道）的老子的思想，仁是言说人类史的原理（人道）的孔子思想，两种思想相辅相成就是天人合一思想。
正因为是这样，21世纪将是融合天道和人道精神的世界。
老子传授了能与万物的根源——道——无限和谐的冥想法。
人与无限和谐即成为一体的时候能够达到最高的觉醒状态，精神就会非常纯粹而可变得像孩子一样纯真。
人体的结构如果根据生命工程学机理进行不断的修炼是能够跟隔离的无限（道）相和谐的。
大宇宙（道）也就是无限大和作为小宇宙的人类是能够相和谐的。
老子正是以自己为榜样传授了与虽然存在却看不见的无限和谐的方法。
科学已经证明了大脑的神经细胞有无限的功能。
人体中存在有不需投入外部医药品而通过分泌没有毒性的激素而获得快乐的感官功能。
这就是人体的创造性秘密。
冥想相当于生命工程学的机理。
创立老子研究院
◎西方世界通过持续开发、研究神话学而使其学问化，不但确立了他们的起源还创立了通过神话学的多种领域的文化并令其进步。
但中国直到20世纪才知道了神话学的重要性并开始了有关这方面的研究。
第二次世界大战之后世局急剧的西方化导致中国有了可视的成果主义和近代化的文明冲动而难以系统化其优秀而充满魅力的中国历史和文化成为一种学问。
如果说20世纪是“人类与地球相关的时代”，那么21世纪是“人类与宇宙相关的时代”。
若考虑到适合21世纪科学文明时代的文化环境（掌握人类的本性和宇宙的实体），科学阐明老子思想就能符合时代性。
21世纪的人类迎来了完全从劳动中解放出来的元年（大年-GreatYear）。
人类将从劳动中完全解放出来走上自我开发和自我修炼的道路。
如果中国想走向自我开发和自我修炼的未来，就要研究老子和道教的世界。
老子和道教思想里不但存在有现代物理学所追求的宇宙深奥的原理，还存在有适合21世纪文明的精神性开发的原理。
而且最重要的核心就是老子和道教思想里几乎没有政治性。
◎中国不久前开始运营孔子研究院。
中国是孔子思想的发源地，却在世界提出了孔子思想的复活之后过了相当长的时间后才采取了后续措施创立了孔子研究院。
借鉴孔子研究院的诞生过程，至少“老子研究院”的创立要尽可能快。
孔子研究院和老子研究院将成为引领中国文明的两大齿轮，起到互补的作用。
道教的神仙思想和不老不死思想包含有现代的生命工程学和药学，尤其炼金术是成为现代化学工程学的母体的科学技术。
老子思想讲的是宇宙的道，孔子思想讲的是人伦的道。
道家和儒家强调了人与自然的有机关系。
◎老子并没有否定人的欲望和知识，而是提防了排他性、分裂性和差别等“人为”会导致的对普遍性的丧失。
◎在中国的科学发展方面，老子在医学、化学等领域的影响比孔子更大。
◎老子诞生在没有佛陀的世上，但他理解了和谐的根源，进行了深刻的观照。
尤其，老子传播了万物的根源——“道”和“德”。
对于人要具备的精神性，他传播了自己的三件宝贝中最重要的慈，即爱。
老子显露的欲挽救众生的心肠与菩萨一样。
◎老子的出生（传说出生时已经70-80岁）与隐退后不可思议的行踪有着预言者的一面。
2）孔子思想
◎孔子的书籍被认为是东方的圣书。
（圣经有五经的话，孔子也有五经）
◎孔子是在继承中国上古时代统治者尧舜文化的天子的国度——周国想通过礼法、历史、政治、音乐、科学（易）等文化与制度的复活建立一个新世界的改革家。
◎孔子认为尧舜能够建立太平盛世的原因是以仁治百姓。
所以孔子提倡“仁”应该成为人类社会中最固有的德行与修身目标。
仁的最终目标就是通过人人都活得像人以迎来和平的社会。
孔子为了纠正道，要求从个人开始纠正家庭、社会、国家以至天下。
他希望人人都像尧舜。
◎孔子以多种形态说明了“仁”，但其中最主要的意义就是人要爱人。
所以他的核心思想是仁的思想。
他认为仁是人类的本性也是宇宙的本质。
仁是爱他人就像爱自己那样的无差别的爱。
而且他强调要先爱他人。
具体内容就是希望让老人平安、使朋友相互信赖、爱护孩子。
孔子的这些思想与历史上出现的所有圣人的思想本质相同。
◎孔子说没有包含仁的礼不是礼。
孔子欲实现源于仁爱的德治。
◎孔子是为了打破古代中国社会中以血缘关系构成的任人唯亲思想而主张更进步的思想——仁爱。
所以他是爱的改革家。
孔子思想的特色是没有提及灵魂等宗教问题。
孔子与老子一样是否定抽象的神的无神论者。
◎孔子说，人爱人、像人一样生活的权利应该不分君王、贫富。
它适用到所有阶层。
尤其孔子思想中没有因果报应。
孔子说，要不怕失败，要持肯定的态度，只要道路对就算失败也要进行下去。
他说，不要把哲学只当成一种理念，要付诸行动。
即他的思想强调的是坦率和以身作则，而不是抽象的行动。
◎孔子把爱表现成仁是中国文化的语言表述。
老子把爱表现为慈，佛陀称爱为慈悲，这与耶稣说爱为Agape是一样的。
耶稣说“要爱你的邻居像爱自己的身体”与孔子说的“要爱别人像爱自己一样”本质相同。
他们的爱是人类最高的律法——博爱。
◎孔子面对在春秋战国时代绝对化了的君主专制权、面对战乱和牺牲，他提出恢复尧舜时代的文化来保护人民。
他以“礼”等先代施行的律法为基础欲确立新的秩序，创立大同世界（人间乐园）。
孔子说的奉养父母指的是尧舜时代的礼，即不要只顾自己的父母而把别人的父母也当作自己的父母一样。
在儒家，对父母的礼称为孝，作为道德的根本来教导。
这个思想从古到今不仅在中国，在东南亚也是很重要的思想。
他希望根据先代所制定的由天意决定的“礼”来建立人间乐园。
◎孔子见到老子时不但听到了周国的礼，还详细听到了上古时代的历史与文化。
孔子在全面开始活动前见到了老子这一事件具有重要意义。
孔子在见到老子后明确了自己的目标。
◎中国从上古时代开始就为了人性教育和社会和谐而奖励了礼、乐、诗。
孔子非常重视先代使用的礼。
礼是实现仁的手段，礼最重要的方面就是和谐与谦虚，礼是使人境界提升的一个方法。
尤其，孔子在音乐方面有着深厚的造诣。
◎孔子把“礼”看成是确立名分的行为规范，礼也是组织国家的制度。
即当社会成员尽了自己的作用时，其社会将能够变得和谐从而成为一个好社会。
他提倡君主要像君主，臣下要像臣下，父母要像父母，儿女要像儿女。
这样的思想在当时可以说是最好的法则。
虽然有些人认为孔子的礼服务于阶级社会和等级制度，但我们应该想到这是稳定春秋时代的无秩序社会的方案，是在非科学文明时代能够采取的最佳方案。
更重要的是我们应该想到他把礼的实行条件定为仁。
◎孔子强调了人的后天性，即人类通过教育、训练能够成为优秀的人。
他在中国首次建立私立学校并向所有人民普及了文化知识，为了准备新的变化而以人道精神实践了人才培养。
孔子的教育是为中国的未来做准备，这是预知性和创造精神的体现。
◎孔子说，世人陷入弊害的根本原因就在于陷入矛盾、固执及自我妄想中无法自制。
所以他要斩断这一切。
这样的思想与佛教和老子的“无我”思想本质相同。
孔子在论语中说过“无为而治者其舜也”表明孔子也知道无我，无为。
只是他为了和平解决当前的乱世、为了完成先知者的使命才“有为”。
3）乐记（音乐）=文化艺术
◎孔子的基本政治理念是爱民，作为爱民的手段他强调了乐（音乐），即文化艺术。
（以下把礼记的乐记称为音乐）孔子的五经是治理国家的基本法，五经里的礼记中有音乐篇，孔子通过音乐篇阐明了中国音乐的起源和音乐的社会功能以及在礼记中音乐所占的比重，指出了治理国家时文化艺术的重要性。
除了礼记外，论语和孔子家语中也能发现孔子的音乐。
◎乐记记录中国音乐之道及其意义。
在中国文化中，虽然礼乐刑政互不相同，但最终的目的都是通过正确引导百姓治理好国家。
就像两个车轮那样，礼和乐片刻也不能离开身体。
即把音乐文化当成与普通社会规范相同的概念来并用。
孔子在孔子世家中说过，如果没有礼乐的复兴，刑罚就不会公平。
◎孔子说明了从三皇五帝时代开始被传授的音乐的历史和其内容。
孔子之所以能够详细地说出音乐文化的历史，是因为孔子在见到老子的时候，老子给他讲述了很多有关先代礼记的信息。
◎乐记里说，音乐的根本在于提高人品和积德。
即通过艺术陶冶人品，让人拥有更高的理想，以追求人生的根本。
因此，如果音乐达到艺术的最高境界，将成为“道”。
在现代教育中，音乐等艺术教育是人性教育的重要组成部分。
◎孔子用玄鹤琴演奏过全部305篇诗经后，把舜帝和武王分别创作的韶和武乐、雅、颂音乐合并。
由此孔子创作了礼乐和社会基本法即六礼。
孔子不但懂得音乐的理论，还是个专心于实验和教育的艺术家。
即孔子传授了诗经、书经、礼记和乐记，他的徒弟达到了三千名。
其中，精通礼的弟子就有72人，这说明孔子是个付诸行动的行动家。
孔子在齐国学习舜帝的音乐——韶乐时，三个月忘记吃肉，这说明孔子多么关心音乐这门艺术。
◎音乐能影响人民，孔子像现代的音乐家那样，说音乐有三种，那就是诗和歌、舞。
对于音乐的效果，他说，心情和乐，心情和乐就身体平安，身体平安就可延长寿命。
寿命长则可德高天下。
音乐还可以使民心变善，使人深受感动，没有比音乐更能改变风俗的。
◎孔子是很细致的充满艺术感性的伟大的艺术家。
孔子曾在卫国敲打过磬。
当时，有一个非凡的老人听了孔子的磬声后，很惊讶，因为他知道了孔子是通过磬声表达了自己的心情。
孔子的艺术感性达到了很高的水准。
孔子详细说明了音乐的高低与其和声的方法。
具体来讲，就是如何根据节奏跳舞，舞蹈的意义和表现方法。
孔子向鲁国的太师（宫中乐官长）如下说明音乐：
『演奏的时候金属乐器的声音要配合好，各个乐器奏出充分的音色时要互相和谐，同时各个乐器的声音要清明而分明地奏出各自的特性。
期间也要一直像一串珍珠一样连续不断直到最后从而完成音乐。
』
孔子既是伟大的艺术家、心理学家又是把中国音乐在学问方面进行系统化的音乐教育家。
孔子的这种伟大的艺术和学问见解从何而来呢？
当然与孔子天生的艺术感性也有关系，但更重要的是，孔子羡慕被传授三皇时代文化的尧舜帝的思想。
尧舜帝之所以能够实现理想世界，正是由于他们具备了像音乐这样的文化艺术能够起到很重要的作用的政治和艺术哲学。
孔子说，作为能够重现大同世界的国家政策的重要方案，音乐是形成理想人格的必需条件。
◎在人类历史上，音乐（艺术）是从祭政一致时代开始的。
虽然音乐是从赞美神开始的，但音乐的存在与人类的生活不可分割。
孔子在乐记中很好地整理出了人类史与音乐的关系，也就是与文化艺术的关系。
这一点比历史上的任何圣贤都充满智慧和预示。
在运营国家的政策中，孔子的音乐占有重要的部分，其特点在于把焦点放在了人性教育上。
接近音乐的方法有感性美学方面的接近和伦理方面的接近，而孔子的特点就在于这两方面他都实现了。
◎理解孔子的音乐学时，首先要考虑律法时代这样的文化环境。
虽然有些学者主张孔子的音乐性有较强的伦理根底，但若考虑孔子的基本精神即仁思想，就能明白他的音乐世界也注重了超越差别的人性教育。
尤其，在人类历史上，把有关国家音乐的内容像现代音乐家那样用文献的方式详细地记载下来的国家只有包括中国的几个国家而已。
◎现代中国应让历史上如孔子这样的艺术文化大家所留下的历史性资料现代地复活，在21世纪文化时代作为文化大国升华为国家品牌、品格，复活成为中国是文化大国的图标。
这是中国所要做到的部分。
◎如果问中国人是否存在艺术文化的DNA，其回答是“分明存在”。
孔子说过，诗、书、礼、乐是应成为国家运营政策重要基准的哲学。
诗和书是文学，礼是行政，乐是文化艺术，即孔子把文学和艺术看成国家政策的重要组成部分。
21世纪是文化时代，无论哪个国家，文学和艺术（音乐）都必须成为国家政策。
中国从三皇五帝时代开始就把文学和艺术当成重要的国家政策，而孔子在乐记中把这些很好地整理出来了。
因此，中国人拥有文学和艺术文化的DNA。
中国充分具备了作为文化大国的自主性。
研究孔子的学者们主张，孔子的音乐性（艺术性）超越了单纯的感性，扩大到了文学、哲学以及艺术领域。
◎艺术文化具有净化世界的力量。
音乐能够变化人心，有心连心的能力。
音乐使人精神抖擞，可像眼神那样活化脑细胞。
孔子在乐记中说过『乐以治心，礼以治身。
乐动于内，礼动于外。
』因此，音乐能使身心和谐。
为了实现没有差别的社会，孔子强调了音乐（文化艺术）的重要性。
下面是对中国的希望事项：
在儒家思想中，礼和乐是不能分开的。
中国为了应对世界性的经济危机正在运营使孔子思想现代化的孔子研究院。
如果孔子研究院的主要研究对象是孔子思想中的道德规范，那将是在研究孔子的礼。
孔子说过，“只精通于礼，不精通于乐，就太朴素；而只懂得乐，不懂得礼，就会成为偏僻的人。
”即孔子强调的是礼和乐的均衡与和谐。
在研究孔子的时候，中国有必要同时研究孔子的音乐（文化艺术）。
而且由于新的文化的出现，现代人正面临着需要承受各种压力（所有疾病的根源）的环境。
作为减轻压力的方案，国家应积极提倡音乐（文化艺术）。
◎21世纪是文化时代，不管哪个国家，艺术文化应成为基本政策。
21世纪新的融合科学将使人类完全从劳动中解放出来，而且依靠生命工程学能够延长寿命，然后享受科学的永生。
在如此进步的文化环境中，国家应制定考虑由艺术文化主导的休闲文明时代的政策。
◎两千五百年前孔子提倡了礼乐不可分割的哲学。
中国应该敏感地觉察到这一哲学将在21世纪能够重现的历史和文化环境。
21世纪是文化的时代，中国应从自己的过去中找出新的面貌。
4）周易
“易”从三皇五帝时代的伏羲做八卦开始，经过西周到了春秋战国时期。
春秋战国时期的孔子把整个内容系统化从而让它适合于人世间和自然界。
有关易的定义有很多，下面只列举其中的几个。
◎周易把重点放在解释天地万物的变化原理。
说“神”是宇宙变化的躯体和引起变化的核心。
它也是和谐精神的本体——道。
在这里衍生的现实性变化是宇宙变化的作用原理。
也就是说，周易始终把根本放在变化的本体（太极）上来教导天地万物生命变化的原理（阴阳五行原理）。
它是有关宇宙的典籍。
◎周易本来讲述宇宙的实体和其变化的原理，后来也利用于占卜书。
它不但能够得到有关处世的智慧还能揭开贯穿大宇宙（大自然）和小宇宙（自我）之间的“道”。
大宇宙同小宇宙一样瞬息万变，这就是“易”。
在这变化中，就像无限的星星有一定的轨道和周期那样，小宇宙（即人类）也有很难看穿的永恒的规律。
《周易》是有关这个原理的宇宙性哲学，它既是科学又是有关处世的书。
◎周易是了解宇宙原理的上古典籍，强调阴阳。
阴中有阳，阳中有阴，两者是相互依存关系。
根据情况看起来可能处于互相排斥而敌对的关系，但事实上它们谁都不能否定对方存在。
因为否定对方的存在就等于否定自己。
◎太极把宇宙的天理、自然调和及人类如四季般更替的盛衰等等源于周易的内容全部压缩表现为图画。
太极是万物的父母，万物是所有太极的产物。
因此，太极是宇宙存在的证据，是生成万物的宇宙之根源。
◎“易”是太极（TheGreatAbsoluteinChinesephilosophy）的根本体，由阴阳分化而出现。
太极是万物的根源，一动一静而产生阴阳。
阴阳互相作用而产生四象，进而形成八卦，八卦再构成六十四卦。
◎周易的阴阳论被认为是能够解决出现在21世纪新文明影响下的地区纷争、阶级矛盾、东西方差异、各宗教间的矛盾、自然和人类的分离、经济发展方向的混乱的理论。
因为周易里有着能与哲学、宗教、科学和文化等多方面联系起来的论述篇章。
◎周易很接近现代物理学。
有关周易的研究能刺激无止境的想象力，并能通过影像化最大限度地开发大脑，从而可以保持创造性。
就像人们说“易’的符号会被用在未来的量子电脑中那样，“易”在21世纪的超科学文明时代会做出更大贡献。
◎把阴阳论适用到人类史和自然史则可成立如下逻辑：
甲方运营生产、供应食品原料的原料供应厂家，乙方运营购买、加工甲方供应的原料后销售给消费者的厂家。
如果甲方只求利益而不按规格生产原料、供应有问题的的食品原料，那么，因为乙方不知道甲方供应的食品原料有问题，所以会加工不良产品进行销售。
结果，消费者购买的是不良产品。
这种现象在生产、加工以及到消费者的连环锁链上是理所当然的结果。
问题的核心在于：
『不仅甲方的家庭成员，连甲方本人也可能购买吃上用甲方供应的不良原料加工的产品。
』用阴阳论解释在一般社会中随时都有可能遇到的这种现象就是：
阳中有阴，阴中有阳，所以作为阳的甲方生产不正常的产品等于一开始就给自己销售不良产品。
这个逻辑成立于人类与自然（宇宙）的所有关系上。
阴阳论尤其可适用于人文社会科学的所有相对的存在论上。
如果从幼年时期开始教育孩子们你我是一体的宇宙大法则即阴阳论，人类共同体就能够创造更美丽的世界。
阴阳论可适用于宇宙中存在的所有现象，因为所有存在的东西都是相对的。
这一法则能够适用于无限大的世界和无限小的世界。
阴阳论意味着宇宙的一切存在都有相辅相成的关系。
因此，有必要理解人类应该热爱自然的儒家自然主义思想的真髓。
他人的问题不仅仅是他人的问题，也是我本人的问题。
因此，现实中存在未来，现实中存在过去，也就是说，过去中存在未来。
人如果理解阴阳论，就会变得更加谦虚。
5）天人合一思想
中国从古就有上天主管世界上的一切的天命思想。
即，上天派遣自己的代理人或天子统治了人间。
这一天命思想与唯一神思想也有密切关系。
很多思想家从古开始就讨论过中国的天命思想。
简要介绍这些讨论内容如下：
◎荀子提倡的天人相分论：
“上天和人间是有
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