大学马克思主义基本原理概论第二章第三章.docx
《大学马克思主义基本原理概论第二章第三章.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学马克思主义基本原理概论第二章第三章.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
大学马克思主义基本原理概论第二章第三章
马克思主义基本原理概论（第二章-第三章）
第二章认识世界和改造世界
一．单项选择题
1.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（A）
A.主体与客体通过中介相互作用的过程。
B.道德行为和政治活动
C.科学实践D.生活、行为、现实、实事等感性活动
2.实践的主体是（B）
A.绝对精神B.具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人
C.人D.人的意识
3.实践的的客体是（D）
A.绝对精神的对象化B.客体物质世界
C.人的意识的创造物D.进入主体的认识和实践范围的客观事物
4.实践的中介（A）
A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法
B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和
C.构成事物一切要素的总和
D.受命于主观，见之于客观的活动
5.马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（D）
A主体对客体的物质欲望和要求B主体对客体的能动反映
C主体对客体的改造和变革的结果D客体对于主体的有用性和效益性
6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明（C）
A.实践是认识的来源B.技术推动了科学的发展
C.实践是认识的发展动力D.科学实践是科学的目的
7.恩格斯说：
“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明（B）
A.自然界是认识发展的动力B.实践是认识发展的动力
C.人的认识具有主观能动性D.人具有认识自然的能力
8.科学家尼葛庞蒂说：
“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（C）
A.认识总是滞后于实践B.实践和认识互为先导
C.实践高于理论的认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格
D.实践与认识是合一的
9.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一句强调的是（A）
A.实践是认识的来源B.实践是认识的发展动力
C.实践是认识的目的D.间接经验毫无用处
10.感性认识和理性认识的区别是（C）
A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验。
11我们通过耳，眼，鼻，舌，身各种感官到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（B）
A.感觉B.知觉C.表象D.分析
12.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（C）
A.唯理论是正确的，经验论是错误的B.经验论是正确的，唯理论是错误的
C.唯理论和经验论各有片面的真理性D.唯理论和经验论都是完全错误
13.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（B）
A.形而上学的观点B.唯物辩证法的观点
C.诡辩论的观点D.相对主义的观点
14.真理和谬误之间的相互关系（C）
A.在任何情况下是绝对对立的B.没有相互转化的可能性
C.在一定条件下可以相互转化D.两者之间没有原则区别
15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（A）
A.主观唯心主义B.客观唯心主义
C.辩证唯物主义D.机械唯物主义
16.“真理是思想的形式，是人类经验的组织形式”这是（A）
A.主观唯心主义真理论B.辩证唯物主义真理论
C.客观真理论D.形而上学真理论
17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（D）
A.强调真理的客观性B.否认真理的客观性
C.强调真理的客观标准D.否认真理的客观标准
18.“对客观事物的反映即是真理”这是（A）
A.混淆了真理性与一般认识的错误观点
B.辩证唯物主义真理观
C.一切唯物主义真理观
D.混淆了真理的客观性与规律的客观性
19.“听其言必责其用，观其行必求其功”这种观点（B）
A.强调认识对实践的作用B.强调实践对认识的检验作用
C.认为认识可以脱离实践D.认为实践可以脱离认识
20.在真理问题上绝对主义的错误是（D）
A．只讲真理的客观性，不讲真理的主观性
B．只讲真理的相对性，不讲真理的绝对性
C．只讲真理的具体性，不讲真理的抽象性
D．只讲真理的绝对性，不讲真理的相对性
21.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明了（B）
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动和实践活动具有同样的作用和力量
22.列宁提出的：
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（A）
A.唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立B.经验论和唯理论的对立
C.反映论和先验论的对立D.可知论和不可知论的对立
23.列宁说：
“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（C）
A.革命理论比革命行动更重要B.革命行动是革命理论的派生物
C.革命理论对革命实践具有指导作用D.革命理论最终决定革命运动的成败
24.法国科学家路易·巴斯德说：
“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑.。
”这句强调了（D）
A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物
B.人们获得感性经验至关重要
C.人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题
D.人们在认识事物要有理性的指导
25.马克思指出：
“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明（ C）
A.人的聪明才智无先天区别
Ｂ.人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度
Ｃ.人的聪明才智主要来源于后天实践
D.人的聪明才智由人的社会政治地位决定的
26.真理和谬误的界限在于（C）
A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合马克思主义
C.是否反映了客观事物的本质和规律D.是否为大多数人所接受
27.任何真理都有自己使用的条件和范围，这表明真理具有（C）
A．客观性B．主观性C．相对性D．阶级性
28.真理观上的相对主义，错误在于（ A ）
A. 夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
B. 夸大真理的绝对性，否认真理的相对性
C. 只讲真理的客观性，否认真理的相对性
D. 认为关于同一对象真理性的认识只有一个
29.辩证法和形而上学在真理观上的对立表现在（A）
A．前者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的
B．前者认为真理是客观的，后者认为真理是主观的
C．前者认为真理中包含着错误，后者认为真理不包含错误
D．前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则
30. 重视理论创新，必须反对（ D ）
A.经验主义 B.先验论 C.绝对主义 D.教条主义
31．在检验真理的标准问题上旧唯物主义的错误在于把（D）当作检验真理的标准。
A．多数人的意见B．逻辑证明
C．有使用价值D．客观事物本身
32．认识主体和客体之间最基础的关系是（B）
A．反映和被反映的认识关系B.改造和被改造的实践关系
C．使用和被使用的价值关系D.相互对立的斗争关系
33．在真理标准问题上坚持辩证法就是坚持（B）
A．真理的绝对性与相对性的统一B．实践的确定性与不确定性的统一
C．真理的客观性与主观性的统一D．真理与谬误的统一
34．实践是认识的基础表明（B）
A.一切认识都要直接参加实践才能获得
B.一切认识归根到底是从实践中获得的
C.直接知识来自实践，间接知识不来自实践
D.只要参加实践就能获得正确知识
35、“公说公有理、婆说婆有理”，这种说法的实质是（A）。
A.主张检验真理的标准是相对的B.否认真理都是发展的
C.主张真理都是绝对的D.主张真理都是具体的
36．马克思主义认为，驳斥不可知论最有力的武器是（C）
A．辩证法B．科学理论C．实践D．逻辑
37、坚持绝对真理和相对真理辩证统一的观点是（C）。
A.真理问题上的唯物论B.真理问题上的一元论
C.真理问题上的辩证法D.真理问题上的二元论
38、坚持真理的客观性,就是（B）。
A.在真理观上坚持了唯心主义B.在真理观上坚持了唯物主义
C.在真理观上坚持了辩证法D.在真理观上坚持了形而上学
39、真理的绝对性与真理的相对性是（B）。
A.两种完全不同的真理B.同一个真理的两种不同属性
C.两种完全相同的真理D.两者有着固定不变的界限
40、一个正确的认识往往需要经过（C）。
A.由实践到认识、由认识到实践的过程B.由感性认识到理性认识,由理性认识到实践的过程
C.由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成D.由物质到精神,由精神到物质的过程
41、马克思主义认识论的首要的和基本的观点是（D）。
A.唯物主义的观点B.联系的观点C.发展变化的观点D.实践的观点
42、认识的起点是（C）
A.社会存在B.客观世界C.感觉D.表象
43、认识的本质是（C）。
A.主体对客体的加工B.主体对客体的改造C.主体对客体的能动反映D.主体对客体的作用
44、实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,其不确定性是因为（C）。
A.有些真理根本无法通过实践来加以检验B.任何实践检验都需要逻辑证明作为其补充的手段
C.作为检验真理标准的社会实践是客观的又是发展的D.不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准
45、直接经验与间接经验的关系是（C）。
A.第一性和第二性的关系B.感性认识和理性认识的关系
C.认识的"源"与"流"的关系D.唯物主义反映论与唯心主义经验论的关系
46、真理与谬误的统一的含义是（C）。
A.真理中包含着谬误B.二者互为因果
C.二者在一定条件下可以相互转化D.二者没有确定的界限
47、真理的发展是一个（D）。
A.真理和谬误相调和的过程B.真理和谬误相补充的过程
C.客观真理与主观真理相互转化的过程D.相对真理逐渐向绝对真理转化的过程
48、真理一元论就是指对于一个确定对象（B）
A．只有一种认识B．正确的认识只有一个
C．正确的认识只能一次获得D．用同种方法获得的认识
49、实践高于理论是因为实践具有（B）
A.普遍有用性的优点B.直接现实性的优点
C.主观能动性的优点D.相对性和绝对性相统一的优点
50、认识是主体对客体的能动反映,这是（C）。
A.形而上学唯物主义认识论的观点B.唯心主义认识论的观点
C.马克思主义认识论的观点D.可知论的认识观点
51、强调理性认识依赖于感性认识,这是（C）。
A.认识论上的辩证法B.认识论上的唯理论C.认识论上的唯物论D.认识论上的经验论
52、真理的客观性是指（B）
A．真理是人类经验的组织形式B．真理的内容及其检验标准是客观的
C．真理对实践的指导作用是客观的D．真理的形式是客观的
53、实践之所以是检验真理的唯一标准是由（C）。
A.实践的历史性和不确定性决定的B.实践的有条件性和相对性决定的
C.真理的本性和实践的特点决定的D.真理的相对性和绝对性决定的
54、唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本区别在于（C）.
A.前者是直观反映论,后者是能动反映论B.前者坚持可知论,后者坚持不可知论
C.前者坚持从物到思想和感觉的认识路线,后者坚持从思想和感觉到物的认识路线
D.前者是经验主义,后者是教条主义
55、概念、判断、推理是（B）。
A.感性认识的三种形式B.理性认识的三种形式C.唯物主义的三种形式D.辩证法的三种形式
56、主观和客观、认识和实践的统一是（A）
A．具体和历史的统一B．本质和现象的统一
C．可能和现实的统一D．僵死和抽象的统一
57、旧唯物主义认识论把认识看成（D）。
A.人们纯思维的理性活动B.不断反复、无限发展的认识过程
C.主体对客体的能动反映D.照镜子似的、直观被动的反映
58、“人定胜天”这句话是（C）
A．主观唯心主义B．机械唯物主义
C．体现了人能够战胜自然和利用自然的可贵精神
D．体现了唯意志论
59．在认识过程中更为重要意义的飞跃是指（D）。
A.从外在形象到内在本质的飞跃B.从个性认识到共性认识的飞跃
C.从肯定阶段到否定阶段的飞跃D.从理性认识到实践的飞跃
60．强调感性认识必须上升到理性认识，这是（D）
A.认识上的唯理论B.认识上的经验论
C.认识上的唯物论D.认识上的辩证法
二、多项选择题
1.实践的中介系统包括（AB ）
A.人的肢体延长、体能放大的工具系统
B. 人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统
C. 进入主体认识和实践范围的各种物质系统
D. 在思维中把对象的某种属性，因素抽取出来的逻辑方法与操作系统
2. 主体和客体相互作用的过程包括以下环节（ABC ）
A. 确定实践目的和实践方案
B. 通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C. 通过反馈和调节，是实践目的，手段，和结果按一定方向运行
D. 通过改造主观世界而支配客观世界的运行
3. 马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（ BD ）
A. 世界的可知性 B. 客观事物是认识的对象
C. 认识发展的辩证过程 D. 社会实践是认识的基础
4. 恩格斯说：
“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”这句话说明了（AD）
A.实践是认识的基础和发展的动力
B.科学发展的动力是人们的主观要求
C.理论科学不产生实践的需要
D.所有科学归根到底都来源于实践的需要
5. 辩证唯物主义认为，认识是（ ABCD ）
A. 主体对各种认识要素的建构
B. 主体对客体的能动的反映
C. 主体对客体信息的选择
D. 主体对客体信息的加工
6.能动反映论与机械反映论的主要区别在于（CD）
A.是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B.是否承认检验认识真理性的标准是实践
C.是否承认实践在认识中的决定作用
D.是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
7.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。
”这一论断的哲学思想是（ABD）
A.理论对实践具有指导作用
B.理论不能代替实践
C.理论本身就是物质力量。
D.理论的作用可以通过实践表现出来
8.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（ABC）
A.没调查就没有发言权B.百闻不如一见，百见不如一干
C.不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也
D.机遇偏爱有准备的头脑
9.经验论的错误在于（CD）
A.否认世界是可以被认识的B.否认认识是一个过程
C.否认理性认识的重要性D.否认感性认识有待于上升为理性认识
10.“感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（BCD）
A.感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助
B.感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识
C.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段
D.感性认识和理性认识是相互依存和渗透的
11.理性认识向实践飞跃的意义在于（ACD）
A.理论接受实践的检验B.理论可以改变事物发展的总趋势
C.理论可以指导实践D.理论在实践的发展中得到发展
12.“按图索骥”的错误在于（ACD）
A.理论脱离实际B.经验论C.教条主义D.唯理论
13.“跟着感觉走”，在本质上是（ACD）
A.唯心主义经验论的观点B.唯物主义反映论的观点
C.唯我主义观点D.反理性主义观点
14.下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（ABC）
A.生而知之（孔子）B.不虑而知（孟子）C.不行而知（老子）
D.不登高山，不知山之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）
15.列宁说：
“一切科学的（正确的、郑重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正确、更完全的反映着自然。
”这句话说明（BD）
A.感性认识对于把握事物的本质和全体是无关紧要的
B.正确的理论才能更深刻的反映事物的全体和本质
C.一切理论都能深刻的反映事物的全体和本质
D.反映事物全体和本质的理性认识，更接近于客观真理
16.马克思主义认为，认识的辩证过程是（CD）
A.从间接经验到直接经验的转化B.从抽象到具体再到抽象的上升运动
C.实践——认识——实践的无限循环的往复D.从相对真理到绝对真理的发展
17.“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（BC）
A.真理的认识不需要抽象的概括B.真理有其适用的具体范围和条件
C.真理不是抽象不变的公式D.真理是具体生动的事实
18.实践是检验真理的唯一标准，在于（ABCD）
A.实践具有直接现实性的品格B.实践具有普遍性的特点
C.实践是联系主观和客观的桥梁D.实践是主观见之于客观的活动
19.十月革命胜利后列宁指出：
“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了。
今天只能根据经验来谈社会主义。
”对这句话的正确理解是（BC）
A.社会主义建设不需要任何纲领
B.应该在实践中不断丰富发展社会主义理论
C.必须由实践来检验社会主义理论
D.对社会主义的认识应该由经验代替理论
20.列宁说：
“只要多走一小步，仿佛是向同一个方向迈的一小步，真理便会变成错误。
”这说明（BC）
A.真理和谬误没有确定的界限
B.真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对意义
C.真理和谬误在一定条件下可以转化
D.沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
21.孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更进于行”。
这表明（ABCD）
A.知行相互促进B.行先之后C.知行不可分割D.知行合一
22.一个正确的思想，往往需要经历有实践到认识，认识到实践的多次反复才能形成这是因为（ABCD）
A.主体存在着自身的局限性B.事物的本质的暴露是一个过程
C.人的认识受社会历史条件的限制D.认识是一个过程
23.人类活动的两个基本原则是（AB）
A.真理原则B.价值原则C.效率原则D.公平原则
24.马克思主义不能作为检验真理的标准，这是因为（AD）
A.马克思主义属于认识领域，不能成为检验真理的标准
B.马克思主义既是绝对真理又是相对真理
C.马克思主义的个别结论已经过时了
D.马克思主义自身要在实践发展中不断经受实践的检验
25.下列观点体现真理和价值辩证关系的有（ABCD）
A.真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
B.遵循真理的尺度就要按科学规律办事，遵循价值的尺度就要满足人的需要
C.价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的
D.实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理
26.真理的相对性是指任何真理（BD）
A.都包含有客观内容B.都是具体的和有限的
C.都是可知的和无限的D.都具有相对的性质
27. 价值的客观性在于（ BCD ）
Ａ. 真理的客观性决定了价值的客观性
B. 人的需要具有客观性
C. 满足人的需要的对象具有客观性
D. 满足人的需要的过程和结果具有客观性
28. 既然“公说公有理，婆说婆有理”那么又何来真理？
这种观点的错误在于（AB）
A.否认真理的客观性B.否认真理的绝对性
C.否认真理的相对性D.否认真理的有用性
29. 真理和价值的对立统一关系表现在（ ABCD ）
A. 实践是检验真理和价值的共同标准
B.实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
C.真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化
D. 价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的
30.全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，必须（BCD）
A.把马克思主义作为永恒真理
B.坚持一切从实际出发
C.在实践中坚持真理和发展真理
D.正确认识世界和改造世界
三.辨析题
1.主体和客体就是主观和客观。
（错）
2.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。
（错）
3.凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实的反映。
（错）
4.“人的思维是至上，又是非至上的”。
（对）
5.认识是一个不断反复和无限发展的过程。
（对）
6．世界统一性原理是马克思主义哲学的基石。
（错）
7．人的实践活动都是有目的、有意识的，有其选择的特定目标，因而人在历史活动中的选择是完全自由的。
（错）
8．真理是有用的，因此有用的就是真理。
（错）
9．斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。
（错）
10．人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。
（对）
11．规律是变化、发展的。
（对）
12．错误思想不是客观存在的反映。
（错）
13．人类不能穷尽对世界的认识，因此世界是不可知的。
（错）
14．在人们认识过程中，同一对象可以用多种理论观点解释，因此真理是多元的。
（错）
第三章人类社会及其发展规律
一、单项选择题
1、人类社会历史发展的决定力量是（A）
A.生产方式B.地理条件C.社会意识D.人口因素
2、生产力诸要素中的主导要素是（C）
A.劳动对象B.劳动资料
C.劳动者D.劳动工具
3、在生产关系中起决定作用的是（A）
A.生产资料所有制B.产品的分配和交换
C.在生产中人与人的关系D.管理者和生产者的不同地位
4、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了（D）
A、生产工具是衡量生产力水平的重要尺度
B、科学技术是第一生产力
C、社会形态的更替有其一定的顺序性
D、物质生产的发展需要建立相应的生产关系
5、十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明（C）
A、经济基础发展的道路是由上层建筑决定的
B、上层建筑的发展决定经济基础的发展方向
C、上层建筑对经济基础具有积极的能动作用
D、社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约
6、一定社会形态的经济基础是（D）
A、生产力B、该社会的各种生产关系
C、政治制度和法律制度
D、与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和
7、生产力发展是社会进步的（C）
A.唯一标准B.必要标准C.最终标准D.综合标准
8、社会形态是（B）
A、生产力和生产关系的统一
升级会员 