文言文虚词集锦.docx
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文言文虚词集锦
文言文虚词集锦
一、之
1、用作代词，分为以下几种情况：
（一）、可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它“（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如：
（1）、作《师说》以贻之。
代人，作宾语，译为“他”。
（《师说》）
（2）、輮使之然也。
代物，作兼语，译为“它”。
（《劝学》）
（3）、人非生而知之者。
代事理，作宾语，译为“事理”。
（《师说》）
（二）、第一人称：
译为“我”。
例如：
（1）、不知将军宽之至此也。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）、君将哀而生之乎？
（《捕蛇者说》）
（3）、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？
（《信陵君窃符救赵》）
（三）、指示代词，表近指。
可译为“这”、“这些”，通常作复指性定语。
例如：
（1）、均之二策，宁许以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）、巫医乐师百工之人，不耻相师。
（《师说》）
（3）、郯子之徒，其贤不及孔子。
（《师说》）
2、用作助词，分为以下几种情况：
（一）、用作结构助词：
（1）、定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。
译为“的”。
（《赤壁之战》）
古之学者必有师。
（《师说》）
（2）、补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
例如：
古人之观于天地，山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（3）、宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
例如：
①宋何罪之有？
（《公输》）
②钩党之捕遍于天下。
（《五人墓碑记》）
③句读之不知，惑之不解。
（《师说》）
（4）、定语后置的标志。
例如：
①石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
②马之千里者，一食或尽粟一石。
（《马说》）
③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（《劝学》）
居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（《岳阳楼记》）
（5）、用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，使主谓短语在句子中作主语、宾语或一个分句，可不译。
例如：
①师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
（《师说》）
②悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》）（东西：
到处。
）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》）
（二）、用作音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
例如：
①顷之，烟炎张天。
（炎：
通“焰”；张：
通“涨”。
）（《赤壁之战》）
②毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》）
二、其
1、用作代词，分为以下几种情况：
（一）、第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
（二）、第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句子中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”、“它”，不能加“的”。
不表领属。
例如：
①秦王恐其破璧。
“其破璧”作宾语。
（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。
“其闻道”作主语。
（《师说》）
此皆言其可目者也。
“其可目”作宾语。
（《芙蕖》）
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
“其能行古道”作宾语。
（《师说》）
敛赀财以送其行。
“其行”作宾语。
（《五人墓碑记》）
（三）、活用为第一人称。
可用作定语或小主语，根据句意译为“我的”或“我（自己）”。
例如：
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
（四）、指示代词，表远指。
作定语，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
例如：
①则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）（奄：
覆盖、包住。
奄有：
完全占有）
（五）、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
例如：
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
2、用作副词。
放在句首或句中，表示各种语气，常和放在句末的语气助词配合。
例如：
①其皆出于此乎？
表示“测度”语气，译为“大概”、“可能”。
（《师说》）
②其孰能讥之乎？
表示“反诘”语气，译为“难道”。
（《游褒禅山记》）
汝其勿悲！
表示“婉商”语气，译为“千万”、“可要”。
（《与妻书》）
吾其还也。
表示“商量”语气，译为“还是”。
（《烛之武退秦师》）
尔其无忘乃父之志！
表示“期望”（祈使）语气，译为“一定”。
（《伶官传序》）
其可怪也欤？
表示“反诘”语气，译为“难道”。
（《师说》）
3、用作连词。
作连词时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
例如：
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东阳马生序》）
②其真无马耶？
其真不知马也。
（《马说》）
4、用作助词，起调节音节的作用，可不译。
例如：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》）
三、而
1、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）、表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
例如：
蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
（二）、表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
例如：
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
（三）、表示承接关系。
可译为“就”、“接着”，或不译。
例如：
余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）
（四）、表示转折关系。
可译为“但是”、“却”。
例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）
（五）、表示假设关系。
可译为“如果”、“假如”。
例如：
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
（六）、表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
例如：
①吾尝终日而思矣……（《劝学》）
②吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
（七）、表示因果关系，相当于“因而”。
例如：
①遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。
（《病梅馆记》）
2、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
而翁归，自与汝复算耳。
（《促织》）
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如：
①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
四、则
1、用作连词。
可表示多种关系。
（一）、表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密关系。
可译为“就”、“便”，或译为“原来是”、“已经是”。
例如：
（1）、项王曰：
“壮士！
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
译为“就”。
（《鸿门宴》）
（2）、故木受绳则直，金就砺则利。
译为“就”。
（《劝学》）
（3）、徐而察之，则山下皆石穴罅。
译为“原来是”（《石钟山记》）
（4）、子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
译为“已经是”。
（《大铁椎传》）
（5）、学而不思则罔，思而不学则殆。
译为“就”。
（《论语》）
（6）、公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
译为“已经是”。
（《崤之战》）
（二）、表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”、“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”、“就”。
例如：
（1）、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于安乐，死于忧患》）
（2）、向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）
（三）、表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。
可译为“就”，或不译。
例如：
（1）、位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
（2）、入则孝，出则悌。
（《论语•学而》）
（四）、表示转折关系、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一个分句，可译为“可是”、“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”、“倒是”。
例如：
（1）、于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
（2）、其室则迩，其人甚远。
（《诗经·郑风·不东门之墠》）（墠：
古代祭祀用的平地。
）
２、用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”、“就是”。
例如：
（1）、此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
（2）、非死则徙尔。
（《捕蛇者说》）（尔：
语气词，表肯定。
）
五、乃
１、用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”、“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”、“竟然”、“反而”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”、“仅”等。
例如：
（1）、刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
表示顺承，译为“于是”、“就”。
（《曹刿论战》）
（2）、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
表示转折，译为“却”。
（《廉颇蔺相如列传》）
（3）、而陋者乃以斧斤考击而求之。
表示转折，译为“竟然”。
（《石钟山记》）
（4）、臣乃敢上璧。
表示限制，译为“才”。
（《廉颇蔺相如列传》）
（5）、悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
表示限制，译为“才”。
（《赤壁之战》）
（6）、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
前一个“乃”表示顺承，译为“于是”；后一个“乃”表示限制，译为“仅”。
（《项羽本纪》）
（7）、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
表示转折，译为“竟然”。
（《桃花源记》）
２、用作代词。
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
３、用作副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。
例如：
（1）、若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
（2）、赢乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
（3）、今公子有急，此乃臣效命之秋也。
（《信陵君窃符救赵》）
（4）、当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）
六、以
1、用作介词。
主要有以下几种情况：
（一）、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。
例如：
（1）、以故法为其国与此同。
译为“用”。
（《察今》）
（2）、愿以十五城请易璧。
译为“用”。
（《廉颇蔺相如列传》）
（3）、乃入见。
问：
“何以战？
”译为“凭”。
（《曹刿论战》）
（4）、余船以次俱进。
译为“按照”。
（《赤壁之战》）
（5）、是时以大中丞抚吴者为魏之私人……译为“用（凭）什么身份”。
（《五人墓碑记》）
（二）、起提宾作用，可译为“把”。
例如：
秦亦不以城予赵，赵亦不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
（三）、表示动作、行为产生的原因，可译为“因”、“由于”。
例如：
（1）、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）、时操军兼以饥疫，死者太半。
（《赤壁之战》）
（四）、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”、“从”。
例如：
（1）、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）
（2）、今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书•西南夷传》）
（五）、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带领”。
例如：
（1）、天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策•周策》）
（2）、（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
2、用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。
例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）、表示目的关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。
例如：
（1）、作《师说》以贻之。
（2）、敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）
（3）、不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
（4）、王割汉中与楚以和。
（《屈原列传》）
（三）、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：
（1）、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
（2）、古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（四）、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如：
（1）、余与四人拥火以入。
（《游褒禅山记》）
（2）、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来兮辞》）
3、复音虚词“以是”、“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如：
（1）、以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
（2）、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
（3）、是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）
4、用作副词。
通“已”，已经。
例如；
得鱼腹中书，固以怪之矣。
（《陈涉世家》）
及以至是。
（《报任安书》）
七、于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。
例如：
（1）、得复见将军于此。
译为“在”。
（《鸿门宴》）
（2）、荆国有余于地而不足于民。
译为“在……方面”（《公输》）
（3）、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译为“在……中”（《出师表》）
（4）、请奉命求救于孙将军。
译为“向”。
（《赤壁之战》）
（5）、权起更衣，肃追于宇下。
译为“到”。
（《赤壁之战》）
（6）、谓狱中语乃亲得之于史公云。
译为“从、自”。
（《左忠毅公逸事》）
（7）、故燕王欲结于君。
译为“跟、同”。
（《廉颇蔺相如列传》）
（8）、于其身也，则耻师焉……译为“对、对于”（《师说》）
（9）、昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……译为“给”。
（《记王忠肃公翱事》）
2、放在形容词之后。
（一）、表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：
（1）、良曰：
“长于臣。
”（《鸿门宴》）
（2）、冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
（二）、有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”。
有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。
例如：
（1）、或脱身以逃，不能荣于远近……（《五人墓碑记》）
（2）、臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
（3）、吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
例如：
（1）、于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）
（二）、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语，可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”、“从这”等。
例如：
吾祖死于是，吾父死于是。
译为“在这职业上”。
（《捕蛇者说》
八、为
“为”在文言文中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
1、用作动词。
读阳平。
（1）、做。
例如：
①谁为大王为此计者？
（《鸿门宴》）
②为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
（《为学》）
（2）、成为。
例如：
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。
（《鸿门宴》
（3）、担任。
例如：
①陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
（《陈涉世家》）
②公为都御使，与太监某守辽东。
（《记王忠肃公翱事》）
（4）、算是。
例如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》
中峨冠而多髯者为东坡。
（《核舟记》）
（5）、认为。
例如：
孔子不能决也，两小儿笑曰：
“熟为汝多知乎？
”（《两小儿辩日》）
以上这些都属于实词范围。
下文介绍虚词用的几种用法。
2、用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）、表示动作、行为的对象。
可译为“向”、“对”等。
例如：
（1）、此中人语云：
“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）
（2）、如姬为公子泣。
（《信陵君窃符救赵》）
（3）、媪之送燕后也，持其踵为之泣。
（《触龙说赵太后》）
（二）、表示动作、行为的替代。
可译为“替”、“给”等。
例如：
（1）、当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
（2）、公为我献之。
（《鸿门宴》）
（3）、疱丁为文惠君解牛。
（《庖丁解牛》）
（4）、旦日飨士卒，为击破沛公军！
（《鸿门宴》）
（三）、表示动作、行为的时间。
可译为“当”、“等到”等。
例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《宴子使楚》）
（四）、表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。
例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（《史记•货殖列传序》）
（五）、表示动作、行为的原因。
可译为“因为”、“由于”。
例如：
（1）、吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》）
（2）、盘庚不为怨者故改其度。
（《答司马谏议书》）
（六）、表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如：
（1）、有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》）
（2）、不者，若属皆且为所虏！
（《鸿门宴》）
（3）、今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》）
（4）、吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
（5）、身客死于秦，为天下笑。
（《屈原列传》）
（6）、焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。
（《孔雀东南飞》）
3、用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”。
例如：
（1）、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《鸿门宴》）
（2）、何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
（《屈原列传》
九、因
1、用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”、“由于”，“趁着”、“凭借”，“经过”、“通过”。
例如：
（1）、振声激扬，伺者因此觉知。
表原因，译为“因为、由于”。
（《后汉书·张衡传》）
（2）、因宾客至蔺相如门谢罪……表方式，译为“经过、通过”。
（《廉颇蔺相如列传》）
（3）、然后践华为城，因河为池……表依据，译为“凭借”。
（《过秦论》）
（4）、因利乘便，宰割天下。
译为“趁着”。
（《过秦论》）
（5）、因击沛公于坐。
译为“趁着”。
（《鸿门宴》）
2、用作连词。
（一）、表示顺接上文，可译为“于是”、“便”。
例如：
（1）、因拔刀斫前奏案。
（《赤壁之战》）
（2）、相如因持璧却立。
（《廉颇蔺相如列传》）
（二）、表因果，相当于“因为”、“由于”。
例如：
祥符中，因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。
（《雁荡山》）
十、若
1、用作代词。
（一）、表第二人称，译为“你”、“你们”；作定语译为“你的”。
例如：
（1）、若毒之乎？
译为“你”。
（《捕蛇者说》）
（2）、更若役，复若赋。
译为“你的”。
（《捕蛇者说》）
（二）、表近指，相当于“这”、“这样”、“如此”。
例如：
南宫适出，子曰：
“君子哉若人！
”（《论语•宪问》）
（三）、表性质或程度，用在名词或形容词的前面，作定语或状语，可译为“这样（的）”。
例如：
以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
（《齐桓晋文之事》）
（四）、表第三人称，已“他”、“他的”。
例如：
孔子生不知其父，若母匿（隐藏）之。
（《论衡•实知》）
2、用作连词。
（一）、表假设，相当于“如果”、“假如”等。
例如：
（1）、若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（2）、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
（《烛之武退秦师》）
（二）、表选择，相当于“或”、“或者”。
例如：
以万人若一郡降者，封万户侯。
（《汉书•高帝记》）
3、“若”和“夫”、“至”结合，组成“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
例如：
若夫淫雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
4、复音虚词。
“若何（何若）”、“若何”。
译为“怎么样”、“怎么办”。
例如；
使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？
（《崤之战》）
十一、所
1、用作助词。
（一）、经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如：
（1）、于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》）
（2）、故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）
（3）、余在患难中，间以诗记所遭。
（《<指南录>后序》）
（二）、“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语作用。
例如：
（1）、夜则以兵围所寓舍。
（《<指南录>后序》）
（2）、臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》）
2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
例如：
（1）、贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《<指南录>后序》）
（2）、嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
（3）、为国者，无使为积威之所劫哉！
（《六国论》）
（4）、嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
3、复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用，文言中也常见。
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的（表凭借）。
（一）、表示原因的，例如：
（1）、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；新小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）
（2）、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
（二）、表示手段或目的（表凭借），例如：
（1）、吾所以待候生者备矣。
（《信陵君窃符救赵》）
（2）、师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
十二、者
1、助词。
（一）、附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
例如：
（1）、将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
（《<指南录>后序》）
（2）、用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
（《采草药》）
（二）、放在一个词或一组词后边，起提顿作用；先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
例如：
（1）、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（《五人墓碑记》）
（2）、古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
（《五蠹》）
（三）、“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
例如：
今者项庄舞剑，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）
（四）、“者”有时放在数词后边，可译为“个”、“样”之类。
例如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
（《赤壁之战》）
（五）、者也，构成判断句式。
例如：
亚父者，范增也。
（《鸿门宴》）
（六）、前面有“若”“似”“如”等词，译为“像的样子”“似的”。
例如：
言之，貌若甚戚者。
（《捕蛇者说》）
十三、何
1、用作疑问代词。
（一）、单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。
例如：
（1）、何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
（3）、
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